高考?xì)v史答題模板

高考?xì)v史答題模板

***歷史分析“公式”答題模式***

1、歷史背景=（國(guó)內(nèi)+國(guó)際）（經(jīng)濟(jì)+政治+文化+……）⑴經(jīng)濟(jì)背景=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系+

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)+經(jīng)濟(jì)格局+……政治背景=政局+制度+體制+政策+階級(jí)+民族+外交+軍事+……

⑶文化背景=思想、宗教+科技+教育+……2、歷史條件：與背景分析基本相同，更側(cè)重于

有利因素3、原因廣度：原因=主觀（內(nèi)因）+客觀（外因）⑴主觀原因：事件發(fā)起、

參與者內(nèi)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想諸方面因素⑵客觀原因：自然、社會(huì)環(huán)境、外在各方面經(jīng)

濟(jì)、政治、思想因素等原因廣度與背景分析方法基本相同，背景側(cè)重于靜態(tài)分析，原因

更側(cè)重于動(dòng)態(tài)分析。

4、原因深度：原因：~直接一主要一根本⑴直接原因：最直接引發(fā)事件的偶然性因素

（導(dǎo)火線、借口等）⑵主要原因：包括引發(fā)事件的主觀、客觀各方面重要因素⑶根本

原因：歷史趨勢(shì)（生產(chǎn)力發(fā)展、時(shí)代要求）+主觀需要等三者既有層次區(qū)別，又有聯(lián)系滲

透，如“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗；主要原因涉及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外

各種矛盾，包括帝國(guó)主義侵略、北洋軍閥黑暗統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大、十

月革命影響、馬克思主義傳播等因素；根本原因則是主要原因中最深層的因素。5、矛盾

分析：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾、階級(jí)矛盾、階級(jí)內(nèi)部矛盾、民族

矛盾、宗教矛盾、不同利益集團(tuán)矛盾……

***答題思路***1答題的文字表達(dá)方式基本方法：文字表達(dá)一要字跡端正、排列整齊、疏

密得當(dāng)；二要文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確；三要在形式上“三化”，即段落化，一問(wèn)一段，

簡(jiǎn)明直觀；要點(diǎn)化，一個(gè)得分點(diǎn)一句話；序號(hào)化，不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號(hào)，

做到條理分明，一目了然。

2如何分析變法或改革成敗的原因：

基本方法：注意四點(diǎn)：一是看當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，改革或變法是否符合歷史潮流和

趨勢(shì)。二看改革的政策與措施是否正確，是否得以有效貫徹。三看新舊勢(shì)力的力量對(duì)比。四

看改革者的素質(zhì)如何。

3外顯比較式問(wèn)答題的解題思路

基本方法：外顯比較式問(wèn)答題的特點(diǎn)是比較的范圍具有確定性。解答時(shí)要認(rèn)真審清比較對(duì)象

比較項(xiàng)、限制條件，分析問(wèn)答題要求與課本知識(shí)的關(guān)系，然后按設(shè)定的項(xiàng)目之間的邏輯關(guān)系。

4內(nèi)隱比較式問(wèn)答題的解題方法基本方法：解答此類(lèi)內(nèi)隱式比較問(wèn)答題，關(guān)鍵是根據(jù)題意，

比較對(duì)象做具體分析，自己設(shè)法確定比較項(xiàng)。如果是歷史事件、歷史現(xiàn)象的比較，比較項(xiàng)一

般從背景、原因、過(guò)程、特點(diǎn)、結(jié)果、影響和性質(zhì)等方面確定；如果是歷史人物，比較項(xiàng)一

般從所處時(shí)代、所處階級(jí)、主要功績(jī)、局限性、歷史地位、影響評(píng)價(jià)等方面確定。

5比較項(xiàng)的確定方法基本方法：屬于歷史人物概念的可分為國(guó)籍、時(shí)代、稱(chēng)謂、主要活動(dòng)、

評(píng)價(jià)等要素。屬于歷史事件概念的可分解為背景、時(shí)間、空間、主體、經(jīng)過(guò)、意義等要素。

屬于歷史現(xiàn)象概念的歷史在諸因素與歷史事件的因素基本相同，但要把經(jīng)過(guò)改為主要內(nèi)容或

主要表現(xiàn)。屬于歷史制度概念的可分解為背景、時(shí)間、制定者、主要內(nèi)容、評(píng)價(jià)等因素。屬

于歷史革命的知識(shí)可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導(dǎo)、斗爭(zhēng)綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結(jié)果等因

素。屬于歷史革命結(jié)果及影響的知識(shí)結(jié)構(gòu)有包括進(jìn)步性、局限性等。

6分析、評(píng)價(jià)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的解題思路

基本方法：分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，一般可以從以下幾個(gè)方面著手：一是生產(chǎn)力因素，包

括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，水利的興修，天文歷法的進(jìn)步，勞動(dòng)力的投入等；二是生產(chǎn)

關(guān)系因素，包括新的生產(chǎn)方式的確立，土地政策的調(diào)整，農(nóng)民起義對(duì)地主階級(jí)的打擊；三是

上層建筑的因素，包括中央集權(quán)制度，重農(nóng)抑商政策的保護(hù)與鼓勵(lì)，宗教、文化制度對(duì)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展的反作用等，四是看對(duì)外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；五是看社會(huì)環(huán)境因素,

國(guó)家是否統(tǒng)一與安定；六是地理?xiàng)l件的因素等。

7分析經(jīng)濟(jì)特征型問(wèn)答題的解題方法

基本方法：分析經(jīng)濟(jì)特征要注意三點(diǎn)：其一，從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中去揭示基本特征；其二，

分析其特征形成的原因及影響；其三，揭示特征語(yǔ)言要精辟，高度概括，要源于教材、高于

教材。

8歷史問(wèn)答題表述中的歸納概括方法

基本方法：歸納和概括歷史知識(shí)的能力是兩種不同的歷史思維能力。歸納指將眾多或零散的

或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實(shí)，按其同類(lèi)梳理，使之由繁雜到簡(jiǎn)約、由紛亂到條理、有個(gè)性到共性

的認(rèn)識(shí)；概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來(lái)，形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。

歸納是概括的前提。

9開(kāi)放性問(wèn)答題的答題方法

基本方法：解答開(kāi)放性問(wèn)答題必須明確：重要的不是持何種觀點(diǎn)，而是能有理有據(jù)的論證自

己的觀點(diǎn)，即論證是否符合邏輯，是否嚴(yán)密，材料與觀點(diǎn)是否統(tǒng)一，理由是否充足。因此，

解答此類(lèi)題目，首先要確定觀點(diǎn)。

其次，要通過(guò)對(duì)史實(shí)的概括提煉，來(lái)充分支持觀點(diǎn)，盡量少漏觀點(diǎn)支持點(diǎn)。第三，要做到史

論結(jié)合，有論有據(jù)。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時(shí)，要指出消極作用，

切忌絕對(duì)化。

10如何解答主觀題中“說(shuō)明了什么”類(lèi)型的問(wèn)題

基本方法：回答說(shuō)明了什么，實(shí)際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力?；卮?/p>

是可以按照這樣的思路進(jìn)行。（1）這種斗爭(zhēng)的目的是什么？有何進(jìn)步或倒退的作用？（2）

這種斗爭(zhēng)的失敗是一種歷史的必然還是一種然？（3）如果是偶然，說(shuō)明斗爭(zhēng)的曲折復(fù)雜，

而且要進(jìn)一步創(chuàng)造條件；如果是必然則說(shuō)明這種斗爭(zhēng)的根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是空想。

11分析歷史事物、歷史現(xiàn)象的背景

基本方法：歷史背景是影響、預(yù)示事物發(fā)展趨向的客觀條件，是對(duì)導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的各個(gè)

方面的因素進(jìn)行概括總結(jié)，這些因素可能是顯現(xiàn)的，隱現(xiàn)的。

可以從三個(gè)方面著手：歷史因素方面：是否是歷史發(fā)展的需要?，F(xiàn)實(shí)因素：是否符合現(xiàn)實(shí)情

況的需要。主觀因素方面：是否是當(dāng)事人主觀愿望能夠的需要。

12論述題的解答和史論結(jié)合的方法：

基本方法：回答論述題一般有三個(gè)步驟。第一、判斷是非，表明自己的餓觀點(diǎn)。第二，列舉

史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)（即總的觀點(diǎn)）分解成若干個(gè)子觀點(diǎn),

用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)的展開(kāi)要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，

邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。第三，要適當(dāng)小結(jié)，升華觀

點(diǎn)解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼?shí)作為立論的基礎(chǔ)，要有鮮明的觀點(diǎn)作為立論

的導(dǎo)向；堅(jiān)持“從歷史中來(lái)，到歷史中去”的原則。“從歷史在中來(lái)“，就是從史實(shí)中提煉觀

點(diǎn)，“到歷史中去”就是由觀點(diǎn)駕馭史實(shí)，做到觀點(diǎn)與史實(shí)的統(tǒng)一。

13怎樣評(píng)價(jià)歷史人物

基本方法：評(píng)價(jià)歷史人物，實(shí)際上就是要評(píng)價(jià)其一生的功過(guò)是非。要正確評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物,

首先，必須全面把握其歷史活動(dòng)；其次，要按一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則把這些活動(dòng)分為積極（或進(jìn)

