2019年江蘇專轉(zhuǎn)本(語文)真題試卷(題后含答案及解析)

2019年江蘇專轉(zhuǎn)本（語文）真題試卷(題后含答案及解析)題型有：1.單項選擇題6.閱讀理解7.文學作品賞析12.作文單項選擇題1．哲學是立于人的學問，是人用于理解世界，把握世界，________世界的智慧之學。在上面這段文字橫線處填入的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)A．認識B．分析C．改造D．掌控正確答案：C解析：本題考查的是詞語之間的邏輯關(guān)系，根據(jù)對題干的解讀，“理解世界”“把握世界”屬于遞進關(guān)系，接下來應(yīng)當是“改造世界”。2．下列加下劃線的字詞譯義正確的一組是()A．休戚與共(憂愁)鐘靈毓秀(凝聚)成人之美(成全)B．言簡意賅(完備)文不加點(標點)待價而沽(賣出)C．筆力扛鼎(舉起)少不更事(改變)學而不厭(厭倦)D．一籌莫展(計算)嚴于律己(約束)不脛而走(大腿)正確答案：A解析：A項休戚與共：即同歡樂共悲哀，形容關(guān)系密切，利害相同，與“患難與共(共同承擔危險和困難，形容彼此之間關(guān)系密切，利害一致)”相同。戚：憂愁。鐘靈毓秀：意思是凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。鐘：凝聚。成人之美：釋義是成全別人的好事，也指幫助別人實現(xiàn)其美好的愿望。成：成全。B項言簡意賅：指形容言語簡練而意思完整。凡文章、言語說的簡要，而意義卻明確無疑的，可用此語形容。賅：完備。文不加點：比喻作文一氣呵成，無須修改。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。點：涂上一點，表示刪去。待價而沽：舊時比喻等待時機出來做官，現(xiàn)多比喻等待有好的待遇、條件才答應(yīng)任職或做事。用在證券術(shù)語上，就是在低位買進股票，等待比較高的價位賣出，從中獲利。待：等待。沽：賣。C項筆力扛鼎：筆下的力量能舉起大鼎。形容文章雄健有力。扛：舉。少不更事：意思是年紀輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗不多。少：年輕；更：經(jīng)歷。學而不厭：意思是學習沒有滿足的時候，比喻非常好學。厭：滿足。D項一籌莫展：形容遇事拿不出一點辦法，沒有任何進展?；I：籌劃、計謀；展：施展。嚴于律己：對自己要求嚴格。律：約束。不脛而走：形容沒有腿卻能跑。原喻賢才投奔慕賢者。比喻消息無需推行宣傳，就已迅速地傳播出去，傳播迅速。脛：小腿。走：跑。3．下列句子中，加下劃線的成語使用正確的一項是()A．他和同學在南京南站邂逅，兩個人一見如故，回憶起大學的青春歲月，他們感慨萬千。B．北固山以險峻聞名，它巧奪天工的自然美景和深厚的人文積淀，每年都吸引大量游客。C．國產(chǎn)科幻電影《流浪地球》成為2019年春節(jié)電影“賀歲檔”炙手可熱的影片之一。D．孔子因材施教、有教無類的教育思想及啟發(fā)式教學方法被中國后世的教育者奉為典范。正確答案：D解析：A項一見如故：初次見面就像老朋友一樣，形容初次相見就情投意合。B項巧奪天工：專指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。C項炙手可熱：手一靠近就感覺很燙。比喻氣焰盛、權(quán)勢大。出自《麗人行》。炙：烤。本語意指手摸上去感到熱得燙人。有時意指熱銷、暢銷、受歡迎。多為比喻權(quán)勢大，氣焰盛，(多指權(quán)貴氣勢盛)使人不敢接近。本是一個貶義詞。D項因材施教、有教無類：學校教育是每個人一生中所受教育最重要的組成部分，每個人在學校里接受計劃性的指導，系統(tǒng)地學習文化知識、社會規(guī)范、道德準則和價值觀念?！耙虿氖┙?、有教無類”指導年輕教師如何了解我們的學生并找到適合各個學生的教學方法，從而做到因材施教。4．互聯(lián)網(wǎng)是渠道的革命，它可以傳遞產(chǎn)品和服務(wù)。