2021-2022學(xué)年吉林省白山市高一上學(xué)期期末語文試題

2021—2022學(xué)年吉林省白山市高一上學(xué)期期末語文試題考試時間：150分鐘總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。君子人格，是中華傳統(tǒng)文化在數(shù)千年發(fā)展進程中不斷塑造和培育的正面人格，被歷代中國人廣泛接受并尊崇。“君子”一詞在西周時早已流行，主要指稱貴族和執(zhí)政者。春秋末期，孔子賦予“君子”概念許多優(yōu)秀道德的意蘊。馮友蘭說，孔子一生思考的問題很廣泛，其中最根本的就是對如何做人的反思。如果說，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的結(jié)果，就是做人要做君子。君子作為孔子心目中崇德向善的人格，既理想又現(xiàn)實，既高尚又平凡，是可見可感、可學(xué)可做、應(yīng)學(xué)應(yīng)做的人格范式。孔子一生最大的成就，是創(chuàng)立了儒家學(xué)派。什么是儒學(xué)？有一種觀點回答得很干脆：儒學(xué)就是君子之學(xué)。具體來說，在修己和治人兩方面，儒學(xué)都以“君子的理想”為樞紐觀念：修己即所以成為“君子”，治人則必須先成為“君子”。從這一角度說，儒學(xué)事實上便是“君子之學(xué)”。這種觀點從儒學(xué)的目標(biāo)追求和功能作用上說明儒學(xué)的特點，無疑抓住了本質(zhì)，對于我們理解儒學(xué)乃至整個中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，在今天繼承和弘揚以儒學(xué)為主干的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都具有不可忽視的積極意義。儒學(xué)乃至整個中華傳統(tǒng)文化，更多的時候是一種面向現(xiàn)實人生的倫理學(xué)說，與西方文化大相徑庭。西方文化熱衷于構(gòu)造能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系的嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識論、方法論、辯證法等。中華傳統(tǒng)文化雖然也包括對認(rèn)識論、方法論和辯證法的思考，卻并不層層追問“是什么、為什么”，而是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你“做什么、怎么做”。這種不僅講究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有關(guān)君子及君子文化的論述中尤為突出?！熬佑G于言而敏于行”，“君子恥其言而過其行”，《論語》中的這些論述，鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實用理性”精神。這種重行動、輕言辭，重實踐、輕思辨的精神，使歷代士大夫、知識分子都不是只把仁、義、忠、孝、廉、悌等當(dāng)作理論，而是當(dāng)作值得遵循也應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范。其目的就是在全社會盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其引導(dǎo)、帶動各階層大倡君子之風(fēng)、大行君子之道。當(dāng)前，培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開激活傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的價值理念，有必要通過挖掘、整理、闡發(fā)和弘揚，讓君子文化這顆最能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“精氣神”的種子在新時代春風(fēng)吹拂下生根發(fā)芽、開花結(jié)果。（摘編自錢念孫《君子文化的傳統(tǒng)魅力與當(dāng)代張力》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.“君子”一詞在中華文化中出現(xiàn)甚早，孔子將許多優(yōu)秀道德融入其中，使其成為崇德向善的人格范式。B.修己是成為君子的途徑，而成為君子又是治人的前提，這說明儒學(xué)“修已”與“治人”的核心觀念是一致的。C.馮友蘭認(rèn)為，如何做君子是孔子一生思考的最根本問題。D.《論語》作為儒學(xué)的經(jīng)典著作，很能體現(xiàn)儒學(xué)不追求系統(tǒng)的理論構(gòu)建，而是直接告訴人們“做什么、怎么做”這一特點。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章肯定了“儒學(xué)就是君子之學(xué)”這一觀點，并指出了儒學(xué)在當(dāng)今繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的積極意義。B.文章第四段通過對比分析，呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化與西方文化的不同之處，指出了各自的優(yōu)缺點。C.文章引用《論語》中有關(guān)君子“言”與“行”的論述，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“知行合一”的觀念和“實用理性”精神。