步、功績(jī)）和消極（或反動(dòng)、過(guò)錯(cuò)）兩方面，對(duì)于有些歷史人物，其活動(dòng)呈現(xiàn)明顯階段性，

所以還要分階段評(píng)價(jià)；第三，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和原則有：（1）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)（2）人民群眾和英雄

人物對(duì)歷史發(fā)展的不同作用的唯物主義原則，不要夸大英雄人物的作用（3）階級(jí)的觀點(diǎn)（4）

時(shí)代的觀點(diǎn)，即要把歷史人物放到特定的歷史條件下評(píng)價(jià)，符合時(shí)代發(fā)展要求的，則肯定，

反之則否定，同時(shí)注意不要用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)古人；（5）不要以偏概全（6）客觀公正，

不要帶感彩（7）注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)?一。

***學(xué)會(huì)分析歷史事件***

如何分析歷史事件呢？

分析歷史事件應(yīng)掌握4要素：原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響。人類(lèi)社會(huì)的歷史就是原因一一經(jīng)過(guò)

一一結(jié)果一影響的演變過(guò)程。

例如“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”這一歷史事件。高一《中國(guó)近代現(xiàn)代史》（上冊(cè)）第一章第一節(jié)第一目“鴉

片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的中國(guó)和世界”和第二目“英國(guó)的鴉片走私和中國(guó)的禁煙運(yùn)動(dòng)”講的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

的原因；第一節(jié)第三目“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)”講的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)；第二節(jié)第一目“中英《南

京條約》”和第二目“中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》”講的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果；第二

節(jié)第三目“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響”和第七節(jié)第一目“新思想萌發(fā)的原因”及第二目“新思想的萌

發(fā)”講的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。

如何分析歷史事件發(fā)生的原因呢？

事事不無(wú)原因。

1、中國(guó)古代史上的歷史事件發(fā)生的原因應(yīng)分析7要素：歷史因素、政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、民

族關(guān)系因素、對(duì)外關(guān)系因素、思想文化因素、個(gè)人主觀因素。

如秦朝的統(tǒng)一：

歷史因素一一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家數(shù)目減少即局部統(tǒng)一。

政治因素一一長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人民困苦，渴望統(tǒng)一。

經(jīng)濟(jì)因素一一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是秦國(guó)商鞅變法后逐步強(qiáng)盛起來(lái)，國(guó)富

兵強(qiáng)。

民族因素一一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，民族聯(lián)系民族融合加強(qiáng)。

對(duì)外關(guān)系因素一一遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略策略。

思想文化因素一一韓非子君主專(zhuān)制中央集權(quán)思想。

個(gè)人主觀因素——秦王嬴政本人的雄才大略。

如何分析歷史事件的過(guò)程呢？

關(guān)于歷史事件過(guò)程的分析，一般可以有三種方法

1、以時(shí)間系事法，以時(shí)間為軸心按照歷史事件發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)束的邏輯順序進(jìn)行歸納。

如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)4點(diǎn)：1840年6月，英艦封鎖珠江口，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一一接著，沿海北上到達(dá)天津

白河口一一1841年初，英軍擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)，一年內(nèi)占香港和東南沿海一些城市——1842年8月，

英軍到達(dá)南京下關(guān)江面，清政府求和，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。

2、以空間系事法，以地點(diǎn)為紐帶進(jìn)行歸納。

如八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)4點(diǎn)：廊坊、楊村一一大沽一一天津一一北京

3、以人物系事法，按照歷史人物的活動(dòng)來(lái)歸納。

如太平天國(guó)的防御戰(zhàn)，就可以按陳玉成、李秀成以及他們兩人共同的行動(dòng)來(lái)掌握。

如新航路開(kāi)辟的經(jīng)過(guò)，就可以按照迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫四個(gè)人的活動(dòng)來(lái)歸納。

如何分析歷史事件的結(jié)果呢？

歷史事件的結(jié)果一般不外乎四種：

成功。如：新航路開(kāi)辟成功、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝

利等。

失敗。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗、印度民族大起

義失敗等。

既有成功的地方，也有失敗的地方。如辛亥革命、國(guó)民大革命等。

勝而不勝，不敗而敗。中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)是勝而不勝，不敗而敗，法國(guó)是不勝而勝，敗而不敗。

關(guān)于歷史事件的結(jié)果，一般應(yīng)該從3個(gè)方面考慮：一個(gè)“是什么”、兩個(gè)“為什么”，即結(jié)果

是什么樣的、為什么說(shuō)是這樣的結(jié)果、為什么會(huì)是這樣的結(jié)果。

如何分析歷史事件的影響呢？

1、分項(xiàng)分析：從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、外交等方面分析影響。

如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：經(jīng)濟(jì)影響一一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上是一個(gè)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治

地位的國(guó)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方資本主義國(guó)家利用侵略特權(quán)，瘋狂地向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠

奪原料?，逐漸把中國(guó)市場(chǎng)卷入世界資本主義市場(chǎng)。中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步解體。

政治影響一一社會(huì)性質(zhì)的變化、社會(huì)矛盾的變化、革命任務(wù)和性質(zhì)的變化。

思想影響一一萌發(fā)了一股“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮。

外交影響一一由閉關(guān)鎖國(guó)到門(mén)戶(hù)洞開(kāi)，獨(dú)立自主的中國(guó)開(kāi)始淪落為一個(gè)主權(quán)殘缺的半殖民

地國(guó)家，資本主義列強(qiáng)和中國(guó)之間的關(guān)系不復(fù)是主權(quán)國(guó)家間的平等關(guān)系，而是侵略與被侵略、

奴役與被奴役的關(guān)系。“

清政府站在中國(guó)人民頭上發(fā)號(hào)施令，外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)卻站在它的頭上發(fā)號(hào)施令，這就是那許多

條約特權(quán)的實(shí)質(zhì)?！?/p>

2、全面分析：一分為二，既要看到積極影響，也要看到消極影響或局限性，還要分清主次。

如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的積極影響：經(jīng)濟(jì)上一一中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步解體，對(duì)后來(lái)中國(guó)民族資

本主義的興起就有積極影響；思想上一一新思想的萌發(fā)。

如中午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的積極影響:政治上一一促成了中華民族的覺(jué)醒，所以出現(xiàn)了戊戌變法、義

和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等；經(jīng)濟(jì)上一一帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略加劇，中國(guó)社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解

體，客觀上為民族資本主義的發(fā)展提供了條件；思想上一一出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)維新思想、資產(chǎn)

階級(jí)革命思想和農(nóng)民階級(jí)樸素的反帝（“扶清滅洋”）思想。

3、國(guó)際化分析：中國(guó)對(duì)外國(guó)的影響，外國(guó)對(duì)中國(guó)的影響，中外結(jié)合思考。

如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)英國(guó)和世界的影響：對(duì)英國(guó)，英國(guó)戰(zhàn)勝，憑借不平等條約向中國(guó)傾銷(xiāo)商品，從

中國(guó)掠奪原料，促進(jìn)了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)世界，是資本主義世界體系初步形成的

重要一環(huán)。如工業(yè)革命對(duì)中國(guó)的影響。政治上，第一次工業(yè)革命完成后、歐美列強(qiáng)發(fā)動(dòng)兩次

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)開(kāi)始淪為半封建半殖民地社會(huì)；經(jīng)濟(jì)上，近代工業(yè)產(chǎn)生［或洋務(wù)企業(yè)和民族

資本企業(yè)，或中國(guó)資本主義產(chǎn)生］;思想上，先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)。

4、轉(zhuǎn)化分析：就是要學(xué)會(huì)遷移和推廣，會(huì)轉(zhuǎn)化思維。有兩種情況：

一是特殊性影響轉(zhuǎn)化為普遍性影響，如由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響思考工業(yè)革命后西方列強(qiáng)侵華對(duì)中

國(guó)有什么影響，由秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的影響思考中國(guó)古代統(tǒng)一的影響。

二是普遍性影響轉(zhuǎn)化為特殊性影響，如新航路開(kāi)辟的影響課本上講了對(duì)亞非拉的影響（給亞

非拉人民帶來(lái)了災(zāi)難：政治上一一歐洲殖民者開(kāi)始對(duì)亞非拉進(jìn)行政治的控制和滲透；經(jīng)濟(jì)上

一經(jīng)濟(jì)的剝削和掠奪；思想文化上一一文化和生活方式也逐漸發(fā)生變化。對(duì)中國(guó)的影響

呢？政治上一一葡萄牙、西班牙、荷蘭從海路相繼來(lái)到中國(guó)邊疆進(jìn)行侵略活動(dòng)，給中國(guó)人民

帶來(lái)了災(zāi)難，同時(shí)使明清統(tǒng)治者走向閉關(guān)鎖國(guó)。第二，明朝中后期，美洲高產(chǎn)農(nóng)作物通過(guò)菲

律賓傳入中國(guó)，為清朝人口快速增長(zhǎng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，天主教從海路傳入中國(guó)，明

清之際出現(xiàn)“西學(xué)東漸”局面。

5、學(xué)科交叉分析：學(xué)科之間的交叉影響，即歷史事件對(duì)政治的影響，對(duì)地理的影響。如中

國(guó)古代的墾荒，政治上有利于緩和階級(jí)矛盾、穩(wěn)定政局，地理上對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了負(fù)面影響。

