2014年高考廣東卷作文試題點(diǎn)評(píng)

2014年高考廣東卷作文試題點(diǎn)評(píng)深圳市南山區(qū)教育科學(xué)研究中心茹清平作文點(diǎn)評(píng)(一)材料解讀2014年高考廣東卷作文題型與2013年的相同，即陳妙云教授所說(shuō)的“材料引……”的題型。材料由兩個(gè)部分組成。第一部分聚焦于“黑白膠片的時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代照片少，留下的照片“泛黃”“模糊”，畫(huà)面彌足珍貴，記憶“永不褪色”。第二部分聚焦于“數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代照片數(shù)量多，傳遞快，效果好，但人們對(duì)照片的珍惜度卻較以前有所降低。材料從“黑白膠片的時(shí)代”跨越到“數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代”，對(duì)比鮮明，以小見(jiàn)大，“照片”的少與多，折射出科技落后與先進(jìn)，影響的是人們的生活與情感。材料表面看，是在談“照片與時(shí)代的關(guān)系”，從深層來(lái)看，是在談“科技與人的關(guān)系”，隱含的中心是“社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，很多東西都在悄然改變”。材料側(cè)重于對(duì)不同時(shí)代有關(guān)“照片”的生活狀況進(jìn)行陳述，沒(méi)有作出是非褒貶等價(jià)值判斷，使材料具有多元的思考維度，具有很強(qiáng)的意義容涵性和立意開(kāi)放性，為考生提供了廣闊的寫(xiě)作空間。如，考生可以側(cè)重于第一或第二段來(lái)寫(xiě)，結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)和思考，回答“我”對(duì)第一(第二)段敘寫(xiě)的情況得出的價(jià)值判斷“是什么”，“為什么”有這樣的判斷，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀該“怎么辦”;可以整合第一、第二段的相關(guān)內(nèi)容，圍繞“時(shí)代、照片、情感”三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行拓展、開(kāi)掘;可以圍繞“科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)生活、個(gè)人情感的影響”進(jìn)行辨證思考;可以談“膠片時(shí)代與數(shù)碼時(shí)代，該如何珍惜珍藏情感”;可以對(duì)“黑白膠片的時(shí)代”和“數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代”的“同與異”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)與分析……(二)命題意圖(資料來(lái)源于查字典語(yǔ)文網(wǎng))1.防宿構(gòu)，反套作，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出獨(dú)到思考溫如敏先生在《高考語(yǔ)文改革的走向分析及建議》(《光明日?qǐng)?bào)》2014年3月18日)一文中強(qiáng)調(diào)“高考作文回歸理性，強(qiáng)化思辨，摒棄宿構(gòu)、套作、模式化與文藝腔”，2014年廣東高考作文試題命卷人的命題意圖大抵與溫如敏先生的觀點(diǎn)相吻合。這道題在審題上沒(méi)有設(shè)置過(guò)多障礙，但能夠有效地“防宿構(gòu)，反套作”，而且在“鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出獨(dú)到思考”方面具有很好的導(dǎo)向作用。材料涉及照片與時(shí)代與生活與人們情感等諸多因素，如果考生對(duì)材料缺乏理性的判斷和審視，只是背誦了一些名篇、名段、名句，對(duì)材料缺乏個(gè)性化解讀與思考，不可能寫(xiě)出具有思想含金量的佳作來(lái)。2.勤觀察，厚積淀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)照片，每個(gè)中學(xué)生都了解，每個(gè)家庭都有收藏，每個(gè)人都有與照片相關(guān)的記憶。照片是記憶的收藏，某種意義上也是一個(gè)時(shí)代的縮影。而且，生活中與“照片”類(lèi)似的變遷很多。如從“紙質(zhì)閱讀”到“電子閱讀”;從“書(shū)信”到“短信”“微信”;從“日記”到“博客”“微博”……可見(jiàn)，這道題明顯是在向?qū)W生的生活回歸，有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，思考人生的意圖，是在倡導(dǎo)說(shuō)真話、抒真情，是在倡導(dǎo)學(xué)生觀察身邊熟悉的事物，將自己的生活積淀與自己的體驗(yàn)、思考結(jié)合，來(lái)表達(dá)健康、樸素、清新的思想情感。(三)美中不足2014年高考廣東卷作文試題多少顯得老套，在材料的選擇上與近幾年一些省市的高考試題材料雷同，與2014年廣東省部分地市的高考模擬試題的材料也有幾分神似。