2025屆河南省南陽市達(dá)標(biāo)名校高三第一次調(diào)研測試歷史試卷含解析

2025屆河南省南陽市達(dá)標(biāo)名校高三第一次調(diào)研測試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)政府收售農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格的統(tǒng)計(jì)如表可以用來說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．城市居民生活水平高 B．集體農(nóng)莊生產(chǎn)的效率C．工業(yè)建設(shè)資金的來源 D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)2．宋初到南宋，宰相事權(quán)強(qiáng)化的趨勢明顯。宰相的事權(quán)包括兵權(quán)、財(cái)權(quán)、司法權(quán)，出現(xiàn)了由分割到集中的過程，導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．提高國家機(jī)構(gòu)效能的需要 B．適應(yīng)政治中心南移的形勢C．皇權(quán)與相權(quán)的矛盾不可調(diào)和 D．君主集權(quán)體制逐步遭到破壞3．“它發(fā)端于廣東一隅而最終進(jìn)入華北，使上國帝京一時(shí)成為夷狄世界，夷夏之大防因之而完全崩潰?！羧站┤A景象正如洪水過地，蕩然無存?！辈牧纤从车牟黄降葪l約的簽訂使A．中國被迫開放了上海等通商口岸B．列強(qiáng)侵略勢力深入到長江流域C．列強(qiáng)獲得在通商口岸投資設(shè)廠權(quán)D．清政府墮落為“洋人的朝廷”4．孟德斯鳩認(rèn)為，貴族是對王權(quán)最自然的阻礙和中間力量，堅(jiān)持在君主國為保障自由首要的是依靠貴族，因?yàn)檫@股中間力量的存在，君主國家比專制國家更為穩(wěn)定。他的主張旨在A．倡導(dǎo)建立共和立憲政體 B．?dāng)[脫教會(huì)思想的束縛C．緩和各個(gè)階級(jí)間的矛盾 D．否定專制制度合理性5．蘇格拉底說：“人知道自己便會(huì)享受許多幸福，對于自己有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)便會(huì)遭受許多禍害。至于沒有自知之明而對自己的能力有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中?！毕铝羞x項(xiàng)對蘇格拉底幸福觀的理解正確的是A．人既要自由也要自律 B．重視人的價(jià)值和打破神的權(quán)威C．倡導(dǎo)幸福從知識(shí)中來 D．追求理性而完全否定感官幸福6．唐朝薛元超曾說：“吾不才，富貴過人。平生有三恨：始不以進(jìn)士擢第；不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女；不得修國史?！彼未滔鍎t抱怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！睂ι鲜鲎兓斫庹_的是A．科舉制的產(chǎn)生瓦解了門閥制度B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了社會(huì)觀念C．唐宋婦女的社會(huì)地位逐漸提高D．唐宋開放的社會(huì)風(fēng)氣已然形成7．下圖為刊載于法國《世界報(bào)》的一幅政治漫畫，反映了某一時(shí)期歐洲與美國關(guān)系的變化。該漫畫反映出（）A．美國與歐盟的同盟關(guān)系破裂 B．世界格局多極化趨勢日益加強(qiáng)C．第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)不可避免 D．世界控制權(quán)的爭奪日益激烈8．陳旭麓在《近代中國社會(huì)的新陳代謝》中提到：“孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，顯示了一個(gè)革命先行者同王朝的決裂；黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個(gè)舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折；袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕，顯示了一個(gè)名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主的人舍魚而取熊掌的權(quán)衡?！睂Υ死斫庹_的是()A．孫中山割辮表明了堅(jiān)持改良主義的立場B．黎元洪割辮體現(xiàn)了其人堅(jiān)持革命的傾向C．袁世凱割辮反映了民主科學(xué)已深入人心D．三人割辮折射了近代民主革命成為潮流9．“得在中國通商口岸城邑，任便從事各項(xiàng)工藝制造，又得將各項(xiàng)機(jī)器任便裝運(yùn)進(jìn)口?！痹摋l款出自A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》10．