2024年秋季人教版七年級上冊歷史全冊大單元整體設(shè)計教學(xué)課件

人教版七年級上冊歷史全冊教學(xué)課件目錄第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固第四單元三國兩晉南北朝時期：孕育統(tǒng)一和民族交融第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源大單元整體設(shè)計課標要求通過了解元謀人、藍田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)；了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。教學(xué)目標1.結(jié)合中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖、中國原始農(nóng)耕時代重要遺址分布圖及相關(guān)圖片，將“中國境內(nèi)早期人類活動”和“中國原始農(nóng)業(yè)”等內(nèi)容置于特定的時空背景中理解，知道時空觀念是學(xué)習(xí)歷史必備的基本觀念。2.搜集相關(guān)考古圖片及相應(yīng)的文字史料，通過考古發(fā)現(xiàn)解讀歷史，了解化石“講述”歷史的作用,明白考古發(fā)現(xiàn)是了解史前時期社會的重要依據(jù)，進而提高史料實證和歷史解釋素養(yǎng)。教學(xué)目標3.通過對史前時期古人類、舊石器時代、新石器時代等發(fā)展階段的學(xué)習(xí)，體會勞動促進人類社會發(fā)展及史前時期人類社會生產(chǎn)力水平不斷進步,強化歷史學(xué)習(xí)必須堅持唯物史觀的意識。4.通過對傳說中的炎帝和黃帝的學(xué)習(xí)，認識到中華民族在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類文明的發(fā)展做出的巨大貢獻，激發(fā)愛國熱情與民族自豪感,進而培養(yǎng)新時代的家國情懷素養(yǎng)。同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源1遠古時期的人類活動1.通過識讀《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》，可獲得哪些信息。認識到中國是人類的發(fā)源地之一。（時空觀念）2.了解我國境內(nèi)的已知最早人類是元謀人；了解北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征，思考北京人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)意義；知道山頂洞人及其特征。（史料實證、歷史解釋、唯物史觀）3.通過思考化石如何形成、對研究早期人類作用等問題。知道中國文化多元一體，增強民族自豪感。（史料實證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷） 你是否也有過這樣的疑問？請大家來猜一個謎語早晨用四條腿走路中午用兩條腿走路晚上用三條腿走路

——打一動物人，到底是哪來的呢？

人類進化歷程300萬200萬180萬30萬年5萬年南方古猿能人直立人早期智人晚期智人使用天然工具制造簡單工具（石器）使用天然火打制石器人工取火精細石器磨光鉆孔狩獵縫制獸皮捕魚元謀人北京人山頂洞人時空坐標01我國境內(nèi)的遠古人類

找到下面問題的答案，并在課本上畫下來。比一比，看誰找的又快又準

1、我國境內(nèi)已確認的最早的古人類有哪些？

2、他們生活的年代距今約多少年？

3、他們生活在什么地方？

4、他們已學(xué)會了哪些生存的本領(lǐng)？

獨立自學(xué)我國目前已確認最早古人類元謀人化石遺址遠景元謀人化石遺址發(fā)掘

1965年在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆人類牙齒的化石

古化生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過漫長的時間，被周圍沉積物的礦物質(zhì)所滲入，經(jīng)過石化變成了石頭?；茄芯咳祟惼鹪吹闹饕C據(jù)。化石元謀人地位：距今170萬年，是我國目前已確認的最早古人類之一。區(qū)分人和動物的重要標志就是制造和使用工具觀察下面兩幅圖，說一說元謀人掌握了哪些生存技能？

元謀人打制的石器遺址中發(fā)現(xiàn)炭屑和小塊燒骨

元謀人:制作工具，知道使用火(天然火）。思考：你認為人和動物最本質(zhì)的區(qū)別是什么？舊石器時代距今約250萬年-約1萬年前。以使用打制石器為標志的人類文化發(fā)展階段新石器時代大約從1萬年前開始，結(jié)束時間從距今5000多年至2000多年不等以使用磨制石器為標志的人類文化發(fā)展階段我國境內(nèi)的早期人類

觀察遠古人類遺址分布圖，他們生活的地方有何共同點？共同點：分布在黃河、長江、珠江等大江大河流域。位于我國南部云南省的是什么人遺址？生活在哪條河流附近？元謀人遺址長江上游我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一一、元謀人1.發(fā)現(xiàn)的地點：2.距今的年代：3.生產(chǎn)活動：云南省元謀縣約170萬年4.地位/意義：元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類會制造工具知道使用火注意：人與動物的根本區(qū)別會不會制造工具！02重要的北京人找到下面問題的答案，并在課本上畫下來。比一比，看誰找的又快有準

1、北京人的遺址位于哪里？

2、他們生活的年代距今約多少年？

3、他們的遺址中發(fā)現(xiàn)了什么？有什么重要的意義？

獨立自學(xué)北京人全名稱之為“中國猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或者“北京人”

裴文中（1904—1982），河北省灤縣人。中國著名考古學(xué)家、古生物學(xué)家。1929年12月，他發(fā)現(xiàn)了北京人第一個完整頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。北京人已具備了人類的基本體質(zhì)特征，但仍保留著一些猿類的特點。北京人頭部復(fù)原像（舊石器時代早期女性）頭部上肢下肢與現(xiàn)代人相似與現(xiàn)代人無多大區(qū)別前額低平眉骨粗大顴骨突出鼻骨扁平個子稍矮骨骼粗壯其他像人像猿猿人唇部前伸尖狀器刮削器【挖掘植物根莖】【割剝皮肉】【削尖木棒】北京人狩獵場景復(fù)原圖

上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。－《韓非子》

生活方式：群居生活生產(chǎn)力水平低下（根本原因）環(huán)境的險惡無法單獨生存。生產(chǎn)工具簡陋，須共同勞動，共同分享勞動成果，過著原始群居生活。生活方式：群居生活燒烤食物照明、防寒北京人用火（天然火）驅(qū)趕野獸意義：改善了生存條件，增強了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進化史上的里程碑。二、北京人1.發(fā)現(xiàn)的地點：2.距今的年代：3.生產(chǎn)活動：北京周口店龍骨山約70-20萬年4.地位/意義：1、北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。2、對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。打制石器，使用火（天然火），并保存火種。群居生活※結(jié)合所學(xué)，說說北京人是怎樣向現(xiàn)代人進化的？北京人還保留了猿的某些特征，但是手腳分工明顯，具備早期人類的體質(zhì)特征。北京人能夠制造和使用打制石器，過群居生活，使用天然火并會保存火種。具備早期人類的基本生產(chǎn)能力和社會組織特點。這些都說明北京人已經(jīng)向現(xiàn)代人進化了。03生活更優(yōu)越的山頂洞人“山頂洞人”身上已無猿類特征，模樣與現(xiàn)代人已經(jīng)沒有多大的區(qū)別。作比較：體形及工具生活年代及發(fā)現(xiàn)地點考古發(fā)現(xiàn)距今約3萬年北京周口店龍骨山頂部具有現(xiàn)代人類特征磨光技術(shù)和鉆孔技術(shù)生產(chǎn)生活人工取火采集狩獵捕魚元謀人的石器北京人的石器山頂洞人的首飾和骨針我國境內(nèi)的早期人類生活地點距今年代體貌特征工具制造用火情況元謀人北京人山頂洞人云南元謀縣距今170萬年/打制石器自然火北京周口店龍骨山距今70-20萬年保留猿的某些特征打制石器自然火會保存火種周口店龍骨山山頂洞穴距今約3萬年與現(xiàn)代人基本相同打制石器掌握了磨光和鉆孔技術(shù)人工取火遠古時期的人類活動元謀人（距今約170萬年）北京人（距今約70萬-20萬年）山頂洞人（距今約3萬年）中國境內(nèi)已知最早的古人類內(nèi)涵最豐富、材料最齊全具有審美、愛美意識知道使用火保留猿的體質(zhì)特征會人工取火使用打制石器，群居會用火、保存火種1.史料是歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)，分為直接史料和間接史料。若研究中國境內(nèi)早期人類代表——元謀人的生產(chǎn)生活狀況，可信度最高的史料是（）A．相關(guān)的文獻記載