如：深圳2014年模擬考試作文試題：有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：2013年，中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過(guò)了831.7億元人民幣，全球游戲產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過(guò)了700億美元。還有一組讓人驚愕的數(shù)據(jù)：世界所有玩家花在“魔獸世界”上的總時(shí)間超過(guò)593萬(wàn)年，相當(dāng)于人類(lèi)的演進(jìn)時(shí)長(zhǎng);美國(guó)青年在21歲以前，玩游戲的平均時(shí)長(zhǎng)超過(guò)10000小時(shí)，10000小時(shí)的練習(xí)足以讓任何人成為專(zhuān)家;如今中國(guó)有600萬(wàn)人每周至少玩22個(gè)小時(shí)的游戲，相當(dāng)于干了一份兼職工作……所以，在一些家長(zhǎng)眼中，游戲是洪水猛獸;在玩家眼中，游戲是讓人無(wú)法自拔的娛樂(lè)方式;在主管部門(mén)眼中，游戲是新興的文化產(chǎn)業(yè)支柱;在從業(yè)者眼中，游戲是很有前途的朝陽(yáng)行業(yè)……一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，你是用哪個(gè)坐標(biāo)系來(lái)看待游戲產(chǎn)業(yè)的?請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇作文，談?wù)勀銓?duì)游戲的看法，文體自選(詩(shī)歌除外)，800字以上?；葜菔?014屆高三第二次調(diào)研考試作文“微”字被《新周刊》評(píng)為2012中國(guó)年度漢字。推委會(huì)給出的理由是：微博的“見(jiàn)微知著”、微信的造微入妙、微公益的“積微成著”，以及北京暴雨中152位農(nóng)民工救人時(shí)發(fā)出“我們不要錢(qián)，是來(lái)救人的”的“微言大義”等等。從微博、微信到微公益，從微表達(dá)、微力量到微監(jiān)督，社會(huì)生活中是無(wú)“微”不至。我們已經(jīng)邁入了“微時(shí)代”。央視主持人白巖松說(shuō)：“微是你我，是每一個(gè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體(詩(shī)歌除)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。華南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)陳少華教授點(diǎn)評(píng)：2014年廣東省高考作文以影像與人的日常生活關(guān)系設(shè)題，以影像在不同時(shí)代與生活關(guān)系的呈現(xiàn)形態(tài)為表述，作文材料隱含了科技與人的關(guān)系的探討，作文材料從考生熟悉的生活題材切入，陳述了照相技術(shù)的發(fā)展給人們生活及情感體驗(yàn)帶來(lái)的改變與影像，內(nèi)涵豐富。材料中的“黑白膠片”和“數(shù)碼技術(shù)”的陳述，既描述了不同的時(shí)代特征，也提示了“科技改變生活”的內(nèi)涵。不論是“黑白膠片”的發(fā)明，還是“數(shù)碼技術(shù)”的普及，科技的發(fā)展使物質(zhì)變得豐富而易得，人與人之間的交流方式變得更加便捷多樣，科技不斷改變著我們的生活方式，影響著我們的情感體驗(yàn)。兩段材料并舉，對(duì)比了照相技術(shù)發(fā)展對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，每則材料本身就富有辯證意味，材料精短易讀，只陳述事實(shí)，不作價(jià)值判斷，呈現(xiàn)了意義的容涵性、開(kāi)放性，這些都給考生較大的寫(xiě)作空間?？忌趯忣}時(shí)，既可以對(duì)兩段材料表達(dá)看法，結(jié)合照相以及科技與人的關(guān)系進(jìn)行思考和聯(lián)想;也可以在相似的科技與人的關(guān)系背景下，以一段材料為重點(diǎn)，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，圍繞照相技術(shù)與分享方式、情感體驗(yàn)等展開(kāi)討論;還可以在材料的基礎(chǔ)上，選擇其他能反應(yīng)科技與人關(guān)系的材料展開(kāi)聯(lián)想與想象。以上角度和立意，沒(méi)有高下之分、優(yōu)劣之別。馮驥才點(diǎn)評(píng)：廣東的高考作文題目，我覺(jué)得更像一個(gè)作家出的題目，能調(diào)動(dòng)人心里邊一些經(jīng)常有的感悟。它不完全是懷舊，是人生的各種復(fù)雜感悟：我們生活中的回憶、我們的往事，還有我們?cè)诳蠢险掌臅r(shí)候的感受。實(shí)際上照片里邊所承載的東西比照片本身要大。照片里邊無(wú)形的東西要比有形的東西多得多。實(shí)際上照片越少越珍貴，而大量的照片往往你一翻而過(guò)。過(guò)去留幾張非常難得的照片，它本身對(duì)那一個(gè)時(shí)代或者一個(gè)生命階段里的記憶。作文題目更像一個(gè)作家的東西，引起了很多人生的情懷，也喚起了我們對(duì)于生命、對(duì)于人生的一個(gè)珍惜，對(duì)于生命、人生、過(guò)往的收獲，以及過(guò)去的境遇、命運(yùn)的很多思考。如果說(shuō)讓我寫(xiě)廣東卷的作文，我會(huì)以“一張老照片”開(kāi)頭切入，我之前寫(xiě)過(guò)這個(gè)，我在我的一個(gè)選文詩(shī)集里寫(xiě)了一句話：“照片之外的意義比照片本身要大得多。”