在這部巨著中，十位青年男女一起逃離瘟疫肆虐的城市，住到鄉(xiāng)下的一座別墅里，以講故事的辦法振作精神。它的故事主題涉及14世紀(jì)意大利社會(huì)生活的方方面面。其重要主題是反對教會(huì)、揭露僧侶的腐敗和虛偽。這部小說的作者是A．塞內(nèi)卡 B．彼特拉克 C．薄伽丘 D．莎士比亞11．關(guān)于下面兩幅圖反映的信息，說法正確的是①南京臨時(shí)政府是一個(gè)以資產(chǎn)階級(jí)革命派為主體的政府②袁世凱在列強(qiáng)的支持下篡奪了革命果實(shí)圖謀復(fù)辟帝制③由圖一到圖二情形的主要原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性④中華民國的成立根本改變了中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④12．西方學(xué)者費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變革》中說：唐代科舉制是作為中國文明偉大成就之一的量才錄用的文官制度的真正開端。作者對中國的科舉制度給予肯定是因?yàn)樗麬．大大加強(qiáng)了中央集權(quán) B．考試選拔官員更為公正C．提高了官員文化素質(zhì) D．打破了貴族的特權(quán)壟斷二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）商鞅變法中的富國強(qiáng)兵思想及其實(shí)踐對秦國乃至后世的歷史發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料：材料一然列國環(huán)伺，時(shí)相侵凌，非有富強(qiáng)之國力，則亦無以自存。商子曰：“國之所以重，主之所以尊者，力也?！薄瓌?wù)力之方在使民致身于農(nóng)戰(zhàn)之二事，而此外與二者無益或有害者皆在抑止之列?！瓗缀跤e一國之學(xué)術(shù)文化而摧毀掃蕩之，使政治社會(huì)成為一斯巴達(dá)之戰(zhàn)斗團(tuán)體，此則其獨(dú)到之見解，亙千古而鮮匹者也?！捁珯?quán)《中國政治思想史》材料二商鞅的改革措施，可以使一個(gè)國家在短時(shí)間內(nèi)富強(qiáng)，但如果把它作為長期國策，則注定將這個(gè)國家引向?yàn)?zāi)難……秦始皇時(shí)代，秦施行的仍然是商鞅當(dāng)年的基本國策，它使秦國最終統(tǒng)一了天下，卻沒能使秦朝逃過“其興也勃，其亡也忽”的短命怪圈?！欁髌健肚貒窃鯓俞绕鸬?？——重讀商鞅變法》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括商鞅變法的指導(dǎo)思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該思想形成的時(shí)代背景。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商鞅的富國強(qiáng)兵思想在實(shí)踐中所產(chǎn)生的影響。后來，秦朝的短命與商鞅變法又有什么關(guān)系？14．（20分）材料王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派，是明代思想史上的一個(gè)重要學(xué)派，也是明末具有強(qiáng)烈“異端”色彩的思想派別……王艮的“百姓日用即道”，從思想淵源和理論形式看，雖然與古代儒家的傳豌思想和王守仁的“良知”說有關(guān)，但是在實(shí)際內(nèi)容上卻有著重大的區(qū)別……王艮認(rèn)為，“日用”就是“本體”。他所說的“百姓”，不僅是指受壓迫的下層群眾，而且包括廣大士、農(nóng)、工、商；“道”，亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命價(jià)值，人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要?！笆ト酥馈?，就是“百姓日用”。如果不能保障百娃的物質(zhì)生活需要，使他們喪失生存權(quán)利，挨饑受凍，那就不是“圣人之學(xué)”了。——摘編自白壽彝《中國通史》（1）根據(jù)材料，概括王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想主張的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，，蘇聯(lián)政府對農(nóng)產(chǎn)品低價(jià)收購并高價(jià)出售，為工業(yè)化建設(shè)積累更多資金，故C項(xiàng)正確；政府高價(jià)出售農(nóng)產(chǎn)品增加了居民生活成本，不利于城市人民生活水平提高，排除A項(xiàng)；題干信息不能體現(xiàn)農(nóng)莊生產(chǎn)效率，排除B項(xiàng)，表中僅列出三類農(nóng)產(chǎn)品及其在農(nóng)業(yè)中所占的比重，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C。2、A【解析】

