北京市海淀區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試 語(yǔ)文試題含解析

海淀區(qū)2024年高二年級(jí)學(xué)業(yè)水平調(diào)研語(yǔ)文2024.07本試卷共8頁(yè)，共五道大題，18道小題，滿(mǎn)分100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)120分鐘。試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、本大題共5小題，共12分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“橋，水梁也，從木，喬聲?！倍斡癫迷凇墩f(shuō)文解字注》中說(shuō)：“梁之字用木跨水也，即今之橋也?！笨梢?jiàn)最早的橋梁應(yīng)該是木梁橋，很可能是樹(shù)木倒下而自然形成的。《竹書(shū)紀(jì)年》中有“架黿鼉以為梁”的記載，在淺灘溪澗中露出水面的石蹬、大石頭，遠(yuǎn)望就像黿鼉脊背，說(shuō)明這里記載的應(yīng)是堤梁石橋，是梁橋的雛形?！对?shī)經(jīng)·大雅》中“造舟為梁，不顯其光”吟誦的是浮橋。秦國(guó)蜀守李冰在郫江與檢江上建造了一座“笮橋”，“竹索”在古代寫(xiě)作“筰”，也通“笮”，這座橋可能就是用竹子建造的索橋。1957年在河南省新野縣出土的東漢時(shí)期畫(huà)像磚中刻有拱橋圖形，至此，橋梁的主要類(lèi)型都已出現(xiàn)。隋唐是我們古代橋梁的全盛時(shí)期?？⒐び跓蹠r(shí)期的敞肩橋跨橋式坦拱石橋趙州橋，是高度科學(xué)性與完美藝術(shù)性相結(jié)合的古代橋梁典范。洨水兩岸地勢(shì)平坦，土層松軟。在這里建趙州橋，如何降低橋梁縱向坡度，減輕橋梁自重就顯得尤其重要。李春等匠師選用了圓弧形的坦孔橋，使拱矢高度與拱跨度比小于1/5（小于1/4為坦孔橋）。又在大拱肩上挖了四個(gè)小拱，這樣不僅利于泄洪、增添美感，而且減輕橋身凈重15.3%。拱腳比拱頂受到的力更多也是一個(gè)棘手的問(wèn)題。匠師們便從縱向、橫向同時(shí)加大拱腳的受力面積?？v向，在拱背兩側(cè)平鋪?zhàn)o(hù)拱石，厚度從拱腳向拱頂逐漸減薄。橫向，把拱圈做成拱頂窄于拱腳的形式。這樣大膽的創(chuàng)造、奇巧的橋型，唐朝張貞贊其“制造奇特，人不知其所以為”。絕妙的橋型構(gòu)思須有完美的施工技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。趙州橋采用縱向并列砌圖法，把拱圈“化整為零”，縱分為二十八圈，每圈四十三塊拱石，逐一砌筑合攏。這種砌圖法能分段分塊進(jìn)行，可有效解決由于造橋經(jīng)費(fèi)巨大導(dǎo)致工期過(guò)長(zhǎng)的問(wèn)題。同時(shí)，只需搭寬度為0.5-1.0米的支架便能施工，一圈合攏就能單獨(dú)受力，不必搭設(shè)龐大的拱式支架，解決了橋梁施工時(shí)通航和泄洪的問(wèn)題。這種方法的缺點(diǎn)是各圈之間橫向聯(lián)系差，匠師們便用多種方法讓各道拱圈“合零為整”。除通過(guò)拱頂窄于拱腳，護(hù)拱石與主拱石、拱石各面斜紋摩擦等方法外，還在各圈拱石中間安放腰鐵，在拱背上安放鐵拉桿，在兩側(cè)護(hù)拱石間放置鉤石。這些精心處理，有效地防止了拱圈的橫向外傾，使拱圈屹立千余年而沒(méi)有倒塌，被后人贊為“自古神丁役此工”。（取材于茅以升、李曉杰的相關(guān)文章）材料二現(xiàn)代橋梁形成了四種基本橋型：梁橋、拱橋、惡索橋、斜拉橋。其中拱橋的受力最為合理，橋面承受的垂直力自動(dòng)轉(zhuǎn)化為拱圈軸向壓力，橋的承載能力強(qiáng)，剛度大，耐久性好。古代拱橋多采用天然石材建成，近現(xiàn)代，隨著優(yōu)質(zhì)材料和新技術(shù)的應(yīng)用，拱橋建設(shè)在快速發(fā)展。中國(guó)古代對(duì)世界拱橋的建造貢獻(xiàn)巨大，隋朝建成的趙州橋被譽(yù)為“世界土木工程里程碑”。1968年，中國(guó)工程師鄭皆連提出了斜拉扣掛懸拼松索合龍工法，即把下方支架支撐轉(zhuǎn)變?yōu)樯戏綉业?，解決了建拱橋不搭支架的難題。1977年，又提出了拱橋轉(zhuǎn)體施工法，為拱橋無(wú)支架施工提供了新途徑。無(wú)支架施工是傳統(tǒng)拱橋和現(xiàn)代拱橋的分水嶺，使中國(guó)拱橋建設(shè)完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越，在拱橋建設(shè)史上具有劃時(shí)代意義。中國(guó)拱橋發(fā)展最快的是鋼管混凝土拱橋和勁性骨架混凝土拱橋。鋼管混凝土拱橋是一種優(yōu)良的鋼混組合橋梁，主要結(jié)構(gòu)中，鋼管因混凝土的填充提高了局部穩(wěn)定性，混凝土因鋼管的套箍作用增大了韌性和強(qiáng)度。這種拱橋源于前蘇聯(lián)，因未能發(fā)揮其結(jié)構(gòu)及施工優(yōu)勢(shì)，故前蘇聯(lián)和后來(lái)的俄羅斯未再接著修建。近30年來(lái)，我國(guó)各地建成鋼管混凝土拱橋近500座，這類(lèi)拱橋能在中國(guó)大放異彩，源于中國(guó)工程師用自己開(kāi)發(fā)的斜拉扣掛技術(shù)、轉(zhuǎn)體施工技術(shù)架設(shè)鋼管拱桁，用真空輔助壓力連續(xù)灌注管內(nèi)混凝土，提高了橋梁質(zhì)量，降低了造價(jià)，縮短了工期，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力。2020年建成的廣西平南三橋跨徑達(dá)到575米，創(chuàng)世界此類(lèi)拱橋跨徑紀(jì)錄。中國(guó)工程師還利用“地下連續(xù)墻+注水泥漿加固”法解決了北岸橋臺(tái)建在卵石上的巨大難題，為非巖地區(qū)建造此類(lèi)大橋提供了成功范例。勁性骨架混凝土拱橋又稱(chēng)“米蘭拱橋”，由奧地利工程師約瑟夫·米蘭1898年發(fā)明。這類(lèi)橋施工時(shí)首先架設(shè)鋼勁性骨架，在其上掛模板澆注拱圈混凝土，兩者共同構(gòu)成鋼混組合的拱圈。100多年來(lái)，國(guó)外該類(lèi)拱橋最大跨徑為384米，我國(guó)跨徑在400米以上的此類(lèi)橋梁有7座，廣西天峨龍灘特大橋跨徑已達(dá)600米。中國(guó)工程師用鋼管混凝土拱桁代替鋼拱桁作勁性骨架，用鋼量降低50%；開(kāi)發(fā)了斜拉扣索調(diào)載，拱圈分環(huán)、環(huán)內(nèi)多工作面澆注混凝土的工法，使承載能力逐步提高，減少了勁性骨架的受力，從而提高了經(jīng)濟(jì)性、安全性。伴隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)水平的提高，中國(guó)拱橋的“金字招牌”已享譽(yù)世界，無(wú)數(shù)天塹因此而變成通途。（取材于鄭皆連、王建軍的相關(guān)文章）1.下列對(duì)文中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（）A.遠(yuǎn)望就像黿鼉脊背脊：jǐB.制造奇特，人不知其所以為為：wéiC.鋼管混凝土拱橋混：hùnD.勁性骨架混凝土拱橋勁：jìn2.根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)古人對(duì)“橋”“梁”二字的解說(shuō)，可推知最早的橋梁可能是木梁橋。B.梁橋、浮橋、索橋等各種橋型，都是在堤梁石橋的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。