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文檔簡(jiǎn)介

九上歷史知識(shí)要點(diǎn)(二)古巴比倫王國(guó)

第一單元:古代亞非文明1、強(qiáng)盛時(shí)間:公元前18世紀(jì)(漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期)

第1課古代埃及2、統(tǒng)治:實(shí)行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán),制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。

一、課標(biāo)要求:知道金字塔,初步了解古埃及文明。(三)《漢謨拉比法典》

二、主要知識(shí)點(diǎn)1、地位:世界上第一部較為完整的成文法典

(一)尼羅河與古埃及文明2、社會(huì)等級(jí):擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民、奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)

1、地理環(huán)境:古埃及位于非洲東北角,世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿其南北。尼羅河的定期泛濫,3、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域:商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍

給兩岸留下了肥沃的黑色淤泥,非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(埃及是尼羅河的“饋贈(zèng)”)4、目的:嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益(以牙還牙以眼還眼)

2、文明5、意義:《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源

天文學(xué)一太陽歷(365天)文字一象形文字(世界上最早的文字之一)遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

(二)金字塔

第3課古代印度

1、用途:法老的陵墓

一、課標(biāo)要求:通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度社會(huì)。

2、意義:古埃及文明的象征,反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人民智赧的結(jié)晶。

二、主要知識(shí)點(diǎn)

3、代表:胡夫金字塔(最大)

(一)古代印度文明的源頭:印度河流域。古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。

第2課古代兩河流域(二)文明的發(fā)展與鼎盛

一、課標(biāo)要求:通過《漢謨拉比法典》,初步了解古代兩河流域文明。孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外,印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都華

二、主要知識(shí)點(diǎn)氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一。

(一)古代兩河流域文明(三)文明的表現(xiàn)

1、地理位置:西亞。幼發(fā)拉底河和底格里斯河;又稱為“美索不達(dá)米亞”1.種姓制度

2、文明:文字——楔形文字⑴建立:雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立的了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。史稱“種姓制度”。

(2)主要內(nèi)容2.希臘文明:產(chǎn)生于愛琴海地區(qū);包括克里特文明和邁錫尼文明。

第一等:婆羅門,掌管祭祀3.希臘城邦

第二等:剎帝利,掌管軍事、行政權(quán)力(1)特點(diǎn):小國(guó)寡民。小的城邦只有公民幾百人,最大的城邦斯巴達(dá),領(lǐng)土也不過8400平方千

第三等:蚯,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)米。

第四等:首陀羅,由被征服的居民構(gòu)成,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)(2)公民與非公民:

等級(jí)之外:賤民,最卑賤人“不可接觸者”只有公民才能占有土地,這是公民權(quán)的必要保障;參軍打仗是公民的義務(wù);成年男性公民有參與統(tǒng)

(3)特點(diǎn):各等級(jí)世代相襲,彼此貴賤分明。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè),不同等級(jí)的人不迨的權(quán)利。

得通婚。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人雖然是自由人,但沒有政治權(quán)利,不能占有土地。奴隸幾乎沒有

2.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教任何權(quán)利和自由。

⑴創(chuàng)立:公元前6世紀(jì),由喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系,二者界限分明。

(2)教義:反對(duì)婆羅門的特權(quán),提出“眾生平等”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。(二)雅典的民主政治

(3)傳播:公元前1世紀(jì),佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆,再傳入中國(guó)內(nèi)地,后又傳到朝鮮、日本和越1.鼎盛時(shí)期:伯里克利主政時(shí)期,雅典達(dá)到全盛,奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。

南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫南,傳到緬甸、泰國(guó)等國(guó)。2.伯里克利時(shí)期民主政治

第二單元:古代歐洲文明(1)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),具有立法、司法等多種職能。

第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)(2)建立津貼制度。

一、課標(biāo)要求:知道希臘城邦和雅典民主,初步了解亞歷山大帝國(guó)對(duì)東西方文化交流的作用。(3)局限性:外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利。

二、主要知識(shí)點(diǎn)(三)亞歷山大帝國(guó)

(一)希臘城邦1.東征:(1)公元前334年,馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯帝國(guó)。(2)繼續(xù)南下,攻占地