B．遠古的神話傳說C．學(xué)者的相關(guān)觀點

D．考古發(fā)現(xiàn)的門齒化石D2.“人們一說起中國發(fā)現(xiàn)的遠古人類，沒有不首先提到北京人的。”下列關(guān)于北京人的敘述，錯誤的是（）A．是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類 B．依然保留著某些猿的特征但能直立行走C．已經(jīng)會用火燒烤食物和長時間保存火種 D．能夠使用粗糙的打制石器并過群居生活A(yù)3.“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變?！毕铝心念惏l(fā)掘不可作為人類已經(jīng)由“攫取經(jīng)濟”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧a(chǎn)經(jīng)濟”的依據(jù)（）

A．家畜飼養(yǎng)遺跡

B．人類使用的工具

C．人類用火遺跡

D．人工栽培水稻的遺跡C同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家2

原始農(nóng)業(yè)與史前社會第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源1.通過出土文物圖片、歷史故事，了解半坡居民、河姆渡居民的生產(chǎn)生活等基本史實，知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)，初步掌握史料實證的方法；（時空觀念，史料實證）2.通過小組合作，對比分析半坡居民和河姆渡居民生活的異同，認識地理環(huán)境對農(nóng)耕文化的影響，提升比較分析問題的能力；（史料實證，歷史解釋）3.通過學(xué)習(xí)本課，體驗原始農(nóng)耕生活對文明社會的影響，感悟勞動在創(chuàng)造人類的同時，也在不斷改變?nèi)祟悾瑥亩箤W(xué)生正確認識人與自然的關(guān)系。（唯物史觀，家國情懷）舊石器時代原始人的生存方式打獵穴居采集是什么原因使原始人告別居無定所、風(fēng)餐露宿的生活？

思考:猜一猜什么原因?qū)е氯丝跀?shù)量的變化？

在距今10000年至2000年的8000年中，人類的人口數(shù)從532萬直線上升到13300萬，與舊石器時代100萬年中的人口增長數(shù)相比，約增長25倍?！度蛲ㄊ贰吩既舜罱ǚ课菰既朔N植糧食一、農(nóng)業(yè)的起源與定居生活閱讀課文第一目

思考原始原始農(nóng)業(yè)社會有哪些特征？1.種植農(nóng)作物2.開始定居生活3.制作磨制石器4.制作陶器5.飼養(yǎng)家畜Q：結(jié)合書本圖片，歸納我國最早的人工栽培農(nóng)作物分布情況及原因？分布情況：北方地區(qū)先民栽培粟[sù]和黍長江中下游地區(qū)的先民栽培稻玉蟾巖遺址出土的稻谷東胡林遺址出土的炭化粟和黍賈湖遺址出土的炭化稻粒浙江義烏出土的碳化稻粒北京門頭溝東胡林遺址出土的碳化粟粒刀耕火種距今約20000年距今約10000年我國先民開始對一些野生的植物進行管理。我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。水稻粟，即小米黍，即黃米世界上最早稻栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國，稻、粟和黍的人工栽培是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻。二、河姆渡人—來自長江河姆渡人中國農(nóng)耕時代重要遺址分布圖生活時間：距今約7000年生活地點：長江中下游地區(qū)，浙江余姚河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村干欄式建筑房屋樣式：河姆渡人為什么這樣建造房屋？既可以防蛇蟲猛獸，又可以避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜建造原因：歷史地位：中國最早的木結(jié)構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生重要影響。河姆渡遺址水井稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案河姆渡遺址考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)大面積的稻谷、稻稈、稻葉構(gòu)成的稻谷堆積層，據(jù)發(fā)掘報告說總量達到150噸之多。剛出土?xí)r稻谷外形完好，色澤金黃，少數(shù)稻谷連外殼的隆脈、秤毛及蕓尖仍清晰可辨。經(jīng)農(nóng)史學(xué)家多次抽樣鑒定認為是人工栽培水稻。河姆渡遺址出土的稻谷數(shù)量之多、保存之完好，在世界考古史上是絕無僅有的。陶灶玉器骨哨耒耜河姆渡人還懂得使用天然漆。1977年河姆渡遺址出土，現(xiàn)藏于浙江省博物館。木質(zhì)、斂口，呈橢圓瓜棱形，圈足略外撇。外壁均有一層朱紅色涂料，微有光澤。三、半坡居民—來自黃河半坡居民中國農(nóng)耕時代重要遺址分布圖生活時間：距今約6000年生活地點：陜西西安東部半坡村1953年在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)了距今約6000年的史前聚落遺址——半坡遺址，遺址中出土了菜籽和粟的朽粒。

半坡遺址的居住區(qū)，有房屋（聚集在一起）、窖穴、壕溝，居住區(qū)外還有公共墓地和燒制陶器的窖場。半地穴式圓形房屋建造原因：北方地區(qū)寒冷干燥，半地穴式房屋，一部分深入地下，不僅冬暖夏涼而且能抵御野獸的侵襲。鳥魚紋彩陶葫蘆瓶三角紋彩陶缽半坡遺址的彩陶，以紅底黑色紋飾為主，紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。半坡人的主要生活用具是陶器，最具特色的是彩陶。人面魚紋盆

甕棺葬——

很多甕棺底部或用作棺蓋的盆上，大多有一個小孔。關(guān)于這些葬俗種種，說法很多，一種意見是，夭折兒童被裝入甕棺而不是直接埋入黃土中，是希望給其一定的空間，甕棺蓋或底部上的小孔則是希望他(她)能恢復(fù)呼吸，得以復(fù)生。郭沫若參觀半坡遺址時有詩云："半坡小兒冢，甕棺盛尸??；甕蓋有圓孔，氣可通內(nèi)外。"有人推測這可能與當(dāng)時的診斷技術(shù)落后、幼兒常出現(xiàn)"假死"的現(xiàn)象有關(guān)系，所以大人存此僥幸念頭。另一種意見是，這與當(dāng)時人們對靈魂的信仰有關(guān)，盆、缽底部的小孔當(dāng)是供靈魂出入的通道。半坡遺址出土的尖底瓶

尖底瓶——巧妙運用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子，汲水時手提繩子將瓶置于水中，因瓶腹是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置于水中；由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。骨魚叉骨鏟骨魚鉤石刀捕魚工具石球狩獵工具骨簇（箭頭）打制石器磨制石器新石器時代：

大約從距今約10000前到距今約5000多年。新石器時代是以使用磨制石器為標志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。磨制石器四、農(nóng)業(yè)出現(xiàn)—標志意義浙江余姚河姆渡遺址出土的牛肩胛骨浙江余姚河姆渡遺址出土的豬紋陶缽浙江余姚河姆渡遺址出土的狗骨新石器時代畜牧業(yè)有了初步的發(fā)展Q：這些文物的出土可以推斷出什么信息？原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展。

農(nóng)業(yè)起源，是我們?nèi)祟惿鐣l(fā)展史中的最重要的一個階段，這個轉(zhuǎn)變意義重大。在農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之前，人類對自然而言是被動適應(yīng)的...但是農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之后，人類就擁有了改造和改良自然的能力，從而能夠從自然中獲取到更多的基本生活所需品。——社科院考古所科考中心趙志軍

有農(nóng)業(yè)，然后人類的食物，乃能為無限制的擴充，人口的增加，才能無限制。人類才必須定居。一切物質(zhì)文明，乃有基礎(chǔ)?！獏嗡济恪吨袊ㄊ贰?/p>