_________，因此它也可以通過互聯(lián)網(wǎng)的渠道實現(xiàn)傳遞。根據(jù)上下文的意思，填入橫線最恰當?shù)囊痪涫?)A．互聯(lián)網(wǎng)和金融有相似點B．互聯(lián)網(wǎng)為金融插上翅膀C．金融是一種產(chǎn)品和服務(wù)D．金融和互聯(lián)網(wǎng)類型相似正確答案：C解析：從題中“因此它也可以通過互聯(lián)網(wǎng)的渠道實現(xiàn)傳遞”這句話可知，“它”肯定不是互聯(lián)網(wǎng)，因此可以排除A、B選項。再結(jié)合前面的“互聯(lián)網(wǎng)是渠道的革命，它可以傳遞產(chǎn)品和服務(wù)”，可知下一句話應(yīng)當是一種產(chǎn)品和服務(wù)。所以，由前后的內(nèi)容關(guān)系來看，選擇C項符合題意。5．下列句子沒有語病的一項是()A．同學們帶著無比崇敬的心情聆聽和注視著這位英雄的事跡報告，很多人都表示深受感動。B．觀眾沉浸在“中國詩詞大會”節(jié)目中，感受著濃厚的古典主義情懷，受到各界一致好評。C．經(jīng)過十多天艱苦的談判，他們終于與另一家實力不俗的公司簽訂了城市地鐵建設(shè)項目工程。D．隨著色彩技術(shù)的不斷出現(xiàn)，未來的設(shè)計也需要融入更多的科技元素，才能不斷地進行創(chuàng)新。正確答案：D解析：本題考查的是語句的流暢性和準確性。A項搭配不當，“聆聽和注視事跡報告”中“注視”用詞不合適。B項暗中更換主語。受到一致好評的主語是詩詞大會節(jié)目，并非觀眾。C項搭配不當?！昂炗啞焙汀肮こ獭辈豢纱钆?。6．原本科學家認為當肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時，人就會打哈欠以吸入更多氧氣，但胎兒已經(jīng)會打哈欠了。這主要是說明()A．肺臟與打哈欠未必有必然的關(guān)系B．肺臟不一定會偵測到氧氣的不足C．人打哈欠是為了吸人更多的空氣D．胎兒雖然不會換氣但已會打哈欠正確答案：A解析：本題考查的是對句子的理解能力。通過“但”字可知前后兩部分相互對立。前部分重點表述肺臟與打哈欠有關(guān)系，后部分以胎兒進行轉(zhuǎn)折。7．下列句子表述得體的一項是（）A．大作已拜讀，尚有幾處疑惑，專此垂詢B．您如此過譽，倒是讓我有點惶恐不安了C．您所奉寄的專著已經(jīng)收到，我定當惠存D．祝賀您再次忝列本年度杰出企業(yè)家名錄正確答案：B解析：A項：垂詢是一個敬辭，稱別人對自己的詢問，舊稱上對下有所詢問。用在此句中不妥。B項：過譽指過分的稱贊，過格的贊賞。對別人的稱贊表示客氣的話。此處正確。C項：奉寄是恭敬地郵寄，應(yīng)該是對方這樣說才妥當。用在此句中不妥。D項：忝列是謙詞，意為有愧于排列在其中。用在此句中不妥。8．下列說法不正確的一項是（）A．中醫(yī)“四診”是指望、聞、問、切四種診斷方法B．漢字“四體”是指楷、草、隸、篆四種字體C．“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王D．儒家“四書”是指《大學》、《禮記》、《論語》、《孟子》正確答案：D解析：儒家“四書”是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。9．下列古代長度單位從大到小排列正確的一項是（）A．仞、丈、尺、咫B．丈、仞、尺、咫C．仞、丈、咫、尺D．丈、仞、咫、尺正確答案：B解析：1仞等于8尺或7尺；一丈等于10尺；8寸為咫；10寸為尺（不同朝代長度略有區(qū)別）。由此推算：仗大于仞大于尺大于咫。10．下列說法正確的一項是（）A．古時以“字”稱呼別人是表示禮貌和尊重B．《庖丁解牛》中的“庖丁”姓“庖”名“丁”C．岳飛的號“武穆”是根據(jù)其官職來的D．陶淵明的“淵明”是他的名而不是他的字正確答案：A解析：B項：庖：廚師；丁：廚師的名字；解剖分開、宰殺。意思是庖丁解剖了全牛。