廣西桂林市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末質(zhì)量檢測試題

PAGEPAGE9廣西桂林市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末質(zhì)量檢測試題（考試用時150分鐘，滿分150分）留意事項：1.試卷分為試題卷和答題卡兩部分，在本試題卷上作答無效；2.考試結(jié)束后，只將答題卡交回，試題卷不用交，自己保管好以備講評運(yùn)用。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。①中華民族的禮文化、樂文化效法自然而來，相輔相成。先秦禮樂文化的歷史演進(jìn)，沿著倫理道德一脈，其核心價值從“事神致?！睗u變?yōu)椤叭收邜廴恕?，生發(fā)出與農(nóng)耕社會的生產(chǎn)方式和宗法社會的社會結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的獨(dú)特文化形式，日益成為深化人心世道的常理，沉淀為中華民族獨(dú)樹一幟的文化傳統(tǒng)。②“禮”的萌芽可以追溯到原始社會的巫術(shù)儀式和祭祀文化。禮把因血緣宗親關(guān)系形成的長幼、遠(yuǎn)近、尊卑等級與社會關(guān)系比對、聯(lián)系起來，從而形成社會差序格局的文化符號系統(tǒng)?！皹贰钡陌l(fā)生邏輯源于效法天地自然的和諧之道。樂文化，通過與禮文化形勝利能相異卻取向相合的張力結(jié)構(gòu)，而通達(dá)禮文化之精神內(nèi)核，并與其相得益彰。③禮樂文化興于夏商周，但在春秋時期地位盡失。春秋時期禮崩樂壞、社會失序，在當(dāng)時的士階層中，普遍存在著文化焦慮。在這種文化焦慮的背景下，在禮樂廢弛的現(xiàn)實(shí)面前，孔子沒有從禮文化外在的行為規(guī)范層面進(jìn)行損益，而是著力于“人心”，試圖從精神文化的革故鼎新中給予禮樂文化賡續(xù)發(fā)展的新的生命力，開啟了對中華文化富有宏大歷史意義的創(chuàng)建性文化實(shí)踐。④孔子釋仁入禮，提出了內(nèi)仁外禮的倫理模式?！叭省笔侨寮易詈诵牡膬r值理念，既不是先驗的，也不是外在于生命、生活的肯定道德律令，而是現(xiàn)實(shí)的、詳細(xì)的、主體性人的生命意向活動本身?？鬃诱f；“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”因為有“仁”這個儒家的最高價值作為禮樂文化的價值支撐，使得以儀式禮儀為重的禮樂風(fēng)貌向世俗倫理發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，以孔子為代表的先秦儒家在整理三代之禮的基礎(chǔ)上，刪詩書、修禮樂，重新說明和挖掘禮樂文化的精神意蘊(yùn)，最終升華了禮樂在天人關(guān)系、日常生活、人際交往、志向人格等方方面面蘊(yùn)含的普遍原則，把禮樂思想中蘊(yùn)含的以人為本的價值立場、為政以德的價值追求、仁義禮智信的價值規(guī)范昭明于世。另一方面，為人們“循禮”找尋內(nèi)在動因，從而奠定了一整套基于個體生命可感知的而不是外在于人的生命體驗的價值依據(jù)。⑤禮樂文化不是宗教文化而是世俗文化、生活文化，其重點(diǎn)始終不離人們現(xiàn)實(shí)的、感性的生活圖景，朝聘、鄉(xiāng)射、冠、笄、婚、喪乃至揖讓進(jìn)退、灑掃庭院都有禮可循，正如朱熹所言“耳聞目見，無非是禮”。正是這種把文化活動融于日常生活中、把個體生存旨趣融入整體性的價值訴求中的文化實(shí)踐形態(tài)，成就了禮樂文化亦即禮樂生活的規(guī)整有序的生活畫卷，并且從日用不覺的生活實(shí)踐的空間維度的延展到賡續(xù)不輟的時間維度，成就了獨(dú)屬于中國人的禮樂風(fēng)景。⑥禮樂文化是中華民族文化中最具標(biāo)識性的文化形態(tài)。