1.地理范圍:中海東岸地區(qū),攻入埃及。(3)公元前331年,亞歷山大進(jìn)入兩河流域,再次戰(zhàn)勝波斯大軍。一

古代希臘地理范圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以年后,波斯帝國(guó)滅亡。

及西西里亞島等地區(qū)。3.帝國(guó)建立:迪山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó),其版圖西起希臘,東到印度河流域,北抵中亞,

南達(dá)埃及,地跨歐、亞、非三洲。這個(gè)帝國(guó)被稱為“亞歷山大帝國(guó)”,亞歷山大被稱為“亞歷山大大(1)公元前3世紀(jì)初,羅馬征服了意大利半島。隨后,羅馬滅掉迦太基,控制了西地中海地區(qū)。

帝”。(2)公元前2世紀(jì),羅馬又征服東地中海地區(qū),成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。

4.亞歷山大東征的性質(zhì):具有侵略性質(zhì)。4.衰落

5.影響:公元前73年,斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)的奴隸起義加速了羅馬共和國(guó)的衰落。

(1)給東方人民帶來巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。(三)羅馬帝國(guó)

(2)東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。1.建立:公元前27年,屋大維首創(chuàng)元首制,掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán),羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。

(3)大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng),加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。2.強(qiáng)盛:2世紀(jì),羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲,地中海成了羅馬帝

國(guó)的“內(nèi)湖”。

第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)

3.衰落:4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。476年,西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。

一、課標(biāo)要求:知道羅馬城邦,了解羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張。

二、主要知識(shí)點(diǎn)第6課希臘羅馬古典文化

(一)羅馬城邦興起:公元前1000年興起于意大利半島中部的臺(tái)伯河畔。一、課標(biāo)要求:以建筑藝術(shù)、公歷等為例,初步認(rèn)識(shí)希臘羅馬古典文化的成就。

(二)羅馬共和國(guó)(公元前509年建立)二、主要知識(shí)點(diǎn)

1.國(guó)家機(jī)構(gòu):元老院:由300名貴族組成,掌握決策權(quán);執(zhí)政官:主持日常政務(wù);公民大會(huì):形式(一)文學(xué)

上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。保民官:平民自己選出,有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的決議。1、希臘神話的特點(diǎn):“神人同形同性”

2.《十二銅表法》2、《荷馬史詩(shī)》:《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱,《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了

頒布:公元前450年左右,羅馬頒布了成文法,因刻在十二塊青銅板上,所以被稱為《十二銅表解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。

法》。(二)雕塑

內(nèi)容:《十二銅表法》涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容,使量刑定罪有了文字依據(jù),1.奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一。

在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。2.《擲鐵餅者》是希臘雕刻家米隆,這個(gè)作品是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑,顯示出希臘雕刻

3.擴(kuò)張藝術(shù)已經(jīng)完全成熟。

(三)建筑藝術(shù)第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)

1、古希臘:建筑主要體現(xiàn)在神廟,代表有:雅典帕特農(nóng)神廟。一、課標(biāo)要求:以法蘭克王國(guó)為例,初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。知道基督教

2、古羅馬:羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新。代表有大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、的傳播,了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。

凱旋門、萬神廟。二、主要知識(shí)點(diǎn)

(四)哲學(xué)(一)基督教的興起

1.德謨克利特提出“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。1.興起:1世紀(jì)時(shí),基督教興起于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。

2.蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。他指出,求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答;他還主2.基督教教義:耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y,死后可以升入“天堂”?!熬仁乐鳌痹谙?/p>

張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”,這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義。臘語中稱作“基督”。

3.亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者,還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。提出“吾愛吾師,吾更3.發(fā)展:4世紀(jì)末,羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教,促進(jìn)了基督教的傳播。

愛真理?!钡於藙?dòng)物學(xué)基礎(chǔ),邏輯學(xué)的創(chuàng)始人。(二)法蘭克王國(guó)

(五)法學(xué)L建立:時(shí)間:481年建立者:克洛維

1.法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一?!妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法2、措施:

典乃至歐洲法學(xué)的淵源。信仰基督教:為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治,克洛維皈依了基督教,承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他

2.羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證,包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民的推動(dòng)下,整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰基督教。取得廣泛支持:把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主土地賜給

