價(jià)值與價(jià)值觀+同步練習(xí) 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)6.1價(jià)值與價(jià)值觀同步練習(xí)-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化1．下面漫畫告訴我們要（

）①重視意識(shí)對(duì)人發(fā)展的積極作用，保持快樂(lè)健康的心態(tài)②用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)“失敗者”向“成功者”的轉(zhuǎn)化③堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)從社會(huì)生活中找到快樂(lè)之源④明確自我滿足程度是評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)，善于從心靈上提升幸福感A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．無(wú)數(shù)人把汗水和心血灑遍千山萬(wàn)水、千家萬(wàn)戶，不僅取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，而且鍛造形成了脫貧攻堅(jiān)精神。今天，我們要大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，使之轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。這表明（

）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)③社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)④價(jià)值觀對(duì)改造世界的活動(dòng)具有促進(jìn)作用A．①② B．①④ C．②③ D．②④3．百年前，上海石庫(kù)門小樓的那盞燈火，點(diǎn)亮了近代中國(guó)的漆黑夜空；嘉興南湖的那葉小小紅船，引領(lǐng)起民族復(fù)興的偉大征程。一路走來(lái)，我們黨經(jīng)歷過(guò)和煦陽(yáng)光也經(jīng)歷過(guò)狂風(fēng)暴雨，之所以能夠歷經(jīng)磨難而淬煉成鋼，是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)守初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)中華兒女不斷從勝利走向新的勝利。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切困難的保證②正確的價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界的活動(dòng)具有積極導(dǎo)向作用③堅(jiān)定的理想信念促成了主次矛盾的轉(zhuǎn)化④中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命勝利和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的主體力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．下面對(duì)圖6所示漫畫哲學(xué)寓意解讀正確的是（

）A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化B．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C．矛盾具有普遍性和特殊性，要在普遍性原理指導(dǎo)下對(duì)具體問(wèn)題作具體分析D．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,要善于通過(guò)思維的眼睛追溯過(guò)去、預(yù)測(cè)未來(lái)5．用機(jī)器摘棉花一直是個(gè)科研難題，機(jī)器不能像人手那樣靈巧、準(zhǔn)確的采摘棉花。為此，科學(xué)家打破常有思路，讓棉花的種植適應(yīng)機(jī)器的采摘，在棉花的種植模式、棉花品系的篩選上攻關(guān)，經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)藝與農(nóng)機(jī)的融合，將機(jī)器摘棉變成現(xiàn)實(shí)。機(jī)器摘棉花的研究過(guò)程體現(xiàn)出A．思維方式變化是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇對(duì)人具有導(dǎo)向作用C．哲學(xué)在自然科學(xué)研究中發(fā)揮著指導(dǎo)作用D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究成功的基礎(chǔ)6．“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”。2019年9月，中國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)子诿舯皇谟琛肮埠蛧?guó)勛章”。在氫彈的理論探索中，于敏克服重重困難，自主研發(fā)，解決了氫彈研制中的一系列基礎(chǔ)問(wèn)題。從20世紀(jì)60年代開始，于敏30多年一直隱姓埋名，鮮少露面。這反映的哲學(xué)道理是（

）①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同③評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么④獲得社會(huì)尊重是奉獻(xiàn)社會(huì)的基礎(chǔ)和前提A．①② B．③④ C．①③ D．②④7．當(dāng)前，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多而廣、涉農(nóng)資金分散等問(wèn)題，必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金，在不忽視基本面的同時(shí)，集中力量辦大事，這樣才能取得良好效果。這一工作思路(

)①運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理

②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過(guò)程中曲折性和反復(fù)性

④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價(jià)值觀與方法論的融合A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．北京市城市副中心綠心項(xiàng)目位于大運(yùn)河南岸，總規(guī)劃面積11.2平方公里，綠化面積7.39平方公里，是一處集生態(tài)修復(fù)、市民休閑、文化傳承于一體的城市森林公園。城市綠心的建設(shè)①改善了城市人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃和建設(shè)中的人文關(guān)懷②是城市建設(shè)中的新事物，實(shí)現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化③滿足了市民休閑需要，說(shuō)明事物的價(jià)值在于對(duì)客體需要的滿足④使城市生活與自然環(huán)境形成有機(jī)聯(lián)系，提升了城市的整體功能A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．醫(yī)保談判是指國(guó)家醫(yī)保局的專家與藥企進(jìn)行談判，以協(xié)調(diào)藥物價(jià)格，從而使藥價(jià)降低，減輕患者經(jīng)濟(jì)壓力。在醫(yī)保談判中，藥企要的是經(jīng)濟(jì)利益，而國(guó)家目的則是為了降價(jià)惠民，所以醫(yī)保部門要有“靈魂砍價(jià)”的能力，通過(guò)帶量采購(gòu)來(lái)推動(dòng)藥價(jià)大幅下降，實(shí)現(xiàn)藥企薄利多銷和患者負(fù)擔(dān)減輕的“共贏”。這要求國(guó)家醫(yī)保局談判專家（