原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使人類從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，擁有了固定的食物來源，從而改善了生存條件，進而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。意義：1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生以北洋政府礦政司顧問的身份，在河南澠池縣發(fā)現(xiàn)了仰韶彩陶文化遺址，揭開了中國田野考古序幕，也印證了中國史前文明的存在，解密了東方文明體系的起源與發(fā)展問題。在仰韶遺址被發(fā)掘之前，國外學(xué)術(shù)界廣泛認為中國在遙遠的上古時代并無人類居住，雅克·德·摩根在《史前人類》一書中宣稱：“中國文明始于公元前七、八世紀，我們完全不必理會它的史前史?！倍錾剡z址結(jié)結(jié)實實地打了這種說法的臉，各處遺址的發(fā)掘推翻了對中國無石器時代的刻板偏見，也為中國人研究自己的古代文化打開了一扇新的大門。彩陶——仰韶文化黑白陶——大汶口文化這時采用了高溫下嚴密封窯技術(shù)，使陶土中的鐵元素得以還原，有的還在陶土中摻過炭，因此燒成的陶器多為黑色。白陶用高嶺土制造，制造時努力保持陶土的純潔，因而燒成了白色。白陶的出現(xiàn)有重大的意義，它為以后瓷器的制作奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。蛋殼陶——龍山文化

龍山文化的高等級墓葬中，發(fā)現(xiàn)一種被稱為“蛋殼陶”的精美陶器。通體漆黑透亮，器壁極薄，如同雞蛋的蛋殼，因此得名。這類陶器極為精美，可以說，在整個中國新石器時代，“蛋殼陶”是制陶工藝的巔峰。在龍山貴族的墓葬中，蛋殼陶器往往是飲酒的酒器?？脊艑W(xué)家推測，在龍山文化中，貴族們通常在宴席和祭祀時展示這些精美絕倫的酒器，借以凸顯自己尊貴的身份。

良渚文化是環(huán)錢塘江分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，因1936年首先發(fā)現(xiàn)于良渚而命名，良渚玉文化的標志性文物——玉琮。這種禮器在良渚先民的生活中扮演了重要的角色。編號為98號的玉琮因體型巨大，雕琢精美，堪稱良渚文化玉琮之最，被稱為“琮王”。“琮王”高8.8厘米，外徑17.6厘米，內(nèi)有圓孔，重6.5千克。器體呈矮方柱形，外壁分為四節(jié)，全器共飾8組簡化神人紋、16組神鳥紋和8組完整神人紋，并于各紋飾上間飾云雷紋，紋飾繁復(fù)，造型精美，是良渚玉文化的巔峰之作。玉琮——良渚文化

紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發(fā)達文明，紅山文化全面反映了中國北方地區(qū)新石器時代文化特征和內(nèi)涵。1971年，被考古界譽為紅山文化象征的“中華第一龍”——玉龍在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因被譽為“中華玉龍之鄉(xiāng)”。紅山玉龍的發(fā)現(xiàn)，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。中華第一龍——紅山文化

各地方文明雖然衰落了，但其文明因素和成果卻在交流過程中傳承了下來，后世的中華文明就是以中原文明為主脈，以地方文明為支脈融合而成，各地方文明均是中華文明因素的貢獻者。這種多元一體的文化格局從史前就已成型，兼容并蓄、海納百川也成為中華文明的一大特征。中華文明：多元一體，海納百川項目河姆渡人半坡人不同點所處區(qū)域房屋樣式種植作物生產(chǎn)工具家畜飼養(yǎng)手工業(yè)長江流域黃河流域干欄式建筑半地穴式圓形房屋水稻粟骨耜石器、骨器、角器等豬、狗、牛豬、狗陶器、玉器、樂器骨哨陶器、樂器、會紡織為什么南北地區(qū)史前人類在飲食和建筑樣式上會有如此巨大的差異？原因環(huán)境不同，生產(chǎn)、生活方式也不同綜合本課所學(xué)，完成下列表格。1.2019年7月，中國良渚古城遺址獲準列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其所代表的良渚文化具有“稻作、禮玉、黑陶”等特征。與良渚文化特征類似的文化遺址是（）A．北京人遺址 B．山頂洞人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址C2.“河姆渡遺址出土陶片達幾十萬片，還有陶器、骨器、石器及植物遺存、動物遺骸、木構(gòu)建筑遺跡等大量珍貴文物。由此可知（）A．舊石器時代人類演進變化規(guī)律 B．原始農(nóng)耕居民的生產(chǎn)生活方式C．部落聯(lián)盟時期的社會發(fā)展水平 D．夏商周時期早期國家更替過程B3.粟在梵語、波斯語中分別被稱為“Cinaka”和“Shu-shu”，與“秦”“粟”諧音。而谷子在英語中被稱為millet，有壓碎、磨粉之意。據(jù)此可說明（）A．粟是世界上最主要的農(nóng)作物 B．原始農(nóng)業(yè)始于中國C．粟作為作物由歐洲傳入中國 D．中華文明影響世界D同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源3中華文明的起源1.知道生產(chǎn)力的發(fā)展，推動早期國家的產(chǎn)生。（唯物史觀）2.通過良渚古城和陶寺都城遺址，了解中國早期國家起源的表現(xiàn)（史料實證）3.通過閱讀教材和有關(guān)史料，了解炎黃聯(lián)盟的形成、涿鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干。（史料實證、唯物史觀、歷史解釋、家國情懷）4.通過閱讀教材和有關(guān)史料，了解中國早期政治制度—禪讓制，知道大禹治水的故事。（時空觀念、歷史解釋） 大汶口文化遺址炎帝（左）、黃帝（右）雕像庚子年清明公祭軒轅黃帝典禮1.文明社會的標志

什么是文明？進入文明社會的標志是什么？古代早期文明位置示意圖古代埃及文明古代兩河文明古代印度文明中華文明

文明是人類社會發(fā)展過程中處于高級階段的社會狀態(tài)。

私有制、階級、國家是人類進入文明社會的重要標志。

材料一：在世界范圍內(nèi)，關(guān)于文明的定義有上百種之多，具體到社會發(fā)展史角度，就是指人類社會何時進入到國家形態(tài)?！吨腥A文明探源工程成果集萃》什么是文明？

國家是文明社會的概括……國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立?！鞲袼埂都彝?、私有制和國家的起源》國家產(chǎn)生的兩大標志一是階級的出現(xiàn)；二是公共權(quán)力的設(shè)立什么是國家？重點探討

材料一：在原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)相繼得到一定的發(fā)展之后，人類所創(chuàng)造的社會財富就日漸豐富……氏族首領(lǐng)往往便利用自己所掌握的權(quán)力，想方設(shè)法化公為私，……氏族的公有制便遭到破壞，私有制便產(chǎn)生，進而導(dǎo)致階級的產(chǎn)生。一旦階級和階級矛盾在氏族社會中出現(xiàn)，人類社會的歷史，便開始向文明時代邁進了，文明社會即將到來。——李友謀《仰韶文化與中國古代文明》材料二：筆者認為，國家形成的標志應(yīng)修正為：一是階級的存在；二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。階級的出現(xiàn)是國家得以建立的社會基礎(chǔ)，凌駕于全社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國家的社會職能，是國家機器的本質(zhì)特征。——王震中：《中國古代國家的起源與王權(quán)形成》生產(chǎn)力發(fā)展私有制階級分化統(tǒng)治者唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑剩余產(chǎn)品貧富分化階級矛盾征服者被征服者部落戰(zhàn)爭公共權(quán)力政府軍隊監(jiān)獄國家產(chǎn)生被統(tǒng)治者2.中國早期國家遺跡相關(guān)史料

考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦時代”。有些邦國都城規(guī)模較大，階級分化也比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態(tài)。

良渚古城復(fù)原圖

內(nèi)城面積約300萬平方米，外城約630萬平方米。古城和水利系統(tǒng)總量超過1000萬立方米。2019年良渚古城遺址列入世界遺產(chǎn)名錄。當(dāng)?shù)貢r間7月6日10點43分（北京時間7月6日14點43分），在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆世界遺產(chǎn)大會上，隨著大會主席的落錘，中國提交的“良渚古城遺址”項目經(jīng)世界遺產(chǎn)委員會審議獲準列入世界遺產(chǎn)名錄……“國際學(xué)術(shù)界曾長期認為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時期，良渚古城被列入世界遺產(chǎn)，這意味著中國文明起源和國家形成于距今五千年前，終于得到了國際承認。”——陳若茜：《恭喜！良渚申遺成功》，《澎湃新聞》2019-07-06陶寺古城遺址陶寺遺址出土的文物

