吉林省松原市扶余第一中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

吉林省松原市扶余第一中學(xué)2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖是中國郵政發(fā)行的一個(gè)紀(jì)念首日封，圖中所示的歷史事件發(fā)生的歷史背景是A．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立B．基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲C．粉碎“四人幫”后，撥亂反正工作正在進(jìn)行D．國家“211工程”計(jì)劃開始實(shí)施2．明朝初年，各地藩王王府的文官由中央直接選任，并納人國家官僚系統(tǒng)正常的考察，升遷途徑中.這一做法的目的是A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．完善科舉制度 C．重視官員監(jiān)察 D．防止地方靖難3．“各國的作家和思想家在這里均可受到熱情招待。這里出現(xiàn)了一些由艷光四射且博學(xué)多才的名媛主持的聚會(huì)，作家、學(xué)者們可以海闊天空地談?wù)摳鞣N問題，參與者常因其口才和機(jī)智而聲名大噪?！边@種情景最有可能出現(xiàn)在A．古希臘時(shí)代的雅典B．文藝復(fù)興時(shí)期的米蘭C．宗教改革時(shí)期的倫敦D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的巴黎4．下圖發(fā)表于1898年10月《punch》周刊。圖片配文：“中國太后對(duì)天子說：改革，好的呀！我先來改造改造你！去站墻角那，不叫你不許出來”。此圖最能反映A．作者抨擊慈禧扼殺改革B．慈禧與光緒對(duì)立的關(guān)系C．作者諷刺太后羞辱皇帝D．慈禧阻撓光緒進(jìn)行改革5．在殷商時(shí)代，只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀，要對(duì)神靈講誠信，不失信于神。春秋時(shí)期，主張變法改革的管仲認(rèn)為誠信是集結(jié)人心、使天人團(tuán)結(jié)一致的保證。這一變化反映出A．誠信是儒家文化的重要內(nèi)容 B．誠信賦予了人文精神的內(nèi)涵C．先秦文化具有宗法血緣特性 D．“天人合一”的思想在齊國萌發(fā)6．請(qǐng)看如圖報(bào)影，下列項(xiàng)中對(duì)該報(bào)章內(nèi)容解讀正確的是A．確立了新中國的根本政治制度B．接受《共同綱領(lǐng)》為新中國的施政綱領(lǐng)C．宣告社會(huì)主義制度在中國基本建立起來D．籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)7．從1928年起，美國證券商大幅開辟貴賓室，配備大量供女性閱讀的雜志，并派專人講解投資規(guī)則、股市變化和提供投資咨詢，大力倡言“每個(gè)人都應(yīng)該成為富人”。這主要反映了美國A．婦女解放運(yùn)動(dòng)成效顯著 B．金融業(yè)躍升為國家的支柱產(chǎn)業(yè)C．股票投機(jī)狂熱已現(xiàn)端倪 D．平等理念逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域8．主題在于“打下按西方模式建立一個(gè)近代國家的基礎(chǔ)”，逐步形成既有近代資本主義的共同特征，又有本國特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為起飛奠定了基礎(chǔ)的是A．彼得一世改革 B．明治維新 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命9．延安時(shí)期和改革開放以來，是中國共產(chǎn)黨歷史上的兩個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的“黃金時(shí)代”，拓展了馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)了中國歷史的新局面。這兩階段理論成就分別是A．農(nóng)村包圍城市革命道路和“依法治國”方略確立B．毛澤東思想成熟、建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論形成C．毛澤東思想形成、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)提出D．毛澤東思想萌發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心指導(dǎo)思想確立10．古代雅典城邦不允許公民只關(guān)心自己私人事務(wù)，梭倫立法甚至規(guī)定：一個(gè)人如果在國內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。材料折射出古代雅典A．少數(shù)政客左右了政局 B．立法的過程具有主觀隨意性C．公民失去了政治熱情 D．城邦至上對(duì)公民自由的約束11．1955年，毛主席曾評(píng)價(jià)河北遵化縣的王國藩社：“二十三戶貧農(nóng)只有三條驢腿（驢的四分之一屬于社外成員），被人稱為‘窮棒子社’。他們用自己的努力，在三年時(shí)間內(nèi)，‘從山上取來’了大批的生產(chǎn)資料，使得有些參觀的人感動(dòng)得下淚。”