比喻經(jīng)過反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。C項：岳飛（1103-1142），字鵬舉，相州湯陰，今河南湯陰縣），謚號武穆。南宋時期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書法家，詩人；位列南宋“中興四將”之首。D項：陶淵明，字元亮（又一說名潛，字淵明），私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。11．下列詩句與詩句所寫的對應(yīng)不正確的一項是（）A．造化鐘神秀，陰陽割昏曉——泰山B．白云回望合，青靄人看無——嵩山C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同——廬山D．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來——天門山正確答案：B解析：B項：“白云回望合，青靄人看無”出自唐代王維的《終南山》，不是嵩山，而是終南山。終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。12．下列詩句的內(nèi)容最有可能與古代“快遞員”生活有關(guān)的一項是()A．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處B．葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催C．即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽D．一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來正確答案：D解析：D項“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”選自杜牧《過華清宮絕句三首·其一》，釋義為：一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。從此看出D項最有可能與古代“快遞員”生活有關(guān)。13．下列作家、作品、人物對應(yīng)正確的一項是()A．孔尚任——《桃花扇》——柳夢梅B．曹雪芹——《紅樓夢》十柳湘蓮C．王實甫——《漢宮秋》——王昭君D．馮夢龍——《鏡花緣》十李香君正確答案：B解析：A項：《桃花扇》是清代文學家孔尚任創(chuàng)作的傳奇劇本，“明末四公子”之一的侯方域來南京參加科舉考試，落第未歸，寓居熒愁湖畔，經(jīng)楊龍友介紹結(jié)識李香君，兩人情好日密。C項：《漢宮秋》是元代文學家馬致遠創(chuàng)作的雜劇。該劇的基本沖突是漢元帝、王昭君和文武官僚、奸臣賊子的沖突。與匈奴的矛盾只是作為一個社會背景來寫的。全劇的藝術(shù)特點在于抒寫人物內(nèi)心的感情，有濃厚的抒情意味。D項：《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。14．下列小說借其人物之口說出“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”的是()A．《邊城》(沈從文)B．《圍城》(錢鐘書)C．《離婚》(老舍)D．《金鎖記》(張愛玲)正確答案：B解析：錢鐘書在《圍城》中寫道：英國有句古話：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！?5．下列作者、國別、作品對應(yīng)正確的一項是()A．狄更斯——英國——《雙城記》B．馬爾克斯——奧地利——《百年孤獨》C．橋伊斯——愛爾蘭——《等待戈多》D．惠特曼——德國——《草葉集》正確答案：A解析：B項：《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。