如英國(guó)工業(yè)革命，政治上鞏固了資本主義制度，地理上開(kāi)始了城市化的進(jìn)程，帶來(lái)人口、資

源、環(huán)境等問(wèn)題。

***歷史復(fù)習(xí)要注意5個(gè)隱形知識(shí)點(diǎn)***

隱形知識(shí)，是指潛藏于歷史課本中不易為人注意而高考中又?？嫉降闹R(shí)。我們?cè)谶M(jìn)行歷史

學(xué)科的復(fù)習(xí)中，要注意十個(gè)隱形知識(shí)點(diǎn)的挖掘和掌握。

一、目錄標(biāo)題中的隱形知識(shí)

這類(lèi)知識(shí)、隱形于中學(xué)歷史各冊(cè)教材的目錄或章節(jié)標(biāo)題之中。如奴隸社會(huì)編中“第一章奴社

會(huì)的形成和發(fā)展一夏商”，就要求學(xué)生明白夏朝是中國(guó)奴隸社會(huì)的形成時(shí)期，商朝是中國(guó)奴

隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。與此相類(lèi)似的知識(shí)點(diǎn)有：戰(zhàn)國(guó)是封建社會(huì)的形成時(shí)期；秦漢是封建社會(huì)

的初步發(fā)展時(shí)期；五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨的“三大”即1919年至1923年是中共創(chuàng)立時(shí)期；國(guó)

民黨“一大”至汪精衛(wèi)叛變即1924年至1927年7月為第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。由此可見(jiàn)，

教材的目錄標(biāo)題隱含著豐富的知識(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)要善于挖掘和思考。

二、跨章節(jié)中的隱形知識(shí)

這類(lèi)知識(shí)，因教材的編寫(xiě)體例，或隱形于背景，或隱形于因果，或隱形于時(shí)限，或隱形于補(bǔ)

述，或隱形于刪簡(jiǎn)。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的長(zhǎng)平之戰(zhàn)隱形于秦統(tǒng)一的背景；曹操及官渡之戰(zhàn)、三顧茅廬、

赤壁之戰(zhàn)等東漢史實(shí)隱藏于三國(guó)鼎立一節(jié)；司馬睿給祖逖刺史空銜的西晉史實(shí)隱形于東晉教

材；916年阿保機(jī)建國(guó)契丹隱形于五代時(shí)限之內(nèi)；北宋末年鐘相提出“等貴賤、均貧富”口

號(hào)隱形于南宋農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；蒙古政權(quán)的耶律楚材勸止窩闊臺(tái)汗破壞農(nóng)業(yè)隱藏于元世祖勸課農(nóng)

桑；春秋的皮囊鼓風(fēng)冶鐵、突厥、契丹興起于北魏等知識(shí)隱形于后面章節(jié)的補(bǔ)述。東周的后

期是戰(zhàn)國(guó)，但東周的后期即公元前475年至公元前256年，并不等于全是戰(zhàn)國(guó)，因戰(zhàn)國(guó)止于公

元前221年，比東周時(shí)間要長(zhǎng)35年，這段史實(shí)被隱沒(méi)于教材的刪簡(jiǎn)之列了。于是，學(xué)生在學(xué)

習(xí)時(shí)要注意前后知識(shí)的聯(lián)系。三、插圖中的隱形知識(shí)

通過(guò)圖案插于課本，形象生動(dòng)地強(qiáng)調(diào)該史實(shí)的重要，減少了課本的冗長(zhǎng)文字表述，因而也造

成了學(xué)生所忽視的隱形知識(shí)。如隱形于扉頁(yè)彩圖中的《自由引導(dǎo)人民》，就反映了法國(guó)七月

革命；隱形于書(shū)中的人物插圖《達(dá)?芬奇自畫(huà)像》，就使人不易覺(jué)察到課本舉出了達(dá)?芬奇

的代表作品有3個(gè)；隱形于書(shū)刊手跡之類(lèi)的插圖，更暗示了許多知識(shí)，“大總統(tǒng)誓詞”中的民

國(guó)元年，就是指1912年，“嚴(yán)夏和他的主要譯著”圖中除《天演論》之外，還有與孟德斯鳩

《論法的精神》書(shū)名相異的《法意》等等。學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)插圖的隱含的知識(shí)不可忽視。

四、地圖中的隱形知識(shí)

這類(lèi)知識(shí)，隱形于課本的歷史地圖之中。如“元朝疆域圖”和“漕運(yùn)圖”上，都明白告訴人

們由于水患，黃河改道入淮的史實(shí)。中國(guó)歷史課本中歷史地圖下面附的古今地名注釋?zhuān)?/p>

潛藏著許多重要知識(shí)點(diǎn)，如今天的開(kāi)封，戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱(chēng)大梁，北宋叫東京；宋代名港明洲，在明

代卻叫寧波，北京的叫法僅在兩宋時(shí)就有幽州、南京、中都等幾種。世界歷史課本的地圖上

隱形的重要知識(shí)點(diǎn)更多得驚人：如“美國(guó)獨(dú)立形勢(shì)圖”上表明1783年英國(guó)在承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立的

條約中，把阿巴拉契亞山脈以西，密西西比河以東的大片土地劃歸了美國(guó)。在“19世拉丁美

洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”圖上，明白告訴學(xué)生，在拉丁美洲，除了西班牙、葡萄牙兩個(gè)殖民國(guó)家外，還

有荷蘭、英國(guó)和法國(guó)。所以，學(xué)生在對(duì)教材的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該結(jié)合地圖加以分析和消化。

五、注釋中的隱形知識(shí)

注釋是對(duì)教材部分內(nèi)容的補(bǔ)充說(shuō)明，按說(shuō)沒(méi)有多少必記知識(shí)?？墒歉呖疾慌懦谶@出題，一

些出人意料的題往往就出在注釋上。如1993年試題的“榷場(chǎng)”，一般答法都是“宋代的邊境

市場(chǎng):可這不行，非得答成注釋的“收稅貿(mào)易市場(chǎng)”不可。因此注釋成為不可忽視的知識(shí)

點(diǎn)：銅器在父系氏族公社時(shí)期就開(kāi)始制造；哈雷是英國(guó)近代天文學(xué)家；禁軍，在南北朝是指

皇帝親兵，在北宋是指國(guó)家正規(guī)軍；調(diào)，指戶(hù)稅，實(shí)質(zhì)上是人頭稅；《周髀算經(jīng)》，可不能據(jù)

“算經(jīng)”二字或載有勾股定理”就確認(rèn)為數(shù)學(xué)專(zhuān)著，因《中國(guó)古代史》選修本就明白注釋為

天文學(xué)著作；阿蒙神廟，就是卡爾納克神廟，等等。這些知識(shí)都是通過(guò)注釋表述出來(lái)的，所

以在學(xué)習(xí)時(shí)不能忽視。

***高考?xì)v史學(xué)習(xí)5種記憶法***

一、歸類(lèi)記憶法

整理、歸類(lèi)歷史知識(shí)，可使知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，不僅便于學(xué)生記憶，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的

歸納能力。例如，中國(guó)古代史講完之后，可把教材內(nèi)容按中央集權(quán)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、賦

稅制度的演變、土地制度的發(fā)展、科技文化的發(fā)展、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、農(nóng)民起義和農(nóng)

民戰(zhàn)爭(zhēng)等進(jìn)行歸類(lèi)。再如，中國(guó)古代文化史內(nèi)容，又可按天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、科技著

作、繪畫(huà)作品等線索歸類(lèi)。通過(guò)歸類(lèi)，對(duì)學(xué)生鞏固知識(shí)能起到事半功倍的作用。

二、“濃縮”記憶法

“濃縮”記憶法，即把一些繁雜的內(nèi)容進(jìn)行概括、濃縮，提煉成幾個(gè)要點(diǎn)，使學(xué)生能提綱挈

領(lǐng)地掌握其重點(diǎn)。而如果將要點(diǎn)擴(kuò)展，又能呈現(xiàn)出歷史內(nèi)容的原貌。

例一，第一次世界大戰(zhàn)，可“濃縮”成如下要點(diǎn)；

背景：帝國(guó)主義國(guó)家在重新瓜分世界的斗爭(zhēng)中所形成的兩大軍事集團(tuán)，瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，加

劇戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)時(shí)間：1914?1918年。

經(jīng)過(guò)：（1）三條戰(zhàn)線。即：東線、西線、南線。（2）五大戰(zhàn)役。即：馬恩河戰(zhàn)役、馬祖爾湖

戰(zhàn)役、凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、日德蘭海戰(zhàn)。

性質(zhì)和后果：是帝國(guó)主義間掠奪性的、非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。它給交戰(zhàn)國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難；

出現(xiàn)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家一蘇聯(lián)。

例二，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展線索，主要抓住六點(diǎn)：（1）爆發(fā)：來(lái)克星頓槍聲。（2）建軍：第

二屆“大陸會(huì)議”決定成立大陸軍。（3）建國(guó)：《獨(dú)立宣言》發(fā)表。（4）轉(zhuǎn)折：薩拉托加大捷。

（5）勝利：約克鎮(zhèn)英軍投降。（6）和約：英美簽訂和約。

三、串線記憶法

通過(guò)串線，使同一類(lèi)型的歷史事件或同一人物在不同時(shí)期的活動(dòng)，按歷史發(fā)展的線索，呈

現(xiàn)于學(xué)生面前，便于學(xué)生理解和鞏固。例如，中國(guó)古代史中賦稅制度的演變可整理為：

(1)春秋時(shí)期魯國(guó)的“初稅畝”。

(2)西漢的“編戶(hù)制度”。

(3)北魏的租調(diào)和徭役制。

(4)隋唐的租庸調(diào)制。

(5)唐后期的兩稅法。

(6)明后期的一條鞭法。

(7)清朝實(shí)行攤丁入畝，征收地丁銀。

再如初中《中國(guó)歷史》教材中有關(guān)李大釗的主要革命活動(dòng)的內(nèi)容散見(jiàn)于第二冊(cè)和第三冊(cè)部

分章節(jié)中。教學(xué)時(shí)，我按時(shí)間的先后把它整理為：(1)領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)；(2)領(lǐng)導(dǎo)“五四”運(yùn)