這一評(píng)價(jià)A．見證了農(nóng)村人民公社的初創(chuàng)艱辛 B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動(dòng)高潮到來C．肯定了農(nóng)民土地改革后的積極性 D．體現(xiàn)了中共八大的正確方針路線12．有學(xué)者認(rèn)為商周祭祖動(dòng)機(jī)不同，前者出于對(duì)祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德。該學(xué)者認(rèn)為從商到周祭祖動(dòng)機(jī)的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點(diǎn)C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對(duì)祖先的崇拜13．19世紀(jì)七八十年代，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負(fù)盛名的著作，但其開頭一篇卻是《道器》，大講中學(xué)為道，西學(xué)為器。鄭觀應(yīng)此舉A．順應(yīng)了民族文化自衛(wèi)心理的需要B．希望中國開始吸收和接受西學(xué)C．體現(xiàn)了獨(dú)尊中華鄙夷外邦的觀念D．反映出早期資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性14．有材料顯示：清朝前期，景德鎮(zhèn)民窯接受歐洲人的定貨，并經(jīng)由荷蘭人運(yùn)往歐洲，器型種類包括西式餐具、人物飾像等。對(duì)此現(xiàn)象，符合歷史的解讀是①這些定制的瓷器應(yīng)該多數(shù)從廣州出口②清朝推行閉關(guān)政策，這是一則杜撰的材料③這印證了新航路開辟后歐洲發(fā)生的“商業(yè)革命”④這說明當(dāng)時(shí)的中國經(jīng)濟(jì)已被卷入資本主義世界市場(chǎng)A．② B．①③ C．②③④ D．①③④15．20世紀(jì)初，文獻(xiàn)中使用“紳商”一詞時(shí)，多分指紳士和商人兩類人。但是隨著“紳土和商人在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透、融合，有時(shí)二者已是渾然一體，難分彼此，變成某種亦紳亦商的、兼具紳、商特征的獨(dú)特群體。”這表明A．社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng) B．商人地位提高 C．自然經(jīng)濟(jì)解體 D．近代工業(yè)發(fā)展16．杰斐遜認(rèn)為，當(dāng)法國國王接受了《人權(quán)宣言》之后，法國人得到了他們通過一場(chǎng)革命所能得到的大部分東西，多余的暴力已不再必要。在此，他指出了《人權(quán)宣言》之后法國革命A．不斷推進(jìn)的必要性 B．持續(xù)發(fā)展的可能性C．過于激進(jìn)的局限性 D．崇尚理性的進(jìn)步性17．如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖，據(jù)此可知，北宋四監(jiān)司A．明確各級(jí)職責(zé)提高行政效率 B．實(shí)行地方分權(quán)，完善決策機(jī)制C．加強(qiáng)對(duì)地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察 D．健全完善地方權(quán)力組織架構(gòu)18．梁?jiǎn)⒊f：“（西方）繼哥倫布以后，有無數(shù)之哥倫布，繼達(dá)·伽馬之后，有無數(shù)之達(dá)·伽馬。（中國）則鄭和之后，竟無第二之鄭和。”梁?jiǎn)⒊庠贏．呼吁國民學(xué)習(xí)西方人文主義 B．否定明清遠(yuǎn)洋開拓的滯后性C．反思中西方易位的社會(huì)原因 D．肯定西方地理大發(fā)現(xiàn)的成就19．在美國胡佛政府后期，人民群眾特別是失業(yè)工人斗爭(zhēng)十分激烈。唯一的希望在于代議制度似乎無力提供的、具有力量和意志的政府領(lǐng)導(dǎo)。有些人以羨慕眼光看著莫斯科，有些人看著柏林和羅馬?！比藗兊摹跋Ｍ薄傲w慕”所折射出的共同信息是指A．改變資本主義代議制度 B．借鑒蘇聯(lián)管理經(jīng)濟(jì)模式C．建立國民經(jīng)濟(jì)軍事化體制 D．渴望擴(kuò)大政府職能20．1914年2月，農(nóng)工商部公布了《維持工廠辦法大綱七條》，規(guī)定“糖類、棉毛織物等數(shù)十種制造廠家。均在維持之列……此后，農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨?！睆闹锌色@取的準(zhǔn)確信息包括①北洋政府倡導(dǎo)使用國貨②當(dāng)時(shí)民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對(duì)寬松③民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動(dòng)④政府實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④21．據(jù)報(bào)道：“目前中國海爾公司在美國、意大利、摩洛哥等地已建立了多家工廠，在全球大部分地區(qū)實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售本地化?！