C.趙州橋采用圓弧形坦孔橋形式是為了利于泄洪、增添美感、減輕橋重。D.“化整為零”“合零為整”，都準(zhǔn)確說(shuō)明了縱向并列砌圈法的施工優(yōu)勢(shì)。3.根據(jù)材料二，下列對(duì)中國(guó)拱橋的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.和其它橋型相比，拱橋結(jié)構(gòu)受力更合理，故而承載能力強(qiáng)，剛度大，耐久性好。B.拱橋無(wú)支架施工技術(shù)難題的解決，使中國(guó)拱橋建設(shè)完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越。C.鋼管混凝土拱橋在中國(guó)得以大放異彩的根源是造價(jià)低、工期短，具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。D.新技術(shù)的使用使我國(guó)勁性骨架混凝土拱橋的跨度增加，安全性和經(jīng)濟(jì)性均有提高。4.根據(jù)材料一與材料二，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代基本橋型在秦漢時(shí)多已出現(xiàn)，其中拱橋隨優(yōu)質(zhì)材料和新技術(shù)的應(yīng)用而快速發(fā)展。B.從建趙州橋起人們就嘗試在施工時(shí)減少支架搭建，直到1968年才實(shí)現(xiàn)了無(wú)支架施工。C.“拱圈分環(huán)、環(huán)內(nèi)多工作面澆注混凝土工法”和趙州橋“縱向并列砌圈法”一脈相承。D.平南三橋的建造遇到了地基松軟問(wèn)題，工程師依據(jù)趙州橋的建造經(jīng)驗(yàn)解決了此問(wèn)題。5.下面為材料二所擬的標(biāo)題，你認(rèn)為哪個(gè)更恰當(dāng)？請(qǐng)分條說(shuō)明理由。①中國(guó)拱橋的當(dāng)代發(fā)展②中國(guó)拱橋——享譽(yù)世界的“金字招牌”【答案】1.D2.A3.C4.D5.示例一：①本文重點(diǎn)說(shuō)明了當(dāng)代中國(guó)拱橋提出和運(yùn)用了無(wú)支架施工，新的混凝土澆筑等技術(shù)；主要使用鋼鐵混凝土等優(yōu)質(zhì)材料進(jìn)行修建，使拱橋建設(shè)獲得了巨大發(fā)展。②本文先寫(xiě)中國(guó)古代石拱橋建設(shè)獲得巨大成就，以此突出當(dāng)代中國(guó)拱橋在繼承上的發(fā)展。③“中國(guó)拱橋的當(dāng)代發(fā)展”這一題目統(tǒng)領(lǐng)本文內(nèi)容，符合實(shí)用文簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、易懂，實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。示例二：①本文重點(diǎn)說(shuō)明了中國(guó)工程師提出和運(yùn)用了無(wú)支架施工，新的混凝土澆筑等技術(shù)；主要使用鋼鐵混凝土等優(yōu)質(zhì)材料修建拱橋，使拱橋的建設(shè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。②本文先寫(xiě)中國(guó)古代對(duì)世界拱橋建造的巨大貢獻(xiàn)，再寫(xiě)中國(guó)今天在拱橋建造技術(shù)、數(shù)量、質(zhì)量等方面的巨大貢獻(xiàn)。③“中國(guó)拱橋——享譽(yù)世界的‘金字招牌’”這一題目統(tǒng)領(lǐng)本文內(nèi)容，準(zhǔn)確且形象，能吸引讀者的注意力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。D.“勁性骨架混凝土拱橋”中的“勁”應(yīng)讀作“jìng”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“梁橋、浮橋、索橋等各種橋型，都是在堤梁石橋的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的”錯(cuò)。文中只是說(shuō)“堤梁石橋，是梁橋的雛形”，并沒(méi)有說(shuō)梁橋、浮橋、索橋等各種橋型，都是在堤梁石橋的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。C.“趙州橋采用圓弧形坦孔橋形式是為了利于泄洪、增添美感、減輕橋重”錯(cuò)。由原文“在這里建趙州橋，如何降低橋梁縱向坡度，減輕橋梁自重就顯得尤其重要。李春等匠師選用了圓弧形的坦孔橋”“又在大拱肩上挖了四個(gè)小拱，這樣不僅利于泄洪、增添美感，而且減輕橋身凈重15.3%”可知，趙州橋采用圓弧形坦孔橋形式是為了減輕橋梁自重。D.“都準(zhǔn)確說(shuō)明了縱向并列砌圈法的施工優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)，由原文“這種方法的缺點(diǎn)是各圈之間橫向聯(lián)系差，匠師們便用多種方法讓各道拱圈‘合零為整’”可知，“合零為整”，不是縱向并列砌圈法的施工優(yōu)勢(shì)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“鋼管混凝土拱橋在中國(guó)得以大放異彩的根源是造價(jià)低、工期短”錯(cuò)，由原文“這類(lèi)拱橋能在中國(guó)大放異彩，源于中國(guó)工程師用自己開(kāi)發(fā)的斜拉扣掛技術(shù)、轉(zhuǎn)體施工技術(shù)架設(shè)鋼管拱桁，用真空輔助壓力連續(xù)灌注管內(nèi)混凝土，提高了橋梁質(zhì)量，降低了造價(jià)，縮短了工期，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力”可知，鋼管混凝土拱橋在中國(guó)得以大放異彩的根源是中國(guó)工程師用自己開(kāi)發(fā)的斜拉扣掛技術(shù)、轉(zhuǎn)體施工技術(shù)架設(shè)鋼管拱桁，用真空輔助壓力連續(xù)灌注管內(nèi)混凝土這項(xiàng)技術(shù)的運(yùn)用。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“工程師依據(jù)趙州橋的建造經(jīng)驗(yàn)解決了此問(wèn)題”錯(cuò)，由材料二原文“2020年建成的廣西平南三橋跨徑達(dá)到575米，創(chuàng)世界此類(lèi)拱橋跨徑紀(jì)錄。中國(guó)工程師還利用‘地下連續(xù)墻+注水泥漿加固’法解決了北岸橋臺(tái)建在卵石上的巨大難題”可知，平南三橋的建造遇到了地基松軟問(wèn)題，工程師利用“地下連續(xù)墻+注水泥漿加固”法解決了北岸橋臺(tái)建在卵石上的巨大難題；由材料一原文“洨水兩岸地勢(shì)平坦，土層松軟。在這里建趙州橋，如何降低橋梁縱向坡度，減輕橋梁自重就顯得尤其重要。李春等匠師選用了圓弧形的坦孔橋”可知，趙州橋的建造經(jīng)驗(yàn)為選用了圓弧形的坦孔橋。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。示例一：①首先，本文第一段“現(xiàn)代橋梁形成了四種基本橋型：梁橋、拱橋、惡索橋、斜拉橋。