【思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的策略綜述7900字】

思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的策略綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u30946思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的策略綜述 117919（一）思政課中建立交往型師生關(guān)系的主要模式 137571.協(xié)商對話交往模式 11292.體驗學(xué)習(xí)交往模式 2295983.合作學(xué)習(xí)交往模式 3317264.師生網(wǎng)絡(luò)交往模式 419382（二）思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系要遵循的原則 4146281.平等自由原則 4219452.身心和諧原則 581363.交往理性原則 5140514.“人即目的”原則 621418（三）思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的具體路徑 6207951.轉(zhuǎn)變師生交往的內(nèi)容和語言 6118492.改變師生交往的方式 7249763.改善師生交往的環(huán)境 8177494.構(gòu)筑師生交往的情感 8交往型師生關(guān)系是需要在主體間理論觀點基礎(chǔ)上建立的，是以對話交流為主要手段的師生交往。這一師生交往關(guān)系是對既往占有式師生關(guān)系的批判繼承，是對現(xiàn)行的幾種教育主體觀點的創(chuàng)新與突破。這種有效交往的構(gòu)建策略實質(zhì)就是通過語言以及非語言媒介進行師生在學(xué)科知識、情感心理方面的溝通，實現(xiàn)師生共同發(fā)展。（一）思政課中建立交往型師生關(guān)系的主要模式思政課中交往型師生關(guān)系的建立是以西方交往理論中師生的主體間性為基礎(chǔ)，結(jié)合思政教學(xué)實踐構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，在師生交往中充分體現(xiàn)思政學(xué)科講求“民主、平等、協(xié)商、合作”的學(xué)科特點，使學(xué)生的主體功能得到最大發(fā)揮。思政教師與學(xué)生建立交往關(guān)系時，要做到利用交往推動教學(xué)、用交往加強學(xué)科知識研究、用交往提升學(xué)生創(chuàng)新意識。既注重思政學(xué)科知識的傳遞，又不忽視課程標(biāo)準中對于樹立學(xué)生正確價值觀的要求；既完成學(xué)科任務(wù)，又牢記政治任務(wù)。思政教師應(yīng)利用自身學(xué)科優(yōu)勢與學(xué)生進行心靈交流，幫助學(xué)生形成健全的人格，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。1.協(xié)商對話交往模式思政師生間的協(xié)商對話主要是強調(diào)通過師生間的對話交流去開拓彼此的視野，是學(xué)術(shù)、觀點、情感的共享過程。協(xié)商對話作為交往型師生關(guān)系的模式之一，主要是強調(diào)思想政治教師要秉持協(xié)商合作、平等交流、互惠共享的理念進行師生交往。這種交往模式對于教師的教育教學(xué)經(jīng)驗有一定要求，特別適用于社會和生活經(jīng)驗都比較豐富的思政教師，對于閱歷尚淺的思政教師來時，很難把握對話的節(jié)奏和內(nèi)容，容易使交流走向說教的方向，內(nèi)容也會更欠缺說服力。所謂協(xié)商交流，其實就是多對話，多溝通。通過交流使學(xué)生不僅理解教師的立場，更理解自己學(xué)習(xí)思想政治的作用與目的。既讓學(xué)生感受到自己的尊嚴被維護，又要讓學(xué)生能夠打開心門，分享自我，在理解與接納中感受師生間彼此尊重的意義。因此，平等、民主、尊重是對話的前提，不管教師的教學(xué)能力多強，在社會上享有多高聲譽，如果不給予學(xué)生足夠的尊重，總是站在道德和權(quán)威制高點去批判學(xué)生，也是難以得到學(xué)生認同的。那么，思政教師應(yīng)該怎樣通過對話去進行師生交往呢？