边@段材料可以用來說明A．中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)本土化發(fā)展趨勢(shì) B．地區(qū)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)區(qū)域化發(fā)展趨勢(shì)C．世界經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)全球化發(fā)展趨勢(shì) D．世界格局呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)22．我們生活在一個(gè)充滿奇跡的時(shí)代，大車不需要馬拉，新聞通過環(huán)繞地球的電線一瞬間傳遍世界……請(qǐng)判斷這樣的生活最早應(yīng)出現(xiàn)在A．第一次工業(yè)革命時(shí)期B．第二次工業(yè)革命時(shí)期C．新航路開辟時(shí)期D．第三次科技革命時(shí)期23．諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·E·斯蒂格利茨認(rèn)為：全球化并沒有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù)，也沒有為環(huán)境服務(wù)，更沒有為全球穩(wěn)定服務(wù)。約瑟夫·E·斯蒂格利茨得出這一結(jié)論的依據(jù)應(yīng)該是①全球化拉大了世界貧富差距②全球化導(dǎo)致全球環(huán)境進(jìn)一步惡化③全球化增加了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)④全球化促進(jìn)了國際資源的優(yōu)化配置A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④24．周初分封的諸侯國中，齊、魯、燕在下圖中的正確位置分別是A．③④⑤ B．①②③ C．②③⑥ D．②③①25．為了有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，我國開始制定五年計(jì)一劃，如一五計(jì)劃1953—1957，二五計(jì)劃1958—1962年，三五計(jì)劃1966—1970年。如圖是我國某個(gè)“五年計(jì)劃”時(shí)期工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r示意圖（單位：萬噸）。結(jié)合所學(xué)判斷在該“五年計(jì)劃”時(shí)期A．社會(huì)主義改造的任務(wù)基本完成B．國民經(jīng)濟(jì)逐漸陷入了癱瘓狀態(tài)C．中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得初步成效D．“左”傾錯(cuò)誤對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重影響26．下表為20世紀(jì)60—70年代國際限制核武器部分條約年份條約1963年《控制核武器試驗(yàn)的協(xié)定》1967年《禁止外空核武器的協(xié)定》、《拉美無核區(qū)的協(xié)定》1968年《在現(xiàn)有核國家以外不擴(kuò)散核武器的條約》1971年《海底禁止核武器協(xié)定》1972年《西方—蘇聯(lián)限制核戰(zhàn)略武器條約》據(jù)此表可以得出的結(jié)論是A．和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題B．冷戰(zhàn)中理性外交有利于世界和平C．美蘇爭(zhēng)霸的雙方處于均勢(shì)的狀態(tài)D．美蘇雙方意識(shí)形態(tài)對(duì)抗逐漸消失27．漢初，黃老學(xué)派認(rèn)為：君、臣、民都是集體構(gòu)造中不可缺失的部分，只有“主執(zhí)度，臣循理”，君臣互不相擾，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)安定。這反映出黃老思想A．蘊(yùn)含著綱常倫理主張 B．繼承了貴賤有序思想C．致力于平衡階層利益 D．適應(yīng)了漢初集權(quán)需要28．創(chuàng)刊于1861年的《上海新報(bào)》稱：“因上海地方五方雜處，各商賈者或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯。”出版報(bào)紙“貴乎信息流通”，“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)宕延，以及架買空盤之誤?！笨梢姟渡虾Ｐ聢?bào)》創(chuàng)辦的目的是。A．報(bào)道國內(nèi)外大事B．娛樂大眾C．宣傳政治主張D．傳播商業(yè)信息29．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過程中，中國“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法?！痹偃绶鸾?jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因?yàn)锳．佛教與儒家思想有共同點(diǎn) B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠(yuǎn)30．