北宋時(shí)期過分削弱宰相權(quán)力并不利于提高行政效率，所以宰相的事權(quán)由分割到集中主要是為了提高國家機(jī)構(gòu)效能，故選D項(xiàng)正確；宰相事權(quán)的強(qiáng)化并不能說明君主集權(quán)體制遭到破壞，排除A項(xiàng)；宰相事權(quán)的集中主要是為了提高國家機(jī)構(gòu)效能，并非是為了適應(yīng)政治中心南移，排除B；題干不能說明皇權(quán)與相權(quán)的矛盾難以調(diào)和，排除C項(xiàng)。故選D。3、B【解析】

“它發(fā)端于廣東一隅而最終進(jìn)入華北，使上國帝京一時(shí)成為夷狄世界”指的是第二次鴉片戰(zhàn)爭，列強(qiáng)侵略勢力深入到長江流域是在第二次鴉片戰(zhàn)爭后，故選B；中國被迫開放了上海等通商口岸是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除A；列強(qiáng)獲得在通商口岸投資設(shè)廠權(quán)是在甲午中日戰(zhàn)爭后，排除C；清政府墮落為“洋人的朝廷”是在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，排除D。4、D【解析】

依據(jù)材料“貴族是對王權(quán)最自然的阻礙和中間力量，君主國家比專制國家更為穩(wěn)定”可知，孟德斯鳩認(rèn)為貴族的存在可以對君主的權(quán)力形成制約，因此他主張否定專制制度，D正確；材料旨在否定專制制度，沒有提出建立共和制，A排除；材料沒有教會(huì)思想的相關(guān)信息，B排除；材料中僅提到統(tǒng)治階級(jí)，未涉及各個(gè)階級(jí)的矛盾，C排除。故選D。5、C【解析】

根據(jù)材料“人知道自己便會(huì)享受許多幸?！薄皼]有自知之明而對自己的能力有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)的人，……他們不但不能獲得好的東西，反而要陷入災(zāi)禍之中”可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，即幸福從知識(shí)中來，C正確；A是康德觀點(diǎn)，排除；B項(xiàng)是文藝復(fù)興的主張，排除；D表述絕對，而且與蘇格拉底幸福觀無關(guān)，排除。6、B【解析】

依據(jù)材料可知，唐代以“不娶五姓（唐代門第最高的五大姓氏）女”為恨，到宋代“娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！?，這說明社會(huì)婚姻觀念由唐代重視出身門第到宋代重視資財(cái)，這是受到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，社會(huì)觀念發(fā)生了改變，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，科舉制度在隋唐時(shí)期出現(xiàn)后，唐朝依然存在“不以進(jìn)士擢第”的現(xiàn)象，門閥制度并未立即瓦解；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響婚姻觀念的變化，并未體現(xiàn)婦女社會(huì)地位的變化；D選項(xiàng)不能說明唐宋時(shí)期社會(huì)觀念的不同。故正確答案為B選項(xiàng)。7、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，這反映的是此時(shí)期歐洲與美國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對抗關(guān)系，歐盟是推動(dòng)世界多極化發(fā)展的一支重要力量，這一對抗恰恰體現(xiàn)了世界格局多極化趨勢的加強(qiáng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)今北約框架下的美歐跨大西洋聯(lián)盟關(guān)系趨于松散化和競爭性的一面凸顯，同盟關(guān)系進(jìn)一步惡化，但尚未破裂；C選項(xiàng)表述過于絕對，排除；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是歐洲與美國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的對抗和競爭，不是對世界控制權(quán)的爭奪。故正確答案為B選項(xiàng)。8、D【解析】

辛亥革命時(shí)期的割辮體現(xiàn)出的是革命的精神，不管是哪種形式的割辮都折射了近代民主革命成為潮流，D正確；孫中山割辮表明了革命的立場，A錯(cuò)誤；黎元洪屬于舊官僚，顯然不傾向于革命，割鞭子顯然是處于無奈，B錯(cuò)誤；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期口號(hào)，袁世凱割辮是欺騙革命的需要，C錯(cuò)誤。9、C【解析】