動(dòng)；(3)創(chuàng)辦《每周評(píng)論》。宣傳馬克思主義；(4)參與創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨；(5)參與組建國(guó)共

兩黨和各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線：(6)1927年在北京英勇就義。

四、歌訣記憶法歷史年代、歷史朝代、政權(quán)名稱(chēng)或某一朝代的封建帝皇等，用一般方法學(xué)

生也難記住。有的則可編制成歌訣的形式。如記戰(zhàn)國(guó)七雄各國(guó)的方位可編為：

齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。

東南西北到中間。

再如唐之后的五代十國(guó)名稱(chēng)則可編為：

五代：梁、唐、晉、漢、周，前面加上后。

十國(guó)：南、北、漢、閩、楚、吳，

南唐南平前后蜀，

還有吳越毋疏忽。

五、趣味記憶法

有趣味的知識(shí)學(xué)生印象就深刻，記得也牢。因此，可根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生，教學(xué)時(shí)聯(lián)系教

材內(nèi)容，采用講述歷史故事，引用詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)，編造謎語(yǔ)或用諧音等方法，使學(xué)生有一種

新奇的感覺(jué)，以引起學(xué)生的興趣，可提高記憶效果。例如我講巨鹿之戰(zhàn)時(shí)，就簡(jiǎn)略補(bǔ)充''破

釜沉舟”成語(yǔ)典故。講楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)補(bǔ)充“背水一戰(zhàn)”、“四面楚歌”等典故。在講赤壁之戰(zhàn)

時(shí)朗誦蘇軾的《赤壁懷古》等詩(shī)篇。講商鞅變法告訴學(xué)生用“欠三壺酒”的諧音來(lái)記前35

9年這一時(shí)間，都能起到較好的效果。有人講，歷史就是現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)歷史上發(fā)生過(guò)的事,

現(xiàn)在還在繼續(xù)發(fā)生，只不過(guò)形式發(fā)生了變化，而現(xiàn)實(shí)中的很多事都有歷史的影子。這樣的例

子很多，如我們現(xiàn)在的改革，歷史上多次發(fā)生過(guò)，現(xiàn)在世界各國(guó)的爭(zhēng)端和戰(zhàn)爭(zhēng)，回顧歷史，

和中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、三國(guó)時(shí)代、歐洲和西亞的帝國(guó)時(shí)代，多么相似，歷史上的悲歡離合的悲

劇、喜劇，我們的現(xiàn)實(shí)不也在一幕幕重復(fù)上演嗎。所以要學(xué)好歷史，就不要把歷史與現(xiàn)實(shí)

割裂開(kāi)，要以現(xiàn)實(shí)去理解歷史，以歷史來(lái)關(guān)照現(xiàn)實(shí)，那你就會(huì)學(xué)出樂(lè)趣了，那么對(duì)歷史就會(huì)

有深入的體會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)也會(huì)有更深刻的理解，仿佛打開(kāi)了一片新天地。

專(zhuān)題一中國(guó)古代政治史

一、中國(guó)古代的統(tǒng)一與分裂-----祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的強(qiáng)力粘合劑

1、分裂時(shí)期

我國(guó)封建社會(huì)有三個(gè)分裂時(shí)期：即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)遼宋夏金

時(shí)期。其中分裂時(shí)間最長(zhǎng)的是五代十國(guó)遼宋夏金時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)三百多年，最短的是三國(guó)時(shí)期。

2,統(tǒng)一時(shí)期

我國(guó)封建社會(huì)有四個(gè)大統(tǒng)一時(shí)期，即秦漢時(shí)期、隋唐時(shí)期、西晉、元明清時(shí)期。西晉建立的

雖是全國(guó)性統(tǒng)一政權(quán)，但短期而亡。其中統(tǒng)一時(shí)間最長(zhǎng)的是唐朝。

統(tǒng)一的原因：（1）中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，起到了鞏固多民族國(guó)家的作用。（2）“中國(guó)

獨(dú)特的相對(duì)獨(dú)立的自然地理?xiàng)l件，（3）文化傳統(tǒng)方面的原因：古老的中國(guó)文化中，很早就產(chǎn)

生了統(tǒng)一的思想，后經(jīng)儒家學(xué)派的繼承和發(fā)展，成為中華民族具有強(qiáng)大凝聚力的思想淵源。

這種思想轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)維護(hù)和促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮了巨大作用?！保?）民族融合的作

用：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族關(guān)系與統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展有非常密切的關(guān)系。民族之間的關(guān)

系不斷發(fā)展，關(guān)系越密切，民族間的凝聚意識(shí)就不斷增強(qiáng)，歷史文化認(rèn)同就不斷擴(kuò)大和深化,

這些都有利于國(guó)家的統(tǒng)一。（5）中原漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)大吸引力。正如馬克思所說(shuō):

“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的規(guī)律。”

認(rèn)識(shí)：

1統(tǒng)一的歷史時(shí)期，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活的穩(wěn)定和統(tǒng)一多

1民族國(guó)家的鞏固，也有利于科技文化教育和藝術(shù)的發(fā)展繁榮；

1統(tǒng)一時(shí)期往往是國(guó)家富強(qiáng)繁盛的時(shí)期；

1統(tǒng)一是歷史的主流：從表面上看，分裂時(shí)期很多，但這只是一種現(xiàn)象，

分裂是暫時(shí)的，是歷史的支流，統(tǒng)一才是歷史的本質(zhì)和主流；''反對(duì)分裂，維護(hù)統(tǒng)一是中華

民族各族人民的共同愿望。

二、我國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度

1、含義：專(zhuān)制主義中央集權(quán)是我國(guó)封建社會(huì)上層建筑的一個(gè)顯著特征。專(zhuān)制主

義是指皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)力，實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治；中央集權(quán)則指全國(guó)的權(quán)力集中

于中央，地方各級(jí)政府一律服從于中央政府，受中央政府的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，執(zhí)行中央政

府的法令、政策和命令。也就是說(shuō)中央統(tǒng)率地方，地方無(wú)條件服從中央。這種制度的

核心是皇權(quán)的至高無(wú)上。

2、形成原因

經(jīng)濟(jì)條件：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系的變革，井田制的瓦解、封建生產(chǎn)關(guān)

系的產(chǎn)生。

政治條件：隨著經(jīng)濟(jì)力量的增長(zhǎng)，新興地主階級(jí)迫切要求建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)以維護(hù)其政

治和經(jīng)濟(jì)利益。

理論基礎(chǔ)：法家思想的產(chǎn)生，韓非子等提出的君主專(zhuān)制中央集權(quán)的思想，為這一制度的形成

作了思想理論上的準(zhǔn)備。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的混亂局面和周王朝的軟弱無(wú)力是歷史的教訓(xùn)I,也是這種制度產(chǎn)生的客觀的歷

史背景。

3、演變歷程

(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期-------萌芽)

(1)秦朝的建立：確立皇權(quán)的至高無(wú)上；確立從中央到地方的官制和行政機(jī)構(gòu)，即三公九

卿制和郡縣制；頒布通行全國(guó)的秦律；”加強(qiáng)思想控制，實(shí)行文化專(zhuān)制。

(2)兩漢時(shí)期有所發(fā)展(鞏固)：通過(guò)“削藩”、平定“七國(guó)之亂”和頒布“推恩令”

等措施，基本解決了地方王國(guó)對(duì)中央的威脅，加強(qiáng)了中央集權(quán)；實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒

術(shù)”，加強(qiáng)思想控制；改革官制(察舉制)，大力選拔人才。

(3)隋唐時(shí)期進(jìn)一步完善：政治上采用三省六部制，使宰相的權(quán)力一分為三，使中央機(jī)構(gòu)

更加完善，從而使專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善；開(kāi)設(shè)科舉制，廣羅人才，從而擴(kuò)大了

封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

(4)宋時(shí)期進(jìn)一步強(qiáng)化：北宋時(shí)(吸取唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn))，削奪了朝中大將的兵權(quán)

和地方節(jié)度使的權(quán)力；然后又設(shè)“三衙”和樞密院，使其互相牽制；實(shí)行更戍法，防止武將

專(zhuān)權(quán)；禁軍。通過(guò)這些措施，達(dá)到了集中軍權(quán)的目的?！北彼芜€設(shè)參知政事、三司等職，以

分割相權(quán)；派文臣到地方做知州，從而集中了行政權(quán)。派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政，并由中央派

文官擔(dān)任地方司法人員，從而把財(cái)權(quán)和司法權(quán)收歸中央.