陶寺古城遺址位于山西襄汾，距今約4300-4000年。陶寺古城面積達280萬平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)有多處高等級建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬品，說明當(dāng)時階級分化嚴重。大型墓葬的隨葬品來源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了有可能是觀象臺的遺址。陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。

知識鏈接

良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。3.神話里的華夏口述史料：

口頭講述并記錄下來的資料神話傳說、俗諺、回憶錄等實物史料：

歷史上遺留下來的各種物件如：遺跡、遺址、遺物等文獻史料：

一切以文字形式記錄的資料

史書、書籍、報刊等研究歷史的依據(jù)都有哪些？部落聯(lián)盟時期——炎帝、黃帝、蚩尤部落黃帝炎帝蚩尤1、五六千年前，中國步入部落聯(lián)盟時期2、黃河流域的主要部落：炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落結(jié)成聯(lián)盟，推選聯(lián)盟首領(lǐng)。阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)阪泉涿鹿黃帝炎帝

涿鹿之戰(zhàn)1.結(jié)果：炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝，炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟

炎黃部落蚩尤指南車2.結(jié)果：蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)華夏族的形成涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝因此被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族，炎帝和黃帝被后人尊崇為人文初祖，近代以來，海外華人也自稱為“炎黃子孫”。2020年黃帝陵全球華人新年祈福大典現(xiàn)場炎帝黃帝阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟華夏族蚩尤涿鹿之戰(zhàn)其他部落歷史·探究從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁啟超《飲冰室合集》華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中，逐漸融合而成。個人簡介主要發(fā)明炎帝，號神農(nóng)氏。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱炎帝。傳說中的炎帝，能夠……①教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；②制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品；③制作樂器琴瑟；炎帝炎帝的發(fā)明④具有最早的天文和歷法知識。個人簡介黃帝

黃帝，名軒轅。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠古時代華夏民族的共主?！坝型恋轮?，土色黃，故稱黃帝?！薄妒酚洝方ㄔ鞂m室制作衣裳挖掘水井制造船只會煉銅發(fā)明弓箭問題與思考說說遠古傳說與真實歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系？傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造，反映出當(dāng)時人們生活發(fā)生了哪些變化？有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)？這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人們在衣、食、住、行、醫(yī)藥等方面發(fā)生了變化?？脊挪牧献C明先民的傳說是有科學(xué)根據(jù)的。傳說：在文字發(fā)明之前，人們口耳相傳的具有一定歷史性的故事。史實：通過考古資料，掌握確切證據(jù)，完全真實存在的客觀事實。區(qū)別與聯(lián)系：傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是不可信的虛構(gòu)內(nèi)容。湖南炎陵縣炎帝陵廟陜西黃陵縣黃帝陵廟堯舜禹禪讓禪讓制含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的制度實質(zhì)：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)（原始民主）傳位傳位堯舜禹遠古的傳說文明社會的標志中國早期國家遺跡神話里的華夏炎黃——人文初祖私有制階級國家良渚——長江下游陶寺——黃河中游禪讓制——民主推選部落首領(lǐng)的方法1.彩陶最早流行于中原地區(qū)，到距今5300年左右，彩陶文化影響范圍達到黃河上游和下游、長江上中游和遼河流域，這一現(xiàn)象可看出中華文明（）A．多元一體的特征 B．中原地區(qū)向周邊學(xué)習(xí)C．百花齊放的局面 D．各地區(qū)彼此相互隔絕A2.2023年3月27日中國國民黨前主席馬英九一行從臺灣來大陸交流、祭祖。馬英九先生曾致辭說：“兩岸人民同屬中華民族、都是炎黃子孫?！眱砂度嗣穸际恰把S子孫”是因為（）A．炎帝與黃帝是中華民族的人文初祖 B．炎帝與黃帝都是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)C．建立我國歷史上第一個奴隸制國家 D．兩岸人民都是黃皮膚的黃色人種A3.中國古代文獻中有大量傳說提到黃帝時期有穿井、造舟、做弓箭、制衣裳、定干支律歷等發(fā)明創(chuàng)造。這些傳說反映出黃帝時期（）A．使用打制石器為主 B．世襲制取代禪讓制C．出現(xiàn)明顯階級分化 D．文明社會略具雛形D同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會過渡大單元整體設(shè)計課標要求知道甲骨文是已知最早的文字;通過了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻記載和典型器物，知道具有奴隸制特點的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度;知道老子、孔子的生平與思想;通過了解這一時期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解春秋時期諸侯爭霸局面的形成、戰(zhàn)國時期商鞅變法等改革和“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生;通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時期的醫(yī)學(xué)成就;通過都江堰工程，感受古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。教學(xué)目標1.結(jié)合“周初分封諸侯國示意圖”“春秋爭霸形勢圖”戰(zhàn)國形勢圖”等，將“夏商周更替”和“春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸”等內(nèi)容置于特定的時空背景中，在歷史學(xué)習(xí)中深化時空觀念。2.通過對甲骨文、青銅器銘文及其他文獻記載和典型器物的學(xué)習(xí)，解讀夏商周的建立與發(fā)展及社會的轉(zhuǎn)型，通過史料了解歷史,進一步提高史料實證和歷史解釋能力。教學(xué)目標3.通過對鐵器牛耕、商鞅變法等史實的學(xué)習(xí),認識到生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化,進一步理解生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這--唯物史觀意識。4.通過對都江堰工程的建設(shè)和諸子學(xué)派相關(guān)內(nèi)容的了解與學(xué)習(xí)，感受我國古代人民的聰明智慧和創(chuàng)造力，了解中國傳統(tǒng)文化,增強文化自信，提升民族自豪感，培養(yǎng)家國情懷素養(yǎng)。同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會過渡4

夏商西周王朝的更替1.夏、商、西周三代更替的基本史實，初步認識、理解人心所向是朝代興衰和更替的規(guī)律；“西周的分封制”的主要內(nèi)容和作用。（唯物史觀）2.閱讀史料，了解早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展；觀察相關(guān)文物圖片，直觀感受夏、商、西周時期的文明成果。（史料實證）3.掌握夏、商、西周三代更替的基本史實，初步理清歷史發(fā)展線索。（時空觀念）4.識讀《西周等級示意圖》，認識分封制。初步認識、理解朝代興衰和更替的規(guī)律，幫助學(xué)生認識到人心所向是朝代更替的規(guī)律。（歷史解釋）5.明確中華民族文明源遠流長、一脈相承的強大生命力，增強民族自豪感和民族自信心；初步認識、理解朝代興衰和更替的規(guī)律，幫助學(xué)生認識到人心所向是朝代更替的規(guī)律。（家國情懷） 《封神第一部：朝歌風(fēng)云》（2023年，烏爾善）Q：你看過這部電影嗎？你知道電影中的商王原型是誰嗎？《封神第一部》于2023年7月20日在中國上映。該片取材于中國古代古典神魔小說《封神演義》，講述了狐貍精蘇妲己的魂魄進入王宮，商紂王受其迷惑，殺妻滅子、炮烙諫言的臣子、殘害四方諸侯、建摘星樓，西伯侯姬昌先被囚，后逃回西岐等的一系列故事。生產(chǎn)力開始發(fā)展

階級產(chǎn)生產(chǎn)品剩余貧富分化奴隸社會：

奴隸視為是奴隸主的財產(chǎn)，可以買賣。奴隸主可強迫奴隸進行工作，且無報酬和人身自由。

人類社會中如果大部分的生產(chǎn)領(lǐng)域勞動者都是奴隸，那這樣的社會叫做奴隸社會“夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商,六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，八百載，最長久。”——《三字經(jīng)》武王伐紂一、夏朝的建立與“家天下”1.時間：