法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法,以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。教會(huì)和部下,從而取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。

3.羅馬法成為近代很多西方國(guó)家法律的基礎(chǔ)(4)結(jié)果:到克洛維去世時(shí),法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙

(六)公歷的起源河之間的大部分地區(qū),實(shí)力強(qiáng)大。

凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”。4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。3.封君與封臣(我的附庸的附庸,不是我的附庸)

儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。含義:賜地的人是封君,接受封地的人是封臣

義務(wù):封君保護(hù)封臣,不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。;封臣效忠封君,無償為封

第三單元:封建時(shí)代的歐洲

君服兵役、提供金錢等;

影響:11世紀(jì),這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封君與封臣的是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”,一般每周要在直領(lǐng)地上勞動(dòng)3天,剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還

關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性,有一定的契約意義。向佃戶征收其他捐稅。

(三)查理曼帝國(guó)(5)共用地:莊園周圍的林地、荒地等,全體佃戶都可以放牧,共同使用。

1.疆域:今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū),與原來西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基2.領(lǐng)主

本相當(dāng),成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。(1)定義:受封領(lǐng)地的封建主。

2.發(fā)展基督教:查理曼實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策,把王國(guó)劃分為很多教區(qū),實(shí)行“什一稅”。(2)權(quán)利:直領(lǐng)地的收入全部歸領(lǐng)主所有;可以向佃戶征收捐稅。

3.查理曼帝國(guó):800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理舉行加冕禮,稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此(3)限制:不能隨意沒收自由農(nóng)民的土地。

查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó),史稱“查理曼帝國(guó)”。3.領(lǐng)主的佃戶(莊園的居民)

4.分裂:843年,帝國(guó)一分為三,形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形,三個(gè)王國(guó)彼(1)分類:自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;

此間不存在隸屬關(guān)系。(2)義務(wù):基本義務(wù)是為領(lǐng)主提供勞役;繳納捐稅;

(3)自由農(nóng)民:獨(dú)立的小生產(chǎn)者,擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn),有份地保有權(quán)。

第8課西歐莊園

(二)莊園法庭

一、課標(biāo)要求:了解西歐莊園生活,知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。

1.形成原因:莊園具有司法權(quán)

二、主要知識(shí)點(diǎn)

2.主持人:領(lǐng)主或他的管家

(一)莊園的領(lǐng)主與佃戶

3.開庭時(shí)間:每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次

1.莊園

4.地點(diǎn):領(lǐng)主宅第的廳堂,或教堂,或莊園里的大樹下

(1)性質(zhì):在領(lǐng)主統(tǒng)治下的一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位,是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組

5.懲罰手段:通常是處以罰金,罰金全部歸領(lǐng)主所有。

織形式。

6.審批依據(jù):習(xí)慣法或村法。

(2)自營(yíng)地:領(lǐng)主自己保留,直接經(jīng)營(yíng),通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2,收入全部歸領(lǐng)主所

7.作用:維護(hù)莊園公共秩序;既維護(hù)了領(lǐng)主的利益,也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

有。

(3)位地:莊園除直領(lǐng)地以外的耕地是佃戶的“份地”,是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

一、課標(biāo)要求:知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地,也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。一、課標(biāo)要求:知道《查士丁尼法典》,初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位。

二、主要知識(shí)點(diǎn)二、主要知識(shí)點(diǎn)

(一)自由和自治的城市一、《查士丁尼法典》

1.城市復(fù)興:從10世紀(jì)起,西歐開始恢復(fù),新的城市不斷產(chǎn)生。1、目的:為了穩(wěn)定帝國(guó)的社會(huì)秩序,保證皇帝的專制權(quán)力。

2.爭(zhēng)取自治:獲取自由和自治的方式包括金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。2、過程:委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的條

3.自由、自治的表現(xiàn):13世紀(jì),許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán),市民是自由人,享有財(cái)例。

產(chǎn)權(quán),領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn),不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員,3、《羅馬民法大全》組成:

設(shè)立城市法庭,成為自治城市。《查士丁尼法把2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集

4.獲取自由和自治的形式:從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。典》在一起,剔除其中相互矛盾的條例

