人教部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)期末專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí) 文言文閱讀含解析

人教部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)期末專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)文言文閱讀專(zhuān)題

一、課內(nèi)閱讀

閱讀《河中石獸》，完成下列小題。

河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石

獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：〃爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃

石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?〃眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：〃凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水

不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲

坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，

不更顛乎?〃

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷

歟？

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

⑴留十余歲閱:

⑵章不可得竟:

⑶是非木柿是：

（4）必于石下迎水處至沙為坎穴嚙：

2.下列加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.一老河兵聞之何陋之有

B.乃石性堅(jiān)重太丘舍去，去后乃至

C.軍以誘敵軍石性堅(jiān)重

D.豈能為暴漲攜之去愿為市鞍馬

3.下列語(yǔ)句翻譯有誤的一項(xiàng)是（）

A.二石獸并沉焉。譯文:兩只石善并列著沉入了河中。

B.棹數(shù)小舟。譯文:劃著幾只小船。

C.凡河中失石。譯文:凡是沉在河中的石頭。

D.求之下流，固顛。譯文:到下游尋找石頭，固然荒唐。

4.下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文記敘了人們尋找石善的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟出了天下事“但知

其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。

B.本文善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。作者先寫(xiě)打撈石善無(wú)果，再寫(xiě)講學(xué)家的

議論令“眾服為確論”，誰(shuí)知作者又引出了老河兵的“又笑曰"，謎底這才揭曉。

C.文中，講學(xué)家的“笑”，是笑寺僧不懂得推究“物理”；而老河兵的“笑”，則是笑

講學(xué)家既有理論知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，卻還是判斷錯(cuò)誤。

D.文中，講學(xué)家認(rèn)為石善應(yīng)是“湮于沙上，漸沉漸深耳”；而老河兵則認(rèn)為由于河水的

沖激，又硬又重的石獸反而會(huì)溯流而上,應(yīng)該到河的上游尋找。

河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石

獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈿，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，

水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒

擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之

地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多

矣，可據(jù)理臆斷歟？

5.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。

（1）求二石獸于水中（）（2）浮于沙上（）（3）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（）

6.把文中畫(huà)線的句子翻譯城現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

（2）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

7.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章刻畫(huà)人物的主要手段是語(yǔ)言描寫(xiě)。講學(xué)家議論時(shí)“爾輩不能究物理”的目中無(wú)人、

“不亦顛乎”的自以為是；老河兵分析時(shí)“凡河中失石，當(dāng)求之于上流”的胸有成竹以

及“不更顛乎”的反唇相譏，都盡顯人物性格。

B.本文層次清晰，行文結(jié)構(gòu)主要圍繞石獸的搜尋工作展開(kāi)，極力渲染打撈石獸的神奇過(guò)

程，在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活的哲理。

C.我們分析事物的特征，要根據(jù)生活原理來(lái)定論，也要考慮其他因素的影響。

D.文章最后一句以簡(jiǎn)短的議論作結(jié)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，揭示出文章的主旨。

《孫權(quán)勸學(xué)》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈

欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有

所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿

蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而

別。

8.《孫權(quán)勸學(xué)》選自,該書(shū)是北宋時(shí)期的政治家、史學(xué)家___主持編寫(xiě)的，它

是我國(guó)第一部體通史。

9.下列解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.初（當(dāng)初）當(dāng)涂（當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）多務(wù)（多事務(wù)）