對先秦禮樂的現(xiàn)代性反思，不僅是為了凝注禮樂文化的古典余韻，守住一份文化鄉(xiāng)愁，更應(yīng)寄希望于禮樂文化能在以文化人，以文育人的時代文化使命中開出新篇。（《從“事神”到“愛人”—融入世俗生活的先秦禮樂文化》,《光明日報》2024年12月）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.禮把因血緣宗親關(guān)系形成的各種等級與社會關(guān)系比對、聯(lián)系起來，從而形成社會差序格局的文化符號系統(tǒng)。B.樂文化能通達(dá)禮文化精神內(nèi)核，并與禮文化相得益彰，根本緣由在于其效法天地自然的和諧之道。C.禮樂廢弛時，孔子著力于行為規(guī)范，試圖從禮文化外在層面給予禮樂文化新的生命力。D.凝注禮樂文化古典余韻，守住一份文化鄉(xiāng)愁，是因為禮樂文化最具中華民族文化標(biāo)識性。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章的論述脈絡(luò)清晰，分析有條理，層層推動，論述禮樂文化的歷史演進(jìn)。B.文章圍繞“禮”“樂”的萌芽和發(fā)展，充分論證先秦禮樂文化的核心價值。C文章第四、五段引用孔子和朱熹的話，意在證明“仁”是禮樂文化的價值支撐。D，文章最終一段顯明地指出對先秦禮樂文化進(jìn)行現(xiàn)代性反思的意義和重要性。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）。A.先秦禮樂文化核心價值從“事神”到“愛人”，漸漸沉淀為中華民族獨(dú)樹一幟的文化傳統(tǒng)。B.春秋時期禮崩樂壞、社會失序，假如沒有孔子的創(chuàng)建性文化實(shí)踐，禮樂文化就會就此消逝。C.孔子提出的內(nèi)仁外禮倫理模式，為禮樂文化向世俗倫理轉(zhuǎn)型供應(yīng)了價值依據(jù)，意義重大。D.禮樂文化這套文化符號系統(tǒng)，成就了我國有別于他國的禮樂風(fēng)景，豐富了中華文化內(nèi)涵。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）2024年11月28日，第四屆全球華人國學(xué)大典頒獎典禮在北京實(shí)行，國學(xué)傳播獎之公共建設(shè)力獎獲得者，聞名作家、文化遺產(chǎn)愛護(hù)者馮驥才先生在頒獎典禮現(xiàn)場接受了鳳凰網(wǎng)文化的獨(dú)家采訪。鳳凰網(wǎng)文化：在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，傳統(tǒng)文化的傳播也面臨各種各樣的沖突問題，您如何看待這種沖突？馮驥才：傳統(tǒng)文化會遇見一些挑戰(zhàn)，在不同的時代里邊，遇到的問題其實(shí)有許多。比如我們現(xiàn)在進(jìn)入一個市場化的消費(fèi)社會，消費(fèi)社會里的文化，對我們傳統(tǒng)文化的傳承也是一個挑戰(zhàn)，但是這個挑戰(zhàn)沒有關(guān)系，就是說，我們只要認(rèn)準(zhǔn)了我們自己的文化是好的，而且我們的文化必須要傳承下去，而且還要作為我們中華民族文化的一個主流來傳承下去，那么我們就要做好我們的工作。鳳凰網(wǎng)文化：您把自己最好的時間都留給了文化遺產(chǎn)搶救工作，在這個過程當(dāng)中您有過覺得個體力氣特別微弱、個體行動很無助的時刻嗎？馮驥才：當(dāng)然有這個時候。因為我覺得學(xué)問分子對文化的問題，他總是有一種，我們講叫文化自覺。一般來講，因為他做文化的工作，所以對文化思想更敏感，對這個時代的一些精神性的問題，可能更敏感。對文化敏感，必定對文化的問題/文化的困擾敏感。在敏感的時候，他就要把目的提出來，提出來以后他就要想方法，想完方法后他還要行動，就是我們說的學(xué)問分子的知行合一，他必須要行動。當(dāng)他一起先行動的時候，可能有許多人不理解，他可能就有一點(diǎn)陷入孤立無援的狀態(tài)，那個時候是會感到一些問題，感到自己孤立無助，感到個人的實(shí)力有限，個人沒方法跟大的潮流來抗衡。