D.文章從“君子之學(xué)”和“實用理性”精神兩方面展開論述，彰顯了君子文化的傳統(tǒng)魅力和當(dāng)代意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.君子人格具有現(xiàn)實和平凡的特點，這是它能被歷代中國人廣泛接受并踐行的重要原因之一。B.是不是熱衷于構(gòu)建一套嚴(yán)密的理論系統(tǒng)，可作為觀察中西方文化基本差異的一個視角。C.中國傳統(tǒng)文化重行動、輕言辭，重實踐、輕思辨，所以不會層層追問“是什么、為什么”。D.若想讓君子文化在當(dāng)代社會蔚然成風(fēng)，也離不開廣大官員和知識分子的身體力行與引導(dǎo)帶動。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4——6題。材料一來自騰訊研究院的報告顯示，在我國人工智能企業(yè)中，輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的融資總金額排名第三位，達107億元，僅次于計算機視覺圖像和自然語音處理領(lǐng)域。有分析認(rèn)為，由于我國在輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的企業(yè)僅有31家左右，卻擁有排名第三的融資額，意味著投資者十分看好這一領(lǐng)域。然而，實現(xiàn)人工智能與交通的深度融合仍然存在難點。無人駕駛是人工智能在交通領(lǐng)域應(yīng)用的核心場景，實際上是一個涉及城市整體交通運營的綜合性問題，包括環(huán)境感知、智能決策和規(guī)劃、智能控制等多個領(lǐng)域，在這些相關(guān)領(lǐng)域都取得突破尚需時日。（節(jié)選自林英《人工智能改變傳統(tǒng)駕駛，智慧交通離我們還有多遠？》）材料二清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與治理研究中心聯(lián)合全球職場社交平臺Linkedln（領(lǐng)英）發(fā)布的《中國經(jīng)濟的數(shù)字化轉(zhuǎn)型：人才與就業(yè)》報告顯示，中國數(shù)字人才儲備表現(xiàn)出明顯的“南強北弱”，同時，大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯，“技術(shù)＋管理”人才一將難求。從職能角度而言，目前中國85％以上的數(shù)字人才分布在產(chǎn)品研發(fā)類，而深度分析、先進制造、數(shù)字營銷等職能的人才加起來只有不到5％。雖然當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于大數(shù)據(jù)和人工智能的新聞和信息鋪天蓋地，但從數(shù)字人才的分析來看，大數(shù)據(jù)分析、先進制造、數(shù)字營銷等新興技術(shù)相關(guān)職能的數(shù)字人才存在較大缺口，新興技術(shù)人才和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面存在滯后和不足。（節(jié)選自林英《我國大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯》）材料三能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，是鑒別人工智能真?zhèn)翁搶嵉睦鳌Ｕ\然，人工智能技術(shù)還處于起步階段，需要大量自由探索的基礎(chǔ)研究取得技術(shù)突破。但是另一方面，我國企業(yè)提高競爭力和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級迫切需要人工智能提供動力，人工智能研究也需要更多地瞄準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)方向、消費需求。即使是代表當(dāng)下人工智能技術(shù)最前沿的阿爾法狗項目，也在升級技術(shù)，瞄準(zhǔn)新材料開發(fā)等更多重要的現(xiàn)實應(yīng)用。人工智能將與互聯(lián)網(wǎng)一樣，融入各行各業(yè)中，它的發(fā)展?jié)摿φ窃谟趯砀餍懈鳂I(yè)深度應(yīng)用的前景，全球科技巨頭對這一趨勢的判斷高度一致。我國雖然在部分技術(shù)與應(yīng)用方面已經(jīng)取得不少進展，但整體發(fā)展水平與發(fā)達國家相比仍存在差距。進一步挖掘應(yīng)用，提升人工智能的通用性，應(yīng)該成為有市場優(yōu)勢的中國在人工智能領(lǐng)域追趕的重要途徑。（節(jié)選自趙展慧《能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是鑒別人工智能真?zhèn)卫鳌罚┎牧纤碾S著一款款功能“破冰”和應(yīng)用落地，隨著人工智能在認(rèn)知和決策層面能力的不斷提升，最終，人工智能產(chǎn)品將形成一套集成解決方案。來自麥肯錫的研究報告顯示，當(dāng)人工智能與其他互補性技術(shù)（如機器人）結(jié)合時，可生成多種集成解決方案，如自動駕駛、機器人手術(shù)，以及能夠?qū)Υ碳ぷ鞒鲰憫?yīng)的家用機器人等。新技術(shù)總帶來新的擔(dān)憂和挑戰(zhàn)。