2022今年中秋節(jié)是幾月幾號(hào)

2022今年中秋節(jié)是幾月幾號(hào)中秋節(jié)是中國(guó)在很早以前就流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)也是被認(rèn)為是除了春節(jié)之外的其次大節(jié)日。那么2022今年中秋節(jié)是幾月幾號(hào)呢？下面我就來(lái)解答一下大家的疑問(wèn)。

2022今年中秋節(jié)是幾月幾號(hào)

2022年9月10日，星期六，農(nóng)歷八月十五

中秋節(jié)有著悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是緩慢開(kāi)展而來(lái)的。隨著時(shí)代的變遷，在中秋季節(jié)，人們對(duì)著天上又亮又圓的一輪皓月，欣賞祭拜，寄予情懷，更多地被給予了思念親人的色調(diào)?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人漫長(zhǎng)，千里共嬋娟?！痹~句貼切地反映了中秋佳節(jié)的意義，反映了人們對(duì)月圓的祈盼和對(duì)相思之人的牽掛。

過(guò)中秋節(jié)的意義是什么

1、團(tuán)聚

“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”節(jié)日是民族凝合的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神奇的力氣，“團(tuán)聚”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度表達(dá)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念?；ê迷聢A之夜，就是骨肉團(tuán)聚之時(shí)。“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)?！币粋€(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波勞碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念家鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)聚，這是中國(guó)人特有的思維方式。人世間總是離多聚少，流浪天際的哀愁與人生的失意總是難以幸免，因此，追求團(tuán)聚就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的須要，還是人的一種心理須要。

2、和諧

中秋慶賀著期盼著豐收，因此也期盼著和諧。“和”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)聚、鄰里和諧、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)聚、家國(guó)和諧、世界大同，其樂(lè)融融。正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人漫長(zhǎng)，千里共嬋娟”，張九齡說(shuō)的“海上生明月，天際共此時(shí)?！?/p>

3、感恩

中秋節(jié)從其最早的含義來(lái)看，就是一套禮儀，它表達(dá)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也說(shuō)明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種相識(shí)，表達(dá)了一種對(duì)于家庭的重視。

4、許愿

再次，該節(jié)日也可以成為一個(gè)許愿的節(jié)日。當(dāng)然，這里有一些功利的色調(diào)。通過(guò)在節(jié)假日對(duì)于月亮許愿，如事業(yè)問(wèn)題、安康問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、家庭問(wèn)題，往往也是比擬靈驗(yàn)。當(dāng)然，我們不應(yīng)當(dāng)用這種功利來(lái)交換對(duì)于祖宗的祭拜吧!當(dāng)你對(duì)祖宗的祭拜是出于真心的話，我堅(jiān)信心誠(chéng)那么靈，那你許的愿望，在今后的實(shí)踐當(dāng)中勢(shì)必是能夠?qū)崿F(xiàn)的。但假如你是懷著虛情假意來(lái)祭拜，那勢(shì)必是好的不靈、壞的靈!你會(huì)懊悔莫及!

5、人情之美中秋之夜，從前家家戶戶于庭中設(shè)供桌，擺放月餅、藕、菱、西瓜、石榴、毛豆等季節(jié)食品祭月。上世紀(jì)五六十年頭，每逢中秋之夜，他們都會(huì)設(shè)供桌，置香斗供品，以祭天齋月。這些習(xí)俗，反映了人們對(duì)月亮、對(duì)自然的敬畏，這種敬畏中又滿含對(duì)月亮、對(duì)自然的親近與寵愛(ài)之情。短暫放卻勞作，闔家男女老少，團(tuán)聚賞月，一邊嘗食月餅、節(jié)物，一邊談?wù)劶页?，這圖景好像是平凡平淡的，但我們也可以在其中體會(huì)到庶民生活的趣味與美，體會(huì)到我們中國(guó)人的人情之美。

6、審美趣味

中秋節(jié)賞月等習(xí)俗的形成同樣耐人尋味。中秋之夜，賞明月，讓人們自覺(jué)地去體驗(yàn)、感受圓月、月下境界與各種風(fēng)物之美，這時(shí)，大自然的生命氣象與人們的內(nèi)在情感體驗(yàn)之間會(huì)相應(yīng)相合，人們對(duì)月亮，對(duì)月下境界的美的感受力于是變得靈敏，賞月之際，每每使人逸興遄飛，形之歌詠，豈是偶然!然那么中秋節(jié)的節(jié)俗，不僅讓我們?cè)谧匀恢校鹿庵?，獲得審美享受，而且它還不斷地在陶冶著、提升著我們的審美趣味。

中秋節(jié)的由來(lái)傳聞

嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他憐憫受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最終一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的敬重和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)漂亮和善的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都艷羨這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好短暫把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙望見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，緊急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身翻開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

黃昏，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，哀思欲絕，仰視著夜空呼喊愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚異地發(fā)覺(jué)，今日的月亮特別皎潔光明，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼死朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。

后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥寵愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向和善的嫦娥祈求祥瑞平安。

從今，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

吳剛折桂

關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳聞：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又馬上合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)恒久也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲辦。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

朱元璋與月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣闊人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路抵抗力氣打算起義。但朝庭官兵搜查的非常嚴(yán)密，傳遞消息非常困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)謀，吩咐屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義勝利了。消息傳來(lái)，朱元璋開(kāi)心得趕忙傳下口諭，在即將降臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以隱私傳遞信息的“月餅”，作為季節(jié)糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作更加精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。

八月十五中秋節(jié)的歷史文化

唐代：中秋賞月風(fēng)俗盛行

唐代的中秋賞月帶著深厚的思鄉(xiāng)、渴望團(tuán)聚的感情。賞月一般是親友聚集在一起，一邊宴飲，一邊賞月閑聊，文人那么對(duì)月賦詩(shī)。也有人單獨(dú)賞月，獨(dú)賞明月留下的記載多為思鄉(xiāng)、思友之作。一般是個(gè)人離開(kāi)親人，出差在外，面對(duì)圓月，想到家中親人也在觀賞明月，為月圓人不圓而傷感，并將這種缺憾寫(xiě)在詩(shī)歌中。

可以說(shuō)，唐朝的中秋節(jié)習(xí)俗就是親友團(tuán)聚在一起賞月，其中心內(nèi)容是賞月，團(tuán)聚是因賞月而起的，是依附在賞月活動(dòng)上的。假如不是因?yàn)橘p月活動(dòng)，就不會(huì)憑空生出中秋團(tuán)聚的習(xí)俗。這為后世中秋節(jié)轉(zhuǎn)為團(tuán)聚節(jié)打下了根底。

宋代：中秋節(jié)成為隆重節(jié)日

宋代中秋節(jié)成為隆重節(jié)日，跟唐代中秋節(jié)主要有兩點(diǎn)不同：一是唐代主要是中秋當(dāng)夜宴飲賞月，宋代那么是全天都過(guò)節(jié)，甚至之前幾天就專心打算;二是唐代中秋節(jié)活動(dòng)的主角是文人、中上層家庭，唐朝中后期一般百姓起先參加，到了宋代就更加踴躍、熱情。

這說(shuō)明宋代的中秋節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)重大的節(jié)日了。朝廷也重視此節(jié)，給公職人員一天的假期。

明代：團(tuán)聚成為中秋的主題

到了明朝，中秋節(jié)接著開(kāi)展演化，習(xí)俗也有了很大改變。中秋節(jié)不再以賞月活動(dòng)為中心。

明清時(shí)期親人團(tuán)聚成為中秋節(jié)俗的明確主題之一。明代田汝