C項：《等待戈多》(EnattendantGodot)，又譯做《等待果陀》，是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1953年首演。D項：《草葉集》是美國詩人沃爾特·惠特曼創(chuàng)作的詩集，首次出版于1855年。《草葉集》是浪漫主義詩集，共收有詩歌300余首。閱讀理解閱讀下面這篇短文，完成以下問題。美育三義(節(jié)選)庫勒首創(chuàng)的“美育”一詞，本義就是感性教育。20世紀上半葉，庫勒美育理論引入我國，當時的學者往往把它和康德關(guān)學一起論述。由于席勒繼承了康德提出的人類主體意識三分法，即知、情、意(情對應(yīng)于人的審美、藝術(shù)活動)，再加上我國儒學中心性之學的深刻影響，他們就直接把關(guān)育理解為“情感教育”。把美育定位于情感教育是有其合理性的，極具中國特色。但是，情感教育相對于感性教育，意思雖然很相近，可是范圍有所縮小。特別是“情感教育”的提法不能標示美育的現(xiàn)代性意義，即針對感性受壓抑、人性脫離自然，而要求恢復人的感性，實現(xiàn)人性的內(nèi)在和諧。因此，還是“感性教育”更符合席勒的本意，也能體現(xiàn)美育話語的現(xiàn)代性。20世紀末，伊格爾頓曾評論說：“美學是作為有關(guān)肉體的話語而生的。審美關(guān)注的是人類最通俗的，最可觸知的方面，而后笛卡爾哲學(post—Cartesian)卻莫名其妙地在某種關(guān)注失誤的過程中，不知怎地忽視了這一點。因此，審美是樸素唯物主義的首次激動——這種激動是肉體對理論專制的長期而無言的反判的結(jié)果?！毕仗岢雒烙且诶硇哉贾鲗У奈幕徒逃斜Ｗo和發(fā)展人的感性，使人能重新獲得感性和理性的協(xié)調(diào)平衡，重建和諧完整的人格。當前我國學術(shù)界和教育界雖然也開始意識到知覺、想象、情感、直覺等感性素質(zhì)具有重要價值，但對人的感性素質(zhì)的研究不夠，在整體上重視更不夠。許多人還是停留在“文以裁道”的觀念上來看待美育，有意無意地把美育作為以藝術(shù)的形式灌輸抽象道德的途徑。人們對于兒童、青少年的教育，總希望在生動活潑、情意盎然的形式之中，注入某種微言大義，似乎這才是教育的唯一追求。殊不知，美育所追求的就是生動活潑、情意盎然本身。人們對于美育的價值，總希望在“動之以情”之后，還有一個所謂的“曉之以理”。殊不知，美育追求的就是“動之以情”本身。正是在那樣的觀念指導下，我們大、中、小學的藝術(shù)課堂里，老師往往會引導學生在美妙的藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)“深刻的”“抽象的”道理，最終還是把豐富多彩的感知和想象世界無情地抹去，似乎前者更有價值，后者只不過是一種引子。這種片面追求理性的觀念還得到某些心理學的支持，例如皮亞杰的認知發(fā)展心理學，就是把個體心理的成長描述為從感知到邏輯思維的發(fā)展歷程。然而，這種描述不僅不全面，而且也僅僅是針對認知的發(fā)展，而非人的全面發(fā)展，因此無法提供觀察個體發(fā)展的全面觀點。問題的來源還在于教育領(lǐng)域的“唯智主義”以及相應(yīng)的應(yīng)試教育。教育絕不僅僅以發(fā)展智力為唯一目標，更重要的是要開發(fā)受教育者生存發(fā)展所必需的潛能。一個人的愉快、崇敬、狂歡、病苦、焦急、悲哀等內(nèi)心體驗，個體情感的壓抑或滿足、敏銳或麻木、豐富或枯躁，對于他的生存質(zhì)量均有十分重要的意義。個體生存的完滿不僅僅在于他有道德、有智力、有健康的身體，也不僅僅在于有財富、有權(quán)力、有名譽，而且還在于有豐富的情感需要和滿足，有敏銳的生存感受。一個情感麻木、枯竭或壓抑的人，即使其他方面十分富足，他的個體人格也不會有全面的發(fā)展，其生存也不會完滿、幸福。