一份由第三方機構(gòu)發(fā)布的《人工智能影響力報告》顯示，目前用戶最為關(guān)注的三個與人工智能有關(guān)的話題分別是：自己的工作是否會被取代，AI發(fā)展帶來的危害，以及AI發(fā)展帶來的法律、道德問題，幾乎都有負面傾向。這些擔(dān)憂并非“空穴來風(fēng)”，人工智能在技術(shù)上快速成長，但真正與人類社會良性互動，還要解決如規(guī)范、監(jiān)管、安全、倫理等諸多問題。（節(jié)選自陳靜、秦海波《必須正確地使用人工智能，人工智能會失控嗎？》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.目前，輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的融資總金額排名第三位，這意味著投資者十分看好這一領(lǐng)域，但實現(xiàn)人工智能與交通的深度融合仍任重道遠。B.中國大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯，“技術(shù)＋管理”人才一將難求的現(xiàn)實，表明中國數(shù)字人才儲備嚴(yán)重不足，應(yīng)加大力度培養(yǎng)這類人才。C.鑒別人工智能的真?zhèn)翁搶嵤强此芊褶D(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，深挖應(yīng)用、提升其通用性是中國未來在人工智能領(lǐng)域追趕的最佳途徑和不二法門。D.自動駕駛、機器人手術(shù)等將是人工智能與其他互補性技術(shù)結(jié)合而生成的集成解決方案的產(chǎn)物，但新的技術(shù)總會給人類帶來新的擔(dān)憂和挑戰(zhàn)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）A.材料二用具體數(shù)字顯示出中國數(shù)字人才在地區(qū)分布和領(lǐng)域分布不平衡，這將嚴(yán)重制約中國人工智能的發(fā)展。B.材料三從我國對人工智能的需求和人工智能在我國的發(fā)展?fàn)顩r進行分析，提出了合理建議，指明了發(fā)展方向。C.材料四中指出目前用戶最為關(guān)注的三個與人工智能有關(guān)的話題，這是人工智能發(fā)展的嚴(yán)重障礙，應(yīng)盡快解決。D.四則材料較全面地分析了我國人工智能的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展前景和國人的擔(dān)憂，展現(xiàn)了人工智能的優(yōu)勢和劣勢。6.根據(jù)上述材料，概括說明當(dāng)前我國在人工智能的發(fā)展上應(yīng)注意的問題。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7——9題。雞毛汪曾棋西南聯(lián)大有一個文嫂，她靠給學(xué)生洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門前的兩棵半大榆樹之間了兩根棕繩，擰成了麻花。洗的衣服夾緊在兩繩之間，風(fēng)把這些衣服吹得來回擺動，霍霍作響。大太陽的天氣，常?？匆娝诓莸厣献霰桓C，一針一針，專心致志。學(xué)生叫她文嫂，她管學(xué)生叫“先生”，時長了，也能分得出張先生，李先生……但是，沒有一個先生知文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人很老實，雖然沒有知識，但是潔身自好，不貪小便宜。文嫂養(yǎng)了二十來只雞。這些雞都長得極肥大，很肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒，上市去賣。蛋大，也紅潤好看，賣得很快。回來時，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一塊夠一個貓吃的肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。這司機是下江人，他來看過老丈母，每次回來，會給文嫂帶點曲靖韭菜花，貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。下江女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)的環(huán)境里，她隱隱約約地知道，那些“先生們”將來都是要做大事，賺大錢的。但聯(lián)大的人都有點怪，如今且說一個人。此人姓金，名昌煥，是經(jīng)濟系的。其怪異處不勝枚舉，總括起來有三點：一是他所有的東西都掛著；二是從不買紙；三是每天吃一塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在這些鐵絲上，領(lǐng)帶、襪子、針線包、墨水瓶……他每天就睡在這些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西的下面。學(xué)生離不開紙。怎么窮的學(xué)生，也得買一點紙。金先生從不花這個錢。為什么要花錢買呢？紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色、琳瑯滿目。這些啟事告白總有一些空白的地方。金先生每天晚上就帶一把剪刀，把這些空白的地方剪下來，并把這些紙片，按大小紙質(zhì)、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。他每晚都開夜車。開夜車傷神，需要補一補。