B.孤（古代王侯的自稱(chēng)）博士（知識(shí)高深的人）辭（推托）

C.涉獵（粗略地閱讀）往事（歷史）過(guò)（到）

D.見(jiàn)事（認(rèn)清事物）及（到了……的時(shí)候）非復(fù)（不再是）

10.說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說(shuō)話者怎樣的語(yǔ)氣？

⑴孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

⑵但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳

⑶大兄何見(jiàn)事之晚乎

11.翻譯句子。

⑴權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

⑵大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

12.孫權(quán)指導(dǎo)呂蒙讀書(shū)的方法和目的是什么？（用原文回答）

13.寫(xiě)出出自本課的成語(yǔ)：

14.呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？

閱讀下面的文言文,完成下面小題。

賣(mài)油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立,睨之,久而

不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾/康肅忿然

日：“爾安敢輕吾射！"翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓

酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾/康肅笑而遣之。

15.下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.陳康肅公普射（擅長(zhǎng)）B.學(xué)射于家圃（嘗試）

C.以我酌油知之（憑，靠）D.馀以杓酌油瀝之（慢慢地）

16.翻譯下列句子。

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

17.賣(mài)油翁的話“我亦無(wú)他,惟手熟爾?！苯o你什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實(shí)際談一談。

二、對(duì)比閱讀

閱讀文段，回答問(wèn)題

（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，

無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（乙）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植,

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶

后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

18.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.談笑有渭債（博學(xué)的人）B.可愛(ài)者甚蕾（多）

C.陶后鮮有聞（少）D.亶乎眾矣（適宜）

19.下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（）

A.兩狼之并驅(qū)如故B.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

C.孔子云：何陋之有D.無(wú)絲竹之亂耳

20.甲文先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

21.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。

B.甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。

C.“銘”和“說(shuō)”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說(shuō)”側(cè)重于敘事。

D.甲文句式整齊，對(duì)仗工整；乙文語(yǔ)言精練，駢散相間。

22.翻譯下列句子。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？

閱讀下面文言文，完成下面小題

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘

之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

安貧樂(lè)道

王歡字君厚，樂(lè)陵人也。安貧樂(lè)道，專(zhuān)精耽學(xué)，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》，雖家

無(wú)斗儲(chǔ)①，意怡②如也。其妻患之，或焚毀其書(shū)而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)

臣③妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又畾g守志彌固遂為通儒。

注①斗儲(chǔ)：一斗糧食的貯存。②意恰如內(nèi)心還是安適愉快的樣子。③朱買(mǎi)臣：西漢吳郡

人，家境貧寒而讀書(shū)不懈。其妻嫌其貧窮落魄離他改嫁。朱買(mǎi)臣50歲時(shí)任公太守。

23.下列句子中加點(diǎn)詞的意思解釋相同的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)絲竹之亂耳見(jiàn)往事耳

B.惟吾德馨性手熟爾

C.家貧樂(lè)道爾米敢輕吾射

D.或焚毀其書(shū)而求改嫁棗二石獸于水中

24.用“/”線給文中劃線部分?jǐn)嗑洌ㄏ迌商帲?/p>

時(shí)聞?wù)叨噙又畾g守志彌固逐為通儒。

25.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

①孔子云：何陋之有？

②歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買(mǎi)臣妻邪？”

26.王歡的安貧樂(lè)道指什么？我們?cè)凇堵毅憽分懈惺艿絼⒂礤a的“安貧樂(lè)道”又指什

么？

閱讀下面兩則文言，完成各題。

［甲］

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，

草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘

之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

［乙］

吾室之內(nèi)，或棲于梗①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居疾病

呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。聞?dòng)幸?/p>

欲起，而亂書(shū)固之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引

客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

（《陸游筑書(shū)巢》）

注釋?zhuān)孩俟＃篸ii,木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②覿:di,相見(jiàn)。

27.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）惟吾德馨（）（2）俯仰四顧無(wú)非書(shū)者（）