約公元前2070年

2.人物：大禹（夏禹）

3.定都：陽城（今河南登封）

中國歷史上的第一個奴隸制王朝

4.地位：

材料研讀：大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！抖Y記·禮運》世襲制：指王位、爵號和財產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去。鞏固統(tǒng)治的措施：二里頭遺址的年代是距今3750年到3500年，而史書記載的夏王朝的年代是距今4000多年到3500年，所以二里頭遺址是夏中晚期的都城?！窇椚骸吨袊ㄊ贰?/p>

二里頭1號宮殿地基圖如何證明夏朝真的存在？反映了夏王朝的階級分化和等級界限墓葬區(qū)平民生活區(qū)宮殿區(qū)作坊區(qū)銅爵銅鼎鑲嵌綠松石的銅牌

用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等,反映了夏朝時期的文明進程。石器時代、青銅時代、原始社會奴隸制社會

商原本是夏朝統(tǒng)治的一個部族，它的首領(lǐng)湯在伊尹的輔佐下漸漸強大起來。此時，夏朝的暴政已經(jīng)失去民心，成湯聯(lián)絡(luò)周圍部族，起兵伐桀，滅夏建商?！疤柊∧闶裁磿r候要滅亡，我們愿意跟你一起滅亡?！笔ッ裥谋┚蔫畛蓽ㄉ潭?、商朝的統(tǒng)治1.時間：約公元前1600年2.建立者：湯3.都城：亳（今河南鄭州）商朝的強盛：湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)，使經(jīng)濟得到發(fā)展，人民生活安定。公元前14世紀，商王盤庚將都城遷到殷，以后270多年沒有再遷都，殷成為全國的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展中心，后人把商朝又叫殷朝。思考：商朝前期為何不斷遷都？受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響。盤庚遷殷商朝長期對外征戰(zhàn)，控制范圍不斷拓展思考：面對如此大的統(tǒng)治區(qū)域，作為最高統(tǒng)治者的商王采取哪些措施鞏固統(tǒng)治？一座商王墓，殉葬的奴隸有400多個戴枷奴隸陶俑殉葬奴隸墓葬鞏固統(tǒng)治的措施：①設(shè)置監(jiān)獄②制定酷刑③加強對奴隸和平民的控制商朝傳位至第31位國王商紂王時，已是危機四伏，社會各種矛盾都達到了異常尖銳的程度，最終導(dǎo)致商朝的滅亡。

商紂荒淫無度，聚眾作樂“以酒為池，懸肉為林?！鼻倚塘P嚴酷，設(shè)置了炮烙等酷刑。

——《史記˙殷本紀》

對外征伐沉重徭役賦稅建造豪華宮殿三、西周的興衰【武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。】

周武王征伐商紂王，一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。武王伐紂——牧野之戰(zhàn)1.時間：約公元前1046年2.建立者：武王3.都城：鎬京（今陜西西安）思考：面對如此遼闊的疆域，周天子該如何管理呢？夏西周商封建親戚，以藩屏周?！蹲髠鳌?.目的：2.依據(jù)：3.對象：4.權(quán)力：為了穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土血緣關(guān)系遠近和功勞大小宗親、功臣、古帝王后代①管理土地和民眾的權(quán)力②受封者可以在自己封地內(nèi)進行再分封設(shè)官員，建武裝，征賦役諸侯國具有較大獨立性。

天子適諸侯，曰巡狩；諸侯朝于天子，曰述職。……一不朝，則貶其爵;再不朝，則削其地;三不朝，則六師移之。——《孟子·告子》

周公教成王說：“你得用心考查諸侯誰納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢?！?/p>

幽王擊鼓,諸侯之兵皆至?！秴问洗呵铩发鄢娞熳?，述職義務(wù)：①向周王進獻貢物②服從周王調(diào)兵卿大夫士諸侯周天子平民奴隸層層分封，等級森嚴特點：

周武王去世后，他的弟弟周公旦輔佐年幼的周成王。為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂”，制定了一套嚴密的禮樂制度，包括嚴格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞。例如，青銅鼎的使用數(shù)量有嚴格的區(qū)分，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。樂舞也有不同的標準，天子用八橫八縱共64人的規(guī)模，諸侯用六橫六縱共36人的規(guī)模，大夫用四橫四縱共16人的規(guī)模。殷商貴族微子啟功臣姜尚周王室貴族召公成王弟叔虞武王弟康叔周公子伯禽嫡長子繼承制材料一：西周各諸侯國的權(quán)力直接來自于周天子的授予，諸侯本人的地位由周王冊封。周天子的分封使得周王朝對諸侯的控制具有一定的法律約束和行政建制上的保證措施，周天子與諸侯間形成的是一種較為固定的君臣統(tǒng)屬關(guān)系。諸侯國在建立之后，在分封的土地上建立起了與西周王畿相同的文化和政治制度，實際上擴大了周文化的影響，使得人們逐漸形成了趨同的文化和政治觀念，并在相近的觀念下逐漸產(chǎn)生了對周王室的認同感，實際上為秦漢時期的大一統(tǒng)打下了一定基礎(chǔ)?！?jié)選自《高中歷史教學(xué)中西周宗法制與分封制相關(guān)內(nèi)容探析》材料二：欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣?！墒嵌蟹饨ㄗ拥苤?，君天子臣諸侯之制。——節(jié)選自王國維《殷周制度論》材料三：平王之時,周室衰微，諸侯強并弱,齊楚秦晉始大,政由方伯?！薄妒酚浿鼙炯o》（譯:周平王時,周王室勢力衰落,宗法制被破壞,諸侯稱霸,群雄爭戰(zhàn)）Q：閱讀材料，結(jié)合教材回答西周實行的分封制有何影響？影響：（1）積極：開發(fā)了邊遠地區(qū)，保證了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍。（2）消極：西周后期，諸侯勢力強大，王權(quán)衰落，威脅到了周天子的地位；為春秋戰(zhàn)國諸侯爭霸埋下了隱患；

公元前841年，國人（平民）舉行了一次大規(guī)模的暴動，史稱國人暴動。周厲王慌忙逃命，最后死在了國外。國人暴動使西周元氣大傷，加速了西周王朝崩潰的進程。國人暴動公元前771年，犬戎、申侯乘幽王游幸驪山，分兩路出兵，直撲驪山行宮。幽王急令點燃烽火召兵，只見狼煙四起，卻不見諸候一兵一卒。幽王最終死于亂箭之中。烽火戲諸侯思考：結(jié)合所學(xué)，夏、商、西周三朝滅亡的共同原因？有何啟示？夏桀商紂王周幽王①共同原因：天子無道，昏庸殘暴；諸侯強大，得到民心擁護。②啟示：統(tǒng)治者要勤于政事，廣用賢才，勇于納諫，愛護百姓。朝代夏商周西周東周建立時間建立者都城亡國之君重大事件約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年公元前770年禹湯周武王周平王陽城亳、殷鎬京洛邑桀商紂王周幽王世襲制代替禪讓制商湯滅夏盤庚遷殷武王伐紂、分封制國人暴動周赧王平王東遷1.西周的武王、周公、成王、康王等幾代統(tǒng)治者，不斷分封姬姓親族、同盟的親戚姜姓，以及一些結(jié)為親戚的東方貴族，建立封國。與之相關(guān)的制度是（）