于是他按期買了豬肉，切成大小相等的方塊，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶水爐上燉熟了，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完了功，就打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”，可是金先生倒不在乎，他很快就要畢業(yè)了，并已經(jīng)在重慶找好了事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，而是隔一個多星期丟一只。早上開雞窩放鳴時還在，晚上回窩時就少了，文嫂到處找也找不著。她又不能像王婆罵街那樣坐在門口罵，她知道這種潑辣做法在一個大學(xué)里很不合適，只是一個人叨叨：“我的雞呢？我的雞呢？……”文嫂出嫁的女兒回來了。文嫂嚇了一跳：女兒戴的一頭重孝。她明白出了大事了。她的女婿從重慶回來，車過貴州的十八盤，翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來，母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂失魂落魄，有點傻了。但是她還得活下去，還得過日子，有很多先生都畢業(yè)了，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的多了。有的先生要走了。行李收拾好了，總還有一些帶不了的破舊衣物，這些先生就把文嫂叫了來，隨她自己去挑揀。挑完了，文嫂必讓先生看一看，然后就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。二十五號的朱先生叫文嫂也來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下一些還值得一揀的東西。什么都沒有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國里空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐，文嫂毫無所得，然而她也照樣替金先生打掃了一下，她的掃帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下有三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺龋@是我的雞呀！我的筍殼雞呀！我的黑母雞，我的蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我的雞呀！……”“我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我的雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我的雞呀！……”“我的女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我的雞呀！……”她哭得很傷心，很悲痛。她好像要把一輩子所受的委屈、不幸、孤單和無告全都哭出來。（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說開頭寫文嫂的勤勞、老實、潔身自好等特點，是為了反襯金昌煥的不善和丑惡，以喚起讀者對他的更強烈的鄙視，憎惡。B.文嫂尊稱學(xué)生為“先生”，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌煥甚至還偷吃文嫂的雞，作者以點代面說明聯(lián)大學(xué)生冷酷無情，自私自利。C.文嫂的女婿人很好，經(jīng)常來看望文嫂，并說要養(yǎng)文嫂一輩子，作者以“文嫂胖了”四字展現(xiàn)了文嫂的生活發(fā)生的改變。D.文嫂生活艱辛，三只雞的丟失無異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜，所以文嫂從金昌煥床下掃出雞毛時忍不住嚎啕大哭。8.小說以“雞毛”為題，有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）9.小說是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10——13題。師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾后其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。10.下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.生乎吾前／其聞道也／固先乎吾／吾從而師之／生乎吾后／其聞道也／亦先乎吾／吾從而師之／吾師道也／夫庸知其年之先后生于吾乎B.生乎吾前／其聞道也固先乎吾／吾從而師之／生乎吾后／其聞道也亦先乎吾／吾從而師之／吾師道也／夫庸知其年之先后生于吾乎C.生乎吾前／其聞道也／固先乎吾／吾從而師之／生乎吾后／其聞道也／亦先乎吾／吾從而師之／吾師道也／夫庸知其年之先后／生于吾乎D.生乎吾前／其聞道也固先乎吾／吾從而師之／生乎吾后／其聞道也亦先乎吾／吾從而師之／吾師道也／夫庸知其年之先后／生于吾乎11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫主要以祝禱、占卜為業(yè)，也為人治病。B.師襄，名叫襄的老師。古代習(xí)慣在人的字前加一個表其職業(yè)的詞。C.