首先可以通過“談”的方式，所謂“談”即聊天，這種聊天有別于思政教師對學(xué)生約談或訓(xùn)話，是建立在雙向互動基礎(chǔ)上，分享自己的經(jīng)驗、感受，既不是閑聊，也不是“反對話溝通”[巴西]保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].顧建新譯，上海：[巴西]保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].顧建新譯，上海：華東師范大學(xué)出版社，2001:40.2.體驗學(xué)習(xí)交往模式所謂體驗學(xué)習(xí)，就是思政課上學(xué)生通過體驗教師角色、體驗學(xué)習(xí)情境、觀察教學(xué)過程、感悟教學(xué)實踐的方式幫助學(xué)科知識理解和建立和諧師生關(guān)系。首先是角色互換式體驗。思政教師可以在課堂中增加學(xué)生講解環(huán)節(jié)，或者在自習(xí)時間安排學(xué)生自己講解的“小講堂”，亦或是分享自身學(xué)習(xí)方法的“經(jīng)驗交流會”等，切實讓學(xué)生掌握課堂中的主導(dǎo)權(quán)，感受身為“教師”的魅力。學(xué)生從承擔(dān)教師角色到扮演教師角色，再到體驗教師角色，最后是理解教師角色。在這樣的過程中，學(xué)生不僅深化了對學(xué)科知識的理解，也體會到了身為教師的感受，還領(lǐng)會了互惠共享的意義。其次是學(xué)習(xí)情境體驗法。諸如在講解經(jīng)濟生活這一課“物物交換”如何發(fā)展到“以貨幣為媒介”交換時，可以讓學(xué)生在班級進行“物物交換”的模擬，讓學(xué)生體會到從商品A換到商品B可能要經(jīng)歷多次交換才能完成，了解一般等價物出現(xiàn)的背景、原因和作用；更直觀感受到貨幣是如何出現(xiàn)的，貨幣出現(xiàn)是如何使商品交換實現(xiàn)了時空的分離，感悟人類經(jīng)濟發(fā)展過程出現(xiàn)的一次又一次奇跡。在這樣的情境體驗活動中，不僅學(xué)生掌握了學(xué)科知識，更有利于拉近師生距離，建立師生有效交往。最后是辯論式體驗法。在思政這種社會科學(xué)和人文色彩濃厚的學(xué)科課堂上，分組辯論也是師生互動的有效方式，特別適用于處理辨析教材中不同觀點或者進行習(xí)題課講解。持錯誤的觀點和選擇錯誤選項的同學(xué)為一組，其它同學(xué)為另一組，思政教師則作為主持人出現(xiàn)。辯論式集體學(xué)習(xí)的一種方式，“理越辯越明”。辯論是發(fā)現(xiàn)事實、得出正確結(jié)論的一種方式，通過爭論學(xué)生可以站在不同的角度去理解知識，也可以了解站在不同立場上的人是如何認識同一對象的。通過這種方式，學(xué)生可以充分認識到自己學(xué)習(xí)上的缺陷，思政教師也可以看到自己教學(xué)上的不足，更全面的了解某一年齡段的學(xué)生與自己思維上的差異。在這一過程中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，激發(fā)了學(xué)生主體精神，教師對辯論結(jié)果加以總結(jié)，增強師生互動性，幫助彼此樹立正確師生觀，建立師生間的有效交往。3.合作學(xué)習(xí)交往模式合作學(xué)習(xí)交往模式是基于約翰遜所提出的“合作學(xué)習(xí)”理論，由于這種理論具有注重創(chuàng)新和加強實效的特點，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，調(diào)節(jié)課堂氛圍和健全學(xué)生人格方面具有顯著作用，被稱為是“二十世紀以來最成功的教育改革”4.師生網(wǎng)絡(luò)交往模式對于網(wǎng)絡(luò)交往模式，西方教育界人士多使用“互聯(lián)網(wǎng)互動”或是“計算機媒介交往”的概念陳秋珠.賽博空間的人際交往——大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往有心理健康關(guān)系的研究[M].長春：吉林大學(xué)，2006陳秋珠.賽博空間的人際交往——大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往有心理健康關(guān)系的研究[M].長春：吉林大學(xué)，2006：20.與傳統(tǒng)的師生交往相比，計算機交往是人與人交往歷史上一次偉大的變革。首先，師生在網(wǎng)絡(luò)交往過程中可以減少身份、地域、文化甚至是性別的約束，更平等自由的在貼吧或者學(xué)術(shù)交流群中進行探討。