(5)元朝時(shí)實(shí)行行省制度，有效地加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

(6)明清時(shí)期專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化(達(dá)到頂峰)：

明朝：廢丞相，權(quán)分六部，從而加強(qiáng)了君權(quán)；地方廢行省，設(shè)三司，三司互不統(tǒng)屬，互相牽

制；設(shè)立廠衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)官吏和百姓的監(jiān)督和控制；實(shí)行八股取士，大興文字獄，

加強(qiáng)文化專(zhuān)制。

清朝：繼續(xù)強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)制，設(shè)立軍機(jī)處，強(qiáng)化君權(quán)；實(shí)行更嚴(yán)酷的文字獄。

4、認(rèn)識(shí)

特點(diǎn)：一是皇權(quán)的至高無(wú)上和獨(dú)斷專(zhuān)行；二是中央統(tǒng)率地方，地方服從中央；三是中央與地

方、君權(quán)與臣權(quán)的矛盾和統(tǒng)一貫穿這一制度的始終；四是我國(guó)這一制度較之歐洲更漫長(zhǎng)。

評(píng)價(jià)：一方面是積極性。它順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、防止分裂割據(jù)、抵

御外來(lái)侵略、組織公共工程建設(shè)、保持社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面都起了積極作

用。另一方面是消極作用。專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度畢竟是以個(gè)人的極端專(zhuān)制為特征

的一種封建制度，權(quán)力的高度集中，缺乏監(jiān)督和制約機(jī)制，往往導(dǎo)致專(zhuān)制獨(dú)裁、苛政和刑殺

以及統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲?？偠灾?，在封建社會(huì)的前期，其積極作用是主要的，

在封建社會(huì)的后期則主要表現(xiàn)為消極作用。

三、我國(guó)古代的中央行政制度和地方制度-----中央集權(quán)

1、中央官制

(1)三公九卿制：

形成和演變：秦滅六國(guó)后，在確立皇權(quán)至高無(wú)上的基礎(chǔ)上，建立三公九卿制度，在中央設(shè)置

丞相、太尉、御史大夫等官職。其中丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官,

太尉管理軍事。他們都由皇帝任免，都必須絕對(duì)服從和執(zhí)行皇帝的命令。漢承秦制，漢朝繼

續(xù)沿用秦朝的三公九卿制，只是某些官職在名稱(chēng)上有所變化，職權(quán)范圍變化不大。

影響：秦漢時(shí)期三公九卿制的確立和完善為專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新局

面，對(duì)以后歷代王朝的政治體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（2）三省六部制：

形成和演變：三省六部制是隋朝在繼承魏晉以來(lái)中央行政制度的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，唐朝時(shí)繼續(xù)

沿用。

其運(yùn)作程式：中書(shū)省（政令草擬）、門(mén)下?。ㄕ顚徍耍⑸袝?shū)省（行政執(zhí)行，下設(shè)吏、戶(hù)、

禮、兵、開(kāi)II、工六部）。三省長(zhǎng)官都是宰相，他們相互牽制和制約，都由皇帝直接任免。宋、

元、明、清在沿襲隋唐官制格局的基礎(chǔ)上稍有變化，但變化也只是局限于形式。

影響：以三省六部制為核心的中央行政機(jī)構(gòu)的建立，表明我國(guó)古代封建國(guó)家的官僚制度趨于

成熟；該制度有效地分割了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，使專(zhuān)制主義中央集權(quán)進(jìn)一步完善；三省六部

制使中央政權(quán)更趨鞏固，并有力地促進(jìn)了社會(huì)安定繁榮，成為唐朝強(qiáng)盛的政治保障；三省六

部制對(duì)后世影響巨大，唐以后的中央行政機(jī)構(gòu)的格局一直沒(méi)有發(fā)生重大變化。

（3）內(nèi)閣六部制：明初，朱元璋為解決相權(quán)和君權(quán)的矛盾，廢除丞相制度，權(quán)歸六部，并

設(shè)殿閣大學(xué)士，充當(dāng)皇帝的顧問(wèn)；后明成祖在殿閣大學(xué)士的基礎(chǔ)上設(shè)內(nèi)閣，最終形成內(nèi)閣六

部制。清內(nèi)閣職權(quán)下降。

2、地方行政制度

（1）分封制：西周建立后，為了鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)，周天子把王族、功臣和先代貴族分

封到各地做諸侯，形成分封制。受封的諸侯王要服從周王的命令，按期向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，還

要派兵隨周王作戰(zhàn)；但受封的諸侯王在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)上的相對(duì)獨(dú)立性。

在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平不高的條件下，分封的諸侯國(guó)環(huán)繞王室，形成眾星捧月之勢(shì)，起到了拱衛(wèi)

王室的作用；分封制使周朝的勢(shì)力擴(kuò)大到邊遠(yuǎn)地區(qū)，從而擴(kuò)大了疆域。但分封制維持了諸侯

國(guó)的相對(duì)獨(dú)立地位，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和周王室的衰落，他們乘機(jī)稱(chēng)雄割據(jù)，出現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)

霸的局面。

（2）郡縣制：秦統(tǒng)一全國(guó)后這種制度在全國(guó)推廣，并被后世所沿用，對(duì)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

影響?？たh制是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分，是我國(guó)地方行政制度的重大變革。

與分封制不同的是，郡守和縣令不是世襲，而是由皇帝直接任免，且各郡縣在政治、經(jīng)濟(jì)上

沒(méi)有獨(dú)立性，也沒(méi)有自己的軍隊(duì)。所以郡縣制的實(shí)施從根本上否定了分封制，加強(qiáng)了中央集

權(quán)，有利于社會(huì)秩序的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）行省制度：元朝時(shí)疆域空前廣闊，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，元政府在中央設(shè)置中書(shū)省，作為全

國(guó)最高的行政機(jī)構(gòu)；在地方設(shè)行中書(shū)省，作為中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，行中書(shū)省直接對(duì)中書(shū)省負(fù)

責(zé)。行省制度適應(yīng)了元朝疆域空前遼闊的需要；各行省直屬中書(shū)省，與中央保持著密切的關(guān)

系，從而鞏固和發(fā)展了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度和統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；行省制度對(duì)后世產(chǎn)生

了深遠(yuǎn)的影響。

四、古代的選官制度

1、察舉制：是漢朝漢武帝實(shí)行的一種由下而上推選人才為官的制度。東漢時(shí)則注重孝廉一

科，察舉主要根據(jù)人才在地方上的聲望，稱(chēng)為“鄉(xiāng)舉里選”。隨著地方豪強(qiáng)勢(shì)力的發(fā)展，聲

望影響逐漸被官僚家族所支配，門(mén)第族望成為選舉的主要依據(jù)，舉薦人和門(mén)生、故吏相結(jié)合,

形成官僚集團(tuán)，助長(zhǎng)了豪強(qiáng)地主的勢(shì)力。

2、科舉制：開(kāi)創(chuàng)于隋朝，一直沿用到“1905”年。這種制度通過(guò)考試來(lái)選拔官吏，使一

些有才學(xué)的寒門(mén)子弟能夠參與到國(guó)家政權(quán)中來(lái)，有利于統(tǒng)治階級(jí)籠絡(luò)人才和擴(kuò)大地主階級(jí)的

統(tǒng)治基礎(chǔ)。但這種制度畢竟是封建統(tǒng)治者為了維護(hù)其統(tǒng)治而采取的一種手段，到明清時(shí)期，

其弊端日益突出。八股取士的實(shí)施，使得科舉制喪失了積極性，嚴(yán)重束縛了思想文化的發(fā)展,

阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。

五、我國(guó)古代重要的變法和改革

1、主要類(lèi)型：

奴隸主實(shí)行的富國(guó)強(qiáng)兵的改革（如管仲改革）；

促進(jìn)社會(huì)形態(tài)（性質(zhì)）變革的改革（如商鞅變法）；

封建社會(huì)內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策，挽救統(tǒng)治危機(jī)的改革（如王安石變法、張居正改革）。

2、改革的原因：舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展；緩解社會(huì)危機(jī)，鞏固統(tǒng)治，富國(guó)

強(qiáng)兵；順應(yīng)歷史潮流；受先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的影響。

3、內(nèi)容：調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革土地制度和賦役制度；采取措施，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì);

整頓吏治，懲處貪官污吏；開(kāi)源節(jié)流，增加政府的財(cái)

政收入；

改革軍制，加強(qiáng)軍備；吸收先進(jìn)文化。

4、成敗的原因分析

（1）失敗原因：改革觸動(dòng)了大地主、大官僚的利益，遭到他們的反對(duì)；用人不當(dāng)或操之

過(guò)急，反而危害百姓等，如王安石變法；改革勢(shì)力弱于保守勢(shì)力等。

（2）成功原因：順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；改革者或?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者，或

贏得最高統(tǒng)治者的充分信任和支持。

六、治亂興衰

1、治世：文景之治、開(kāi)皇之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世、康乾盛世等。

其類(lèi)型大體有兩類(lèi)：一類(lèi)：新王朝建立之初的盛世，如文景之治、光武中興、貞觀之治等；

另一類(lèi)：某一王朝在前期發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)入鼎盛狀態(tài)或在社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)改革或調(diào)整

而出現(xiàn)的“中興”，如開(kāi)元盛世、康乾盛世等。必須注意到，在封建的治世之下，仍存在著

嚴(yán)重的封建剝削和壓迫，并在一定的時(shí)期存在社會(huì)矛盾激化的情況。

2、動(dòng)亂：中國(guó)歷史上也出現(xiàn)過(guò)許多動(dòng)亂局面，這些動(dòng)亂多出現(xiàn)于某一王朝的中后期，多是

統(tǒng)治階級(jí)為爭(zhēng)奪中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而發(fā)生的叛亂，如七國(guó)之亂、安史之亂、八王之亂、三藩之亂。