在這種狀況下，工作起來就特別困難，但是這不會阻擋我們的想法、我們的愿望，我們還會那么做。但是一邊做，我覺得還有一點(diǎn)很重要的，就是說我們要喚起國民的文化自信，我們依舊要把這個道理說出來，傳播出來，喚起不同的人的文化自覺，這是我們的工作。我覺得今日好多了，今日我們整個社會，大家這種文化的意識要強(qiáng)多了，文化愛護(hù)的意識也強(qiáng)了，相識到傳統(tǒng)文化有許多優(yōu)秀的東西。當(dāng)然不能說沒有問題，問題還是有，但是比二十年前做這個工作當(dāng)然好多了。鳳凰網(wǎng)文化：目前我們的年輕人其實(shí)都對國學(xué)特別感愛好，年輕人也特別了解和寵愛您的作品，所以想請您給大家舉薦一些國學(xué)閱讀的著作或者是方法。馮驥才：我們的國學(xué)從我們古代的諸子百家起先，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文化各個方面都有許多經(jīng)典。我始終提倡一個觀點(diǎn)，就是首先閱讀經(jīng)典。因為我們現(xiàn)在接受的信息量太大，我們每天用手機(jī)的時間太多，那么我們的大量的信息就是從手機(jī)里來的，手機(jī)里來的東西當(dāng)然也不完全是沒有價值的，有許多有價值的、很重要的材料，也有許多是我們必需知道的東西，關(guān)鍵在我們自己，我們自己有沒有足夠的一種眼光、視野、高度、思想和精神定力。假如有這個東西，我們就會擅長汲取我們每天接受的各種各樣的碎片化的信息里面，一些有價值的、有養(yǎng)分的部分。假如我們自己沒有那個根，我們就會被各種各樣的碎片化的、五花八門的東西所埋沒。我們的年輕人隨著世界改變得越來越快，我們會不斷地拿我們自己的文化、我們自己的文明跟世界文明相比較，我們會漸漸地發(fā)覺我們身上一些優(yōu)良的東西，但是同時也要學(xué)習(xí)，只有你學(xué)習(xí)的時候相識到我們自己的文明和自己的文化，我們才能夠?qū)ψ约合嘧R得更深刻。（摘編自《鳳凰網(wǎng)文化》,2024年11月）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.面對傳統(tǒng)文化傳播在現(xiàn)代化建設(shè)過程中面臨的各種沖突問題，馮驥才認(rèn)為只要認(rèn)準(zhǔn)了我們的優(yōu)秀文化，明確其作為主流文化傳承的必要性，那么就要做好我們的工作。B.馮驥才認(rèn)同在文化遺產(chǎn)搶救工作中存在覺得個體力氣微弱、無助的時刻，并指出這源于學(xué)問分子力求知行合一卻不被理解的沖突。C.一般來講，做文化工作的學(xué)問分子對文化思想會很敏感，而且由于對文化的敏感，他們也會對文化的問題、文化的困擾敏感。D.目前我們的年輕人對國學(xué)是特別感愛好的，也寵愛馮驥才的書，在鳳凰網(wǎng)文化的訪談中，馮驥才給大家舉薦了一些國學(xué)閱讀的方法。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.馮驥才認(rèn)為消費(fèi)社會里的文化是傳承傳統(tǒng)文化遇見的一個挑戰(zhàn)。和其他時代一樣，在市場化消費(fèi)社會里，傳統(tǒng)文化遇到的問題也會許多。B.從訪談中我們明白，在不同的時代里傳統(tǒng)文化會遇見許多問題和挑戰(zhàn)，學(xué)問分子有時會感到個人實(shí)力無法跟大的潮流抗衡的無助。C.馮驥才針對鳳凰網(wǎng)文化的提問從學(xué)問分子的文化自覺的角度分析了工作困難的緣由，同時強(qiáng)調(diào)喚起國民文化自信的重要性。D.馮驥才運(yùn)用對比解說讓我們看到社會文化意識已加強(qiáng)，只要我們能喚起大眾的文化自覺，那些問題就不能阻擋我們的愿望。6.結(jié)合文本，概括馮驥才強(qiáng)調(diào)要閱讀國學(xué)經(jīng)典的理由。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。