于丹(著名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)教授)點(diǎn)評(píng)：我覺(jué)得廣東的作文題和北京的作文題其實(shí)都是有異曲同工在懷舊這一點(diǎn)上，在給孩子們做一種引導(dǎo)。比如說(shuō)廣東提出的老照片，可以說(shuō)中國(guó)人原來(lái)照相那都是要上照相館的，而且都是孩子過(guò)生日，或者是過(guò)年照全家福，我現(xiàn)在就記得我小的時(shí)候是每年要去照相館照幾張大頭照，而且我小的時(shí)候還有一些照片，是我爸爸一點(diǎn)一點(diǎn)涂成彩色的，因?yàn)槟菚r(shí)候照的都是黑白照片，到我的孩子，我們拿著數(shù)碼相機(jī)一照上千張照片，一張一張?jiān)陔娔X上刪，不好的就刪掉了，這個(gè)中間不是隔著多少代的歷史，只是一代人與下代之間生活方式的差距，可以說(shuō)今天從我們影像記錄的便捷性上，包括在自媒體上每一個(gè)人可以發(fā)布的影像是到了極端的便捷和廉價(jià)低成本，但是從我們珍惜的程度上來(lái)講，我們反而會(huì)變得特別不在乎了。老照片里面其實(shí)就像過(guò)去物質(zhì)貧瘠時(shí)代大家過(guò)的年一樣，按票買(mǎi)回來(lái)的那點(diǎn)花生瓜子都是讓人眷戀的、珍惜的、分享的。所以我就一直在想今天的這種狀況，為什么物質(zhì)越發(fā)達(dá)的時(shí)候，我們對(duì)于手里可以掌握的資源會(huì)變得更加地不在乎、不珍惜，我覺(jué)得讓小孩子聽(tīng)一聽(tīng)老照片里的故事，因?yàn)橐荒陰状危腥耸亲疖?chē)回來(lái)的，有的孩子是一年才穿上了第一件新衣裳，爺爺奶奶會(huì)從很多談之前就準(zhǔn)備這個(gè)照相的日子，所有的背后是藏著歲月，藏著息怒悲歡，藏著一種情結(jié)的，高考能出這樣的作文很有意思，就是讓今天的孩子能夠在這樣一個(gè)便捷的影像時(shí)代背后看見(jiàn)一種歷史。解璽璋點(diǎn)評(píng)：廣東卷的作文題目對(duì)今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該不是特別難，比較容易寫(xiě)。但是這個(gè)題目有一個(gè)問(wèn)題，敘述這個(gè)題目的時(shí)候，本身就包含了一種價(jià)值判斷，學(xué)生很容易都順著一邊走，我估計(jì)大部分考生都會(huì)寫(xiě)“老照片很珍貴”。從價(jià)值判斷上就已經(jīng)有一個(gè)了新舊之分。現(xiàn)在的社會(huì)潮流和風(fēng)尚也是認(rèn)為舊的好，新的不好。跟以前恰恰相反，以前是喜新厭舊，現(xiàn)在是喜舊厭新，這個(gè)作文題目里本身包含了一種價(jià)值判斷，學(xué)生們很容易就走到同一條路上去。這個(gè)我覺(jué)得是一個(gè)出題的問(wèn)題。不一定舊的就好。絕密★啟用前試卷類(lèi)型：B2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(廣東卷)語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己姓名和考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處?！?.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案信息號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。5.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是A.馳騁/聘請(qǐng)饒恕/夙愿塞翁失馬/敷衍塞責(zé)B.瑕疵/遐想遏止/搖曳是否/臧否C.誹謗/磅礴洗滌/嫡親累積/勞累D.滲透/摻雜俯仰/輔導(dǎo)屢見(jiàn)不鮮/鮮為人知2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是與連篇累牘的電視劇本身相比，劇中翻書(shū)的動(dòng)作、人物的坐姿等，只是一些細(xì)節(jié)。然而，令專(zhuān)家如鯁在喉、遭觀眾調(diào)侃的，正是其中與歷史常識(shí)相沖突的文化“倒刺”。梳理這些細(xì)節(jié)，無(wú)論是將死后謚號(hào)、廟號(hào)當(dāng)作生前名號(hào)，還是“早產(chǎn)”的線裝書(shū)、字畫(huà)、歷史事件等，其中的知識(shí)性錯(cuò)誤都不難發(fā)現(xiàn)。只要多一些檢查環(huán)節(jié)，多一些細(xì)節(jié)上的較真，在文化產(chǎn)品正式推向受眾之前做好知識(shí)核查，諸多類(lèi)似笑話或許是可以避免的。A.連篇累牘B.如鯁在喉C.梳理D.受眾3.下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來(lái)，加工成藥材。B.此次《環(huán)境保護(hù)法》修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過(guò)了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫(xiě)入法律。C.