材料反映的是中日《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，允許日本在通商口岸設(shè)廠，C正確；A、B、D與材料不符。10、C【解析】

據(jù)“十位青年男女”、“14世紀(jì)意大利”、“反對教會(huì)、揭露僧侶的腐敗和虛偽”結(jié)合所學(xué)可知，這是薄伽丘的《十日談》的內(nèi)容，故選C；A項(xiàng)是斯多亞學(xué)派代表，排除；B項(xiàng)主張以人性對抗神性，不符合題意，排除；D項(xiàng)是英國文藝復(fù)興的代表，排除。故選C。11、A【解析】

依據(jù)題干中第一幅圖可知是孫中山成立南京臨時(shí)政府，這一政府是一個(gè)以資產(chǎn)階級(jí)革命派為主體的政府；圖二的信息說明袁世凱在列強(qiáng)的支持下篡奪了革命果實(shí)圖謀復(fù)辟帝制；由圖一到圖二情形說明辛亥革命的失敗，其主要原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性導(dǎo)致，①②③說法正確，符合題意。故選A；中華民國的成立沒有完成中國反帝反封建的任務(wù)，沒有改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，故④錯(cuò)誤；排除B、C和D。故選A。12、B【解析】

根據(jù)題干“量才錄用的文官制度的真正開端”可知學(xué)者費(fèi)正清強(qiáng)調(diào)科舉制以考試成績?yōu)橐罁?jù)，體現(xiàn)人才選拔公平公正性，故B項(xiàng)正確；題干未強(qiáng)調(diào)科舉制對加強(qiáng)中央集權(quán)的作用，排除A項(xiàng)；題干中未涉及科舉制對提高官員文化素質(zhì)及打破貴族特權(quán)壟斷的影響，排除CD兩項(xiàng)。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）指導(dǎo)思想：通過驅(qū)民農(nóng)戰(zhàn)、統(tǒng)一思想實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)。背景：戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭頻繁的形勢；土地私有制出現(xiàn)，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；法家思想得到傳播。（2）影響：推動(dòng)秦國迅速實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，并統(tǒng)一全國。但也激化了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致秦朝的速亡。關(guān)系：商鞅變法促進(jìn)法家思想成為秦朝治國思想，也是秦朝短命的重要原因?！窘馕觥?/p>

（1）指導(dǎo)思想，由材料“非有富強(qiáng)之國力，則亦無以自存”“務(wù)力之方在使民致身于農(nóng)戰(zhàn)之二事”“欲舉一國之學(xué)術(shù)文化而摧毀掃蕩之”等信息可知，商鞅變法的指導(dǎo)思想是通過驅(qū)民農(nóng)戰(zhàn)、統(tǒng)一思想實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)。時(shí)代背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅是戰(zhàn)國時(shí)期著名的改革家，其所在的時(shí)期在政治上兼并戰(zhàn)爭頻繁，經(jīng)濟(jì)方面隨著鐵犁牛耕的出現(xiàn)和生產(chǎn)力的提高，土地私有制出現(xiàn)，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展等從戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法家思想傳播地方等方面歸納。（2）影響，材料二“一個(gè)國家在短時(shí)間內(nèi)富強(qiáng)”“秦國最終統(tǒng)一了天下”可知，推動(dòng)秦國迅速實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，并統(tǒng)一全國；由材料“國家引向?yàn)?zāi)難”“短命怪圈”結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法也激化了階級(jí)矛盾，導(dǎo)致秦朝的速亡。關(guān)系，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法極大增強(qiáng)了秦國的國力，為秦國統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)，但促進(jìn)法家思想成為秦朝治國思想，法家推崇的嚴(yán)刑峻法激化社會(huì)矛盾，是秦朝短命的重要原因。14、（1）特點(diǎn)：體現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化；將儒學(xué)倫理民生化；蘊(yùn)含人文色彩。（2）意義：泰州學(xué)派的思想批判了宋明理學(xué)“滅人欲”的主張；推動(dòng)了儒學(xué)與百姓生活的結(jié)合；有利于當(dāng)