5.原因:國(guó)王頒發(fā)特許狀,既削弱了割據(jù)勢(shì)力,又獲得城市的擁護(hù)?!缎路ǖ洹凡槭慷∧釄?zhí)政時(shí)期的法令

6.局限:取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制,城市貴族一般也都是國(guó)王的支持者?!斗▽W(xué)匯纂》歷屆羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作

(二)城市居民的身份《法理概要》指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)

1.基本居民:手工工匠、商人。①內(nèi)容:A.仍然承認(rèn)奴隸制,但在一定程度上改善了奴隸的地位;B.對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、

2.來源:農(nóng)民、農(nóng)奴(進(jìn)入城市,住滿一年零一天)契約關(guān)系等作出明確規(guī)定

3.手工業(yè)者:從事小商品生產(chǎn),擁有簡(jiǎn)單的生產(chǎn)資料,自己和家屬都參加勞動(dòng),靠出賣產(chǎn)品換取其②影響:《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典,不僅是對(duì)羅馬法的總結(jié),而

他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊,也是店鋪。且奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)

4.商人:專事商業(yè)和貿(mào)易,通常比手工業(yè)者富裕。二、拜占庭帝國(guó)的滅亡

5.新的居民:隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮,市民階層逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化,1、歷史地位:是一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó),它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng),以及西

出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等,他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化。

2、滅亡:

第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》

①1453年奧斯曼土耳其帝國(guó)攻入君士坦丁堡,改名伊斯坦布爾,拜占庭帝國(guó)滅亡

②滅亡的原因:長(zhǎng)期的軍事擴(kuò)張,導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛,財(cái)盡民窮;帝國(guó)統(tǒng)治者心態(tài)保守,固步自封;外1、創(chuàng)立者、時(shí)間:穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想,7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。

族的不斷入侵。2、伊斯蘭教傳播(阿拉伯國(guó)家的雛形)

第四單元:封建時(shí)代的亞洲國(guó)家穆罕默德于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那,建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán),即穆

第11課古代日本斯林公社。阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。

一、課標(biāo)要求:知道大化改新,初步了解日本古代社會(huì)。4.阿拉伯半島基本統(tǒng)一

二、主要知識(shí)點(diǎn)630年,穆罕穆德率穆斯林占領(lǐng)麥加,此后,半島各部落紛紛遣使麥地那,承認(rèn)穆罕穆德的統(tǒng)治地

(一)大化改新位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

1.開始:從646年開始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,史稱“大化改新”。大化(二)阿拉伯帝國(guó)

改新后,大和正式改稱日本國(guó)。至8世紀(jì)中期,阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。伊斯

2.主要內(nèi)容蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。(中國(guó)唐朝)

政治上:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理。(三)阿拉伯文化

經(jīng)濟(jì)上:廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有,成為公地、公民;國(guó)家將土地分給公民,1、阿拉伯?dāng)?shù)字

每隔六年授田一次,不能終生使用,也不能買賣;統(tǒng)一賦稅。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”,并創(chuàng)造了完

3.影響:大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。整的代數(shù)學(xué)。阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

溫馨提示:大化改新以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)古代唐朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度為主,使日本從奴隸社會(huì)過2、醫(yī)學(xué)

渡到封建社會(huì),屬于封建性質(zhì)的改革?!夺t(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書,長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。

3、文學(xué)

第12課阿拉伯帝國(guó)

《天方夜譚》,構(gòu)思奇妙,情節(jié)曲折,語言優(yōu)美,是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。

一、課標(biāo)要求:了解伊斯蘭教的傳播,初步認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上的貢獻(xiàn)。

(四)阿拉伯人

二、主要知識(shí)點(diǎn)

阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、

(一)伊斯蘭教

指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

1、背景

第五單元:步入近代

(1)14世紀(jì)中葉,意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。(根本原因)

第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展

(2)形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制,人文主義的思潮逐漸流行,文藝復(fù)興運(yùn)

一、課標(biāo)要求:從租地農(nóng)場(chǎng)、手工業(yè)工場(chǎng)等生產(chǎn)組織的確立,初步理解近代早期西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要變

動(dòng)興起。

2、核心思想:人文主義

二、主要知識(shí)點(diǎn)

要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué);他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世