一段時(shí)間以來(lái)，漢字書(shū)寫(xiě)大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來(lái)越為國(guó)人所認(rèn)知。D.馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美“大學(xué)爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①然而，我們的大腦對(duì)音樂(lè)的感知卻不是這樣。②所以要有交響樂(lè)，也正是這樣的“和聲”才使得我們這個(gè)世界充滿趣味。③例如管弦樂(lè)的合奏，音波雖然混合，但是管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲仍然保持各自的特點(diǎn)。④物理學(xué)家們長(zhǎng)期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。⑤整體可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。⑥雖然管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲”對(duì)我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂(lè)器的單獨(dú)作用。A.④①③⑥②⑤B.④③①⑤⑥②C.⑤③④①②⑥D(zhuǎn).⑤④③①⑥②二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，(文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè))，完成5-9小題。劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進(jìn)士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，□親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書(shū)考功。奉使契丹，素習(xí)知山川道徑，契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此?”譯相顧駭愧曰：“實(shí)然。但通好以來(lái)，置驛如是，不敢變也。”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識(shí)，問(wèn)敞。敞曰：“此所謂駁也?！睘檎f(shuō)其音聲形狀，且誦《山海經(jīng)》、《管子》書(shū)曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚(yáng)州。揚(yáng)之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運(yùn)使?fàn)幹?，敞卒以予民。天長(zhǎng)縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見(jiàn)而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶(hù)曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論囚，敞曰：“冤也?！庇H按問(wèn)之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。敞以識(shí)論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶(hù)籍五十年，持府縣短長(zhǎng)，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至□四五，卒之付御史決。敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，□以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言，諫者或訐而過(guò)直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也。皇太后聞之，亦大喜。積苦眩瞀，屢予告。帝固重其才，每燕見(jiàn)他學(xué)士，必問(wèn)敞安否;帝食新橙，命賜之。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士、判南京御史臺(tái)。熙寧元年，卒，年五十。(選自《宋史·劉敞傳》，有刪節(jié))【注】①潴：蓄積。②傅致：羅織。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.素習(xí)知山川道徑素：向來(lái)B.將論囚論：討論C.持府縣短長(zhǎng)持：挾制D.卒之付御史決決：判決6.填入下列句子“口”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)①編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，口親嫌自列，乃以為第二②偉即變前獄，至口四五，卒之付御史決③敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，口以諷諫A.①且②則③所B.①以②于③因C.①且②則③因D.①以②于③所7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)A.