六藝，在文中指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。D.說，是古代一種議論性文體。師說，就是說說關(guān)于從師的道理。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.第一段所提出的無論貴賤長幼、有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，很有積極意義。B.第二段以對比的方法針砭時弊，批判了“士大夫之族”恥于從師的惡劣風(fēng)氣。C.第三段以孔子從師為例，闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。D.第四段作者借贊揚李蟠“不拘于時”“能行古道”，補充交代本文的寫作緣由。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（2）彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成14—15題。浣溪沙蘇軾風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎［注]多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！［注]沈郎：蘇軾自比南朝詩人沈約，體弱多病。14.下面對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.首句連用三個動詞“壓”“貼”“飛”，賦予畫面動感和蓬勃生機。B.次句將時空交互在一起描寫，季節(jié)是春天，天氣是初晴，地點是池館內(nèi)外。C.第三句詞人自比多病的沈約，雖弱不禁風(fēng)，但面對春景仍心情振奮。D.“沙上”二句，“沙上”“竹間”分別為鴻雁和鷓鴣的棲息之地，也可能為詞人舉目所見之景。15.下片表達了詞人什么樣的感情？請結(jié)合有關(guān)意象簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中采用比喻和對比的手法，從空間的角度極言生命的短暫和個體的渺小的語句是：“_______________________，_______________________?！保?）《勸學(xué)》中論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“_______________________”；“_______________________”，卻不如登到高處見得廣。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》寫人們社日迎神賽社的場景，與前面的“烽火揚州”形成對照的兩句是：“_______________________，_______________________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17——19題。甲骨文是我國商朝時期使用的一種成熟文字，因其鐫刻在龜甲和獸骨上而得名，最早出土于河南省安陽市的殷墟商代遺址，距今有3000多年的歷史。1899年，沉睡了3000多年的甲骨文，開始走進人們的_______________________。甲骨文發(fā)現(xiàn)的100多年來，一代又一代的學(xué)人，在孤寂、瑣碎、艱深、晦澀的甲骨文發(fā)掘和研究當(dāng)中_______________________，用他們的成果，去追溯和解讀中華文明的內(nèi)核與源頭。甲骨文研究不僅是學(xué)術(shù)方面的事情，而是增強文化軟實力、堅定文化自信、中國文化走出去等緊密相關(guān)。在“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”的過程中，甲骨文研究扮演著更為重要的角色。新的時期，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的甲骨文，值得我們倍加_______________________。為了更好地傳承與發(fā)展，我們應(yīng)努力提高研究水平，在發(fā)掘清理甲骨的程序和工具、甲骨文的普查和采集，甲骨文的破譯與著錄、甚至甲骨文的科普與推廣等方面，都需要_______________________，推動學(xué)術(shù)發(fā)展和研究實力的整體提升。在古代四大文明中，只有中華文明未曾中斷，而文字的傳承在其中起到了重要作用。從甲骨文演變至今的漢字，使得中華文明得以傳承，（）。新時代，以甲骨文為代表的中華文明，必將為世界文明發(fā)展、人類社會進步做出更大貢獻。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.視野堅定不移珍視博采眾長B.視線堅定不移吝惜集思廣益C.視野堅持不懈珍視集思廣益D.視線堅持不懈吝惜博采眾長18.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.甲骨文研究不僅是學(xué)術(shù)方面的事情，更是與堅定文化自信、增強文化軟實力、中國文化走出去等緊密相關(guān)B.甲骨文研究不僅是學(xué)術(shù)方面的事情，而是與堅定文化自信、增強文化軟實力、中國文化走出去等緊密相關(guān)C.甲骨文研究不僅是學(xué)術(shù)方面的事情，還是堅定文化自信、增強文化軟實力、中國文化走出去等緊密相關(guān)D.