L新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式

生活。

11世紀(jì)以后,歐洲農(nóng)村發(fā)生了一些變化。莊園逐漸衰落和瓦解,建立了租地農(nóng)場(chǎng)。手工業(yè)不斷發(fā)

3、方式:復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式,有繼承更有創(chuàng)新。

展,農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)。后來,這種分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)。

4、性質(zhì)(實(shí)質(zhì)):資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)

土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化,開始改變中世紀(jì)歐

5、影響:文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng),促進(jìn)了人們思想的

洲社會(huì)的整體風(fēng)貌。

大解放,推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

2.富裕農(nóng)民和市民階層

6、認(rèn)識(shí):思想解放是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要推動(dòng)力。

13、14世紀(jì),歐洲農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳不斷集中土地,以新的經(jīng)

(二)fir

營(yíng)方式掌握了生產(chǎn)和交換環(huán)節(jié),還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù),成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量。城市中,

1.地位:但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。

手工業(yè)者、商人成為城市居民,享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利,采取新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式,政治權(quán)利

2.代表作:長(zhǎng)篇詩(shī)作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂’三部分。抨擊教會(huì)的貪婪腐化,表達(dá)了市民階

也不斷擴(kuò)大,成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。

層的情感與理想。

(三)達(dá)?芬奇

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

1、代表作:《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》

一、課標(biāo)要求:知道《神曲》、莎士比亞的戲劇等,初步理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義。

2、地位:達(dá)?芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。

二、主要知識(shí)點(diǎn)

(四)莎士比亞

(一)文藝復(fù)興

1.背景:15、16世紀(jì),文藝復(fù)興開始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播。

2.地位:莎士比亞是英國(guó)文學(xué)巨匠,文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最著名的文學(xué)藝術(shù)家。西海岸。

3.代表作:《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》3、哥倫布發(fā)現(xiàn),美洲”

1492年8月,受西班牙王室資助,哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)從西班牙出發(fā),開始橫渡大西洋,10月,到達(dá)

巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。后又“發(fā)現(xiàn)”了古巴和海地。在接下來的10年間,哥倫布先后三次

西航。哥倫布始終認(rèn)為他到達(dá)的就是亞洲的印度,還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”,即印度人。

第15課探尋新航路

4、麥哲倫船隊(duì)全球航行

一、課標(biāo)要求:通過哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、麥哲倫環(huán)球航行,初步理解新航路開辟的世界影響。

過程:1519年,麥哲倫奉西班牙國(guó)王之命,船隊(duì)穿越大西洋、太平洋和印度洋,于1522年返回

二、主要知識(shí)點(diǎn)

歐洲。

(一)探尋新航路的原因

意義:這次航行是世界航海史上的一次創(chuàng)舉,麥哲倫成為第一位橫渡太平洋的歐洲人,他的船隊(duì)第

1、根本原因:商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá),新生資產(chǎn)階級(jí)渴求開拓新的貿(mào)易市場(chǎng)。

一次完成了環(huán)球航行,證明了地圓說的正確。

2、社會(huì)原因:意大利人馬可?波羅描繪的中國(guó)、印度等東方國(guó)家,激起歐洲人對(duì)東方的無限想象和

(四)新航路開辟的意義

向往。

1.歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來,促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

3、直接原因:奧斯曼帝國(guó)控制了東西方貿(mào)易的所有重要商道,歐洲人想要尋找通往東方的新航路。

2.歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系,往來日益密切。

(二)探尋新航路的條件

3.世界開始連為一個(gè)整體,世界的觀念也從此逐步確立起來。

1、客觀條件:隨著歐洲地理學(xué)的發(fā)展,人們逐漸相信地球是圓的;航海技術(shù)的發(fā)展。

2、主觀條件:航海家積極的探索精神;西班牙、葡萄牙王室的支持。

第16課早期殖民掠奪

(三)探尋新航路的過程

一、課標(biāo)要求:知道“三角貿(mào)易”,了解資本原始積累的野蠻性和殘酷性。

1、迪亞士

二、主要知識(shí)點(diǎn):

1487年,迪亞士在葡萄牙王室的支持下,率領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)非洲的好望角,實(shí)際上已經(jīng)打開了繞道非

1、三角貿(mào)易

洲南端通往東方的航路。

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