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B.堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D.堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.雷塘曾被官府征作其它用途，劉敞經(jīng)過(guò)努力，將它歸還給百姓，B.劉敞曾經(jīng)在揚(yáng)州和永興軍等處任職，為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧賹?shí)事。C.范偉多次犯法，在劉敞的審理下伏罪，但劉敞被召還之后，他馬上翻供。D.當(dāng)皇帝不聽(tīng)其他大臣進(jìn)諫時(shí)，劉敞犯顏直諫，用一身正氣折服了皇帝。9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)①甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此?(4分)②甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。(3分)(2)契丹人為什么對(duì)劉敞表示嘆服?請(qǐng)結(jié)合具體事例加以說(shuō)明。(3分)10.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。(7分)望江怨送別[清]萬(wàn)樹(shù)春江渺，斷送扁舟過(guò)林杪①。愁云清未了，布帆遙比沙鷗小。恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。[注]①杪：樹(shù)梢。(1)這首詞的前四句描寫(xiě)了怎樣的送別場(chǎng)景?(3分)(2)怎樣理解“怪人催去早”?請(qǐng)結(jié)合全詞分析。(4分)11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)(1)子曰：“，，。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?《論語(yǔ)》)(2)開(kāi)荒南野際，。，草屋八九間。(陶淵明《歸園田居》)(3)古人秉燭夜游，良有以也。，。(李白《春夜宴諸從弟桃李園序》)(4)元嘉草草，，。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。從形而上的層面上講，審美也是一種終極關(guān)懷。我們知道，人的獨(dú)立意識(shí)，產(chǎn)生于人與自然、人與社會(huì)的歷史性分裂。這種分裂是文明的結(jié)果，同時(shí)也帶來(lái)了文明的問(wèn)題。于是，生的孤獨(dú)、愛(ài)的寂寞、死的煩惱，便成為一切文明社會(huì)中所不可避免的精神疾患。為了解除這些疾患，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，而且需要精神的慰藉，這也便是“終極關(guān)懷”的動(dòng)因所在。大致說(shuō)來(lái)，人類(lèi)的終極關(guān)懷主要有三種方式：一種是給多樣的現(xiàn)實(shí)世界以統(tǒng)一之本體存在的哲學(xué)承諾，一種是給有限的個(gè)體生命以無(wú)限之價(jià)值意義的宗教承諾，一種是給異化的現(xiàn)實(shí)人生以多樣之審美觀照的藝術(shù)承諾。隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，哲學(xué)之本體論和宗教之形而上學(xué)紛紛面臨著學(xué)理上的危機(jī)，在這種情況下，藝術(shù)便需要自覺(jué)地承擔(dān)起為人類(lèi)提供終極關(guān)懷的歷史使命。一般認(rèn)為，藝術(shù)的價(jià)值是多重要，這其中既有認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，也有倫理學(xué)的成分。而在我們看來(lái)，認(rèn)識(shí)內(nèi)容的多少并不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，徐悲鴻筆下那幅不太合乎解剖學(xué)原理的《奔馬》便不會(huì)價(jià)值連城了;倫理成分的強(qiáng)弱也不是藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵所在，否則，貝多芬譜寫(xiě)的那首不太具有道德色彩的《月光》便不會(huì)被千古稱(chēng)頌了。說(shuō)到底，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在于認(rèn)識(shí)，不在于教化，而在于給人想象的空間和情感的慰藉，是對(duì)遭受異化痛苦的人們所進(jìn)行的精神關(guān)懷。相對(duì)而言，我們可以將這種精神關(guān)懷分為初級(jí)和終極兩種類(lèi)型。所謂“初級(jí)關(guān)懷”，是對(duì)人們生活情緒的放松、撫慰、宣泄，并通過(guò)這種形式使其恢復(fù)到健康狀態(tài)。比如我們?cè)谝惶斓男量鄤谧髦?，到影院中去觀賞一部驚心動(dòng)魄的美國(guó)大片，到歌廳里去唱幾首膾炙人口的流行歌曲，雖然沒(méi)有什么強(qiáng)烈的精神波瀾、深刻的靈魂觸動(dòng)，但總歸是一種精神享受。