1988年1月1日，日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》報(bào)道：世界將由某一個(gè)國家取代美國而負(fù)起牽引世界經(jīng)濟(jì)的責(zé)任。在這個(gè)新的主角亮相之前，世界經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)發(fā)生混亂……但目前在世界上靠得住的只有日本。日本有責(zé)任應(yīng)該主動(dòng)地為世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長而發(fā)揮最大的力量。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是日本A．經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期 B．繼續(xù)追隨美國C．積極謀求政治大國地位 D．試圖稱霸世界二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料1951年6月，在穩(wěn)定了陣腳的國民黨政府公布施行“耕地三七五減租條例”。條例的核心為佃農(nóng)對(duì)地主繳納的地租，以全年收獲量的37.5%為上限。同時(shí)公布相關(guān)法律，規(guī)定要簽訂書面佃耕契約、延長契約期間、限制佃耕地的收回等。值得一提的是，農(nóng)地的“正產(chǎn)物”是指稻米、甘薯等，以1947、1948年的平均值為計(jì)算依據(jù)，而非依每年收獲量的37.5%重新計(jì)算。土地改革政策是一連串巧妙的政策，將地利盈收部分轉(zhuǎn)往官方。三七五減租之后，大部分地主因?yàn)楹ε率芴幏?，于是主?dòng)與佃農(nóng)簽約，只要佃農(nóng)耕作若干時(shí)期，該田地便屬于佃農(nóng)，不必再繳租。而政府方面為了補(bǔ)償?shù)刂鳎韵蚱潲}、紙、農(nóng)林、工礦這四大國業(yè)股票作為補(bǔ)償。地主除了獲得股票、債券作為補(bǔ)償外還能保有部分土地，不會(huì)一無所有，消除了地主暴力反抗的風(fēng)險(xiǎn)。于是部分佃農(nóng)轉(zhuǎn)而成為自耕農(nóng)，也有余錢可存款?！幾钥追蜃优f書網(wǎng)《揭秘“三七五”減租》（1）根據(jù)材料指出“三七五”減租實(shí)施的背景及“三七五”減租的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“三七五”減租的影響。32．藝術(shù)作品中的歷史圖是法國畫家大衛(wèi)于1787年創(chuàng)作的油畫《蘇格拉底之死》，描繪了為堅(jiān)持自由和真理而死的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底。許多藝術(shù)史家認(rèn)為，對(duì)大衛(wèi)作品的解讀，往往被賦予現(xiàn)代政治的含義。問題（1）結(jié)合圖片信息及所學(xué)知識(shí)，解讀該作品的現(xiàn)代政治含義。（2）你如何理解該作品的歷史價(jià)值。33．材料改革開放前的社會(huì)救濟(jì)中，農(nóng)村主要是“五?！惫B(yǎng)和貧困戶救濟(jì)；城市主要是救濟(jì)孤老、社會(huì)困難戶，每年固定救濟(jì)對(duì)象在40—80萬人，臨時(shí)救濟(jì)200多萬人次。20世紀(jì)90年代，國家在上海率先試點(diǎn)城市居民最低生活保障制度，到1998年底全國有584個(gè)城市和1035個(gè)縣建立了城市低保制度，覆蓋面分別達(dá)到87％和63％。1999年，國務(wù)院頒布《城市居民最低生活保障條例》，又陸續(xù)出臺(tái)了農(nóng)村低保制度、教育救助、醫(yī)療救助、住房救助等，還出臺(tái)了增加財(cái)政投入、規(guī)范低保對(duì)象的認(rèn)定條件和檔案管理等相關(guān)政策規(guī)定。2008年，國務(wù)院發(fā)布《社會(huì)救助法（征求意見稿）》，提出包括居民最低生活保障、專項(xiàng)救助、自然災(zāi)害救助、臨時(shí)救助的四個(gè)主體制度——摘編自韓克慶《中國社會(huì)救助制度的改革與發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)90年代以來我國社會(huì)救濟(jì)制度的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)90年代以來我國社會(huì)救濟(jì)制度變革的積極影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1987年全國科學(xué)大會(huì)召開的背景是，粉碎“四人幫”后，撥亂反正工作正在進(jìn)行，C項(xiàng)正確；我國建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲都是在21世紀(jì)初，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；1995年國家開始正式實(shí)施的“211工程”計(jì)劃，不是1987年全國科學(xué)大會(huì)的召開背景，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