A．禪讓制 B．分封制

C．郡縣制 D．驛站制C2.2024年2月26日，殷墟博物館新館正式開館，是首個全景式展現(xiàn)______的國家重大考古專題博物館。文中空白處應(yīng)是（）A．夏文明 B．商文明 C．周文明 D．秦文明B3.西周的武王、周公、成王、康王等幾代統(tǒng)治者，不斷分封姬姓親族、同盟的親戚姜姓，以及一些結(jié)為親戚的東方貴族，建立封國。與之相關(guān)的制度是（）A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．驛站制B同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家第7課百家爭鳴第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡1.通過對春秋戰(zhàn)國時期社會特征的學(xué)習(xí)，知道百家爭鳴的背景，認識到社會存在決定社會意識，進而樹立唯物史觀。（唯物史觀、歷史解釋）2.了解老子及其思想主張，掌握孔子及其政治思想和教育成就；通過對各個學(xué)派的學(xué)習(xí)，了解各學(xué)派代表人物的思想主張，培養(yǎng)社會責(zé)任感和家國情懷。（唯物史觀、家國情懷）3.理解百家爭鳴的影響，認識百家爭鳴與社會大變革的關(guān)系，構(gòu)建時空觀念，培養(yǎng)歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。（時空觀念、歷史解釋）概念解析——百家爭鳴戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。當(dāng)時，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點不同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。名片老子要順應(yīng)自然呀姓名老子姓李，名耳，字聃國籍楚國出生年代春秋后期地位作品《老子》（又稱《道德經(jīng)》）老子和《道德經(jīng)》道家學(xué)派創(chuàng)始人材料一道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然?！独献印匪枷胫鲝埐牧隙溬?福之所倚；福兮,禍之所伏?！独献印发偎枷氲暮诵氖恰暗馈保J為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律。②一切事物有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。失馬得馬活著摔腿禍福福禍塞翁失馬老子和《道德經(jīng)》政治主張材料三鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。——《老子》“無為而治”老子在描繪一個祥和美好、理性的國度。在老子的理想國度中，沒有軍隊和衙役，百姓對生活現(xiàn)狀很滿足，食物、衣服、房屋都能自己擁有，無所多求，不會冒生命危險進行遠途遷徙，因此相鄰的國家近在咫尺，也會老死不相往來。“小國寡民”的理想社會老子和《道德經(jīng)》孔子名片姓名孔子名丘，字仲尼國籍魯國出生年代春秋后期地位思想收錄《論語》孔子和儒家學(xué)說儒家學(xué)派創(chuàng)始人；我國歷史上著名的思想家、大教育家思想主張材料一仁者愛人。材料二顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰:“請問其目?！弊釉?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄俟瓎柸?。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！薄墩撜Z》仁人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范要有愛心和同情心以仁愛之心對待他人克制自己，使自己的行為符合外在的道德規(guī)范用自己的感受推及他人政治主張材料三有一天，孔子去齊國，路經(jīng)泰山，見一婦人在墳前痛哭，他讓學(xué)生子路去詢問,得知是苛政逼得他們背井離鄉(xiāng)來到這里，親人又被老虎咬死，即使這樣，他們?nèi)圆辉阜祷毓枢l(xiāng)?？鬃痈袊@：“殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z·為政》你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極意義？反對苛政，提出“為政以德”主張實行德政，減輕人民負擔(dān)，緩和統(tǒng)治者與下層人民的矛盾，有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。道德教化思想，有利于端正社會風(fēng)氣，弘揚正氣。材料四養(yǎng)國子以道。乃教之六藝，一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！吨芏Y·地官司徒·師氏》教育成就材料五據(jù)《論語》記載，孔子對學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育。學(xué)在官府學(xué)在民間意義：打破了貴族壟斷教育的局面，促進了教育在民間的發(fā)展。①創(chuàng)辦私學(xué)，主張有教無類。材料六學(xué)生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對性地教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)重，孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要請教父兄后再做。②注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法。因材施教材料七知之為知之,不知為不知,是知矣。三人行，必有我?guī)熝?。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？實事求是溫故知新學(xué)思結(jié)合謙虛好學(xué)教育成就儒家學(xué)說孔子的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書?？鬃觿?chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。孔子晚年精心整理和修訂古代重要典籍，修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。后人合稱之為《六經(jīng)》。原因

隨著私學(xué)教育的出現(xiàn)，普通人也可以接受教育，知識傳播面更加廣泛，直接催生了“士”階層的興起，促進了學(xué)術(shù)思想和知識文化的廣泛傳播，刺激了思想文化的重組與更新?！?/p>

列國在兼并形勢下，競相頒布優(yōu)惠的人才政策，對不同的學(xué)說采取寬松政策，意圖實現(xiàn)富國強兵的目標。——《戰(zhàn)國史》鐵制農(nóng)具和牛耕①經(jīng)濟上：鐵制農(nóng)具和牛耕為文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。百家爭鳴②思想上：私學(xué)勃興，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S。③政治上：士階層崛起；。諸侯為富國強兵網(wǎng)羅人才爭論內(nèi)容墨家人無高低貴賤，要平等地愛人法家要以法治國道家要順應(yīng)自然與民心儒家要明確尊卑，仁愛待人兵家用武力才能實現(xiàn)統(tǒng)一要實行“仁政”儒家反對非正義的戰(zhàn)爭儒家反對各國相互攻伐墨家諸子百家（189）諸子百家（189）治國方略各家學(xué)派的思想主張學(xué)派人物時代主要思想代表作墨家儒家道家法家兵家荀子戰(zhàn)國墨子莊子韓非戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國主張實行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級“兼愛”“非攻”、尚賢、節(jié)儉強調(diào)要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治主張實行“仁政”；提出“民貴君輕”的思想；擁護正義之戰(zhàn)，強調(diào)“仁者無敵”孟子《墨子》《孟子》《莊子》《韓非子》《荀子》孫武春秋軍事理論《孫子兵法》影響①促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。②為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響。“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作?！吨袊枷胧肪V》孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。一定程度上塑造了中國人的民族脊梁。百家爭鳴背景政治經(jīng)濟思想主要學(xué)派儒家道家墨家法家影響我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)鐵制農(nóng)具和牛耕為文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)士階層崛起私學(xué)勃興，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人；孟子；荀子老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人；莊子墨子——墨家學(xué)派創(chuàng)始人韓非1.“百家爭鳴”時期是中國歷史上思想文化空前繁榮的時代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了異?；钴S的局面。其中強調(diào)用“法令、權(quán)術(shù)和威勢”加強統(tǒng)治的學(xué)派是(

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A．儒家B．法家C．道家D．墨家過程性評價B2．春秋時期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法(

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A.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)

B.瓦解了西周的分封制度

C.打破了貴族壟斷教育的局面

D.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要C同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會過渡6

戰(zhàn)國時期的社會變革1.了解戰(zhàn)國七雄、兼并戰(zhàn)爭、商鞅變法等，感知戰(zhàn)國時期我國歷史發(fā)展的總趨勢。(唯物史觀，歷史解釋）2.識讀《戰(zhàn)國形勢圖》，獲取有效歷史信息。通過材料研讀，學(xué)會論從史出的史學(xué)方法。通過對商鞅變法的開放性討論，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。（歷史解釋，時空觀念，史料實證）3.改革促進國家強大和社會進步，但改革需要膽識和策略，學(xué)習(xí)商鞅不畏強權(quán)、勇于改革的精神；都江堰水利工程體現(xiàn)了古代中國人民的聰明智慧，了解這一工程，培養(yǎng)愛國情懷和國家認同感。（歷史解釋，家國情懷） 周朝建立公元前1046年前770年前476年春秋前475年前221年戰(zhàn)國西周東周王室衰微，諸侯爭霸？這一時代的主要特征是當(dāng)時的政治局面是怎樣的?出現(xiàn)了什么樣的重大變革?一、時局之變——戰(zhàn)國七雄觀察下圖，嘗試找出兩張地圖有什么不一樣？晉國趙魏韓三家分晉田氏代齊三家分晉和田氏代齊說明了什么？維系周王室統(tǒng)治的分封制度完全崩潰戰(zhàn)國七雄現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，填一填戰(zhàn)國七雄形勢圖燕楚齊韓魏秦趙齊楚秦燕趙魏韓東南西北上中下思考：對比春秋與戰(zhàn)國時期的典型戰(zhàn)役，概括戰(zhàn)國時期戰(zhàn)役的特點？

材料：春秋時期的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)幕一開，勝敗立定；戰(zhàn)場也受限于狹小且平坦的作戰(zhàn)地區(qū)；而齊桓公稱霸的時候憑借的只是500輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)國時期的作戰(zhàn)時間從數(shù)月延長到數(shù)年，戰(zhàn)線延長綿亙。而戰(zhàn)國末期，一次大戰(zhàn)就要動員和布陣幾萬輛戰(zhàn)車。