照片里的歲月閆巖①新居翻蓋好了，父親和她忙著往屋里捯飭東西。農(nóng)家的日子，東西總是許多很雜，沒什么值錢的，但一件一件，都不舍得扔也不舍得換。母親腿腳不好，坐在院中抱著那個長方形相框擦來擦去，時時常長嘆一聲：“都怨我，假如當(dāng)時我不用手去擦相片，也不會把相片弄成這個樣子?！雹谒肫鹚龤q時，家里遭受的那場坍塌，模糊而又清晰——③屋外電閃雷鳴，大雨傾盆，屋內(nèi)到處漏雨，身懷六甲的母親在炕上倒騰著被褥，讓她抓緊去拿盆，接滴到炕上的雨水。她剛把盆遞給母親，就聽“轟隆”一聲，門廳的屋頂突然倒塌，嚇得她躲進(jìn)母親懷里大哭起來。母親摟著她，輕輕拍著她，告知她不要膽怯 ，自己的身體卻限制不住地顫抖……④散落的泥沙撲簌簌往下掉。有水滴在她的臉上，冰涼、溫?zé)岬母杏X，是雨滴，還有母親的淚。當(dāng)泥沙不再往下掉時，母親放開她，跪在倒塌的地方，用雙手挖那堆泥沙。母親不停地挖，手上的血和泥水混在一起，最終挖出來一個被砸壞了的相框，但相框內(nèi)的照片已被泥沙糊住了。母親當(dāng)心地把照片從破裂的相框里拿出來，用手輕輕地往照片上一擦，照片被擦壞了……看著被自己擦壞的照片，母親瞬間崩潰了，不諳世事的她看到母親難過的樣子，也跟著大哭起來。雷聲、雨聲和著娘倆的哭聲，匯聚成她內(nèi)心最深刻的記憶。⑤父親回來后，母親自責(zé)擦壞了他最珍寶的照片。她拽著父親的衣襟，對父親說：“爹，不怨娘，娘的手就是挖照片挖破的?！备赣H勸慰說：“你們娘倆的平安才是最要緊的，這是天災(zāi)，主席他們不會怪咱們的……”⑥那次房屋倒塌后，父親又翻蓋了幾間土坯房，那張“斑駁”的照片被裝進(jìn)了一個新相框，又掛在了門廳的墻上。⑦往事如煙，一路走來，在妻子兒女心里，父親除了是個退伍兵，除了擁有那張寶貴的照片，跟別的村民沒什么區(qū)分。記得有一位叔叔來找父親，想和父親共同做一筆據(jù)說特別賺錢的生意，結(jié)果父親和那位叔叔吵了起來，說他不想違反做人的原則，然后把人家趕出了家門。她清晰地記得，那位叔叔在門口氣急敗壞地對父親說：“小吳，你這個膽小鬼，窩囊廢，活該受窮！”那位叔叔走后，父親在門廳的桌前，望著墻上的照片站了很久很久……⑧直到2002年，父親在一本雜志上看到一位老戰(zhàn)友講解并描述了當(dāng)年擊落美軍偵察機(jī)的戰(zhàn)斗經(jīng)過，這才知道國家的機(jī)密已經(jīng)公開了。父親把壓在箱底的一堆證書拿了出來，忽然收獲了一堆肅然起敬的目光。⑨那時的父親年僅23歲，是中國人民解放軍原空軍地空導(dǎo)彈部隊二營的一名導(dǎo)彈標(biāo)圖員，兩次參與擊落美軍偵察機(jī)的任務(wù)。尤其1963年11月的其次次，在敵方研制出應(yīng)付地空導(dǎo)彈的電子預(yù)警裝置的難題下，他們還是勝利了。這個消息震驚了全國，中心軍委、國防部授予了他們個人一等功，二營全體官兵集體一等功。二營由此也被授予“英雄營”榮譽(yù)稱號。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在人民大會堂接見了二營全體官兵，并合影留念。⑩1965年2月，父親退伍還鄉(xiāng)。退役前，保密干事告知他，任何狀況下都不能泄露軍事機(jī)密。于是，他瞞著家人把立功證書藏在了箱底，成家后也沒對枕邊妻透露過半句在部隊的隱私，至于兒女更是一竅不通。只有那張照片，是他參軍立功的旁證，被他視如珍寶地呵護(hù)著。?這就是那張舊照片對于父親的意義。他用一生詮釋了什么是“退伍不褪色、退役不退志”的革命軍人本色。?父親被邀請參與70周年國慶大閱兵。鏡頭里，他站在滿載英雄的汽車上，身著軍裝，神情肅穆，向著全國人民，慎重地敬了一個軍禮?。ㄕ幾浴缎⌒≌f月刊》2024年11期）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇描寫“母親”擦拭“相框”時的自責(zé)和嘆惋，奇妙設(shè)置懸念，不僅能激發(fā)讀者劇烈的閱讀愛好，還能奇妙引出下文。B.第③段中，“母親”“告知她不要膽怯 ”，而“自己的身體卻限制不住地顫抖”的緣由是擔(dān)憂掛在門廳的“照片”被損壞。