所謂“終極關(guān)懷”，則是對(duì)人們生存意義的感悟、理解、追問(wèn)，并通過(guò)這種形式使其獲得一種精神的升華。比如我們?cè)诠陋?dú)、寂寞或遇到情感危機(jī)的時(shí)候去音樂(lè)廳欣賞一部交響樂(lè)，去歌劇院觀看一部悲劇，雖然不見(jiàn)得開(kāi)心、解悶兒，但常常會(huì)有一種心靈的觸動(dòng)、情感的慰藉。對(duì)于不同層次、不同狀態(tài)、不同境遇中的欣賞者來(lái)說(shuō)，這兩種藝術(shù)各有其存在的理由。但是，就藝術(shù)自身的價(jià)值而言，后者顯然要比前者更有意義。一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫(xiě)平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。譬如唐代大詩(shī)人白居易年輕時(shí)寫(xiě)的那首五言律詩(shī)《賦得古原草送別》，從字面上看，通俗易懂，仿佛沒(méi)有什么深?yuàn)W的道理，但它之所以被人們千古傳頌，自有其“終極關(guān)懷”的重要意義。那“一歲一枯榮”的生命歷程，就像代代不息的人生一樣，在宿命的輪回中不斷燃起新的希望。一首40個(gè)漢字的短詩(shī)如此，一場(chǎng)戲劇、一部電影、一篇小說(shuō)更是如此。古今中外凡是超越民族和地域從而具有永恒價(jià)值的藝術(shù)品，無(wú)不具有形而上的“終極關(guān)懷”。與西方社會(huì)相比，中國(guó)古代的哲學(xué)本體論并不發(fā)達(dá)，宗教也并不占據(jù)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，因此古人的“終極關(guān)懷”往往是通過(guò)審美活動(dòng)加以實(shí)現(xiàn)的，這種“代償功能”也正是中國(guó)古典藝術(shù)特別發(fā)達(dá)的原因所在。我們知道，文明的人類(lèi)之所以陷入異化的痛苦，乃是因?yàn)樯a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的利刃斬?cái)嗔巳伺c自然、人與社會(huì)的原始紐帶。因此作為治療異化痛苦的古典藝術(shù)，最常用的方式是將人與自然、人與社會(huì)的斷裂重新彌合起來(lái)，從而將短暫的現(xiàn)實(shí)人生與永恒的自然存在聯(lián)系起來(lái)，將有限的個(gè)體生命與無(wú)限的族類(lèi)生活聯(lián)系起來(lái)。(選自《中國(guó)審美文化簡(jiǎn)史》，高等教育出版社，2007年，有刪改)12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)12.下列關(guān)于“終極關(guān)懷”的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)A.具有終極關(guān)懷的藝術(shù)作品，能使欣賞者得到精神升華。B.藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來(lái)加以理解。C.欣賞一部歌劇比看一部美國(guó)大片更具價(jià)值，因此更能得到終極關(guān)懷。D.只有超越民族和地域限制而承擔(dān)起終極關(guān)懷的藝術(shù)才具有永恒的價(jià)值。E.文明社會(huì)需要的終極關(guān)懷包含對(duì)生存意義的感悟、理解與追問(wèn)。13.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是(3分)A.藝術(shù)價(jià)值便現(xiàn)在情感慰藉方面，并不表現(xiàn)在倫理教化方面。B.遭受異化痛苦的人更需要具有初極關(guān)懷的藝術(shù)作品。C.《賦得古草原送別》語(yǔ)言通俗易懂，所以被人們傳頌至今。D.中國(guó)古典藝術(shù)能給異化的顯示人生以審美觀照，給人以情感的慰藉。14.如果一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)與哲學(xué)不發(fā)達(dá)，那么人類(lèi)的終極關(guān)懷主要會(huì)以什么形式實(shí)現(xiàn)呢?為什么?(4分)15.結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。(4分)荷蘭畫(huà)家凡·高的名畫(huà)《星夜》所描繪的景象與現(xiàn)實(shí)世界的星夜不同，畫(huà)面上11顆星星聚集在月亮周?chē)瓭L著，像熾熱燃燒的火球。評(píng)論家說(shuō)，這幅畫(huà)象征著人類(lèi)的掙扎與奮斗精神。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”試題組和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn);信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。(一)文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18小題。鶴陸蠡一個(gè)初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進(jìn)來(lái)，告訴我鄰哥兒捉得一只鳥(niǎo)，長(zhǎng)腳尖喙，頭有瓔冠，羽毛潔白。“大概是白鶴吧?！彼f(shuō)。