其中拱橋的受力最為合理，橋面承受的垂直力自動(dòng)轉(zhuǎn)化為拱圈軸向壓力，橋的承載能力強(qiáng)，剛度大，耐久性好”重點(diǎn)說(shuō)明了當(dāng)代中國(guó)拱橋提出；接下來(lái)第二、三、四、五段“無(wú)支架施工是傳統(tǒng)拱橋和現(xiàn)代拱橋的分水嶺，使中國(guó)拱橋建設(shè)完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越，在拱橋建設(shè)史上具有劃時(shí)代意義”“中國(guó)拱橋發(fā)展最快的是鋼管混凝土拱橋和勁性骨架混凝土拱橋”“鋼管混凝土拱橋是一種優(yōu)良的鋼混組合橋梁，主要結(jié)構(gòu)中，鋼管因混凝土的填充提高了局部穩(wěn)定性，混凝土因鋼管的套箍作用增大了韌性和強(qiáng)度”“近30年來(lái)，我國(guó)各地建成鋼管混凝土拱橋近500座，這類(lèi)拱橋能在中國(guó)大放異彩”，重點(diǎn)說(shuō)明了我國(guó)運(yùn)用了無(wú)支架施工，新的混凝土澆筑等技術(shù)和主要使用鋼鐵混凝土等優(yōu)質(zhì)材料進(jìn)行修建，使拱橋建設(shè)獲得了巨大發(fā)展。②由文章第二段“中國(guó)古代對(duì)世界拱橋的建造貢獻(xiàn)巨大，隋朝建成的趙州橋被譽(yù)為‘世界土木工程里程碑’。1968年，中國(guó)工程師鄭皆連提出了斜拉扣掛懸拼松索合龍工法，即把下方支架支撐轉(zhuǎn)變?yōu)樯戏綉业酰鉀Q了建拱橋不搭支架的難題。1977年，又提出了拱橋轉(zhuǎn)體施工法，為拱橋無(wú)支架施工提供了新途徑。無(wú)支架施工是傳統(tǒng)拱橋和現(xiàn)代拱橋的分水嶺，使中國(guó)拱橋建設(shè)完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越，在拱橋建設(shè)史上具有劃時(shí)代意義”可見(jiàn)，本文先寫(xiě)中國(guó)古代石拱橋建設(shè)獲得巨大成就，以此突出當(dāng)代中國(guó)拱橋在繼承上的發(fā)展。③“中國(guó)拱橋的當(dāng)代發(fā)展”這一題目統(tǒng)領(lǐng)本文內(nèi)容，突出了當(dāng)代中國(guó)拱橋在繼承上的發(fā)展這一中心內(nèi)容，且符合實(shí)用文簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、易懂，實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。示例二：①首先，本文第一段“現(xiàn)代橋梁形成了四種基本橋型：梁橋、拱橋、惡索橋、斜拉橋。其中拱橋受力最為合理，橋面承受的垂直力自動(dòng)轉(zhuǎn)化為拱圈軸向壓力，橋的承載能力強(qiáng)，剛度大，耐久性好”重點(diǎn)說(shuō)明了當(dāng)代中國(guó)拱橋提出；接下來(lái)第二、三、四、五段“無(wú)支架施工是傳統(tǒng)拱橋和現(xiàn)代拱橋的分水嶺，使中國(guó)拱橋建設(shè)完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越，在拱橋建設(shè)史上具有劃時(shí)代意義”“中國(guó)拱橋發(fā)展最快的是鋼管混凝土拱橋和勁性骨架混凝土拱橋”“鋼管混凝土拱橋是一種優(yōu)良的鋼混組合橋梁，主要結(jié)構(gòu)中，鋼管因混凝土的填充提高了局部穩(wěn)定性，混凝土因鋼管的套箍作用增大了韌性和強(qiáng)度”“近30年來(lái)，我國(guó)各地建成鋼管混凝土拱橋近500座，這類(lèi)拱橋能在中國(guó)大放異彩”，重點(diǎn)說(shuō)明了我國(guó)運(yùn)用了無(wú)支架施工，新的混凝土澆筑等技術(shù)和主要使用鋼鐵混凝土等優(yōu)質(zhì)材料進(jìn)行修建，使拱橋建設(shè)獲得了巨大發(fā)展。②由文章第二段“中國(guó)古代對(duì)世界拱橋的建造貢獻(xiàn)巨大，隋朝建成的趙州橋被譽(yù)為‘世界土木工程里程碑’”可見(jiàn)，本文先寫(xiě)了中國(guó)古代對(duì)世界拱橋建造的巨大貢獻(xiàn)；接下來(lái)“1968年，中國(guó)工程師鄭皆連提出了斜拉扣掛懸拼松索合龍工法，即把下方支架支撐轉(zhuǎn)變?yōu)樯戏綉业?，解決了建拱橋不搭支架的難題。1977年，又提出了拱橋轉(zhuǎn)體施工法，為拱橋無(wú)支架施工提供了新途徑。無(wú)支架施工是傳統(tǒng)拱橋和現(xiàn)代拱橋的分水嶺，使中國(guó)拱橋建設(shè)完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越，在拱橋建設(shè)史上具有劃時(shí)代意義”“近30年來(lái)，我國(guó)各地建成鋼管混凝土拱橋近500座，這類(lèi)拱橋能在中國(guó)大放異彩，源于中國(guó)工程師用自己開(kāi)發(fā)的斜拉扣掛技術(shù)、轉(zhuǎn)體施工技術(shù)架設(shè)鋼管拱桁，用真空輔助壓力連續(xù)灌注管內(nèi)混凝土，提高了橋梁質(zhì)量，降低了造價(jià)，縮短了工期，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)力”“100多年來(lái)，國(guó)外該類(lèi)拱橋最大跨徑為384米，我國(guó)跨徑在400米以上的此類(lèi)橋梁有7座，廣西天峨龍灘特大橋跨徑已達(dá)600米”，重點(diǎn)寫(xiě)了中國(guó)今天在拱橋建造技術(shù)、數(shù)量、質(zhì)量等方面的巨大貢獻(xiàn)。③“中國(guó)拱橋——享譽(yù)世界的‘金字招牌’”這一題目統(tǒng)領(lǐng)本文內(nèi)容，準(zhǔn)確且形象，能吸引讀者的注意力，突出了中國(guó)對(duì)世界拱橋建造的巨大貢獻(xiàn)。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。游信州玉山①小巖記曾鞏去縣治所東南二十五里，有山秀特卓詭，介然出于群峰之表。下有浮圖，幽邃沖靜，棟宇樸約，無(wú)彩飾刻鏤，而與俗絕遠(yuǎn)。游其間，真若排閶闔②，登閬風(fēng)③，追伯僑、羨門(mén)④而與之馳騁，翩翩然有超忽荒、躡煙外之意。景佑二年，家尊受詔為是邑宰，仆侍偕來(lái)。至未周歲，居甚無(wú)事，思有以遠(yuǎn)覽為塵外之樂(lè)者，得是小巖焉?！惺嗖?，上下有水聲潺然，若急鳴玉而趨者，非絲竹也。而聽(tīng)之者，心平氣舒，吁乎《韶濩》⑤之奏，有忘形絕累之趣，益知軒冕而榮者為其外，恬靜而居者為其內(nèi)。又行二十余步，至于西北隅，有若架危構(gòu)虛，成宮殿而宅浮屠之象者，上蔽下承，中曠然甚夷。其下有鐘乳，圍五六人，凝而欲滴者，若檐溜垂空合而外結(jié)；積而廣者，若聚雪委平厓側(cè)崇而未淺。膩如酥凝，分如瓜形，垂如蓋張，色若海波，風(fēng)聚而為沫。食之咁吻津舌，異若蔗漿露蕊，殫乎美味。說(shuō)者云：“可以安躬輔氣，頤精休神，為不死之藥?！弊允纪ㄖ劣谄渖睿j發(fā)眾竅，當(dāng)之愴然體清，欻振忽怒，反煬為冷，幽蟲(chóng)伏蛇，往往鳴息其下。又行三十余步，狀益奇詭，而石上俯壓乃可前。人甚疲，而恐懼者益眾。仆固求窮其終，而不我從，遂相與復(fù)還。噫嘻！使我遺泉石之勝，而不得遠(yuǎn)騁周視，良可惜也。是日之會(huì)者：叔父易豐伯洪，伯氏斝成之、繹世昌，仲氏牟子進(jìn)、宰元輔。其名皆以書(shū)于石矣。懼其遠(yuǎn)而翰墨剝?nèi)币?，?fù)使仆實(shí)其事為記，以詒永久。嗚呼，自古述山水者多矣！見(jiàn)其瑰美幽麗，而多諉之神明之為者，其言怪誕迂譎，非戴緞垂紳而游者所宜尚，予不敢知也，故于是獨(dú)而無(wú)取。若夫觴豆之豐約，弦革之嘲轟，皆羈于流俗，而不有異，非書(shū)巖石之本，輒復(fù)略其辭焉。