其次，教師或者學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)工具進行溝通時，能夠利用網(wǎng)絡(luò)傳播更即時、直觀、圖文結(jié)合、交互性強的特點，更準確的表達自己的觀點和提出疑問，如今的課堂上，思政教師利用多媒體工具進行教學(xué)已經(jīng)常態(tài)化，教育部門每年都在對教師群體開展計算機培訓(xùn)，教師利用互聯(lián)網(wǎng)工具教學(xué)既便于自身的表達更生動，也更有利于學(xué)生的理解，當(dāng)今社會，思政教師如果不能優(yōu)化使用網(wǎng)絡(luò)資源，將越來越難符合現(xiàn)代教育的要求，也會與學(xué)生失去更多的共同語言。思政教師因其身份特殊性在網(wǎng)絡(luò)交往時要注意以下幾點。首先網(wǎng)絡(luò)開放帶來的信息復(fù)雜且良莠不齊，封建迷信等落后思想和拜金主義、頹廢思想等資本主義腐朽思想也充斥其中，需要思想政治教師加強引導(dǎo)，在信息選擇時站在學(xué)生前面；其次，思政教師在與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往時要給予對方充分的尊重和足夠的空間，如果教師在學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)工具處處監(jiān)視、事事參與反而是種束縛，增加了學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的負擔(dān)。最后思政教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，跟上時代發(fā)展步伐，提高對網(wǎng)絡(luò)工具的應(yīng)用能力，提高對于聊天室、電子公告板、博客以及APP的利用率，關(guān)注學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往時的情感需求。總之，網(wǎng)絡(luò)交往模式既體現(xiàn)了信息技術(shù)進步下教育現(xiàn)實的需要，又符合以人為本理念，但網(wǎng)絡(luò)工具是把“雙刃劍”，需要思政教師提高眼力，加強引導(dǎo)。（二）思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系要遵循的原則1.平等自由原則“自由就是不做損害其他人利益和行為的權(quán)力”孟德斯鳩.論法的精神[M].孫立堅譯，西安：孟德斯鳩.論法的精神[M].孫立堅譯，西安：陜西人民出版社，2001“182.交往型師生關(guān)系要求遵循平等自由原則。首先，自由既是人的天然要求，也許需要教育喚醒人對自由的捍衛(wèi)。通過思政教育，去幫助學(xué)生理解自由這一概念，感知追求自由時可能受到的限制，學(xué)會理解自由真正的意義和運用合理的方式捍衛(wèi)自由；其次，師生交往過程中思政教師把實現(xiàn)學(xué)生的自由作為教育目標(biāo)之一，使學(xué)生實現(xiàn)思想上的自由，激勵學(xué)生的創(chuàng)新行為，使學(xué)生將自發(fā)轉(zhuǎn)化為自覺，實現(xiàn)學(xué)習(xí)自由。把被動的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)，也是教師教育學(xué)生的使命，是師生交往的目的，如果學(xué)習(xí)是被動的，學(xué)生失去自由感，這樣的師生交往是無效的。最后，師生交往的前提是把彼此置于平等基礎(chǔ)上，學(xué)生在思政教學(xué)有充分的參與，教師不再“一言堂”，平等是自由的前提，自由的實現(xiàn)有利于師生在交往中感受平等，兩者是相互促進的關(guān)系。2.身心和諧原則當(dāng)今世界，處處倡導(dǎo)著和諧，和諧既是師生交往的原則，也是建立交往型師生的目標(biāo)之一。宏觀上說和諧強調(diào)的是人與自然、人與社會的和諧，教育中的和諧強調(diào)的是通過學(xué)習(xí)使學(xué)生身體健康、身體機能更完善；精神生活更豐富多彩，心情更加輕松愉快，人更全面發(fā)展和其個性擁有更多展示空間；師生交往中的和諧是指師生主體能夠在民主的基礎(chǔ)上進行溝通，在輕松的狀態(tài)下達成共識，在平等額基礎(chǔ)上和諧相處。和諧的師生關(guān)系需要思政教師和學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的溝通，不僅僅是學(xué)科知識的傳遞，在溝通的基礎(chǔ)上進一步理解對方、接納對方、進而提升自己。