C.第⑦段中“父親在門廳的桌前，望著墻上的照片站了很久很久”，表明安貧樂道的“父親”珍視榮譽(yù)，堅守做人的底線。D.文章以“父親被邀請參與70周年國慶大閱兵”的特寫鏡頭結(jié)尾，與古詩詞中“以景結(jié)情”的手法異曲同工，含蓄蘊(yùn)藉。8.文中的“父親”是一個極其平凡而又無比崇高的大寫的“人”，作者是如何塑造“父親”這個形象的？請結(jié)合作品詳細(xì)分析。（6分）9.請結(jié)合全文，簡要分析小說的標(biāo)題“照片里的歲月”有什么作用。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”10.對下列加點(diǎn)詞語的說明，不正確的一項是（3分）A.魏王貽我大瓠之種 貽：贈送B.我樹之成而實(shí)五石 樹：種植、培育C.吳王使之將 將：迎戰(zhàn)D.今一朝而鬻技百金。 鬻：賣，出售11.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A.石，古代重量單位，相當(dāng)于一百二十斤。秦漢時期度量衡中的“衡制”：銖、兩、斤、鈞、石。一石=4鈞，一鈞=30斤，一斤=8兩，一兩=24銖。B.“惠子”即惠施，莊子的摯友，先秦時期的杰出代表人物，是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。C.樽，指腰舟，其形如酒器，可以捆綁在腰間，用以漂移、渡過江湖。D.封，指封賞，古代帝王把土地、爵位、稱號或財物賞賜給臣子。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.惠子認(rèn)為葫蘆的硬度不夠，不能盛水，內(nèi)部過空過大，不便于取物，因而認(rèn)為它無用。B.莊子講解并描述不龜手之藥之事，是為了說明同一個事物，有小用，也可以有大用。莊子用這個故事說明惠子“拙于用大”。C.惠子和莊子的辯論，事實(shí)上是小和大的辯論。莊子的語言雄辯、精辟，從而使惠子也認(rèn)可了他的觀點(diǎn)。D.這一則寓言的主旨是說“至人無已”。所謂“無已”，就是不被成見、學(xué)問、欲念、情感等隸屬于自己的東西蔽塞和拘囿。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）非不呺然大也，吾為其無用而掊之。（5分）（2）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。被檄夜赴鄧州幕府元好問幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更。未能免俗私自笑，豈不懷歸①官有程。十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。此生只合田間老，誰遣春官②識姓名？【注】①豈不懷歸：出自《詩經(jīng)·小雅·出車》的詩句：“豈不懷歸，畏此簡書?！雹诖汗伲憾Y官，禮部執(zhí)掌人才舉薦、選拔、考試等事。14.下列對本詩的理解，正確的一項是（3分）A.首句中“鳥羽輕”是指詩人把插有鳥羽的征召文書看得很輕，表現(xiàn)其不在意。B.“敝裘羸馬月三更”緊承首句，“月三更”更是扣緊題目中的“夜赴”，寫出了作者連夜趕路的情景。C.頷聯(lián)中“官有程”三字，干脆點(diǎn)明路程遙遠(yuǎn)，作者接到文書后，不得不日夜兼程，向鄧州進(jìn)發(fā)。D.本詩采納了起興、虛實(shí)相生、用典等表現(xiàn)手法，收到了疏密有致、言簡義豐、耐人尋味的藝術(shù)效果。15.本詩流露了作者哪些情感？請結(jié)合詩句進(jìn)行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1）《論語·子罕》中借助松柏來表達(dá)君子的品行的句子是：_____________，_____________。（2）《論語·述而》中用云作喻，來論述君子對富貴的正確看法是_____________，_____________。