是時(shí)，景佑三年仲夏五月戊子日也。（有刪減）注釋?zhuān)孩儆裆剑航窠魇∮裆娇h。②閶闔：神話(huà)傳說(shuō)中的天門(mén)。③閬風(fēng)：山名，傳說(shuō)中神仙居住之處。④伯僑、羨門(mén)：古代傳說(shuō)中的兩位仙人。⑤《韶濩》：相傳是堯舜時(shí)的樂(lè)曲。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.介然出于群峰之表介：特異 B.使我遺泉石之勝遺：遺忘C.復(fù)使仆實(shí)其事為記實(shí)：翔實(shí)地記述 D.若夫觴豆之豐約約：簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)單7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.家尊受詔為是邑宰既自以心為形役（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）B.而石上俯壓乃可前而陋者乃以斧斤考擊而求之（蘇軾《石鐘山記》）C.以詒永久作《師說(shuō)》以貽之（韓愈《師說(shuō)》）D.皆羈于流俗州司臨門(mén)，急于星火（李密《陳情表》）8.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.有若架危構(gòu)虛，成宮殿而宅浮屠之象者。

有一處地方架構(gòu)在高空中，修建成宮殿并在其中安放著佛像。B.飆發(fā)眾竅，當(dāng)之愴然體清。

有大風(fēng)從許多孔洞里吹出來(lái)，對(duì)著它令人心生憂(yōu)傷而身感清冷。C.仆固求窮其終，而不我從，遂相與復(fù)還。

我本要走到巖洞的盡頭，但眾人都不肯跟隨我，于是我同他們一道返還。D.其言怪誕迂譎，非戴繼垂紳而游者所宜尚。

他們的說(shuō)法怪誕離奇，不是有身份的游覽者應(yīng)該崇尚的。9.作者在這篇游記中表達(dá)了哪些感悟？請(qǐng)根據(jù)文章，用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?.B7.C8.A9.①聽(tīng)到巖洞水聲，懂得了高官顯位給人帶來(lái)的不過(guò)是身外之物，恬淡寧?kù)o的生活才是人的內(nèi)心需求。②游覽巖洞深處，卻隨眾返回而沒(méi)有看到泉流山石的勝境，在感到可惜時(shí)流露出做事不應(yīng)因隨眾心理而丟失自己初心的體悟（或做事不應(yīng)因隨眾而失去更好機(jī)遇的體悟）。③記述游覽山水經(jīng)歷不應(yīng)采納怪誕、流俗之說(shuō)，而應(yīng)體現(xiàn)自己的真實(shí)經(jīng)歷及感受?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：十分明顯地突出于群峰之外。B.遺：遺棄，舍棄。句意：使得我丟下這泉流山石的勝境。C.正確。句意：又讓我寫(xiě)下這篇游記來(lái)翔實(shí)地記述這件事D.正確。句意：就好像酒菜的豐盛與簡(jiǎn)單。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.動(dòng)詞，擔(dān)任；介詞，被。句意：我父親尊奉皇帝詔命擔(dān)任這個(gè)縣的縣令。/既然自己的心靈被形體役使。B.副詞，才；副詞，竟，竟然。句意：只能俯身貼在巖石上爬行才能前進(jìn)。/然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因。C.都是連詞，表目的，來(lái)。句意：以便永久傳留。/寫(xiě)《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。D.介詞，被；介詞，比。句意：都拘于世俗風(fēng)氣。/州官登門(mén)督促，比流星墜落還要急迫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.成：形成。浮屠：佛像。象：樣子。句意：有一塊地方就好像是架構(gòu)在高空之中，形成宮殿并安放著佛像的樣子。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①由原文“上下有水聲潺然，……而聽(tīng)之者，心平氣舒，吁乎《韶濩》之奏，有忘形絕累之趣，益知軒冕而榮者為其外，恬靜而居者為其內(nèi)”可知，聽(tīng)到巖洞的水聲，懂得了高官顯位給人帶來(lái)的不過(guò)是身外之物，恬淡寧?kù)o的生活才是人的內(nèi)心需求。②由原文“又行三十余步，狀益奇詭，而石上俯壓乃可前。人甚疲，而恐懼者益眾。仆固求窮其終，而不我從，遂相與復(fù)還。噫嘻！使我遺泉石之勝，而不得遠(yuǎn)騁周視，良可惜也”可知，游覽巖洞深處，卻隨眾返回而沒(méi)有看到泉流山石的勝境，在感到可惜時(shí)流露出做事不應(yīng)因隨眾心理而丟失自己初心的體悟（或做事不應(yīng)因隨眾而失去更好機(jī)遇的體悟）。③由原文“自古述山水者多矣！見(jiàn)其瑰美幽麗，而多諉之神明之為者，其言怪誕迂譎，非戴緞垂紳而游者所宜尚，予不敢知也，故于是獨(dú)而無(wú)取”可知，記述游覽山水經(jīng)歷不應(yīng)采納怪誕、流俗之說(shuō)，而應(yīng)體現(xiàn)自己的真實(shí)經(jīng)歷及感受。參考譯文：游信州玉山小巖記曾鞏離玉山縣衙東南二十五里遠(yuǎn)，有一座山峰秀美挺立卓然不群，十分明顯地突出于群峰之外。山下有一座佛寺，幽遠(yuǎn)深邃而沖淡寧?kù)o，殿堂屋宇顯得非常樸素簡(jiǎn)約，沒(méi)有什么彩繪和雕刻的裝飾，同常見(jiàn)的一般寺廟的外觀截然不同。到這里來(lái)游玩，真好像是推開(kāi)天上宮殿的大門(mén)，登上神仙們居住的閬風(fēng)山，追隨著神仙伯僑、羨門(mén)而同他們一道馳騁，飄飄悠悠有飛越天空，踏入塵世之外的感覺(jué)。景祐二年，我父親尊奉皇帝詔命擔(dān)任這個(gè)縣的縣令，我侍候他一同前來(lái)。到這里不滿(mǎn)一年，閑居著沒(méi)有多少事情可做，心里總想去遠(yuǎn)處游覽，到一個(gè)能享受世外樂(lè)趣的地方，終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小巖洞。……又走了十多步，上上下下都聽(tīng)到潺潺的水聲，就像是有人急促地敲擊著玉石快步前進(jìn)，而不是演奏管弦音樂(lè)的聲音。但是聽(tīng)到的人，會(huì)感到心平氣和，就像欣賞堯舜時(shí)的《韶濩》之曲，使人獲得忘卻軀殼的存在、斷絕世俗的牽累的情趣，從而益發(fā)懂得了高官顯位給人帶來(lái)的不過(guò)是身外之物，恬淡寧?kù)o的生活才是人的內(nèi)心需求。又行走二十多步，來(lái)到巖洞的西北角，有一塊地方就好像是架構(gòu)在高空之中，形成宮殿并安放著佛像的樣子，上邊有遮蓋，下邊有支撐，中間空曠卻非常平坦。那下方有鐘乳石，有五六個(gè)人合抱那么大，鐘乳上凝結(jié)著將要滴下的水，好像屋檐上流出的雨水凝結(jié)懸掛在那里；累積而碩大的鐘乳石，好像積雪堆聚在平直的山崖和傾斜的高山上而未曾消融。光澤細(xì)膩的如同酥油凝成，形體分開(kāi)的如同南瓜形狀，高高垂掛的如同車(chē)蓋張開(kāi)，一個(gè)個(gè)外貌好像大海的水波，被風(fēng)聚合而成的泡沫。用嘴去嘗一嘗使口舌生津，味道奇異好像是甘蔗的汁水和花蕊里的甘露，真是絕頂甜美的味道。解說(shuō)的人說(shuō)：“它可以安身補(bǔ)氣，頤養(yǎng)精神，是一種長(zhǎng)生不老的藥?！