本題考查明朝專制主義中央集權(quán)制度。材料反映，明朝初年各地藩王府文官均由中央任命，并納入國家官僚監(jiān)察升遷體系，其目的就是加強(qiáng)對(duì)地方藩王的控制以強(qiáng)化中央集權(quán)，故A項(xiàng)正確；材料并未涉及科舉制的完善，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨反映的是加強(qiáng)中央集權(quán)，而非重視官員監(jiān)察，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“靖難”為平定叛亂之意，明初加強(qiáng)對(duì)藩王的控制是為了防止地方叛亂而非防止地方平叛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【解析】

試題分析：本題主要考查法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料中的“口才和機(jī)智”等字眼反映的是人的理性、人的理智和人的思維，是和啟蒙運(yùn)動(dòng)直接相關(guān)的，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心又在法國的巴黎，選D是符合題意的，正確；材料反映的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)和古代希臘時(shí)代的雅典無關(guān)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料反映的是啟蒙運(yùn)動(dòng)而非文藝復(fù)興，文藝復(fù)興時(shí)期的米蘭是不合題意的，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料反映的是啟蒙運(yùn)動(dòng)而非宗教改革，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)【名師點(diǎn)睛】縱觀當(dāng)今歷史試題的命題動(dòng)向不難發(fā)現(xiàn)，高考題雖然仍舊依托教材知識(shí)點(diǎn)，但所要表達(dá)的內(nèi)容未必與教材一致，這就要求學(xué)生在分析題干時(shí)切忌想當(dāng)然，而是要研讀題干、材料，用題干檢驗(yàn)選項(xiàng)，用選項(xiàng)檢驗(yàn)知識(shí)點(diǎn)，做到首尾兼顧,一定要做到一切從題干出發(fā)才可以?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、A【解析】

根據(jù)漫畫時(shí)間和人物對(duì)話可知，這里指的是慈禧太后扼殺了維新變法運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B未能全面描述出當(dāng)時(shí)的主要?dú)v史事件維新變法運(yùn)動(dòng)，不符合題干限定“最能反映”，排除；選項(xiàng)C只揭示了表象，排除；漫畫體現(xiàn)的是慈禧太后扼殺了改革，而非阻撓，排除D。5、B【解析】

殷商時(shí)期，“只有具有忠敬和誠信之心的人才可以祭祀”；春秋時(shí)期，“誠信是集結(jié)人心、使天人團(tuán)結(jié)一致的保證”。這一變化強(qiáng)化了誠信的作用，這反映出誠信被賦予了人文精神的內(nèi)涵，故B正確；材料信息未強(qiáng)調(diào)儒家文化，故A錯(cuò)誤；宗法血緣特性不符合管仲的看法，故C錯(cuò)誤；天人團(tuán)結(jié)一致不是“天人合一”的思想，故D錯(cuò)誤。6、D【解析】

“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”表明該報(bào)說的是籌建新中國是政協(xié)第一屆全體會(huì)議的重要任務(wù)，故D正確；新中國的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，A是1954年一屆人大，排除；B不符合題意，排除；C是1956年三大改造的完成，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查第一屆政協(xié)會(huì)議，解題的關(guān)鍵是“中國人民政協(xié)開幕”“共同綱領(lǐng)”“制定國旗國徽”。7、C【解析】