再則，我們身處一個以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的時代，青年的創(chuàng)造力與他們的感知、想象、情感、直覺等感性素質(zhì)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，美育作為感性教育，對于發(fā)展國民創(chuàng)造力，推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要價值。美育作為感性教育，并不是非理性的教育，更不是排斥理性的教育，美育所要發(fā)展的感性是和理性相互協(xié)調(diào)、相互包含、相互促進的感性。這是席勒美育觀的深刻之處。人的感性固然與肉體、生理息息相關(guān)，但美育要發(fā)展的感性不等同于本能欲望，也不僅僅限于感官活動，它不脫離肉體卻又超越了生理層面，包含了精神的維度，因此，它是一個貫通了肉體和精神的個體性概念。我們可以把這種感性稱為“豐厚的感性”，既有感性的豐富性，也有人文深度。它是以深度體驗為核心的感性素質(zhì)，蘊含著文化積累和精神積淀，是與理性相互協(xié)調(diào)、相互包含的。美育發(fā)展感性，就是既要保護和恢復天然感性的活潑生動，又要使之豐富和提升，具體地說，就是要使感性包含認識深度、道德意識和生命境界。因此，作為感性教育的美育與“跟著感覺走”“過把癮就死”的非理性文化有著質(zhì)的區(qū)別。(原載于《文藝研究》2006年第11期，有刪改)16．文章第一段劃線句中“他們”是()A．“當時的學者”B．傳統(tǒng)儒家知識分子C．希勒和康德D．研究心性之學的學者正確答案：A解析：20世紀上半葉，庫勒美育理論引入我國，當時的學者往往把它和康德美學一起論述。17．對于文章第二段伊格爾頓的，話下列理解不正確的一項是()A．美學是對傳統(tǒng)哲學不重視感性的一種糾偏B．美學關(guān)注人的感性審美對象都是形象的C．樸素唯物主義始終特別重視感性的作用D．后笛卡爾哲學給予人的理性高度重視正確答案：C解析：審美是樸素唯物主義的首次激動——這種激動是肉體對理論專制的長期而無言的反判的結(jié)果。18．下列說法符合原文文意的一項是()A．當前我國教育界對感性素質(zhì)的重要性有充分認識B．美育發(fā)展的感性不脫離肉體卻超越本能欲望C．“文以載道”的觀念違背了素質(zhì)教育的基本原則D．美育的最終目的是通過恢復天然感性以提升理性正確答案：B解析：當前我國學術(shù)界和教育界雖然也開始意識到知覺、想象、情感、直覺等感性素質(zhì)具有重要價值，但對人的感性素質(zhì)的研究不夠，在整體上重視更不夠。許多人還是停留在“文以載道”的觀念上來看待美育，有意無意地把美育作為以藝術(shù)的形式灌輸抽象道德的途徑。A項錯誤，C項沒有依據(jù)，D項是本文不倡導的。19．根據(jù)文章總結(jié)美育的意義。正確答案：美育的意義在于：保護和恢復人的自然感性；拓展人文深度；促進感性和理性的平衡以及人格的和諧完整。提升人的生存質(zhì)量與人生境界；培養(yǎng)和激發(fā)人的想象力與創(chuàng)造力。閱讀下面這則短文，完成下列問題。予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數(shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎?吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉!弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真?然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤，無有已時，曾觀弈者之不若已。選自錢大昕《潛研堂文集》20．下列句子中加下劃線詞的注音與釋義都正確的一項是()A．一客數(shù)敗數(shù)(shuò)：屢次B．以為不逮己也逮(dǎi)：比得上C．亦樂稱人失：稱(chēng)：比較D．平心而度之度(dù)：推測正確答案：A解析：B項逮：dài。