（3）談笑有四儒（）（4）何陋之有（）

28.用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）

吾飲食起居疾病呻吟悲憂憤嘆未嘗不與書(shū)俱

29.翻譯下面句子。

（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

（2）此非吾所謂巢者邪！

30.甲乙兩文中的主人都熱愛(ài)自己的居室。陋室的主人自評(píng)“,

"，書(shū)巢主人的朋友評(píng)價(jià)“”；居室的主人都情趣高雅,

與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的“，”來(lái)表

達(dá)。

閱讀下列文章，完成下面小題。

（甲）陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立,

睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿

然曰：“爾安敢輕吾射！"翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，

徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣

之?！顿u(mài)油翁》

（乙）陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基”①。及守荊南回，其

母馮夫人問(wèn)：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集堯咨每以弓矢為

樂(lè)，坐客罔不③嘆服。”母曰：“汝父教汝以忠孝輔國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專(zhuān)一夫之伎

④，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚(yú)包

（注釋?zhuān)儆苫吼B(yǎng)由基，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③罔不：無(wú)不。④

伎：同“技”。⑤金魚(yú)：古人的一種佩飾。

31.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）拳射于家圃______________________（2）爾安敢籟吾射

（3）及守荊南回（4）豈汝先人志邪

32.下列各組句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（）

A.爾米敢輕吾射/安能辨我是雄雌B.但微頷之/但當(dāng)涉獵

C.睨之，久而不去/旦辭爺娘去D.但手熟爾/爾安敢輕吾射

33.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）我亦無(wú)他，惟手熟爾。

（2）堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不嘆服。

34.賣(mài)油翁為什么“但微額之”？陳堯咨的母親為什么“杖之”？

35.結(jié)合兩篇短文，說(shuō)說(shuō)陳堯咨是一個(gè)怎樣的人？

（甲）陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立,

睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿

然日：“爾安敢輕吾射！”翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，

徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣

之。

（《賣(mài)油翁》）

（乙）趙襄子學(xué)御①于王子期，俄而與子期逐②，三易③馬而三后。襄子日：“子之教

我御，術(shù)未盡也?！睂?duì)日：“術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴，馬體安于車(chē)，人心調(diào)④

于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮于臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后

也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬?此君之所以⑥后也?！?/p>

（《韓非子?喻老》）

（注釋?zhuān)儆厚{車(chē)。②逐：追趕，這里指駕車(chē)賽馬。③易：更換。④調(diào)：協(xié)調(diào)。⑤

誘：引導(dǎo)。⑥此……所以：這就是……的原因。

36.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正琥的一項(xiàng)是

A.曾擔(dān)而立（放下）B.馀以杓酌油瀝之（慢慢地）

C.而后可以進(jìn)速里遠(yuǎn)（達(dá)到）D.先則恐逮于臣（抓?。?/p>

37.下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.康肅笑而遣之何陋之有

B.三易馬而三后可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

C.以錢(qián)覆其口以為順流下矣

D.趙襄子學(xué)御于王子期山門(mén)圮于河

38.下列關(guān)于文化常識(shí)和文章內(nèi)容的理解母誤的一項(xiàng)是

A.甲文作者歐陽(yáng)修是唐宋八大家之一；乙文作者韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家代表人物。

B.甲文中“射”和乙文中“御”都屬于古代“六藝”的范疇，“六藝”還包括禮、樂(lè)、

書(shū)、數(shù)。

C.甲文告訴我們熟能生巧的道理；乙文告訴我們發(fā)奮圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)

者。

D.甲文康肅的“笑”既是有所領(lǐng)悟也是自我解嘲；乙文趙襄子認(rèn)為“三后”的原因是王

子期所授未盡。

39.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！?/p>

（2）子之教我御，術(shù)未盡也。

閱讀下面兩個(gè)文段完成下面小題

（甲）初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)自以為大

有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下

阿蒙！”蒙日：“土別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友

而別。

（乙）陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)