1928年美國證券商針對(duì)女性在內(nèi)的廣大社會(huì)成員進(jìn)行的大量投資與宣傳活動(dòng)，體現(xiàn)了美國的股票投機(jī)狂熱已現(xiàn)端倪，C項(xiàng)正確；證券業(yè)開設(shè)的貴賓室中配備大量供女性閱讀的雜志是為了吸引女性投資者，不能說明婦女解放運(yùn)動(dòng)的成效顯著，A項(xiàng)錯(cuò)誤；金融市場(chǎng)的投資熱潮不能說明金融業(yè)躍升為美國的支柱產(chǎn)業(yè)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；平等理念逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不是材料要反映的最主要問題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，日本的明治維新，主要是學(xué)習(xí)西方的資本主義制度，同時(shí)又保留了日本本民族的特色，同時(shí)有大量的封建殘余，符合材料的主旨意思，故B項(xiàng)正確；彼得一世改革并沒有按西方模式建立近代化的國家，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是在技術(shù)上學(xué)習(xí)西方，并沒有建立西方的模式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；辛亥革命雖然建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，但是并沒有形成本國特色的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。9、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，延安時(shí)期和改革開放以來，理論成就分別是毛澤東思想的成熟和鄧小平中國特色社會(huì)主義理論形成，所以正確答案是B項(xiàng)；A項(xiàng)中的農(nóng)村包圍城市是在井岡山時(shí)期開辟的中國革命道路；C項(xiàng)中的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)是在1992年明確的；D項(xiàng)中毛澤東思想的萌發(fā)是在大革命時(shí)期，所以其它三項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

材料體現(xiàn)的是梭倫通過立法來要求公民參與城邦政治生活，強(qiáng)調(diào)的是城邦至上對(duì)公民自由的約束，D正確；A說法不符合史實(shí)，排除；雅典立法是有嚴(yán)格的程序的，隨意性說法錯(cuò)誤，B排除；C說法不符合史實(shí)，排除。故選D。11、B【解析】

材料反映的是毛澤東對(duì)農(nóng)業(yè)改造過程中農(nóng)民的積極行為給予了肯定，這推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動(dòng)高潮到來，B正確；人民公社是1958年開始的，排除A；材料并不涉及土地改革，而是社會(huì)主義改造，排除C；中共八大召開于1956年，排除D。12、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德”結(jié)合所學(xué)宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點(diǎn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)本身正確，但不能說明商周祭祖動(dòng)機(jī)的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項(xiàng)“已經(jīng)取代了”說法錯(cuò)誤，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是商周祭祖動(dòng)機(jī)的不同，D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。13、D【解析】

鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表，主張向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)，但又講中學(xué)為道，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，這種前后有沖突的論述，主要目的在于回避頑固派的攻擊，反映出早期資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，故答案為D項(xiàng)；其目的不是為了適應(yīng)民族文化自衛(wèi)心理的需要，排除A項(xiàng)；中國開始吸收和接受西學(xué)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B項(xiàng)；鄭觀應(yīng)作為早期維新派，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中西方的差距，沒有鄙夷外夷的觀念，排除C項(xiàng)。14、B【解析】

根據(jù)材料時(shí)間是“清朝”，此時(shí)清政府推行閉關(guān)鎖國政策，只允許廣州一地可以對(duì)外通商，故①符合史實(shí)，②說是杜撰的材料，表述錯(cuò)誤；此時(shí)正好是新航路開辟后，材料印證了新航路開辟后歐洲發(fā)生的世界商品廣泛交流的“商業(yè)革命”，③符合史實(shí)；中國經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場(chǎng)是在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，④不符合材料史實(shí)。據(jù)以上分析，①③表述符合史實(shí)，故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)都有部分錯(cuò)誤，排除。故選B。15、A【解析】

據(jù)材料“紳土和商人在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透、融合，有時(shí)二者已是渾然一體，難分彼此，變成某種亦紳亦商的、兼具紳、商特征的獨(dú)特群體”可知，隨著社會(huì)的發(fā)展，紳土和商人在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步滲透、融合，已是渾然一體，形成你中有我，我中有你的獨(dú)特群體，這是社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的表現(xiàn)，A正確；材料沒有涉及商人地位的提高，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始解體，C說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及“近代工業(yè)的發(fā)展”，D錯(cuò)誤。16、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，法國國王接受《人權(quán)宣言》后，這場(chǎng)革命并未終止，社會(huì)長期動(dòng)蕩，而杰斐遜認(rèn)為“多余的暴力已不再必要”，指出了《人權(quán)宣言》之后法國革命過于激進(jìn)的局限性，因此C選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)不符合“多余的暴力已不再必要”的表述，排除；杰斐遜沒有強(qiáng)調(diào)法國革命持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，排除；D選項(xiàng)也與“多余的暴力”的表述不符，排除。故選C。17、C【解析】