3、治亂興衰局面出現(xiàn)的原因和規(guī)律

（1）治、興局面出現(xiàn)的原因：

統(tǒng)治者吸取前朝覆亡教訓(xùn)I,調(diào)整統(tǒng)治政策，即部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的恢復(fù)和發(fā)展,

這是最主要的原因；

統(tǒng)治者自身良好的政治素質(zhì)，如善于納諫、用人等，以及推行開(kāi)明的民族政策；

相對(duì)良好、安定、統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境；

廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)；

科技、對(duì)外交往和民族融合的互動(dòng)作用。

（2）舌L、衰局面出現(xiàn)的原因：從根本上講是封建統(tǒng)治階級(jí)腐敗的必然結(jié)果，皇帝腐朽，重

用佞、宦官，外戚專(zhuān)權(quán)，再加上封建經(jīng)濟(jì)的分散性和割據(jù)性。

專(zhuān)題二中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史

一、古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度

（-）古代重要的土地制度

1、奴隸社會(huì)土地國(guó)有制------井田制

源于商朝，盛于西周，瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國(guó)，是奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制?土地和奴隸由

周天子分封給諸侯，諸侯對(duì)周天子盡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的義務(wù)。井田制、分封制和宗

法制是奴隸社會(huì)的基本支柱。隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私田大量開(kāi)墾，井田制逐漸瓦解并被廢

除。

2、封建社會(huì)土地國(guó)有制------均田制

封建社會(huì)土地國(guó)有制。它始于北魏，沿用至唐朝中期，唐朝中后期崩潰。均田制是租庸調(diào)制

和府兵制賴(lài)以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。天寶年間，隨著土地兼并的發(fā)展，政府直接支配的土地日益

減少，均田制漸漸趨于崩潰。

3、更名田

1669年，康熙帝宣布原來(lái)明朝藩王的土地歸現(xiàn)在耕種的人所有，叫做“更名田”。

4、土地私有制：地主土地所有制和自耕農(nóng)土地所有制

封建社會(huì)土地所有制都是土地私有制，雖然在封建時(shí)代進(jìn)行了多次土地制度的調(diào)整，但只是

調(diào)整土地的使用形式，而沒(méi)有觸及土地所有制性質(zhì)。土地私有制包括地主土地所有制和自耕

農(nóng)土地所有制，其中地主土地所有制是我國(guó)古代的主要土地所有制形式，它適應(yīng)了以鐵農(nóng)具

和牛耕為主的比較落后的生產(chǎn)力水平，以分散的個(gè)體勞動(dòng)為主要生產(chǎn)組織形式，以收取地租

作為產(chǎn)品分配的主要方式。這種封建土地所有制一直延續(xù)到新中國(guó)成立后的土地改革運(yùn)動(dòng)才

被徹底廢除。

（二）歷代賦稅制度的演變

1、賦稅制度發(fā)展的幾個(gè)階段

主要內(nèi)容有：（1）丁稅（人頭稅）；（2）財(cái)產(chǎn)稅，即調(diào)；（3）以田畝為依據(jù)的土地稅（田租）；

（4）以成年男子為依據(jù)的徭役、兵役和其它苛捐雜稅。

（1）賦稅制度的出現(xiàn)-----從貢賦制到初稅畝

奴隸社會(huì)沒(méi)有成熟的賦稅制度，和井田制相匹配的賦稅制度是貢賦制，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，

私田逐漸興起，以齊國(guó)的“相地而衰征”和魯國(guó)的“初稅畝”為代表，規(guī)定按土地的數(shù)量

和質(zhì)量繳納賦稅，實(shí)際上這是封建性質(zhì)的土地稅開(kāi)始形成。這一變革承認(rèn)了土地私有，推動(dòng)

了封建生產(chǎn)關(guān)系的形成與發(fā)展。

（2）封建賦稅制度的確立-----編戶(hù)齊民制度

漢朝的編戶(hù)齊民制度既是行政管理的形式，也是賦稅征收的形式。農(nóng)民的負(fù)擔(dān)種類(lèi)很多（田

租、徭役、兵役、人口稅、更賦、雜稅）；負(fù)擔(dān)十分沉重。

（3）封建賦稅制度的調(diào)整-----從租庸調(diào)制到兩稅法和王安石變法

租唐調(diào)制：隋唐時(shí)期實(shí)行，源于北魏實(shí)行的租調(diào)制。租用調(diào)制建立在均田制的基礎(chǔ)之上，受

田的成年男子每年向官府繳納定量的租（谷物）、調(diào)（絹和布），服徭役（不去服役的可以

納絹或布代役，叫做庸）。

兩稅法：每戶(hù)按資產(chǎn)交納戶(hù)稅，按田畝交納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏

季和秋季兩次納稅。兩稅法從納稅依據(jù)、納稅面、納稅手續(xù)上都作出了重大調(diào)整，是我國(guó)封

建賦稅的分水嶺。

募役法和方田均稅法：是北宋王安石變法時(shí)實(shí)行的理財(cái)措施。募役法的實(shí)質(zhì)是納錢(qián)代役，方

田均稅法的實(shí)質(zhì)是按土地的多少和肥瘠納稅。

（4）封建賦稅制度的定型--------條鞭法和攤丁入畝

一條鞭法：是將原來(lái)的田賦、徭役、雜稅合一，折成銀兩，把從前按戶(hù)、丁征收的役銀，分

攤在田畝上，按人丁和田畝的多寡來(lái)分擔(dān)。一條鞭法的兩大變化是代役和征銀，這樣就松弛

了農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附關(guān)系，也促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

攤丁入畝：清朝雍正帝在“滋生人丁，永不加賦”的前提下推行，把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，

征收統(tǒng)一的地丁銀。這樣，人頭稅廢除了，封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制進(jìn)一步松弛。

主要趨勢(shì)：（a）由向國(guó)王納貢到國(guó)家征收土地稅；（b）由以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)到以土地財(cái)

產(chǎn)為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，直至取消人頭稅；（c）由賦役分征到賦役合征，名目和手續(xù)簡(jiǎn)化；（d）

由征收實(shí)物、勞役地租到征收貨幣地租。（隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)商品征以重稅。）

總之，我國(guó)古代賦稅制度的演變說(shuō)明：隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步，封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制

逐漸松弛；用銀兩收稅則是封建社會(huì)后期商品經(jīng)濟(jì)活躍及資本主義萌芽的相應(yīng)反映。

古代賦稅制度演變的深層原因：古代賦稅演變，是由封建經(jīng)濟(jì)和封建土地關(guān)系的演變而決定

的。土地關(guān)系變化是賦稅變革的基礎(chǔ)。

二、農(nóng)業(yè)相關(guān)知識(shí)

1、古代重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)思想主張：重視農(nóng)業(yè)，抑制工商業(yè)

實(shí)質(zhì)：保護(hù)封建地主階級(jí)經(jīng)濟(jì)

原因：（1）農(nóng)業(yè)是人們最基本的生活資料；（2）古代農(nóng)業(yè)是國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志；（3）工商

業(yè)的發(fā)展會(huì)加劇農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的流失，不利于社會(huì)安定；（4）從根本上講，是封建自然經(jīng)濟(jì)的

反映，是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。

作用：（1）重農(nóng)抑商政策在封建社會(huì)前期，對(duì)農(nóng)業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)政權(quán)的

鞏固起了積極作用；（2）封建社會(huì)后期，起了消極作用：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽已經(jīng)

出現(xiàn)，但仍實(shí)行重農(nóng)抑商政策，把農(nóng)業(yè)與工商業(yè)對(duì)立起來(lái)，限制工商業(yè)的發(fā)展，違反經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的規(guī)律，使社會(huì)長(zhǎng)期停留在以自然經(jīng)濟(jì)為主的水平上，中國(guó)也因此喪失了與西方競(jìng)爭(zhēng)的歷

史機(jī)遇，最終導(dǎo)致近代中國(guó)的落伍。

2、古代農(nóng)具的改良和作物的傳播

（1）農(nóng)具改良

時(shí)期成就

春秋鐵器、牛耕和桔椽

兩漢犁壁、樓車(chē)、二牛一人抬杠法

曹魏翻車(chē)

唐朝曲轅犁和筒車(chē)

宋朝踏犁

（2）作物傳播

時(shí)期成就

商周種植“五谷

兩漢稻麥種植的擴(kuò)大，漢水流域出現(xiàn)了稻麥輪作的種植方法，東漢已有雙季稻

隋唐江淮地區(qū)大面積種植水稻

兩宋棉花和稻麥種植的推廣

明清明朝棉花普遍種植；清朝前期，棉花、蠶桑、茶葉、油料等

（3）外來(lái)作物的引種有三個(gè)高峰：第一高峰是在兩漢時(shí)期，通過(guò)絲綢之路傳到內(nèi)地大量的

農(nóng)作物特產(chǎn)，如葡萄、苜蓿、胡瓜、胡麻、胡桃、核桃等；第二高峰是在隋唐時(shí)期，主要引

入了胡椒、香料、西瓜等；第三高峰是在明清時(shí)期，新航路開(kāi)辟后甘薯、馬鈴薯、玉米、煙

草等傳入中國(guó)。

3、古代大型水利工程建設(shè)

時(shí)期成就

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳王夫差修的鴻溝；楚相孫叔敖在安徽淮河流域修建的芍陂；秦國(guó)蜀守