和諧的師生關(guān)系一方面有利于學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)學(xué)科知識，表達自我觀點，擁有積極的人際交往實踐和愉悅的校園生活；另一方面，更有助于教師在教育教學(xué)實踐中擁有更多的參與感、獲得感、成就感。使教師這份職業(yè)不僅僅是謀生手段，更是實現(xiàn)自我價值與社會價值的途徑，從中感受“立德樹人”的快樂。3.交往理性原則在哈貝爾斯的交往理論中，“交往理性”是其核心概念。交往型師生關(guān)系的建立是師生對話時信息的合理交換，不是隨心所欲、混亂無序的暢所欲言。每個人對于人際交往都有理想化的一面，但師生交往中應(yīng)理性看待理想與現(xiàn)實的差距。首先，思政教師作為思想政治工作者，更應(yīng)在交往中克服自身的社交恐懼、心理障礙和不良的語言和交往習(xí)慣，學(xué)會疏導(dǎo)在師生交往中存在的精神壓力。師生交往時，思政教師必須放拋棄自己的“偶像包袱”，學(xué)會放棄權(quán)威地位，放棄權(quán)威地位不意味著在學(xué)生面前沒有威信，反而容易拉近師生距離。平等交流，理性對話，取長補短。其次，思政教師在與學(xué)生交往時應(yīng)遵循人際交往的基本規(guī)范，學(xué)會提升自身對話技巧和心理素質(zhì)，不能因為情緒激動而使用過激語言刺激學(xué)生，不侮辱、謾罵學(xué)生，更不能體罰、毆打?qū)W生，最重要的是不要傷害學(xué)生的自尊心和自信心。第三，與學(xué)生對話時要保持合作式的交往態(tài)度，實現(xiàn)學(xué)生對自己對話目標(biāo)的認可，達到情感共鳴，使學(xué)生擁有集體感、歸屬感。最后，堅持理性交往原則要求思政教師與學(xué)生保持適度距離。所謂“適度”，既不是為樹立自身權(quán)威形象過分疏遠、冷落學(xué)生；也要防止與學(xué)生交往過密，失去分寸感，造成彼此身份混亂。要保持理性、客觀、冷靜且積極的態(tài)度與學(xué)生交往。4.“人即目的”原則馬克思說過：“人的交往有與他交往的其它人的發(fā)展直接或間接的決定”馬克思恩格斯全集[M].第三卷，北京：馬克思恩格斯全集[M].第三卷，北京：人民出版社，1972：515.師生有效交往是促進學(xué)生實現(xiàn)個人發(fā)展推動力，而思政教育的終極目的也是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是對學(xué)生靈魂的重新塑造。教學(xué)中如果沒有教師的提高，只有學(xué)生知識的獲得，那不是完美的教育實踐；課堂上如果只有教師參與，沒有學(xué)生的進步，那連教學(xué)活動都稱不上。對于思政教師而言，思政教育的目的不僅僅在于“教”本身，不是為了獲取生活來源，而是通過教學(xué)行為提升自己的社會價值，開拓自己的視野，在育人過程中感受靈魂的想通；對于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)實踐本身成功與否不應(yīng)以成績的高低、知識的獲得程度作為唯一衡量標(biāo)準。學(xué)習(xí)是實現(xiàn)自我價值，提升創(chuàng)新能力和思維意識的手段，是建立健全人格的途徑。綜上所述，思政教學(xué)的目的在于對人全面培養(yǎng)和人格的生成，師生交往的目的是人本身價值的實現(xiàn)。思政教學(xué)中一旦忽視了“人”的需求，“物化”學(xué)生或者把教師工具化，那師生交往將脫離教育的本質(zhì)，失去構(gòu)建師生和諧關(guān)系的意義。（三）思政課中構(gòu)建交往型師生關(guān)系的具體路徑1.轉(zhuǎn)變師生交往的內(nèi)容和語言“真理和認知蘊藏在語言行為之中，語言不是工具，人類交往是通過語言使行為達到相互理解和一致”[德]哈貝爾斯.作為將來的過去[M].范捷平譯，上海：[德]哈貝爾斯.作為將來的過去[M].范捷平譯，上海：上海教育出版社，2003：743.思政教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)該改變傳統(tǒng)的說教式話語。這種話語方式忽視了學(xué)生心理感受、課堂情緒和主體意識，傳統(tǒng)師生關(guān)系中教師只是在進行傳道授業(yè)，至于學(xué)生是否接受顯得不那么重要。這種語言的應(yīng)用與“以人為本”的教育理念背道而馳，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師生交往中的語言方式。