而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿

然日：“爾安敢輕吾射？”翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，

徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾”。

康肅笑而遣之。

40.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)（）

A.卿今當(dāng)途掌事（當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃茩?quán)）

B.但當(dāng)涉消（涉獵：認(rèn)真讀書(shū)）

C.公亦以此目冷（自矜：自夸）

D.康肅各等日（忿然：氣憤的樣子）

41.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.蒙乃始就學(xué)乃取一葫蘆置于地

B.釋擔(dān)兩立晅錢(qián)不濕

C.以錢(qián)覆其口以我酌油知之

D.用其發(fā)矢十中八九見(jiàn)往事耳

42.對(duì)文中劃線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！?/p>

A.因此（賣(mài)油的老頭）說(shuō):“我也沒(méi)有什么其它奧妙,只不過(guò)是手法熟練罷了?！?/p>

B.所以（賣(mài)油的老頭）說(shuō):“我也沒(méi)有什么其它奧妙,只不過(guò)是手法熟練罷了?！?/p>

C.于是（賣(mài)油的老頭）說(shuō):“我也沒(méi)有什么其它奧妙,只不過(guò)是手法熟練。

D.于是（賣(mài)油的老頭）說(shuō):“我也沒(méi)有什么其它奧妙,只不過(guò)是手法熟練罷了。”

43.下列對(duì)文段理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.《孫權(quán)勸學(xué)》寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而

令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。先寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫(xiě)魯肅“與

蒙論議”“結(jié)友而別”。

B.《孫權(quán)勸學(xué)》開(kāi)篇寫(xiě)呂蒙找理由不學(xué)習(xí)，后來(lái)從魯肅的話中可揣測(cè)呂蒙曾無(wú)才略，與

后文呂蒙的表現(xiàn)、魯肅的評(píng)價(jià)形成鮮明對(duì)比，突出學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人的巨大轉(zhuǎn)變。

C.《賣(mài)油翁》運(yùn)用了對(duì)比手法，用陳康肅公的神閑氣定對(duì)比賣(mài)油翁的驕傲自信。

D.《賣(mài)油翁》是一篇富有哲理的短文，通過(guò)略寫(xiě)陳堯咨射箭、詳寫(xiě)賣(mài)油翁酌油這兩件事,

形象地說(shuō)明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”的道理。

（甲）一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。事石性堅(jiān)重，沙性

松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，

石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，凰顛；

求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二

者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（節(jié)選自紀(jì)的《河中石獸》）

（乙）常根有疾，老子往回焉。常機(jī)張口示老子日：“舌存乎？”日：“存。豈非

以其軟邪？”“吾齒存乎？”日：“亡矣。豈非以其剛邪？”常楓日：“天下事皆盡矣?！?/p>

蓋剛者比暴，柔者喻仁，剛者易壞，柔者獨(dú)存。

（選自劉向《說(shuō)苑》）

44.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）革石性堅(jiān)重（）（2）求之下流，囿顛（）

（3）老子往回焉（）（4）常根張口不老子日（）

45.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（)

A.果得于數(shù)里外乃取一葫蘆置于地

B.必于石下迎水處嚙沙溝坎穴愿為市鞍馬

C.豈非以其軟邪可以調(diào)素琴

D.豈非以基軟邪不知基二者多矣

46.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

（2）常根日：“天下事皆盡矣?！?/p>

47.甲文告訴我們有關(guān)“天下事”的道理是：,乙文則告

訴我們。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。倒十余歲，僧募金重修，

求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈿，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，

水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒

擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之

地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一，不知其二者多

矣，可據(jù)理臆斷歟？

（紀(jì)啊《河中石獸》）

（乙）《說(shuō)苑》：常根①有疾，老子往回焉。常機(jī)張口示老子日：“舌存乎？”日：

“存。豈非以其軟邪？”“吾齒存乎？”日：“亡矣。豈非以其剛邪？”常極日：“天

下事皆盡矣?！鄙w剛者比暴柔者喻仁剛者易壞柔者獨(dú)存。

（吳亮《忍經(jīng)》）

［注］①常極（cong）：據(jù)傳是老子的老師。

48.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）闡十余歲（2）爾輩不能究物理

（3）老子往回焉（4）常根張口不老子日

49.下列句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.蓋剛者比暴/柔者喻/仁剛者易/壞柔者獨(dú)存