）①處理復(fù)雜利益關(guān)系時(shí)要平衡主次矛盾和矛盾主次方面的關(guān)系②以綜合的思維方式認(rèn)識(shí)問(wèn)題，使整體利益在局部利益中實(shí)現(xiàn)③在談判中運(yùn)用辯證的思維方法，在矛盾的對(duì)立中追求統(tǒng)一④在談判中要注重價(jià)值考量，堅(jiān)持科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．山水林田湖是一個(gè)生命共同體。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。人們?cè)谟猛竟苤坪蜕鷳B(tài)修復(fù)方面必須遵循自然規(guī)律，對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。上述觀點(diǎn)（）①體現(xiàn)了現(xiàn)代人尊重生命的生態(tài)價(jià)值觀②強(qiáng)調(diào)山水林田湖是依賴于人類的一種存在物③表達(dá)了人與自然共生共榮的本質(zhì)訴求④從整體和部分的關(guān)系角度詮釋了人是自然界的征服者A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．習(xí)近平總書記勉勵(lì)青年說(shuō)：“這是社會(huì)大變革的時(shí)代，我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。我們有決心為青年跑出一個(gè)好成績(jī)，也期待現(xiàn)在的青年一代將來(lái)跑出更好的成績(jī)?！边@要求當(dāng)代青年（

）①深化規(guī)律認(rèn)識(shí)、樹立與人民齊奮斗的人生追求，以更好實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值②堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定聽黨話，跟黨走的青春步伐，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)接續(xù)奮斗③堅(jiān)定共同理想，把握與民族共命運(yùn)的時(shí)代主題，不忘共產(chǎn)主義初心使命④投身于我國(guó)偉大實(shí)踐，扛起與時(shí)代同步共步伐的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，勇做時(shí)代弄潮兒A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．習(xí)近平曾指出，道德榜樣的影響力不能忽視，“修其心治其身，而后可以為政于天下”，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)更懂得這個(gè)道理。之所以要重視“修其心”，是因?yàn)?)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，能夠正確指導(dǎo)人生②價(jià)值觀作為個(gè)人行為指南，對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人生選擇和個(gè)人前途A．①③ B．②③ C．①④ D．②④13．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)勞動(dòng)報(bào)酬在國(guó)民收入分配中缺乏起碼的公平時(shí)，社會(huì)心理就很難積淀起勞動(dòng)光榮的觀念。這說(shuō)明A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性C．創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值同等重要D．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用14．古時(shí)黃河水患是影響沿河人民的重大威脅，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)绊懗母?。今天的黃河流域風(fēng)光格外壯美：從水天一色的河面到顆粒歸倉(cāng)的沃野,從層林盡染的群山到一望無(wú)際的草原，斑斕畫卷徐徐鋪展。據(jù)報(bào)道，黃河已實(shí)現(xiàn)連續(xù)二十三年不斷流，水沙治理取得顯著成效,生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。這表明（

）①矛盾同一性與斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②事物的價(jià)值取決于自身屬性和主體的需要③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化發(fā)展④黃河壯美現(xiàn)狀是檢驗(yàn)治理成效的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．“60多年深藏功名的戰(zhàn)斗英雄”張富清，“為掩護(hù)戰(zhàn)友身負(fù)重傷的掃雷英雄”杜富國(guó)，“為莫高窟研究保護(hù)傾盡一生的敦煌女兒”樊錦詩(shī)，以及在日常工作生活中默默奉獻(xiàn)、無(wú)私付出的平凡英雄……他們的家國(guó)情懷、奮斗精神、高尚情操，感召和激勵(lì)著億萬(wàn)國(guó)人。從這些平凡而偉大的英雄身上我們可以感受到（

）①人民群眾的生活和實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉②評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就看他對(duì)社會(huì)的影響力③人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量④價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，是人生的向?qū)．①③ B．②③ C．①④ D．②④16．哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值歸根到底是看（

）A．在奉獻(xiàn)中贏得的尊重 B．從社會(huì)中獲得的財(cái)富C．努力奮斗中實(shí)現(xiàn)自我 D．對(duì)社會(huì)和人類的貢獻(xiàn)17．閱讀材料，回答問(wèn)題。鋦瓷，是我國(guó)的一門古老的瓷器修復(fù)技藝，所謂“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”，說(shuō)的就是這門手藝。對(duì)縫、捧瓷、打孔、鋦釘、密縫，鋦瓷匠人以瓷為“紙”，以刀代“筆”，在素面瓷器上鏤、鑿、劃出各種圖形、圖案，把打碎的瓷器用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”，再修復(fù)起來(lái)。鋦藝是對(duì)破碎的坦然視之，是對(duì)再造的銳意進(jìn)取，無(wú)論是意味上的“大巧若拙”，還是氣度上的“不破不立”，斷痕之上，正生發(fā)出另一種文化的格調(diào)，成就了化“殘缺”為藝術(shù)的神奇。請(qǐng)分析上述材料蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)道理。18．閱讀材料，完成下列要求。近日，習(xí)近平總書記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，指出要堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年浪費(fèi)的粗食約3500萬(wàn)噸，這個(gè)數(shù)字接近我國(guó)糧食總產(chǎn)量的6%。一頭是餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心，另一頭，是糧食安全面臨多重壓力，今年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘?！懊琢ｋm小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”……走進(jìn)武漢某學(xué)校的食堂，提倡厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的宣傳海報(bào)隨處可見，“我們提倡適量點(diǎn)餐、推廣‘光盤行動(dòng)’，營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍?！睂W(xué)校有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將切實(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約良好美德。結(jié)合材料，從歷史唯物主義角度，闡明為什么要培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的良好美德。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C2．A3．A4．B5．A6．C7．A8．B9．D10．A11．D12．B13．A14．C15．C16．D17．①樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。鋦瓷技藝包括對(duì)縫、捧瓷等五個(gè)步驟，鋦瓷匠人規(guī)劃出整體的圖形、圖案，才能令破碎的瓷器重生，煥發(fā)出新生的美。②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。鋦藝是對(duì)破碎的坦然視之，是對(duì)再造的銳意進(jìn)取，正是這種積極的價(jià)值觀，才成就了化“殘缺”為藝術(shù)的神奇。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。鋦