2022中秋吃月餅賞月的寓意

2022中秋吃月餅賞月的寓意中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)聚節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五。這次我給大家整理了中秋吃月餅賞月的寓意，供大家閱讀參考。

中秋吃月餅賞月的寓意：團(tuán)聚

中秋節(jié)人們要吃月餅以示“團(tuán)聚”。月餅是古代中秋祭拜月神的供品。據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時(shí)代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出訪西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時(shí)，李靖出征匈奴，于中秋節(jié)凱旋而歸，當(dāng)時(shí)恰有一個(gè)吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅，李淵很開心，手拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍(月亮)?！彪S后分給群臣食之。假設(shè)此說的確，這可能是中秋節(jié)分食月餅的起先。

月餅在中國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃中國(guó)月餅的“始祖”。

據(jù)說起源于唐代?！堵逯幸娐劇吩涊d：中秋節(jié)新科進(jìn)士曲江宴時(shí)，唐僖宗令人送月餅賞賜進(jìn)士。

北宋之時(shí)，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。后來演化成圓形，寓意團(tuán)聚美妙，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美妙愿望，也是對(duì)親朋好友深深的思念。

南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖巡游志會(huì)》才有記載。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細(xì)。宋代的文學(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。

到了明代，中秋吃月餅才在民間漸漸流傳。當(dāng)時(shí)心靈手巧的餅師，把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上，使月餅成為更受人民青睞的中秋佳節(jié)的必備食品。

清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋?！薄１本┑脑嘛?zāi)敲匆郧伴T致美齋所制為第一。遍觀全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了很多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，嬉戲取樂。

猜燈謎是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗嗎：不是

猜燈謎又稱打燈謎，是中國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種漢族民俗文娛活動(dòng)形式，是從古代就起先流傳的元宵節(jié)特色活動(dòng)。每逢農(nóng)歷正月十五，漢族民間都要掛起彩燈，燃放焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五花八門的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪才智又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎漸漸成為元宵節(jié)不行缺少的節(jié)目。燈謎增加節(jié)日氣氛，呈現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的機(jī)靈才智和對(duì)美妙生活的憧憬。

燈謎最早是由謎語開展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝嬉戲。謎語懸之于燈，供人猜射，起先于南宋。猜燈謎是我國(guó)傳統(tǒng)的消遣形式，它運(yùn)用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義改變，常用一個(gè)詞句、一首詩來制成謎語，既能到達(dá)消遣的目的，又即使人增長(zhǎng)學(xué)問，為人們所喜聞樂見。元宵節(jié)或中秋節(jié)多有舉辦燈謎會(huì)，頗受人們寵愛。

八月十五中秋節(jié)的歷史文化

唐代：中秋賞月風(fēng)俗盛行

唐代的中秋賞月帶著深厚的思鄉(xiāng)、渴望團(tuán)聚的感情。賞月一般是親友聚集在一起，一邊宴飲，一邊賞月閑聊，文人那么對(duì)月賦詩。也有人單獨(dú)賞月，獨(dú)賞明月留下的記載多為思鄉(xiāng)、思友之作。一般是個(gè)人離開親人，出差在外，面對(duì)圓月，想到家中親人也在觀賞明月，為月圓人不圓而傷感，并將這種缺憾寫在詩歌中。

可以說，唐朝的中秋節(jié)習(xí)俗就是親友團(tuán)聚在一起賞月，其中心內(nèi)容是賞月，團(tuán)聚是因賞月而起的，是依附在賞月活動(dòng)上的。假如不是因?yàn)橘p月活動(dòng)，就不會(huì)憑空生出中秋團(tuán)聚的習(xí)俗。這為后世中秋節(jié)轉(zhuǎn)為團(tuán)聚節(jié)打下了根底。

宋代：中秋節(jié)成為隆重節(jié)日

宋代中秋節(jié)成為隆重節(jié)日，跟唐代中秋節(jié)主要有兩點(diǎn)不同：一是唐代主要是中秋當(dāng)夜宴飲賞月，宋代那么是全天都過節(jié)，甚至之前幾天就專心打算;二是唐代中秋節(jié)活動(dòng)的主角是文人、中上層家庭，唐朝中后期一般百姓起先參加，到了宋代就更加踴躍、熱情。

這說明宋代的中秋節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)重大的節(jié)日了。朝廷也重視此節(jié)，給公職人員一天的假期。

明代：團(tuán)聚成為中秋的主題

到了明朝，中秋節(jié)接著開展演化，習(xí)俗也有了很大改變。中秋節(jié)不再以賞月活動(dòng)為中心。

明清時(shí)期親人團(tuán)聚成為中秋節(jié)俗的明確主題之一。明代田汝成《西湖巡游記》曰：“八月十五日謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)聚之意。”并且此時(shí)有了“團(tuán)聚節(jié)”之名。《帝京景物略》中說：“女歸寧，是日