甲骨文研究不再是學(xué)術(shù)方面的事情，而是堅定文化自信、增強文化軟實力、中國文化走出去等緊密相關(guān)19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.而使得漢字更具生命力的是中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性B.而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使得漢字更具生命力C.而漢字更具生命力，是因為中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性D.而由于中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，漢字更具生命力（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20——21題。醫(yī)用外科口罩①，而是

塑料制品。醫(yī)用外科口罩罩體由內(nèi)外兩層無紡布加中間一層熔噴布組成，其外層具有防飛沫作用，②，內(nèi)層主要是吸收佩戴者釋放出的液體和濕氣。無紡布和熔噴布都屬于非織造布，原料是聚丙烯專用樹脂，是由處于熔融狀態(tài)下的聚合物，經(jīng)特定工藝噴絲而成纖維，而后經(jīng)熱黏合或者自身黏合加固而成的。熔噴布是口罩的“心臟”，由高熔融指數(shù)的聚丙烯制成，纖維也更細。直徑為0.1—2微米的聚丙烯纖維制成的熔噴布孔隙率高、透氣性能好、過濾阻力低。熔噴布經(jīng)過駐極處理可使纖維帶電荷，當(dāng)包含病毒的飛沫靠近熔噴布時，③，從而達到防護的目的。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）21.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（5

分）四.寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：習(xí)近平在給某高校畢業(yè)生的回信中寫道：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要一代一代青年矢志奮斗。希望大家志存高遠、腳踏實地，不畏艱難險阻，勇?lián)鷷r代使命，把個人的理想追求融入黨和國家事業(yè)中，為黨、為祖國、為人民多做貢獻。材料二：在抗擊疫情一線，有一個數(shù)字特別值得關(guān)注：在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護人員中，有1.2萬多名是“90后”，其中相當(dāng)一部分是“95后”甚至“00后”。這讓人們看到：國家的希望在青年，民族的未來在青年。材料三：嫦娥五號探測器11月24日在文昌航天發(fā)射場發(fā)射升空。在發(fā)射現(xiàn)場，一名95后小姑娘格外引人注意。她就是文昌發(fā)射場最年輕女指揮員，同時也是嫦娥五號探月任務(wù)連接器系統(tǒng)指揮員周承鈺。這位小姑娘被同事親切喚作“大姐”。以上材料，引發(fā)了你哪些思考，請把你的思考形成文字，在班會課做一次演講。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2021—2022學(xué)年上學(xué)期期末考試高一語文試卷（答案）【答案】1.C2.B3.C【答案】4.C5.B6.①加快培養(yǎng)大數(shù)據(jù)分析、先進制造、數(shù)字營銷等新興技術(shù)相關(guān)職能的數(shù)字人才和創(chuàng)新型人才；注意數(shù)字人才儲備區(qū)域性差異，解決數(shù)字人才儲備“南強北弱”的問題。②進一步挖掘人工智能的應(yīng)用功能，提升人工智能的通用性。③制定相關(guān)法律法規(guī)，解決人工智能的規(guī)范、監(jiān)管、安全、倫理等諸多問題。【答案】7.B8.①設(shè)置懸念，引起讀者興趣：小說以“雞毛”為題奇特有趣，且小說并未馬上提到雞毛，激發(fā)了讀者的閱讀興趣：②呼應(yīng)故事情節(jié)，揭示主題：標(biāo)題與小說結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，并以此為引，勾起了文嫂對悲慘命運的宣泄，引起讀者對文嫂的同情和對金昌煥的鄙視：③突出了人物形象：小說通過在金昌煥床下發(fā)現(xiàn)雞毛這一事件，突出了金昌煥的自私、卑下、無恥：④以“雞毛”為題，寓指人生的瑣碎和雜亂，反映出人生的苦難和人性的邪惡。9.①諷刺手法的運用。例如作者將其怪癖搜羅，漫畫般地凸顯了金昌煥的行為習(xí)慣，最后用一個綽號將其丑態(tài)刻畫得入木三分。②對比襯托。作者以文嫂的善良、潔身自好等特點與金昌煥作對比，突出金的自私、卑鄙、丑惡。③細節(jié)描寫。例如寫他“從不買紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種啟事、告白的空白處剪下；例如寫他每天要吃一塊肉，“打開壇蓋”“瞅準(zhǔn)了”“扎出”“閉目而食之”等動作細節(jié)描寫，把這個人物的鄙吝、無聊、無恥表現(xiàn)得淋漓盡致。【答案】答案：10.B11.B12.C13.略【答案】14.C15.表達了詞人內(nèi)心凄涼孤寂、思念故鄉(xiāng)的感情?！傍櫻恪背Ｅc傳遞書信相關(guān)，“不聞鴻雁信”表達了詞人思鄉(xiāng)而不得音訊的苦惱；“鷓鴣”啼聲常有凄切思念之意，它的啼叫勾起了詞人對故舊的思念；“落花”含有悲情的意思，借“落花”進一步表達出詞人內(nèi)心的凄涼和孤寂?！敬鸢浮?/p>