——《西周、春秋與戰(zhàn)國軍事戰(zhàn)爭比較研究》楊德權(quán)時期戰(zhàn)爭名稱交戰(zhàn)國雙方兵力持續(xù)時間傷亡人數(shù)戰(zhàn)爭目的春秋城濮之戰(zhàn)晉楚8-9萬11萬1天共約2萬戰(zhàn)國長平之戰(zhàn)秦趙30-50萬40-50萬3年20萬45萬爭霸兼并兵力多時間長傷亡重戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭特點：

戰(zhàn)爭規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時間長。（P33—34）材料一：春秋時期，大的諸侯國兵力也不過六、七萬人。而在戰(zhàn)國時期，隨著戰(zhàn)爭的規(guī)模越來越大，軍隊人數(shù)成倍增加，如秦、楚兩國兵力都達百萬，齊、趙、魏、韓、燕等國的兵力也都有數(shù)十萬?！断嚓P(guān)史事》材料二：（長平之戰(zhàn)）前261年秦攻趙。秦反間計成功易帥趙括，秦誘敵深入合圍趙軍。被困46天后，趙括突圍時被射殺，趙軍投降。秦坑殺降軍40萬。材料三：爭城以殺，殺人盈城。爭地以戰(zhàn)，殺人盈野?！献酉麡O：給人民的生命財產(chǎn)帶來巨大損失，給社會經(jīng)濟帶來巨大破壞。戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的影響積極：客觀上促進政治改革，國家統(tǒng)一和民族交融。問題思考：設(shè)想一下，當(dāng)時的人民對連綿不斷的戰(zhàn)爭會有什么樣的感受？他們最渴望的是什么？反對戰(zhàn)爭，希望結(jié)束戰(zhàn)爭渴望國家統(tǒng)一，和平、安定對于諸侯國統(tǒng)治者來說，如何保證自己的國家能夠戰(zhàn)爭別國，一統(tǒng)中華？實現(xiàn)富國強兵如何實現(xiàn)富國強兵？推行變法改革鐵農(nóng)具和牛耕的使用進一步推廣社會生產(chǎn)力的發(fā)展新興地主階級的崛起渴望獲得政治權(quán)利各諸侯國統(tǒng)治者渴望在兼并戰(zhàn)爭中獲勝變法改革的根本原因改革的直接動力小組討論三分鐘，畫出示意圖，證明改革必然會開展。變法改變的是生產(chǎn)關(guān)系瓦解舊制度，確立新制度二、政治之變——商鞅變法趙魏韓秦燕齊楚樂毅改革鄒忌改革吳起變法申不害變法李悝變法胡服騎射改革商鞅變法改革是當(dāng)時的大勢所趨順應(yīng)社會發(fā)展的潮流

河山以東強國六……周室衰，諸侯力政，爭相并。秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷狄遏之（被當(dāng)作野獸對待）?！妒酚洝で乇炯o》國家內(nèi)憂，未遑外事……三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉……寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。

——《史記·秦本紀》秦國變法原因：西陲小國，諸侯卑秦秦孝公繼位，圖強改革求賢如渴。公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。

商鞅，又稱衛(wèi)鞅，公孫鞅。年輕時好學(xué)，熟悉變法理論和實踐，在魏相手下做過官。聽說秦孝公求賢若渴，于是他投奔秦國，以強國之術(shù)說動秦孝公，開始推行變法。后因功受封于商，所以又稱商鞅?！爸问啦灰坏溃銍环ü拧薄耙谎詾橹匕俳疠p”舌戰(zhàn)群臣，輿論宣傳南門立木，取信于民內(nèi)容作用政治1.確立縣制，由國君直接派官吏治理2.廢除貴族的世襲特權(quán)3.改革戶籍制度，加強對人民的管理4.嚴明法度，禁止私斗經(jīng)濟1.廢除井田制，允許土地自由買賣2.鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役3.統(tǒng)一度量衡軍事獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地加強中央對地方的控制。對后世影響最深遠。損害舊貴族的利益，有利于新貴族集權(quán)提高軍隊戰(zhàn)斗力建立封建土地私有制（最能體現(xiàn)變法性質(zhì)）體現(xiàn)重農(nóng)抑商的思想，促進經(jīng)濟發(fā)展加強對人民的管理，穩(wěn)定社會秩序集權(quán)富國強兵小組討論三分鐘，分析商鞅變法的作用影響

十年“行法十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！卑倌辍伴L平之戰(zhàn)，坑趙卒四十萬?！卑偃辍傲醍叄暮Ｒ?。”符合使秦國實力大增，為以后統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)政治制度：

分封制土地所有制：公有制統(tǒng)治階級：

奴隸主被統(tǒng)治階級:平民、奴隸郡縣制商鞅變法前后的變化？私有制地主農(nóng)民封建制度奴隸社會——封建社會秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。

——《史記》數(shù)年之間，國富兵強，天下無敵?！锻ǖ洹な池洝飞眺毕嘈⒐?，為秦開帝業(yè)?！醭洹墩摵狻烽喿x材料討論：商鞅變法成功了還是失敗了，為什么？商鞅變法是成功的。商鞅雖死但其法未廢。通過變法，秦國國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為秦統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。啟示：改革不是一帆風(fēng)順的，但時代的進步需要不斷的改革。因此，我們應(yīng)該與時俱進、大膽創(chuàng)新、勇于改革。三、經(jīng)濟之變造福千秋的都江堰

春秋時期由于鐵器的逐漸普遍使用，人們征服自然能力的提高。春秋末開始出現(xiàn)大型水利工程，至戰(zhàn)國出現(xiàn)興建大型水利工程的高潮?！吨腥A文明史》

戰(zhàn)爭是需要經(jīng)濟支撐的，經(jīng)濟上的變革各國都在推行。中國是“以農(nóng)立國”的國家，誰把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)搞上去了，誰就從根本上站住了腳跟?！都氈v中國歷史叢書·戰(zhàn)國史》都江堰修建者：修建時間：修建地點：主體工程：功能作用：李冰(秦國)公元前256年岷江魚嘴、寶瓶口、飛沙堰防洪、灌溉、水運等魚嘴：將泯江水分成內(nèi)江和外江。內(nèi)江用于灌溉，外江用于排洪。飛沙堰：分水堤壩與寶瓶口之間長120米的滾水壩，在洪水期用于泄洪，并減少泥沙淤積（排沙）。寶瓶口：在內(nèi)江下游人工鑿山開出的出水口，引水流入網(wǎng)狀的渠道，灌溉農(nóng)田。渠首工程灌溉網(wǎng)工程功能互補，實現(xiàn)岷江枯水不缺，洪水不淹作用：①綜合性的水利樞紐，發(fā)揮防洪、灌溉、水運等作用②使成都平原被稱為“天府之國”③至今仍在使用。水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之“天府”也。——《華陽國志·蜀志》

2000年11月29日，在聯(lián)合國第24屆世界遺產(chǎn)委員會上，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》