李冰在四川修的都江堰；韓國(guó)水工鄭國(guó)為秦國(guó)在關(guān)中涇渭水系修的鄭國(guó)渠；西門(mén)豹渠。

秦漢秦始皇派史祿開(kāi)鑿的靈渠；

隋朝隋煬帝開(kāi)通了溝通南北的大運(yùn)河

元朝重新開(kāi)通了運(yùn)河

三、手工業(yè)、商業(yè)、資本主義萌芽

1、古代手工業(yè)發(fā)展的基本特點(diǎn)和成就

特點(diǎn)：中國(guó)古代手工業(yè)的發(fā)展水平長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。古代手工業(yè)大致可以分為官營(yíng)手工業(yè)、

家庭手工業(yè)和作坊手工業(yè)。官營(yíng)手工業(yè)主要面向皇室和貴族，基本不屬于商品生產(chǎn)；家庭手

工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)穩(wěn)固的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)；作坊手工業(yè)集中于城鎮(zhèn)，在明

清時(shí)期出現(xiàn)了資本主義萌芽，但作坊手工業(yè)始終未能擺脫封建統(tǒng)治的阻礙發(fā)展到工場(chǎng)手工業(yè)

的水平。

成就：古代手工業(yè)主要集中于冶煉、紡織、制瓷、造船、造紙等領(lǐng)域

2、古代商業(yè)的發(fā)展和資本主義萌芽

（1）幾個(gè)階段：商朝都城有“商邑翼翼，四方之極”之稱(chēng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建商業(yè)初步發(fā)

展，形成一批商業(yè)城市（如齊臨淄、趙邯鄲、楚郢），商品種類(lèi)較多（南方的象牙、北方的

馬、東方的魚(yú)鹽）。秦漢期商業(yè)獲得顯著發(fā)展，除了國(guó)內(nèi)的大都會(huì)外，以?xún)蓷l絲綢之路為主

的國(guó)際貿(mào)易獲得較大發(fā)展，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史上跨洲際的長(zhǎng)途貿(mào)易；魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)一度

萎縮，北魏后，與北方相比，南方商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)比較活躍；隋唐時(shí)期商業(yè)獲得較大發(fā)展，貨

幣、市場(chǎng)、商人、城市均獲得很大發(fā)展；宋元時(shí)期的商業(yè)活動(dòng)突破時(shí)空限制，出現(xiàn)紙幣“交

子”，海外貿(mào)易盛況空前；明清時(shí)期國(guó)內(nèi)商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，但對(duì)外開(kāi)始閉關(guān)鎖國(guó)。

兩個(gè)重點(diǎn)

貨幣的演變：商的貝幣；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的貨幣；秦朝統(tǒng)一貨幣為秦半兩；漢武帝鑄五銖

錢(qián)，流通很長(zhǎng)時(shí)間；唐高祖的“開(kāi)元通寶”是古代貨幣的重大變革，影響深遠(yuǎn)；宋元的紙

幣；明清白銀普遍流通。

市場(chǎng)的發(fā)育：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的交易市場(chǎng)；兩漢時(shí)期城市里開(kāi)始有固定的交易場(chǎng)

所------“市”，但規(guī)模很小，限制很?chē)?yán)；隋唐時(shí)期，“市”的面積擴(kuò)大，出現(xiàn)了邸店和柜

坊等新形式，但市場(chǎng)仍有較嚴(yán)格限制，同時(shí)在農(nóng)村出現(xiàn)草市；唐朝后期，市場(chǎng)開(kāi)始突破時(shí)空

限制，特別是到了宋朝，市場(chǎng)有了重大發(fā)展；明清時(shí)期，長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展很快，市場(chǎng)得到進(jìn)一

步發(fā)展，并進(jìn)一步向農(nóng)村延伸。

（2）資本主義萌芽：資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期江南一些城市的紡織業(yè)中，具體標(biāo)志

是''機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系的出現(xiàn)。清朝時(shí)期，萌芽的地區(qū)和行業(yè)有所擴(kuò)大，但

總體徘徊不前。

主要是因?yàn)椋喝辟Y金（資金流向土地）、缺政策（國(guó)家重農(nóng)抑商）、缺市場(chǎng)（國(guó)內(nèi)自然經(jīng)濟(jì)、

農(nóng)民貧困、市場(chǎng)狹小、國(guó)際市場(chǎng)封閉）；封建專(zhuān)制政府對(duì)工商業(yè)的諸多限制和征收重稅；傳

統(tǒng)儒家思想的守舊觀念的制約等；傳統(tǒng)科技趨于停滯，缺乏科技創(chuàng)新動(dòng)力；閉關(guān)政策

3、古代重要城市

（1）重要城市

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期許多城市成為繁華的商業(yè)中心；兩漢的長(zhǎng)安，洛陽(yáng)、成都、邯鄲、臨淄和宛“五

大名都”；魏晉南北朝時(shí)期：北洛陽(yáng)，南荊、益、揚(yáng)；隋唐時(shí)期：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、

文化中心，也是全國(guó)的商業(yè)大都會(huì)，揚(yáng)州、成都是長(zhǎng)江流域東西兩個(gè)商業(yè)都市；宋朝的東京、

臨安和元大都；明清時(shí)期：北京和南京是全國(guó)性商貿(mào)城市，全國(guó)還出現(xiàn)了數(shù)十座較大的商貿(mào)

城市。

（2）城市職能和分布的變化

我國(guó)古代的城市突出政治職能，主要是作為封建統(tǒng)治的中心而存在的，但由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)

展，從隋唐時(shí)期，城市的經(jīng)濟(jì)職能逐漸突出，即作為手工業(yè)和商業(yè)中心的職能日益突出，特

別是宋朝后期，形成了專(zhuān)門(mén)的手工業(yè)城鎮(zhèn)。而到明清，全國(guó)出現(xiàn)了大批的以工商業(yè)為主的城

鎮(zhèn)。

從城市的分布看，我國(guó)古代的城市在數(shù)量上由少到多；

從發(fā)展趨勢(shì)看，由黃河流域向南北擴(kuò)展，主要是向東南方向發(fā)展，到宋以后，江南逐漸成為

城市密集的地帶。

四、經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移

1、轉(zhuǎn)移的過(guò)程：

2、轉(zhuǎn)移的規(guī)律：由北向南，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和江南一帶，由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)

移。

3、轉(zhuǎn)移的原因：（1）北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則相對(duì)穩(wěn)定；（2）北方農(nóng)民大量南遷，給南方帶

來(lái)了動(dòng)力和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)；（3）南方統(tǒng)治者從維護(hù)自身統(tǒng)治出發(fā)，重視發(fā)展生產(chǎn)；（4）都城

南遷，政治中心南移，在一定程度上促進(jìn)了南方的開(kāi)發(fā)；（5）南方自然環(huán)境優(yōu)越，海上交通

便利。

五、古代可持續(xù)發(fā)展：環(huán)境、土地和人口

中國(guó)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)就是對(duì)土地資源的高度開(kāi)發(fā)和利用。人地關(guān)系相對(duì)緊張，歷代都重視墾荒。

唐朝時(shí)期的圍湖造田和放火燒山盡管利用了土地資源，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，但也是對(duì)生態(tài)的一

種破壞。明清以來(lái)，隨著高產(chǎn)作物的引種，南方的大量山地丘陵得到開(kāi)發(fā)，但也加劇了對(duì)生

態(tài)的破壞。

中國(guó)古代的人口長(zhǎng)期以來(lái)始終未能突破一億，而到了清朝前期，卻迅速膨脹，其原因是多方

面的?？陀^上有清朝前期長(zhǎng)期的社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)上高產(chǎn)作物的引種和土地資源的

開(kāi)發(fā)、賦稅調(diào)整廢除了人丁稅等原因。而人門(mén)的過(guò)度膨脹不利于經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

六、相關(guān)認(rèn)識(shí)

1、古代經(jīng)濟(jì)的總體特點(diǎn)

（1）領(lǐng)先性：中國(guó)古代封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平長(zhǎng)期走在世界前列，在農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作、土地的

開(kāi)發(fā)利用、手工業(yè)的技術(shù)水平和工藝成就、商業(yè)的繁榮和發(fā)達(dá)的城市等方面均長(zhǎng)期處于世界

先進(jìn)水平。

（2）結(jié)合性：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和行業(yè)之間的分工不夠顯著。所謂“男耕女織”、“前市后坊”等

經(jīng)濟(jì)模式使中國(guó)經(jīng)濟(jì)具有特別的穩(wěn)定性。

（3）連續(xù)性：農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)技術(shù)代代積累，手工業(yè)和商業(yè)在前代基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。盡管

中間有所起伏，但未曾有大的中斷，這種封建經(jīng)濟(jì)的連續(xù)性是中華文明綿延不斷的基本原因，

也是中華文明有別于其他文明的重要特點(diǎn)。

（4）自然性：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)總體上是小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，工商業(yè)盡管一

度繁盛，但始終和農(nóng)業(yè)結(jié)合緊密，而且是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，沒(méi)有獨(dú)立發(fā)展起來(lái)。

2、古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：

（1）新的社會(huì)制度和新的經(jīng)濟(jì)制度的確立；（2）國(guó)家統(tǒng)一或局部統(tǒng)一、社會(huì)安定，是經(jīng)濟(jì)

發(fā)展的重要前提；（3）正確的經(jīng)濟(jì)政策是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件；（4）重視興修水利是促進(jìn)農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)重要因素;（5）生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因；