睆囊婚_(kāi)始到進(jìn)入到洞的深處，一直有大風(fēng)從許多窟窿里吹出來(lái)，面對(duì)著風(fēng)使人心情憂(yōu)傷而身體清冷，突然間狂風(fēng)大作，洞里立刻由溫暖變?yōu)楹洌胤谏钐幍南x(chóng)蛇，往往在下面鳴叫喘息。又向前走三十多步，那里的情狀越發(fā)奇異詭譎，只能俯身貼在巖石上爬行才能前進(jìn)。這時(shí)大家都感到非常疲乏，而且驚恐懼怕的人也越來(lái)越多。我本來(lái)要堅(jiān)持走到巖洞的盡頭，但眾人都不肯跟隨我，于是我只得同他們一道返還。哎呀！使得我丟下這泉流山石的勝境，而不能游得更遠(yuǎn)去看一個(gè)夠，實(shí)在是可惜啊。這一天在一起聚會(huì)的人有：我的叔父曾易豐字伯洪，兄長(zhǎng)曾斝字成之、曾絳字世昌，弟弟曾牟字子進(jìn)、曾宰字元輔。大家的名字都已經(jīng)書(shū)寫(xiě)在巖石上了。擔(dān)心時(shí)間久遠(yuǎn)而字跡會(huì)剝落殘缺，又讓我寫(xiě)下這篇游記來(lái)翔實(shí)地記述這件事，以便永久傳留。唉，從古以來(lái)記述名山勝水的人實(shí)在多??！見(jiàn)到那些奇異優(yōu)美幽遠(yuǎn)秀麗山水，而多推托是神明所創(chuàng)造的人，他們的說(shuō)法怪誕迂腐而詭詐，不是有身份的游覽者應(yīng)該崇尚的，我不敢茍同，所以對(duì)這些說(shuō)法獨(dú)獨(dú)不予采用。就好像酒菜的豐盛與簡(jiǎn)單，音樂(lè)的嘈雜轟鳴，都拘于世俗風(fēng)氣,而沒(méi)有什么特殊之處，這不是書(shū)寫(xiě)在巖石上的文章的本意，就又約略地說(shuō)了幾句。這一天，是景祐三年仲夏五月十一日。10.閱讀下面三則材料，按要求回答問(wèn)題。①季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語(yǔ)·顏淵》）②季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”（《論語(yǔ)·顏淵》）③宰我曰：“請(qǐng)問(wèn)禹？”孔子曰：“高陽(yáng)之孫，鯀之子也，曰夏后。敏給克齊，其德不爽，其仁可親，其言可信。聲為律，身為度。亹亹穆穆①，為紀(jì)為綱。其功為百神主，其惠為民父母。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，履四時(shí)，據(jù)四海。任皋繇、伯益，以贊其治，興六師以征不序。四極之民，莫敢不服?！保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·五帝德》）注釋?zhuān)孩賮悂悾╳ěi）：勤勉不倦。穆穆：儀態(tài)美好，舉止端莊。（1）寫(xiě)出材料中加點(diǎn)字的意思。①偃：______②爽：______（2）材料③中孔子對(duì)禹的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了材料①②中的哪些政治主張？請(qǐng)用自己的話(huà)加以解說(shuō)。【答案】（1）①.倒②.差錯(cuò)（2）材料③中孔子評(píng)價(jià)禹“其德不爽，其仁可親，其言可信”，可見(jiàn)禹品德高尚，仁愛(ài)誠(chéng)信，這體現(xiàn)了孔子“政者，正也”“子欲善而民善矣”中所表現(xiàn)的為政以德、德化民眾的政治觀。材料③中孔子評(píng)價(jià)禹“亹亹穆穆，為紀(jì)為綱”“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”，可見(jiàn)禹舉止端正，勤勉不倦，以規(guī)矩綱法來(lái)約束自己，并成為萬(wàn)民的榜樣，這體現(xiàn)了孔子“子帥以正”“君子之德風(fēng)，小人之德草”，即君主應(yīng)該以身作則成為萬(wàn)民表率的政治觀?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。①“偃”，倒；句意：草就必定跟著倒。②“爽”，差錯(cuò)；句意：行為沒(méi)有差失?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“其德不爽，其仁可親，其言可信”可知，孔子認(rèn)為禹行為沒(méi)有差失，仁德可親，言語(yǔ)可信?？梢?jiàn)，禹品德高尚，仁愛(ài)誠(chéng)信。由原文“政者，正也”“子欲善而民善矣”可知，‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正。君主只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。所以，體現(xiàn)了材料中為政以德、德化民眾的政治觀。由原文“亹亹穆穆，為紀(jì)為綱”“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”可知，孔子認(rèn)為禹勤勉不倦，容止莊重，成為人們的榜樣。日常行動(dòng)都有準(zhǔn)則和規(guī)矩。可見(jiàn)禹舉止端正，勤勉不倦，以規(guī)矩綱法來(lái)約束自己，并成為萬(wàn)民的榜樣。由原文“子帥以正”“君子之德風(fēng)，小人之德草”可知，您自己先做到端正，在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草。所以，體現(xiàn)了即君主應(yīng)該以身作則成為萬(wàn)民表率的政治觀。參考譯文：①季康子向孔子詢(xún)問(wèn)為政方面的事，孔子回答說(shuō)：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，誰(shuí)還敢不端正？”②季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒?！雹墼孜艺f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)禹是怎樣一個(gè)人？”孔子說(shuō)：“他是高陽(yáng)的孫子，鯀的兒子，名叫夏后。他機(jī)敏能成就事業(yè)，行為沒(méi)有差失，仁德可親，言語(yǔ)可信。發(fā)聲合乎音律，行為舉止合乎度數(shù)。勤勉不倦，容止莊重，成為人們的榜樣。他的功德使他成為百神之主，他的恩惠使他成為百姓父母。日常行動(dòng)都有準(zhǔn)則和規(guī)矩，不違背四時(shí)，安定了四海。任命皋繇、伯益幫助他治理百姓，率領(lǐng)軍隊(duì)征伐不服從者，四方的民眾沒(méi)有不服從的?！比?、本大題共3小題，共16分。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題遠(yuǎn)別離李白遠(yuǎn)別離，古有皇英①之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦？日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當(dāng)之亦禪禹。君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎?；蛟疲簣蛴那簦匆八?。九嶷聯(lián)綿皆相似，重瞳②孤墳竟何是？帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無(wú)還。慟哭兮遠(yuǎn)望，見(jiàn)蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。注釋?zhuān)孩倩视ⅲ褐付鸹?、女英，相傳是堯的女兒、舜的妃子。②重瞳：指舜帝，相傳他的眼珠有兩個(gè)瞳孔。傳說(shuō)他死在湘南的九嶷山，即蒼梧山。11.