思政課中構(gòu)建交往型的師生關(guān)系就是要求思政教師將話語權(quán)進行分享，學(xué)生掌握平等對話的權(quán)利，能夠自由的和教師溝通，思政教師的教學(xué)語言不應(yīng)有壓迫感或者過激詞匯，同時又不能因太過隨意喪失科學(xué)性和規(guī)范性。思政教師的語言應(yīng)用要貼近學(xué)生生活實踐，從實際出發(fā)并能體現(xiàn)人本精神。同時，思政教師也要注意交往內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。師生交往過程不僅僅是一個知識傳遞的過程，同時也是塑造彼此人格的過程。教學(xué)內(nèi)容的選擇影響著師生交往的有效程度，思政教師在教學(xué)前應(yīng)該用更多的時間進行教學(xué)內(nèi)容的選擇，通過聽課和課后反思不斷對內(nèi)容進行重塑。而教學(xué)內(nèi)容的選擇也應(yīng)該由課本化轉(zhuǎn)向生活化，使教學(xué)內(nèi)容不再顯得空洞和枯燥，而是生動的、富于生活情趣的、能夠回歸社會實踐本身的。2.改變師生交往的方式師生交往中不同方法的選擇，會使對師生交往的產(chǎn)生不同的效果。基于“以人為本”的教育理念，以建立師生有效交往為目的，需要改進傳統(tǒng)的師生交往方式。師生交往方式應(yīng)朝著“平等、民主、討論、協(xié)商”的方向轉(zhuǎn)變，突出學(xué)生的主體地位。討論協(xié)商作為師生交往中的一種溝通方式，可以幫助師生加深對彼此的了解、增進理解。思政教師通過與學(xué)生的溝通討論了解學(xué)生所處的客觀環(huán)境和心理需求，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識盲區(qū)和邏輯漏洞。學(xué)生也可以通過交流協(xié)商了解思政課程的重難點，給予教師一定的意見和建議以提高教學(xué)效果，提升自身學(xué)習(xí)效率。在這一過程中就要求思政教師更新自身的思想觀念，幫助學(xué)生樹立主體意識，突出學(xué)生在課堂中的主體地位；調(diào)整課堂氛圍，使課堂氣氛更加民主、和諧、輕松；交往過程中要創(chuàng)新方式方法，可以采用小組討論、分組辯論、案例演繹等多種方式，提高學(xué)生參與到課堂中的主動性和積極性。而師生交往的方式是人與人交往中最為活躍的因素，不同方式的選擇和使用會對師生交往的效果產(chǎn)生不同影響。首先，思政中的師生交往應(yīng)該把教師的單向理論灌輸轉(zhuǎn)化為與學(xué)生的雙向互動。傳統(tǒng)的思政課堂教師僅僅是學(xué)科文化知識和社會公序良俗的傳播，這是對“師本位”的延續(xù)。由于時代的發(fā)展和教育改革的要求，學(xué)生的主體意識和主體地位都得到較大程度的提高。思政教師應(yīng)該改進以往“我說你聽、我問你答”的傳統(tǒng)施教方法，而是應(yīng)該與學(xué)生形成“交流探討、民主協(xié)商”的平等相處模式，把“教師教、學(xué)生學(xué)”教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為“教師學(xué)、學(xué)生學(xué)”，甚至是“學(xué)生教、教師學(xué)”的共同成長過程。3.改善師生交往的環(huán)境師生交往活動的開展要以良好的教育教學(xué)環(huán)境為前提，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一定的環(huán)境中進行的，人格的塑造也是在一定的環(huán)境中形成的，所謂“孟母三遷”，交往的環(huán)境作為影響師生交往效果的外部因素也很重要。思政教師應(yīng)為師生交往營造良好的班級環(huán)境，尤其是對承擔(dān)班主任工作的思政教師提出了具體要求。班級是開展教育教學(xué)活動的重要場所，教師在建設(shè)班級環(huán)境時既要注重物質(zhì)環(huán)境的改善，也要注意精神環(huán)境的營造，還要重視制度環(huán)境是否良好。首先，班級環(huán)境主要是指班級的教學(xué)設(shè)施，比如班級桌椅是否整齊、公共衛(wèi)生狀況、多媒體等教學(xué)用具是否陳舊等等。除了這些硬件設(shè)施上的要求，還要注意日常生活中教師可以為班級增添綠植、班級座位安排要合理有序。其次，就是教師應(yīng)注意為班級營造良好的精神環(huán)境。思政教師不僅要對學(xué)生知識掌握情況了如指掌，更要注意對班風(fēng)