（3）關(guān)于“得志”與“失志”，孟子曾有獨(dú)到的看法，他說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。而他的另兩句_____________，_____________則有著異曲同工之妙。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。嫦娥五號即將帶回的2千克月壤“紀(jì)念品”，取自于月球風(fēng)暴洋地區(qū)，這里是人類探測器從來沒有_______過的處女地。專家表示，月壤隱藏著巨大的科學(xué)探討價值，不僅涉及月球本身，_______包含太陽系空間的物質(zhì)和能量等重要信息。通過對月壤的探討，可以供應(yīng)月球資源開發(fā)利用的重要信息，并為將來月球基地的選址供應(yīng)科學(xué)依據(jù)。（）從歷史來看，二十世紀(jì)六七十年頭，美國和蘇聯(lián)先后實(shí)現(xiàn)了月球采樣返回。美蘇月壤樣品采集地歷史更老，而嫦娥五號著陸區(qū)域形成的地質(zhì)年頭較短，約為37億年。假如嫦娥五號能夠帶回迄今為止最年輕的月壤樣品，將有望在月球火山活動和演化歷史探討等方面取得原創(chuàng)性的科學(xué)成果。為此，嫦娥五號在挖土過程中“手腳并用”用“表取”和“鉆取”結(jié)合的方式，既抓取了月球表面的月壤，又鉆取了月表以下兩米左右位置的月壤。專家表示，此舉能夠更加_______地保留月表以下兩米的月壤構(gòu)造狀況，讓科學(xué)家們能夠更加清晰地了解到月壤的構(gòu)造和分布以及每一層_______。嫦娥五號雖然尚未“到家”，不少國外科學(xué)家或航天機(jī)構(gòu)已提出，希望中國利用獲得的月球樣品開展探討。17.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.造訪 更 原封不動 特征B.造訪 還 原汁原味 特征C.探望 更 原汁原味 特點(diǎn)D.探望 還 原封不動 特點(diǎn)18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.嫦娥五號為何選擇在風(fēng)暴洋地區(qū)采樣“取土”？作為時隔44年之后再度奔月取土的人類航天器。B.作為再度奔月取土的時隔44年之后的人類航天器，嫦娥五號為何選擇在風(fēng)暴洋地區(qū)采樣“取土”？C.作為時隔44年之后再度奔月取土的人類航天器，嫦娥五號為何選擇在風(fēng)暴洋地區(qū)采樣“取土”?D.嫦娥五號作為再度奔月取土的時隔44年之后的人類航天器，為何選擇在風(fēng)暴洋地區(qū)采樣“取土”?19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.嫦娥五號雖然尚未“到家”，但不少國外科學(xué)家和航天機(jī)構(gòu)已提出要求，希望中國利用獲得的月球樣品開展探討。B.雖然嫦娥五號尚未"到家”，但不少國外科學(xué)家和航天機(jī)構(gòu)已提出要求，希望中國利用獲得的月球樣品開展探討。C.嫦娥五號雖然尚未“到家”，但不少國外科學(xué)家和航天機(jī)構(gòu)已提出要求，希望利用中國獲得的月球樣品開展探討。D.雖然嫦娥五號尚未“到家”，但不少國外科學(xué)家和航天機(jī)構(gòu)已提出要求，希望利用中國獲得的月球樣品開展探討。20.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。（6分）8月10日，最新修訂的《新華字典》（第12版）問世。此次修訂歷時5年，包括增補(bǔ)字頭、適量增補(bǔ)新詞、增補(bǔ)新義新用法等8項內(nèi)容，在科學(xué)性、規(guī)范性和好用性等方面，①?！缎氯A字典》作為一本全民運(yùn)用的基礎(chǔ)性字典，既要反映國家各項語言文字的標(biāo)準(zhǔn)，②，因此，其定期修訂不僅確保了內(nèi)容的精確性，也與當(dāng)下的漢語教學(xué)、漢字普及相連接，更確保了在網(wǎng)絡(luò)流行語對漢字傳統(tǒng)用法造成沖擊甚至曲解的狀況下，漢字音形義和用法的穩(wěn)定性。