他的推測(cè)是根據(jù)書(shū)本上和商標(biāo)上的圖畫(huà)，還摻加一些想象的成分。我們從未見(jiàn)過(guò)白鶴，但是對(duì)于鶴的品性似乎非常明了：鶴是清高的動(dòng)物，鶴是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，鶴是能唳的動(dòng)物，鶴是善舞的動(dòng)物，鶴象征正直，鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶，帝王之尊所不能屈的……當(dāng)我們看見(jiàn)它的時(shí)候，它的腳上系了一條粗繩，被一個(gè)孩子牽在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她們告訴我這是槍傷。瞧它哪種耿介不屈的樣子，一任孩子們挑逗，一動(dòng)也不動(dòng)，我們立刻便寄予很大的同情。我便請(qǐng)求他們把它交給我們豢養(yǎng)，答應(yīng)他們隨時(shí)可以到我家里觀看，只要不傷害它。大概他們玩得厭了，便毫不為難地應(yīng)允了。我們興高采烈地把受傷的鳥(niǎo)抱回來(lái)，放在院子里。復(fù)拿水和飯放在它的面前。看它不飲不食，料是驚魂未定，所以便叫跟來(lái)的孩子們跑開(kāi)，讓它孤獨(dú)地留在院子里。第二天一早，我們便起來(lái)觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥(niǎo)。它的樣子確相當(dāng)漂亮，瘦長(zhǎng)的腳，走起路來(lái)大模大樣，像個(gè)“宰相步”。它的頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，用金紅色的眼睛斜看著人。昨晚放在盂里的水和飯粒，仍是原封不動(dòng)。鶴是吃什么的呢?人們都不知道。書(shū)本上也不曾提起?！皬乃拈L(zhǎng)腳著想，它應(yīng)當(dāng)是吃魚(yú)的。”弟弟也贊同我的意見(jiàn)。我們把魚(yú)放在它的面前，看它認(rèn)識(shí)趔趄躊躇，便捉住它，拿一尾魚(yú)喂進(jìn)去。看它一直咽下，并沒(méi)有顯出不舒服，知道我們的猜想是對(duì)的了，便高興得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自動(dòng)到水盂里撈魚(yú)來(lái)吃了。從此我和弟弟的生活便專(zhuān)于捉魚(yú)飼鶴了。它漸漸和我們親近，見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)的時(shí)候，便拐著長(zhǎng)腳走攏來(lái)，向我們乞食。我們時(shí)常約鄰家的孩子來(lái)看我們的白鶴，向他們講些“乘軒”“梅妻鶴子”的故事。受了父親過(guò)分稱(chēng)譽(yù)隱逸者流的影響，羨慕清高的意思是有的，養(yǎng)鶴不過(guò)是其一端罷了。我們始終不曾聽(tīng)到它長(zhǎng)唳一聲，不曾看到它做起舞的姿勢(shì)。它的翅膀雖已痊愈，可是并沒(méi)有飛揚(yáng)他去的意思。一天舅父到我家里，在園中看到我們的鶴，他就皺皺眉頭說(shuō)道：“把這長(zhǎng)腳鷺鷥養(yǎng)在這里干什么?”“什么，長(zhǎng)腳鷺鷥?”我驚訝地問(wèn)?！笆堑?。長(zhǎng)腳鷺鷥，書(shū)上稱(chēng)為’白鷺’的。唐詩(shī)里‘一行白鷺上青天’的白鷺?！薄鞍?”啊!我的鶴!到這時(shí)候我才想到它怪愛(ài)吃魚(yú)的理由，原來(lái)是水邊的鷺啊!我失望而且懊喪了。我的虛榮心受了欺騙。我的“清高”，我的“風(fēng)雅”，都隨同鶴變成了鷺，成為可笑的題材了。舅父接著說(shuō)：“鷺肉怪腥臭，又不好吃。”懊喪轉(zhuǎn)為惱怒，我于是決定把這騙人的食客逐出，把冒充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐它。它不解我的感情的突變，徘徊瞻顧，不肯離開(kāi)。我拿竹簾打它，打在它潔白的羽毛上，它才帶飛帶跳地逃走。我把它一直趕到很遠(yuǎn)，到看不見(jiàn)自己的園子地方為止。次晨踏進(jìn)園子的時(shí)候，被逐的食客依然宿在遠(yuǎn)處。好像忘了昨天的鞭撻，見(jiàn)我走近時(shí)依然做出親熱樣子。這益發(fā)觸了我的惱怒。我把它捉住，越過(guò)溪水，穿過(guò)溪水對(duì)岸的松林，復(fù)渡過(guò)松林前面的溪水，把它放在沙灘上，自己迅速回來(lái)。心想松林遮斷了視線，它一定認(rèn)不得原路跟蹤回來(lái)的。果然以后幾天內(nèi)園子內(nèi)便少了這位貴客了。幾天后路過(guò)一個(gè)獵人，他的槍桿上掛著一只長(zhǎng)腳鳥(niǎo)。我一眼便認(rèn)得是我們?cè)?jīng)豢養(yǎng)的鷺。這回子彈打中了頭頸，已經(jīng)死了。它的左翼上赫然有著結(jié)痂的創(chuàng)疤。我忽然難受起來(lái)，問(wèn)道：“你的長(zhǎng)腳鷺鷥是哪里打來(lái)的?”“就在那松林前面的溪邊上?！薄苞橔?nèi)馐切瘸舻?，你打它干什?”“我不過(guò)玩玩罷了?！薄笆秋w著打還是站著的時(shí)候打的?”“是走著的時(shí)候打的。它看到我的時(shí)候，不但不怕，還拍著翅膀向我走近哩?！薄耙?yàn)槲茵B(yǎng)過(guò)它，所以不怕人?！薄罢娴拿?”“它左翼上還有一個(gè)傷疤，我認(rèn)得的?！薄澳悄┙o你好了?！彼断聵尪说镍B(niǎo)。“不要，我要活的。”