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“日慘慘”兩句營(yíng)造了云天晦暗、猩啼鬼嘯的凄迷恐怖氛圍，暗指當(dāng)時(shí)的政局。B.“九嶷”兩句寫(xiě)連綿的九嶷山群峰相似，舜的孤墳難以尋覓，強(qiáng)化了悲劇效果。C.本詩(shī)結(jié)構(gòu)巧妙，以二妃與舜帝的生離起筆、死別作結(jié)，表達(dá)了深重恒久的悲痛。D.本詩(shī)想象奇特，飄逸灑脫，感情充沛又不失理性思考，風(fēng)格與《蜀道難》相似。12.明代學(xué)者王世懋認(rèn)為“太白憂(yōu)憤而作此詩(shī)”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析李白為何而憂(yōu)憤。【答案】11.D12.①為黑暗時(shí)局而憂(yōu)憤。如“日慘慘”兩句表面寫(xiě)景，實(shí)則暗示朝廷昏暗混亂的政治環(huán)境。②為君權(quán)旁落而憂(yōu)憤。如以“堯幽囚”“舜野死”的傳說(shuō)，闡明人君失權(quán)的后果，表達(dá)作者的擔(dān)憂(yōu)。（或：“君失臣”“權(quán)歸臣”兩句，以“龍為魚(yú)”“鼠變虎”之喻，表現(xiàn)出權(quán)臣當(dāng)?shù)?，君?quán)淪喪的后果）③為自己救國(guó)無(wú)路、忠誠(chéng)不被明察而憂(yōu)憤。如“皇穹竊恐”兩句以“皇穹”喻君主，指出君主不能看見(jiàn)賢臣的忠誠(chéng)。（或：如“我縱言之將何補(bǔ)？”縱使李白想為國(guó)效力，為君憂(yōu)，但朝廷局勢(shì)黑暗，李白也無(wú)力改變。）【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)技巧的能力。D．“風(fēng)格與《蜀道難》相似”錯(cuò)，《遠(yuǎn)別離》表達(dá)了對(duì)離別的深切感受和對(duì)忠貞愛(ài)情的贊美，風(fēng)格為悲壯和哀婉?！妒竦离y》描寫(xiě)蜀道艱險(xiǎn)的著名詩(shī)作，風(fēng)格雄奇、豪放，充滿(mǎn)了對(duì)自然景觀的贊美和對(duì)人生挑戰(zhàn)的豪邁態(tài)度。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。（1）“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”句，意為：她們只哭得白日無(wú)光，云黑霧暗，感動(dòng)得猿猱在煙霧中與之悲啼！鬼神為之哀泣，淚下如雨。李白生活在唐代一個(gè)政治動(dòng)蕩的時(shí)期，可見(jiàn)，這兩句詩(shī)隱喻了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和混亂，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和憂(yōu)憤。（2）“堯幽囚，舜野死。九嶷聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是”，意為：堯不是禪位于舜的，他是被舜幽囚了起來(lái)，不得已才讓位于舜的。舜也是死在荒野之外，死得不明不白。結(jié)果，他葬在九疑山內(nèi)，因山中九首皆相似。娥皇和女英連她們丈夫的孤墳也找不到了。該句通過(guò)“堯幽囚”“舜野死”的傳說(shuō)，闡明人君失權(quán)的后果，表達(dá)作者為君權(quán)旁落而憂(yōu)憤?；颍骸熬С假恺垶轸~(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎”，意為：國(guó)君若失去了賢臣的輔佐，就會(huì)像神龍化之為凡魚(yú)；奸臣一旦把持了大權(quán)，他們就會(huì)由老鼠變成猛虎。這兩句以“龍為魚(yú)”“鼠變虎”比喻，表現(xiàn)出權(quán)臣當(dāng)?shù)?，君?quán)淪喪的后果，表達(dá)作者對(duì)奸臣擾亂朝政的擔(dān)憂(yōu)。（3）“皇穹竊恐”兩句，意為：恐怕君王不會(huì)了解我的忠誠(chéng)，以至雷公也將要為我大鳴不平。詩(shī)人以“皇穹”喻君主，指出君主不能看見(jiàn)賢臣的忠誠(chéng)。表達(dá)了詩(shī)人為自己救國(guó)無(wú)路、忠誠(chéng)不被明察而憂(yōu)憤?；颍骸拔铱v言之將何補(bǔ)”句，李白是說(shuō)縱使自己想為國(guó)效力，為君分憂(yōu)，但也無(wú)力改變朝廷黑暗的局勢(shì)。詩(shī)人理想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大落差，以及他對(duì)個(gè)人抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的失望讓詩(shī)人內(nèi)心憂(yōu)憤。13.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。（1）古詩(shī)文常以聲造境。如李白《遠(yuǎn)別離》中的“猩猩啼煙兮鬼嘯雨”和《蜀道難》中的“______，愁空山”，又如蘇軾《石鐘山記》中的“聞人聲亦驚起，______”。（2）借典傳情是詩(shī)詞中的常見(jiàn)手法。如黃庭堅(jiān)《登快閣》中感慨知音難覓、唯幸美酒相伴的詩(shī)句“______，______”，姜夔《揚(yáng)州慢》中表達(dá)深沉悲愴情感的詩(shī)句“______，青樓夢(mèng)好，難賦深情”。（3）“香草”是中國(guó)古典詩(shī)文中的重要意象。如屈原在《離騷》中用“______，______”表達(dá)自己對(duì)高潔品質(zhì)的追求，陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中用“三徑就荒，______”表明自己氣節(jié)長(zhǎng)存?！敬鸢浮竣?又聞子規(guī)啼夜月②.磔磔云霄間③.朱弦已為佳人絕④.青眼聊因美酒橫⑤.縱豆蔻詞工⑥.扈江離與辟芷兮⑦.紉秋蘭以為佩⑧.松菊猶存【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：磔、霄、聊、蔻、扈、辟芷、紉、佩。四、本大題共4小題，共14分。閱讀下面文章，完成下面小題。心手相應(yīng)的美麗①正午，陽(yáng)光均勻地灑在墻頭蹲著的一排大陶罐上，也落在她沾滿(mǎn)黃泥的雙手上。②只見(jiàn)她從盆里挖出一塊泥，放在陶盤(pán)上，陶盤(pán)旋轉(zhuǎn)起來(lái)了，越轉(zhuǎn)越快。有溫度的雙手，撫著泥巴，于旋轉(zhuǎn)中擁抱、粘連、輕觸，手指與泥土在無(wú)聲中傳遞著濃情。③陶盤(pán)上，土陶的生命在轉(zhuǎn)動(dòng)中孕育。塑造出一個(gè)底座，隨著手指向上挪移，不一會(huì)兒鼓起了線(xiàn)條柔美的圓肚。之后，雙手在三分之一處收攏，與底座對(duì)稱(chēng)的瓶口現(xiàn)出雛形，手指再輕輕下壓，瓶口向內(nèi)凹陷轉(zhuǎn)出一個(gè)圓洞，不光滑處被磨潤(rùn)，濕漉漉的泥坯包裹著一層柔光。稍作停頓，用一個(gè)塑料小齒輪，對(duì)著泥胎腰身和瓶頸轉(zhuǎn)了一圈，立刻有了兩圈立柱式的花紋，接著又拿出三齒小叉子在兩圈立柱間順勢(shì)一轉(zhuǎn)，三道水波花紋流動(dòng)起來(lái)。放下叉子，以一根牙簽對(duì)準(zhǔn)隆起的花瓶肚，上上下下劃出平衡對(duì)稱(chēng)的山形紋。時(shí)間仿佛停止了，人群的嘈雜聲、照相機(jī)的咔嚓聲、鴿子的呼哨聲，盡在時(shí)間之外。