材料中的北宋四監(jiān)司是路的下屬機(jī)構(gòu)，路是北宋的監(jiān)察區(qū)，四監(jiān)司分化了地方的軍權(quán)、司法權(quán)、財(cái)政權(quán)等，這就加強(qiáng)了對(duì)地方機(jī)構(gòu)的制約與監(jiān)察，故C正確；北宋采取的分化事權(quán)措施不利于行政效率的提高，A排除；四監(jiān)司不是決策機(jī)構(gòu)，B排除；D錯(cuò)在“完善”，故排除。18、C【解析】

梁?jiǎn)⒊瑢⒅形鞣絺ゴ蠛胶＜疫M(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為西方有后繼者，而中國沒有，意在反思中西方易位的社會(huì)原因，選項(xiàng)C正確；材料與人文主義無關(guān)，排除A；梁?jiǎn)⒊瑢⒅形骱胶＜壹捌浜罄m(xù)發(fā)展情況對(duì)比，意在反思中西方社會(huì)差異，而非批評(píng)明清的遠(yuǎn)洋開拓，排除B；選項(xiàng)D與題無關(guān)，排除。19、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在1929～1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，美國遭受的打擊最為嚴(yán)重。面對(duì)嚴(yán)重的危機(jī)，胡佛一度堅(jiān)持自由放任的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策，等待經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的好轉(zhuǎn)，致使危機(jī)更加嚴(yán)重。人民的不滿情緒高漲，越來越多的人希望有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，采取有力的政策，迅速改善經(jīng)濟(jì)狀況。而當(dāng)時(shí)意大利、德國建立了法西斯集權(quán)統(tǒng)治，政府權(quán)力集中，以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，材料未體現(xiàn)人們想改變民主代議制度，故排除。B項(xiàng)，蘇聯(lián)為斯大林模式，美國沒有借鑒斯大林模式，故排除。C項(xiàng)，國民經(jīng)濟(jì)軍事化體制為法西斯體制，為侵略擴(kuò)張作準(zhǔn)備，并非失業(yè)工人所期盼的，故排除。20、B【解析】

從材料中的“農(nóng)工商部多次發(fā)出訓(xùn)令，要求所有公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨”可以看出，北洋政府倡導(dǎo)使用國貨，實(shí)行有利于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，使得當(dāng)時(shí)民族工業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對(duì)寬松，①②④說法正確，故答案為B項(xiàng)；材料沒有反映民眾掀起抵制洋貨運(yùn)動(dòng)，排除含有③的A、C、D項(xiàng)。21、C【解析】

海爾公司在全球多個(gè)國家建立了工廠，是跨國公司的表現(xiàn)形式，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，選項(xiàng)C正確；海爾公司突破了中國范圍，選項(xiàng)A排除；材料反映的是全球化，并未呈現(xiàn)出區(qū)域化特征，排除B；材料僅涉及的是經(jīng)濟(jì)全球化，與世界政治格局無關(guān)，排除D。22、B【解析】

材料內(nèi)容反映的是第二次工業(yè)革命時(shí)期的主要成就，不需要馬拉的大車應(yīng)該是汽車，是內(nèi)燃機(jī)車，新聞以電波的方式傳播，所以這都是第二次工亞革命的成就。故B正確。第一次工業(yè)革命時(shí)期把人們帶“入蒸汽時(shí)代”,排除A項(xiàng);新航路開辟時(shí)期電線還未出現(xiàn),時(shí)間不對(duì)排除C項(xiàng);第三次科技革命以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，排除D項(xiàng)。23、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料文字說明了全球化對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生的消極影響，①②③三項(xiàng)表述正確符合史實(shí)，而④是其積極影響的表現(xiàn)，所以不符合題意，答案選A?？键c(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)點(diǎn)評(píng)：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最為主要的趨勢(shì)，而世界貿(mào)易組織則是體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)緊密聯(lián)系的載體，它是世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然結(jié)果。因此，在當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)下加入世界貿(mào)易組織是正當(dāng)?shù)囊彩欠蠚v史發(fā)展潮流的，但其中必然會(huì)遭遇極大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。24、D【解析】