興修水利變法運動兼并戰(zhàn)爭戰(zhàn)國時期的社會變革戰(zhàn)國七雄商鞅變法都江堰秦完成統(tǒng)一軍事政治經(jīng)濟1.春秋初期，諸侯國中只有姬姓的魯、蔡、衛(wèi)、晉、鄭、燕等諸侯國被稱為“諸夏”。到戰(zhàn)國時期，曾被看作蠻夷的秦、楚、越等地處邊遠或外姓的諸侯國也被稱為“諸夏”。這一變化說明（）A．國家逐漸走向統(tǒng)一 B．民族認同觀念發(fā)展C．各國地位趨于平等 D．周王的威信被削弱B2.戰(zhàn)國時期,鐵農(nóng)具和牛耕促進社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,導(dǎo)致階級關(guān)系出現(xiàn)新變化。為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟的變化,各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革,以求富國強兵。對此理解正確的是（）A．經(jīng)濟發(fā)展推動社會變革 B．諸侯爭霸趨于全國統(tǒng)一C．工具革新促進農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．百家爭鳴實現(xiàn)思想解放A3.有學(xué)者認為：商鞅變法有兩個核心抓手，一手抓軍事，能打勝仗，另一手抓種糧，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把一切社會資源都驅(qū)使到促進農(nóng)耕和有利于戰(zhàn)爭的方面。他意在說明商鞅變法（）A．實施的背景 B．遇到的阻力 C．成功的原因 D．深遠的影響C4.公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建成后，保證了大約300萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國”。這有利于（）A．齊桓公成為霸主 B．商鞅推行新法 C．秦完成統(tǒng)一大業(yè) D．夏朝鞏固統(tǒng)治C1.完成《點撥訓(xùn)練》該課時相應(yīng)的練習(xí)2.實踐性作業(yè)：搜集戰(zhàn)國時期的人物故事，同學(xué)之間相互交流。第5課動蕩變化中的春秋時期第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡1.通過對鐵制農(nóng)具和牛耕等出土文物圖片及相關(guān)文獻記載的認知，了解春秋時期經(jīng)濟發(fā)展的主要表現(xiàn)，知道春秋時期的時代特征。2.通過將春秋時期與西周時相關(guān)制度進行對比，理解社會制度的變化和王室衰微的原因與后果。3.知道春秋時期的主要霸主，理解春秋時期諸侯爭霸對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)分析歷史現(xiàn)象的能力。前1046—前771前770—前476東周春秋前475—前221戰(zhàn)國西周商夏《戰(zhàn)國策》為西漢劉向編訂的國別體史書，記述了公元前490年到公元前221年的歷史?！洞呵铩窞轸攪幠牦w史書，記載了從公元前722年到公元前481年的歷史，相傳由孔子修訂而成。

公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，我國歷史從此進入東周時期。王室衰微1.王室衰微的含義名稱土地兵力

財力、人口天子與諸侯關(guān)系西周

閱讀西周和東周王室實力對比表，你能得出怎樣的結(jié)論？東周結(jié)論

直轄方圓千里

直轄方圓百里

直轄14萬人

直轄幾千人人口眾多，資源豐富人口所剩無幾，財力減少天子在政治上處于最高地位天子成為傀儡，依靠強大的諸侯面積縮小經(jīng)濟薄弱政治地位下降兵力下降2.王室衰微的表現(xiàn)沒權(quán)沒地沒臣沒錢設(shè)置縣、郡，委派官員管理周天子僅管轄洛邑一帶不聽從王命，各自為政不再定期向周王室繳納貢賦層層分封土地和人口普天之下，莫非王土率土之濱，莫非王臣向周王定期繳納貢賦西周·分封制東周·分封制逐步瓦解“禮樂征伐自天子出”“禮樂征伐自諸侯出”王室衰微的表現(xiàn)：（1）分封制逐步瓦解。（2）周王室權(quán)威明顯削弱,漸漸失去對各地諸侯的控制。（3）諸侯國日益強大,各自為政，也不再定期朝覲天子和向周王室繳納貢賦,導(dǎo)致周王室財政入不敷出，困難重重。王室衰微材料研讀周天子：你們能不能別打了……諸侯們：你管不著……諸侯爭霸結(jié)果材料平王之時,周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯（一方諸侯之長）。

——《史記·周本紀》

春秋時期，諸侯取代周王室操縱了國家政治，使得整個國家處于什么樣的狀態(tài)？狀態(tài)：王室衰微，諸侯爭霸，國家處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。王室衰微（1）春秋諸侯爭霸的原因：周王室衰落；各諸侯國政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡。（2）目的：（3）口號：想一想：諸侯爭霸為什么要以“尊王攘夷”的名義進行？（1）周王室雖然衰微，但仍具有天下“共主”的名分，打著“尊王”的口號可以“挾天子以令諸侯”。（2）當(dāng)時少數(shù)民族勢力發(fā)展，威脅中原華夏諸國，打著“攘夷”旗號充當(dāng)保護色，能贏得華夏諸國的認同。追逐自身的利益。“尊王攘夷”（尊敬王室，排除夷狄）。諸侯爭霸說法1：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐——《荀子》說法2：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公——《史記》晉文公齊桓公秦穆公楚莊王吳王闔閭越王勾踐諸侯爭霸成語典故：一鳴驚人（楚莊王）楚莊王于公元前614年繼位。他繼位三年，不發(fā)號令，終日郊游圍獵，沉迷于酒色，并下令：“有敢諫者，死無赦！”大夫伍舉冒死進諫，喝得正痛快的楚莊王很不高興。伍舉請他猜謎語“有一只鳥停在宮殿內(nèi)，三年不飛不鳴，這是什么鳥?。俊鼻f王答：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人！”于是，莊王罷淫樂，親理朝政，并舉伍舉、蘇從擔(dān)任要職，穩(wěn)定了政局，發(fā)展了生產(chǎn)，從而為楚國的爭霸奠定了基礎(chǔ)。？—前591年在位晉楚之戰(zhàn)，楚莊王躍升為中原霸主楚莊王爭霸諸侯爭霸成語典故：臥薪嘗膽（勾踐）吳越爭霸

吳王闔閭重用孫武、伍子胥等人，于公元前506年統(tǒng)兵伐楚，吳軍攻進楚都郢。伍子胥為父兄報仇，掘楚平王墓，鞭尸三百。公元前496年，吳軍揮師南進伐越，越王勾踐率兵迎戰(zhàn)，吳王闔閭因傷逝世。

公元前494年，吳王夫差為父報仇，興兵敗越，勾踐求和。吳王拒絕了伍子胥聯(lián)齊滅越的建議，迫使越王勾踐向他稱臣。齊國轉(zhuǎn)兵向北進擊，大敗齊軍，成為小霸。

勾踐十年臥薪嘗膽，公元前473年，趁夫差在中原會盟內(nèi)部空虛之時消滅吳國，夫差羞憤自殺。此后勾踐北上與齊晉會盟于徐，成為春秋時期最后一個霸主。越王勾踐劍勾踐臥薪嘗膽諸侯爭霸材料一春秋初，大小諸侯國有一百四十余，經(jīng)過三百年的兼并和戰(zhàn)爭，到春秋末只剩下了秦、楚、齊、燕……十幾個大國、強國?！段奈锎呵飸?zhàn)國史》根據(jù)材料，分析春秋時期諸侯爭霸的影響。積極影響（1）有利于國家的局部統(tǒng)一。諸侯爭霸根據(jù)材料，分析春秋時期諸侯爭霸的影響。材料二

諸侯國在爭霸的過程中不斷地擴展自己的轄地，吞滅了周圍的戎狄部族。這些地區(qū)的戎夷部族，迅速與華夏文化融合，成為華夏族的一員，對華夏文明的穩(wěn)定、發(fā)展作出貢獻?！逗喢鞔呵锸贰凡牧先?/p>

春秋戰(zhàn)國期間的混戰(zhàn)就是一個弱肉強食的過程，各諸侯國為了不被吞并，紛紛實行改革來提高自己的國力，著名的有楚國的吳起變法，秦國的商鞅變法。積極影響：（2）為民族交融創(chuàng)造了契機。積極影響：（3）各諸侯國變法圖強，推動社會變革。諸侯爭霸孟子（公元前372—前289)材料四據(jù)《春秋》記載，242年間，列國進行的戰(zhàn)爭共483次。這些軍事行動和朝聘盟會實際上是大國對小國的掠奪?！送?，小國人民還得為大國統(tǒng)治者服兵役和勞役。——朱紹侯《中國古代史（上）》消極影響給社會和人民帶來深重災(zāi)難諸侯爭霸1.農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)犧（xī）尊宗廟之犧（作祭品用的牛）為畎（quǎn）畝（田間，田地）之勤。——《國語·晉語》

北京人使用的石器河姆渡人使用的耒耜商周時期的青銅春秋時期鐵制農(nóng)具笨重，使用不方便硬度不夠，不夠鋒利，不耐用造價昂貴，韌性不好，易斷鋒利、韌性好、耐用、造價低廉青銅時代鐵器時代石器時代春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展鐵犁牛耕的意義：（1）使農(nóng)業(yè)的深耕細作、山林的開發(fā)、耕地的擴大都具備了條件。（2）鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標志之一