④女子的神情專(zhuān)注，動(dòng)作輕柔，像是在為自己培育的孩子編織美麗的衣裳，概括、提煉、想象、夸張，這還不夠，又怎么能夠呢？她把一小塊泥搓成泥條，把泥條卷成一模一樣的云紋，分別貼在花瓶?jī)蓚?cè)，像兩只聽(tīng)風(fēng)納雨的耳朵。她輕輕托起花瓶，小心地放在晾架上，細(xì)細(xì)地打量，露出一絲微笑。⑤一件土陶花瓶誕生了，誕生在這位名叫阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d的年輕女子手里。⑥阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d是喀什地區(qū)第一位制作土陶的女子。她的父親吐?tīng)栠d·肉斯坦是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“模制法土陶燒制技藝”的代表性傳承人。吐?tīng)栠d·肉斯坦從小就跟著父親學(xué)做陶器，十七歲便開(kāi)始獨(dú)立工作。而現(xiàn)在，阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d成了更年輕一代的傳承人。⑦我坐在阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d身邊，看她制作土陶，聽(tīng)她把自己的故事【甲】娓娓道來(lái)。⑧在泥巴炕上，她聽(tīng)到的第一種聲音是陶盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)的嗡嗡聲，看到的第一件器物是屋子里的土陶，玩的第一個(gè)玩具是一團(tuán)泥巴。爺爺帶著孩子們認(rèn)識(shí)各種土，嘗土的味道。爺爺告訴阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d和她的哥哥，土不但顏色不同，味道也千差萬(wàn)別，學(xué)做土陶的第一項(xiàng)技能是要學(xué)會(huì)選土。如同品酒，只有品出苦、甜、咸、酸、澀不同的味道，說(shuō)出土的產(chǎn)地，愛(ài)上它們的味道，才能成為一名好的制陶師……⑨阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d驚訝于爺爺肚子里的“百寶箱”，里面藏著各種各樣的學(xué)問(wèn)，總也取不完。哥哥不愿學(xué)習(xí)做陶，小阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d則不同，她留心著爺爺?shù)脑?huà)，每天看著爺爺把一團(tuán)泥巴變成各種器物。比如洗手的水壺，壺口與壺頂融為一體，經(jīng)過(guò)壺頂正面的龕形口即可將水注入，壺腹兩側(cè)有著精美的孔洞狀鏤空紋飾，看起來(lái)孔洞之間相互連通，實(shí)際上里面是封閉的。在壺內(nèi)填上水，水沿容器四周的通道流過(guò)，一點(diǎn)也不會(huì)從孔眼流出來(lái)，水只能從壺嘴里倒出，壺身鏤空而不漏水。⑩爺爺做的每一件器物都讓小阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d感到稀罕神奇，引得她手心發(fā)癢。她常蹲在爺爺?shù)纳磉?，學(xué)著爺爺?shù)臉幼幽竽喟?，想捏出她眼中看到的東西。可是，弄得渾身泥水，泥巴仍是泥巴。不過(guò)，她仍舊喜愛(ài)土陶，喜愛(ài)爺爺，喜愛(ài)土樓梯的家和房子壓房子、巷道接巷道的民居。?從前，這里做土陶的人家很多，做土陶并不稀奇，和織地毯、打土炕、生火做飯一樣平常。雙手玩泥巴長(zhǎng)大的阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d很想擁有自己的土陶作坊，把一輩子奉獻(xiàn)給土陶。事與愿違，家里一心要培養(yǎng)哥哥做傳承人。阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d戀愛(ài)、結(jié)婚、生子，去一家醫(yī)院做了一名清潔女工。?然而，她并沒(méi)有放棄希望和夢(mèng)想，在三十歲的時(shí)候，她等來(lái)了機(jī)會(huì)。哥哥不愿做土陶，擔(dān)心這門(mén)技藝要在自己手中失傳的吐?tīng)栠d·肉斯坦，開(kāi)始手把手地教女兒制陶技術(shù)。阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d迎來(lái)了屬于自己的土陶人生，她用自己的雙手創(chuàng)造著未來(lái)，她是自豪的、幸福的。?在喀什這座充滿(mǎn)魅力的千年古城里，文物古跡、民俗風(fēng)情【乙】應(yīng)有盡有。政府把他們?cè)?jīng)的沒(méi)有下水道、沒(méi)有自來(lái)水、依靠煤炭木柴取暖的土房子改造得漂漂亮亮的，請(qǐng)有手藝的人回來(lái)經(jīng)營(yíng)，有制作銅器的、做皮鞋的、繪畫(huà)的……儼然是一座手工藝博物館。這里藝術(shù)氣息濃郁，比以往更熱鬧，從早晨到黃昏，旅人【丙】絡(luò)繹不絕。阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d繼承了爸爸的手藝，每天能賣(mài)出去二三十件土陶。?日子一天天向好，誰(shuí)也沒(méi)想到，她唯一的兒子突然病了。做陶時(shí)，她忍不住落淚，手常常難以控制。爸爸對(duì)她說(shuō)，生活不會(huì)總是【丁】一帆風(fēng)順，今后的日子還很漫長(zhǎng)，學(xué)藝的路也很漫長(zhǎng)。制作土陶時(shí)心要純凈，要沒(méi)有雜念，要一心向美、向善、向真。一件渾然天成的陶器，一定出自淡然恬靜之手。人們只有從土陶中看到美麗的靈魂，才會(huì)花錢(qián)買(mǎi)，有了錢(qián)，孩子的病就有救。?有爸爸開(kāi)導(dǎo)，阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d的心漸漸平靜下來(lái)。她不允許自己消沉，只要手里有泥巴，世間所有煩惱、痛苦都隨之消散，對(duì)生活的希冀與熱情盡數(shù)傾注在制陶中。她堅(jiān)信困難是暫時(shí)的，生活會(huì)越來(lái)越好。?說(shuō)到土陶藝術(shù)，阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d的話(huà)長(zhǎng)得像一根抽不完的絲線(xiàn)。?喀什土陶紋飾圖案多取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種花卉、枝葉、藤蔓，器型單是模仿各種瓜果植物的就有二十多種，比如哈密瓜形、甜瓜形、桃形、梨形、葫蘆形等。土陶有素陶和釉陶兩類(lèi)，素陶是陶坯直接燒制而成，釉陶是陶坯施釉后再進(jìn)行燒制。釉彩以黃綠色系為主，也有局部施釉的，外壁沿至腹部大面積掛釉，下腹部及底足露胎，增加了土陶的稚拙美，裝飾性很強(qiáng)。而談到自己，阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d謙虛地說(shuō)，我還是個(gè)小學(xué)生，藝術(shù)造詣還差得很遠(yuǎn)。?一個(gè)女子在陶藝中創(chuàng)造生活、尋找幸福，喚醒一個(gè)個(gè)土陶的生命，改變泥土的同時(shí)改變自己。我想，無(wú)論是她的手藝還是她的人生，都會(huì)越來(lái)越好。（取材于李佩紅的同名散文）14.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】處的“娓娓道來(lái)”可用“談笑風(fēng)生”替換。