西周建立后,在保證周王室強(qiáng)大的條件下,將親族和功臣分派到各地,廣建封國,稱為“封邦建國”.功臣姜尚被封為齊侯,都營丘②,建齊國;武王之弟周公姬旦被封于魯,都城曲阜③;封宗室召公于燕,都城在“薊”(今北京)①,故D項(xiàng)符合.25、D【解析】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，前三年工業(yè)發(fā)展比較快，后兩年工業(yè)發(fā)展慢慢下降，農(nóng)業(yè)發(fā)展有所增強(qiáng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這時(shí)期應(yīng)是1958—1960年由于左傾錯(cuò)誤出現(xiàn)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，造成了經(jīng)濟(jì)的困難，從1961到1962年國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整以后，工業(yè)指標(biāo)有所下降，農(nóng)業(yè)得到了恢復(fù)和發(fā)展，故D選項(xiàng)正確；材料反映的是二五計(jì)劃期間的特征，社會(huì)主義改造基本完成是在1956年，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；國民經(jīng)濟(jì)陷入癱瘓狀態(tài)應(yīng)該是在文革時(shí)期，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得初步成效，應(yīng)該是改革開放以后，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。26、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，1962年的古巴導(dǎo)彈危機(jī)引發(fā)了美蘇兩國間的嚴(yán)重對(duì)峙，甚至造成了世界動(dòng)蕩，所以包括古巴導(dǎo)彈危機(jī)在內(nèi)，軍備競(jìng)賽回歸理性和各方面力量的積極推動(dòng)，都是催生20世紀(jì)六七十年代一系列限制核武器擴(kuò)散協(xié)定的原因，B正確；20世紀(jì)80年代后，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，A與材料不符；20世紀(jì)60年代到70年代初，美蘇爭(zhēng)霸中美國處于優(yōu)勢(shì)，而不是雙方均勢(shì)，C錯(cuò)誤；1991年蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，兩大格局對(duì)峙局面結(jié)束，故D說法違背史實(shí)。27、C【解析】

黃老學(xué)派認(rèn)為君、臣、民都是不可或缺的，各安其位才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)安定，反映出其強(qiáng)調(diào)集體、注意平衡各階層之間的利益，C項(xiàng)正確；綱常倫理、貴賤有序與“君臣互不相擾”、共構(gòu)“集體”不符，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；漢初實(shí)行黃老思想治國，不是為了集權(quán)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。28、D【解析】

依據(jù)材料中“上海地方五方雜處，各商賈者或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯”等信息可知，上海地方大、雜，各方人眾多，商戶之間使用不同言語，信息不通，影響了買賣的進(jìn)行。依據(jù)材料中“貴乎信息流通”、“可免經(jīng)手輾轉(zhuǎn)宕延，以入架買空盤之誤”等信息可知，報(bào)紙的興辦，有利于商業(yè)信息的傳播，因此D選項(xiàng)正確。依據(jù)材料可知，《上海新報(bào)》創(chuàng)辦的目的是傳播商業(yè)信息，不是報(bào)道國內(nèi)外大事、娛樂大眾和宣傳政治主張，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。29、D【解析】

材料反映了佛教宣揚(yáng)孝道，而孝是中國儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠(yuǎn)。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點(diǎn)不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯(cuò)誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說明儒家融合佛教思想，C錯(cuò)誤。故選D。30、C【解析】

據(jù)材料“世界經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)發(fā)生混亂……日本有責(zé)任應(yīng)該主動(dòng)地為世界經(jīng)濟(jì)”可知，日本尋求獨(dú)立發(fā)展，并以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)來謀求政治大國地位，故C選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)日本尋求獨(dú)立發(fā)展，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的事日本積極謀求政治大國地位，而不是試圖稱霸世界，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分