B.蓋剛者比暴柔者/喻仁剛者/易壞柔者/獨(dú)存

C.蓋剛者比暴/柔者喻仁/剛者易壞/柔者獨(dú)存

D.蓋剛者比暴柔者/喻仁/剛者易壞/柔者獨(dú)存

50.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）如其言，果得于數(shù)里外。

（2）亡矣。豈非以其剛邪？

51.甲文和乙文分別用了什么方法來(lái)揭示道理？

閱讀下面文言文，完成小題

《愛(ài)蓮說(shuō)》

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)

蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)

觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，

陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之爰,宜乎眾矣！

《河中石獸》

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸

于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵胡，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，

水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒

擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流,固值；求之

地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多

矣，可據(jù)理臆斷歟？

52.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是

A.不蔓不枝蔓:藤蔓B.陶后警有聞鮮：少

C.山門(mén)圮于河土已倒塌D.爾輩不能冗其物理.究：探求

53.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是

A.蓮之出淤泥而不染當(dāng)求之于上流

B.基反激之力但知基一

C.果得于數(shù)里外湮于沙上

D.眾服為確論豈能為暴漲攜之去

54.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯有誤的一項(xiàng)是

A.亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

譯：它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不可靠近去玩弄它。

B.蓮之愛(ài)，同予者何人？

譯：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人？

C.沿河求之，不亦顛乎？

譯：順流而下尋找它們，不也荒唐嗎？

D.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

譯：（石頭）不停地翻轉(zhuǎn)，于是反方向順著潮流上去了。

55.下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是

A.《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了

作者潔身自愛(ài)的高潔人格以及對(duì)追名逐利世態(tài)的厭惡。

B.《愛(ài)蓮說(shuō)》賦予蓮美好的形象，并以菊、牡丹作為陪襯，比較品評(píng)了三種花象征的不

同品性，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度。

C.《河中石獸》告訴我們，對(duì)天下的事情，分析事物的特征，要根據(jù)生活原理來(lái)定論，

沒(méi)有必要考慮其他因素的影響。

D.《河中石獸》中，“老河兵”根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之

間的關(guān)系，作出正確的判斷。

閱讀下面的文言文，完成小題。

賣(mài)油翁

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，

睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿

然日：“爾安敢輕吾射！”翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，

徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣

之。

碎金魚(yú)

陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)日“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫

人問(wèn)：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，

坐客罔不③嘆服?！蹦溉眨骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專(zhuān)一夫之伎④，

豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚(yú)咒

（注釋?zhuān)儆苫吼B(yǎng)由基，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③罔不：無(wú)不。④

伎：同“技”。⑤金魚(yú)：古人的一種佩飾。

56.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（每句標(biāo)一處）

（1）自錢(qián)孔入（2）坐客罔不嘆服

57.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思

（1）巖射于家圃（）（2）以我國(guó)油知之（-）

（3）陳堯咨善射（）（4）及守荊南回（）

58.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

（2）豈汝先人志邪？

59.賣(mài)油翁為什么“但微頷之”？陳堯咨的母親為什么“杖之”？

60.結(jié)合兩篇短文，說(shuō)說(shuō)陳堯咨是一個(gè)怎樣的人？

參考答案

1.（1）經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷（2）終了，最后（3）這（4）咬，這里意為侵蝕、沖刷

2.C

3.A

4.C

5.（1）尋找（2）埋沒(méi)（3）停止

6.（1）這不是木片，怎么能被大水帶走呢？（2）那么天下的事，只知道其一，不知

道其二的情況太多了，怎么可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？

7.B

8.《資治通鑒》司馬光編年體

9.B

10.（1）表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。（2）表限制語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。（3）表感嘆

語(yǔ)氣，可譯為“啊”。

n.（1）孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“現(xiàn)在你當(dāng)權(quán)掌管軍政大事，不可以不學(xué)習(xí)！