C項稱：說。D項度：duó。21．下列解釋正確的一項是()A．“終日默坐而已”一句省略主語“招予觀弈者”B．“吾果無一失乎”一句中的“果”意思為“果真”C．“曾觀奕者之不若已”中的“之”用于主謂間，取消句子獨立性D．“輒欲易置之”與“予頗易之”兩句中的“易”，意思都為“改換”正確答案：B解析：A項：省略的主語應(yīng)是“我”。C項：“之”字不在主謂間，為助詞。D項“予頗易之”中的“易”是輕視的意思。22．下列不符合原文意思的一項是()A．人不應(yīng)該相互譏笑而應(yīng)時刻反省B．一個人有所失未必不能有所得C．認識自己的缺點總比指出別人的過失要困難D．是非曲直如同下棋的勝敗有客觀的衡量標準正確答案：D解析：全文以下棋作比喻，闡述了做人要謙虛的真理。D項在文中未提及，屬于無中生有。23．翻譯論文中的劃線句子。（1）競局數(shù)之，客勝予十三子。（2）各是其所是，各非其所非。正確答案：(1)棋局結(jié)束后，我數(shù)了數(shù)棋子，客人贏了我十三顆棋子。重點字詞是：竟、數(shù)。(2)各人肯定自認為正確的觀點，否定自認為錯誤的觀點。重點字詞是：是、非。*24．競局數(shù)之，客勝予十三子。正確答案：(1)棋局結(jié)束后，我數(shù)了數(shù)棋子，客人贏了我十三顆棋子。重點字詞是：竟、數(shù)。*25．各是其所是，各非其所非。正確答案：(2)各人肯定自認為正確的觀點，否定自認為錯誤的觀點。重點字詞是：是、非。文學作品賞析新城道中二首(其一)(宋)蘇軾東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。26．除尾聯(lián)外，請舉出詩中暗示春天這一季節(jié)的三個意象。正確答案：鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳。27．請指出頷聯(lián)和頸聯(lián)所運用的三種修辭手法，并舉例分析。正確答案：比喻，對偶，擬人。比喻：詩人將“白云”比作“絮帽”，將“太陽”比作“銅鉦”。對偶：“嶺上”對“樹頭”。擬人：“野桃含笑”“溪柳自搖”是對自然景象的人格化描寫。嶺上浮著的晴云好像是白云給山頭戴上了一頂絮帽，一輪朝陽正冉冉升起，遠遠望去，仿佛樹梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。矮矮竹籬旁野桃花點頭含笑，清清的沙溪邊柳條輕舞多情。28．簡要分析首聯(lián)和尾聯(lián)是如何運用情景交融的手法表達思想感情的。正確答案：這首詩是蘇軾在去往新城途中，對秀麗明媚的春光，繁忙的春耕景象的描繪。這首詩主要寫景，景中含情，情景交融。首聯(lián)寫到清晨，詩人準備啟程了。東風多情，雨聲有意。為了詩人旅途順利，和煦的東風趕來送行，吹散了陰云，淅瀝的雨聲及時收斂，天空放睛。“檐間積雨”，說明這場春雨下了多日，正當詩人“欲山行”之際，東風吹來，雨過天晴，詩人心中的陰影也一掃而光，所以他要把東風視為通達人情的老朋友一般了。尾聯(lián)寫到雨后的山村景色如此清新秀麗，使得詩人出發(fā)時的愉悅心情有增無減。詩人想象中的“西崦人家”更是其樂無比，日出而作，日入而息，田間小憩，婦童餉耕，春種秋收，自食其力，不異桃源佳境。這些景致和人物的描寫是作者當時歡樂心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務(wù)、熱愛自然的情趣。作文29．某報業(yè)集團面向高校畢業(yè)生招聘文字編輯，請根據(jù)職位要求，結(jié)合自身情沉，寫一封300字左右的求職信。要求：(1)內(nèi)容充實，格式規(guī)范，語言得體。(2)文中不得出現(xiàn)與考生本人有關(guān)的信息，如涉及校名、人名等請用××代替。正確答案：求職信尊教的領(lǐng)導：您好!首先，非常感謝您在、百忙中抽空審閱我的求職信，給予我毛遂自薦的機會。我叫×××，畢業(yè)于××大學××專業(yè)。普通的院校、普通的我卻擁