B.【乙】處的“應(yīng)有盡有”可用“琳瑯滿(mǎn)目”替換。C.【丙】處的“絡(luò)繹不絕”可用“不絕如縷”替換。D.【丁】處的“一帆風(fēng)順”可用“順風(fēng)順?biāo)碧鎿Q。15.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在講述阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d“土陶人生”的過(guò)程中，自然敘寫(xiě)了祖孫三代匠人對(duì)土陶藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。B.⑨⑩兩段寫(xiě)兒時(shí)主人公被爺爺?shù)闹铺展ぷ魑?，?duì)土陶藝術(shù)感到驚奇，主要目的是表現(xiàn)爺爺制陶技藝的高超。C.第?段介紹了喀什古城的文化環(huán)境和政府扶持，交代了主人公發(fā)揚(yáng)土陶藝術(shù)的時(shí)代背景，使文章更具深度和廣度。D.第?段中主人公在介紹喀什土陶時(shí)如數(shù)家珍，不僅表現(xiàn)出她的專(zhuān)業(yè)與熱愛(ài)，也展現(xiàn)出喀什土陶藝術(shù)土壤的豐厚。16.在介紹主人公姓名之前，文章為什么先描述她制作土陶花瓶的過(guò)程和場(chǎng)景？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。17.綜觀全文，談?wù)勀銓?duì)題目“心手相應(yīng)的美麗”涵義的理解?！敬鸢浮?4.D15.B16.①巧妙點(diǎn)題：用嫻熟的動(dòng)作和富有美感的場(chǎng)景生動(dòng)形象地展現(xiàn)出主人公對(duì)制陶的熱愛(ài)、制陶時(shí)的“心手相應(yīng)”；②蘊(yùn)含深情：文章描述從泥土到土陶花瓶的神奇變化過(guò)程，隱含作者對(duì)主人公技藝的贊嘆之情。③激發(fā)閱讀興趣，讓人如臨其境：讀者在未知其人前，先了解其制陶技藝，為進(jìn)一步了解她的人生做鋪墊；細(xì)致描述讓讀者有代入感，增強(qiáng)作品感染力。17.①“心手相應(yīng)”突出了以阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d為代表的土陶藝術(shù)家技藝之高超。②“美麗”一詞蘊(yùn)含了土陶作品之美，手工匠人之智慧和他們心靈之美麗。③作者借此標(biāo)題表達(dá)了對(duì)阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d執(zhí)著追求土陶藝術(shù)的贊美和對(duì)她未來(lái)人生的美好祝愿。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力?！炯住刻帲告傅纴?lái)：連續(xù)不斷地說(shuō)、生動(dòng)地談?wù)摗Ｐ稳菡務(wù)摬痪牖蛘f(shuō)話(huà)動(dòng)聽(tīng)。談笑風(fēng)生：形容談話(huà)時(shí)有說(shuō)有笑，興致很高，并且很有風(fēng)趣。語(yǔ)境是說(shuō)阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d把自己的故事講得很動(dòng)聽(tīng)，不是說(shuō)她談話(huà)風(fēng)趣，故不可替換?！疽摇刻?，應(yīng)有盡有：應(yīng)該有的都有。形容十分齊備。琳瑯滿(mǎn)目：滿(mǎn)眼都是美玉，形容各種美好的東西很多（多指書(shū)籍或工藝品）。語(yǔ)境的使用對(duì)象是文物古跡、民俗風(fēng)情，而不是書(shū)籍或工藝品，故不可替換。【丙】處，絡(luò)繹不絕：形容行人、車(chē)馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷不絕如縷：像細(xì)線(xiàn)一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。語(yǔ)境的使用對(duì)象是旅人，強(qiáng)調(diào)旅人來(lái)往不斷，故不可替換?！径　刻?，一帆風(fēng)順：船掛著滿(mǎn)帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒(méi)有任何阻礙。順風(fēng)順?biāo)罕扔鬟\(yùn)氣好，做事順利，沒(méi)有阻礙。語(yǔ)境是說(shuō)生活不會(huì)總是非常順利的，兩個(gè)成語(yǔ)都有這個(gè)意思，故可以替換。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B．“主要目的是表現(xiàn)爺爺制陶技藝的高超”錯(cuò)，主要目的是表現(xiàn)阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d對(duì)土陶制作興趣濃厚，為下文她傳承制作土陶手藝作鋪墊。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語(yǔ)段的作用的能力。本文標(biāo)題是“心手相應(yīng)的美麗”，開(kāi)篇點(diǎn)題。在描述她制作土陶花瓶的過(guò)程和場(chǎng)景時(shí)，重點(diǎn)描寫(xiě)了她如何用雙手熟練而靈巧地制作土陶的過(guò)程，生動(dòng)展現(xiàn)出主人公對(duì)制陶的熱愛(ài)、專(zhuān)注，以及制陶時(shí)“神情專(zhuān)注，動(dòng)作輕柔”“心手相應(yīng)”。其中“有溫度的雙手，撫著泥巴，于旋轉(zhuǎn)中擁抱、粘連、輕觸，手指與泥土在無(wú)聲中傳遞著濃情”句和標(biāo)題照應(yīng)。文中這樣描述從泥土到土陶花瓶的神奇過(guò)程——挖泥放在陶盤(pán)上，塑造出底座和圓肚，再雙手收攏制作瓶口，手指下壓轉(zhuǎn)出圓洞，磨潤(rùn)不光滑處，在泥胎腰身和瓶頸處做出兩圈立柱式花紋和水波花紋，在花瓶肚劃出山形紋，最后把泥條卷成云紋分別貼在花瓶?jī)蓚?cè)，這樣一件土陶花瓶誕生了，嫻熟制作過(guò)程隱含作者對(duì)傳統(tǒng)手藝人高超技藝的贊嘆。土陶的整個(gè)制作過(guò)程描寫(xiě)的非常細(xì)膩生動(dòng)，置于開(kāi)頭，具有很強(qiáng)的代入感，激發(fā)閱讀興趣。采用這種未知其人前，先賞其技藝的手法，為下文了解她從事這一傳統(tǒng)手工藝做鋪墊?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章標(biāo)題的涵義的能力。結(jié)合“有溫度的雙手，撫著泥巴，于旋轉(zhuǎn)中擁抱、粘連、輕觸，手指與泥土在無(wú)聲中傳遞著濃情”，雙手收攏瓶口現(xiàn)出雛形，手指輕壓瓶口轉(zhuǎn)出圓洞，用塑料小齒輪對(duì)著泥胎腰身和瓶頸轉(zhuǎn)一圈做出立柱式的花紋，拿出三齒小叉子在兩圈立柱間轉(zhuǎn)出三道水波花紋，以牙簽在花瓶肚上劃出平衡對(duì)稱(chēng)的山形紋，最后把搓成的泥條卷成云紋分別貼在花瓶?jī)蓚?cè)，這樣，一件土陶花瓶就制成了。整個(gè)制作過(guò)程和標(biāo)題中“心手相應(yīng)”都突出了以阿依木沙古麗·吐?tīng)栠d為代表的土陶藝術(shù)家技藝高超。結(jié)合“制作土陶時(shí)心要純凈，要沒(méi)有雜念，要一心向美、向善、向真。一件渾然天成的陶器，一定出自淡然恬靜之手”分析，標(biāo)題中的“美麗”是指土陶作品之