尤其是對中小學(xué)生而言，他們正處于語言文字的學(xué)習(xí)階段，③,《新華字典》天經(jīng)地義地成為重要的工具書。21.請對下面這段新聞的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過85字。（5分）2024年1月27日，國家衛(wèi)生健康委、科技部、國家中醫(yī)藥管理局修訂并印發(fā)了《醫(yī)學(xué)科研誠信和相關(guān)行為規(guī)范》（以下簡稱為《規(guī)范》）?！兑?guī)范》提出，醫(yī)學(xué)科研人員在發(fā)表論文過程中要遵守不準(zhǔn)由“第三方”代寫、不準(zhǔn)由“第三方”代投論文，不準(zhǔn)由“第三方”對論文內(nèi)容進(jìn)行修改、不準(zhǔn)供應(yīng)虛假同行評審人信息、不準(zhǔn)違反論文署名規(guī)范的“五不準(zhǔn)”要求?！兑?guī)范》還提出醫(yī)學(xué)科研機(jī)構(gòu)要制定完善本機(jī)構(gòu)的科研誠信案件調(diào)查處理方法，明確調(diào)查程序、處理規(guī)則和措施，并仔細(xì)組織相關(guān)調(diào)查處理。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）她說：“我們要松弛下來，要發(fā)覺孩子的寵愛，要敬重孩子的特性，要引領(lǐng)孩子發(fā)覺自我，而不是肯定要考上名牌高校?！倍f：“我們必需拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教化逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大?！彼齻儯粋€是清華高校副教授劉瑜，一個是華坪女中的老校長、2024年感動中國的張桂梅老師。即將高三的你，對這兩種迥然不同的教化觀，有怎樣的感悟和思索？請寫一篇文章。表達(dá)你的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。要求：①選好角度，確定立意，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。桂林市2024～2024學(xué)年度下學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二年級語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.（3分）A（B、依據(jù)原文其次段“‘樂’的發(fā)生邏輯源于效法天地自然的和諧之道。樂文化，通過與禮文化形勝利能相異卻取向相合的張力結(jié)構(gòu)，而通達(dá)禮文化之精神內(nèi)核，并與其相得益彰”可知，“根本緣由”于文無據(jù)。C、“從禮文化內(nèi)在層面”錯，原文第三段是“在這種文化焦慮的背景下，在禮樂廢弛的現(xiàn)實(shí)面前，孔子沒有從禮文化外在的行為規(guī)范層面進(jìn)行損益，而是著力于‘人心’，試圖從精神文化的革故鼎新中給予禮樂文化賡續(xù)發(fā)展的新的生命力，開啟了對中華文化富有宏大歷史意義的創(chuàng)建性文化實(shí)踐”。D、由原文第六段可知，選項強(qiáng)加因果。）2.（3分）C（文章第四段引用孔子的話，意在說明“仁”是禮樂文化的價值支撐。但文章第五段引用朱熹的話，則意在說明“禮樂文化不是宗教文化而是世俗文化，生活文化，其重點(diǎn)始終不離人們現(xiàn)實(shí)的、感性的生活圖景”。）3.（3分）B（由原文第三段可知，選項中“假如……就”假設(shè)關(guān)系錯誤。）4.（3分）B（依據(jù)原文“當(dāng)他一起先行動的時候，可能有許多人不理解”可知，不被理解的只是行動，而非“知行合一”。）5.