“胡說(shuō)，死了還會(huì)再活么?”他又把它掛回槍頭。我似乎覺(jué)得鼻子有點(diǎn)發(fā)酸，便回頭奔回家去?；秀敝形液孟窨匆?jiàn)那只白鷺，被棄在沙灘上，日日等候它的主人，不忍他去。看見(jiàn)有人來(lái)了，迎上前去，但它所接受的不是一尾魚(yú)，而一顆子彈。(選自《美麗中國(guó)·自然卷》，人民文學(xué)出版社，2013年，有刪改)16.“我”為什么會(huì)以白鷺為“鶴”?(3分)17.文中兩處畫(huà)線句分別體現(xiàn)了“我”怎樣的心情?請(qǐng)結(jié)合上下文分析。(6分)①啊!我的鶴!②“不要，我要活的?！?8.文章為什么不以“白鷺”為標(biāo)題，而以“鶴”為標(biāo)題?(6分)(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21小題。羅哲文(1924-2012)，中國(guó)古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺(tái)《大家》欄目在羅哲文先生生前對(duì)他的訪談節(jié)選。主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑?羅哲文：從我當(dāng)年進(jìn)入營(yíng)造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說(shuō)我和建筑學(xué)有緣分，或者說(shuō)這是一個(gè)從偶然到必然的過(guò)程。說(shuō)偶然，是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期，營(yíng)造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會(huì)做這個(gè)工作了。說(shuō)必然，是因?yàn)槲覐男【拖矚g做手工，我還是很喜歡工藝、畫(huà)畫(huà)什么的。主持人：著名建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑保護(hù)研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的?羅哲文：他有一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)的新建筑要“中而新”，就是說(shuō)既要中國(guó)式又要新創(chuàng)造。他這個(gè)觀點(diǎn)給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要中國(guó)式，要體現(xiàn)中國(guó)古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要?jiǎng)?chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護(hù)的事情，你一定要做好”，這個(gè)重托我一直記在心里，永遠(yuǎn)也不敢忘掉。主持人：2013年，您在80歲高齡的時(shí)候穿越了羅布泊。很多人都說(shuō)，您是穿越羅布泊念念最大的人。您為什么要在這樣的高年齡做這樣的事?羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長(zhǎng)城。幾十年前，我剛接觸到長(zhǎng)城的時(shí)候，看到一些關(guān)于長(zhǎng)城的書(shū)，其中一本寫(xiě)了從玉門(mén)關(guān)到庫(kù)爾勒的這段長(zhǎng)城，并說(shuō)這段長(zhǎng)城跟玉門(mén)關(guān)以東的長(zhǎng)城不一樣。從那時(shí)候起我就想親自來(lái)看一看到地怎么回事。主持人：考察這段長(zhǎng)城有什么特別的意義嗎?羅哲文：這段長(zhǎng)城對(duì)研究整個(gè)長(zhǎng)城來(lái)說(shuō)太重要了，絕對(duì)不能缺了這一塊兒。過(guò)去曾經(jīng)有個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法，認(rèn)為長(zhǎng)城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長(zhǎng)城是中國(guó)最早的對(duì)外開(kāi)放的見(jiàn)證。漢武帝的時(shí)候，打通了絲綢之路，那時(shí)的長(zhǎng)城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫(kù)爾勒以西，城墻就沒(méi)有了，修建了一個(gè)一個(gè)的烽火臺(tái)。當(dāng)時(shí)絲綢之路上荒無(wú)人煙，來(lái)往的商旅不可能帶夠整個(gè)行程的糧食。此外還有馬匹的問(wèn)題，到了烽火臺(tái)，商旅可以補(bǔ)充糧食，更換交通工具。主持人：到目前為止，您跟長(zhǎng)城打交道有多少年了?一共去過(guò)長(zhǎng)城多少次?羅哲文：我跟長(zhǎng)城打交道快60年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百次以上。主持人：實(shí)地考察中，您有沒(méi)有遇到過(guò)危險(xiǎn)?羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長(zhǎng)城，那兒有個(gè)地方非常危險(xiǎn)很難爬上去，我上去的時(shí)