（3分）D（“只要我們能喚起大眾的文化自覺，那些問題就不能阻擋我們的愿望”錯，原文“在這種狀況下，工作起來就特別困難，但是這不會阻擋我們的想法，我們的愿望……喚起國民的文化自信”，前后不是條件關(guān)系，且“只要……就……”的表達(dá)過于肯定。）6.（6分）①閱讀國學(xué)經(jīng)典可以提升我們的跟光、視野、高度、思想和精神定力，獲得碎片化信息里面有價值、有養(yǎng)分的部分，而不被其埋沒。②隨著世界改變得越來越快，我們在跟世界文化和世界文明相比較時，能夠擁有文化自信。③相識到我們自己的文明和文化，我們才能夠?qū)ψ约合嘧R得更深刻。7.（3分）B（“緣由是擔(dān)憂掛在門廳的‘照片’被損壞”以偏概全?！吧響蚜椎哪赣H”除了擔(dān)憂門廳屋頂垮塌損壞“父親”的珍寶照片之外，還擔(dān)憂臥房垮塌傷及自己和女兒。）8.（6分）①特性化的語言描寫：第⑤段“父親”勸慰妻女的話，表現(xiàn)了他的寬容大度和鐵漢柔情。②典型的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫：“父親”將珍視的“照片”掛在門廳以及拒絕違反做人原則的行為，表現(xiàn)了他對榮譽(yù)的珍視和對底線的堅守。③對比（抑揚(yáng)）：第⑦段“父親……跟別的村民沒什么區(qū)分”與后文“收獲了一堆肅然起敬的目光”對比，突出父親嚴(yán)守機(jī)密，安貧樂道。9.（6分）①小說以標(biāo)題中的“照片”二字為線索，“照片”貫串全文。②小說標(biāo)題設(shè)置懸念，引發(fā)思索，以父母對這張?zhí)貏e“照片”的看法層層鋪墊，推動了情節(jié)的發(fā)展。③小說標(biāo)題概括了小說的主要內(nèi)容，既指父親在軍隊里的光輝歲月，也指父親珍視和呵護(hù)“照片”的歲月。④揭示了小說“退伍不褪色、退役不退志”的主題?！案赣H”居功而不自傲，嚴(yán)守國家機(jī)密的平凡歲月與在軍隊上榮獲一等功的光輝歲月形成對比。凸顯小說的主題。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）10.（3分）C（將：帶兵）11.（3分）A（1斤=16兩，有成語“半斤八兩”作證。）12.（3分）C（“惠子也認(rèn)可了他的觀點(diǎn)”在文中沒有依據(jù)。）13.（10分）（1）（5分）不是這葫蘆不內(nèi)空且大，我因為它沒有用處把它擊破了。（非、呺、掊各1分，句意通順2分）（2）（5分）能讓手不皸裂的藥方是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的人卻不免于漂洗棉絮，就是運(yùn)用它的地方有不同啊。（龜、一、免、所用各1分，句意通順1分）14.（3分）B（A項中“鳥羽輕”意義雙關(guān)：一指征召文書上插有羽毛，類似后來的“雞毛信”，表示緊急；二是指傳遞之快，猶如飛鳥一般迅疾。C項“官有程”是指官府征召有期限，時間緊迫。D項中“起興”的手法不對。）15.（6分）情感：①希望終老田園。頸聯(lián)寫十里池塘，群鴨戲水的歡暢喧鬧以及川原桑柘在晚煙中平展的美景，表現(xiàn)了對自然美景的觀賞和對田園生活的留戀。②心念國事。首聯(lián)寫作應(yīng)檄赴鄧，星夜趕路，隱含國家時局的艱難和個人心境的傷感；頷聯(lián)寫雖不情愿，但征召有期，國家又有急難，不得不馬上動身，表現(xiàn)了作者以國事為重的珍貴精神。③沖突、無奈之情。尾聯(lián)寫雖志在終老田園，但春官識名，不得不應(yīng)召為國效力的沖突。（每點(diǎn)2分）16.（6分）（1）歲寒然后知松柏之后彫也（2）不義而富且貴于我如浮云（3）得志與民由之不得志獨(dú)行其道17.（3分）B（造訪：探望。探望：敬辭，訪問?！安粌H……還”表示遞進(jìn)關(guān)系，此處是范圍越來越大的遞進(jìn)，而不是對后面意義上的強(qiáng)調(diào)，故不能用“更”。原封不動：原來的封口一點(diǎn)也沒動過。指保持原樣，沒有絲毫變動。原汁原味：比方事物原來的、沒有受到外來影響的風(fēng)格、特性等。特征：可以