（6）中外之間和各民族之間的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交流；（7）適時(shí)調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，有

利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；（8）利用外來(lái)的勞動(dòng)力，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（9）人民群眾的辛勤

勞動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最直接因素。

專(zhuān)題三中國(guó)古代民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系

一、民族關(guān)系

（-）正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代民族關(guān)系四個(gè)基本特點(diǎn)

1、共同組成論：中華民族是包括漢族和少數(shù)民族在內(nèi)的民族有機(jī)體，是一個(gè)不斷擴(kuò)大、不

斷豐富和發(fā)展的民族。

2、共同締造論：中華文明是各族人民共同參與締造的。漢族是主體，為中華文明的發(fā)展做

出了重大貢獻(xiàn)，但少數(shù)民族在邊疆開(kāi)發(fā)、經(jīng)濟(jì)交流、物產(chǎn)豐富、文化發(fā)展方面不斷豐富著中

華文明，其地位和貢獻(xiàn)是不可或缺的。

3、友好交流論：民族友好交流是中國(guó)古代民族關(guān)系的主流。

4、民族融合論：不斷擴(kuò)展的民族融合是中國(guó)古代民族關(guān)系的突出特征。民族融合的形式包

括長(zhǎng)期交往、遷徙雜居、通婚和親、改革推動(dòng)、統(tǒng)一促成、戰(zhàn)爭(zhēng)加速等。這一歷史現(xiàn)象是推

動(dòng)中華文明不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>

（二）理清古代民族關(guān)系的六個(gè)階段：三次大融合和三次大發(fā)展

六個(gè)階段：其中春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期和宋元時(shí)期是三次民族大融合時(shí)期，而秦漢、

隋唐和明清則是民族國(guó)家的三次大鞏固時(shí)期。每次融合后伴隨著一次鞏固發(fā)展，同時(shí)鞏固發(fā)

展又為新的民族融合準(zhǔn)備了條件

1、三次民族大融合：一浪更比一浪高

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：民族融合的主體是以華夏族為核心吸收周邊的少數(shù)民族。融合的途徑主要是

經(jīng)濟(jì)文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一融合為秦朝的大統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。

魏晉南北朝時(shí)期民族融合主體在北方。融合的途徑主要有民族大遷徙（五胡內(nèi)遷和漢人南

遷）、改革和政策推動(dòng)（孝文帝改革和諸葛亮的政策）、長(zhǎng)期交往和共同斗爭(zhēng)、通婚雜居等。

這一融合為隋朝的大統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)，也推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化、北方的恢復(fù)和南方

的開(kāi)發(fā)。

由宋到元的民族大融合范圍空前廣泛，這次融合的途徑主要包括民族遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、長(zhǎng)期交往、

通婚雜居等。這次大融合拓展了祖國(guó)的疆域，鞏固了元朝以來(lái)的大統(tǒng)一的局面，中華民族的

主體基本固定。

2、三次民族大發(fā)展：一輪更比一輪強(qiáng)

秦漢時(shí)期初步奠定了多民族統(tǒng)一國(guó)家的格局。通過(guò)多種有效形式加強(qiáng)和周邊各族的聯(lián)系，對(duì)

西南諸夷和百越進(jìn)行有效管轄。

隋唐時(shí)期大大發(fā)展了多民族統(tǒng)一國(guó)家的格局。中央王朝和各族之間的聯(lián)系空前密切，政策開(kāi)

明；中央對(duì)邊疆的管轄更加擴(kuò)展和加強(qiáng)；疆域空前遼闊。

明清時(shí)期最終鞏固了多民族統(tǒng)一國(guó)家的格局。邊疆各族基本完成了封建化；中央政權(quán)采取多

種手段空前加強(qiáng)了對(duì)邊疆的管轄；將平定叛亂和維護(hù)國(guó)家主權(quán)結(jié)合起來(lái)；遼闊的版圖最終確

定。

（三）梳理歷代中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄

1、西北：公元前60年設(shè)西域都護(hù)管轄天山南北；唐朝設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府分治天山

南北；元朝設(shè)甘肅行省和嶺北行?。磺宄絹y后設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍、科布多參贊大臣和伊犁

將軍。

2、東北：秦朝設(shè)遼東郡；唐朝設(shè)黑水都督府和忽汗州都督府；元朝設(shè)遼陽(yáng)行??；明朝設(shè)奴

兒干都司；清朝設(shè)黑龍江、吉林、盛京將軍。

3、西藏：元朝正式歸屬中央，由宣政院管轄；明朝設(shè)立烏思藏衛(wèi)所，并建立僧官制度；清

朝確立冊(cè)封制度并設(shè)駐藏大臣管轄。

4、云貴：漢朝設(shè)夜郎等郡縣；元朝屬云南行省，設(shè)土知府和宣慰司；明朝開(kāi)始改土歸流；

清朝大規(guī)模改土歸流，屬云南、貴州行省管轄。

5、華南：秦朝設(shè)桂林郡、南?？ず拖罂?；漢朝設(shè)南海等九郡；元朝設(shè)江西和湖廣行??；清

朝設(shè)廣東和廣西行省。

6、臺(tái)灣：元朝設(shè)澎湖巡檢司管轄澎湖和琉球；清朝設(shè)臺(tái)灣府；晚清設(shè)臺(tái)灣行省。

(四)分析少數(shù)民族對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)

政治上：開(kāi)發(fā)祖國(guó)邊疆，擴(kuò)大祖國(guó)疆域，推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一局面的形成。

經(jīng)濟(jì)上：提供大量動(dòng)植物特產(chǎn)，豐富中華文明的物質(zhì)文明；接受并傳播先進(jìn)生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)

本民族的封建化。

民族上：以多種形式推動(dòng)民族交流和融合，促成多民族國(guó)家格局的發(fā)展壯大。

文化上：從多方面豐富了中華文明的文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等，為中華文化增添了剛健、豪邁等

富有生機(jī)的新元素。

(五)總結(jié)民族交往的基本形

1.長(zhǎng)期交流：各民族之間，主要是人民之間長(zhǎng)期的接觸往來(lái)，包括遷徙、交

流、通婚等，這是歷史上民族交往最基本最常見(jiàn)的形式，也是推動(dòng)民族融合的最基本途徑。

2.民族戰(zhàn)爭(zhēng)：民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)侵略與被侵略之分，但有正義與非正義、進(jìn)

步與非進(jìn)步之分。具體性質(zhì)要根據(jù)其目的和效果來(lái)看，把握生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和歷史進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)。民

族戰(zhàn)爭(zhēng)在歷史上不占主流。

3.民族和談：民族政權(quán)之間的和談不是國(guó)家之間的條約，“漕淵之盟”和“紹

興和議”等民族政權(quán)之間的和談要采取一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)，總體強(qiáng)調(diào)其積極意義，即促進(jìn)

了和平，密切了聯(lián)系，有利于社會(huì)安定和生產(chǎn)力發(fā)展。

4.互市貿(mào)易：政權(quán)邊界的互市、榷場(chǎng)等促進(jìn)了雙方的交流，有利于民族友好。

5.和親通婚：以漢朝王昭君，唐朝文成公主、金城公主最為著名，歷代均常

見(jiàn)。和親通婚促進(jìn)了民族融合，有利于友好和交流，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面。

6.層封冊(cè)命：以唐朝和清朝為顯著。

7.行政管轄：

二、對(duì)外交往

1、古代對(duì)外交往的基本特征

(1)開(kāi)放性：自秦漢到明朝前期，歷代統(tǒng)治者都推行對(duì)外開(kāi)放的政策。對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)古

代處理對(duì)外關(guān)系的基本特點(diǎn)。

(2)中心性：在對(duì)外交往中，中國(guó)處于國(guó)際交往的中心，形成一系列國(guó)際大都會(huì)(漢長(zhǎng)安,

唐長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州，宋東京，元大都等)，形成了以中國(guó)為核心的中華文化圈，這一文化

圈籠罩亞洲，輻射東西。

(3)領(lǐng)先性：在對(duì)外交往中，中國(guó)憑借強(qiáng)盛的國(guó)力；繁榮的經(jīng)濟(jì)；昌盛的科技文化，長(zhǎng)期

處于領(lǐng)先地位，輸出的多為先進(jìn)的手工業(yè)產(chǎn)品(絲綢、瓷器、鐵器)和應(yīng)用性技術(shù)(四大發(fā)

明)，對(duì)世界文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。

(4)雙向性：既有輸出，也有輸入。在對(duì)外交往中中國(guó)不僅澤被東西，而且兼容并蓄，廣

泛吸收了鄰國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、宗教等成果。

(5)梯度性：在對(duì)外交往中，對(duì)東亞、東南亞的影響是全范圍的，形成了中華文化圈；對(duì)

西亞、中亞主要是經(jīng)貿(mào)文化往來(lái)；對(duì)歐洲和非洲主要是間接的貿(mào)易往來(lái)。

(6)雙途性：海陸雙途，即陸上絲綢之路和海上絲綢之路，它們成為東西方交流的。

2、兩條大通道。

(1)陸上絲綢之路

開(kāi)辟：張騫通西域后開(kāi)始形成。開(kāi)辟和維護(hù)的條件有：西漢強(qiáng)盛的國(guó)力；繁盛的經(jīng)濟(jì)；開(kāi)放

的政策；對(duì)匈奴的反擊；張騫的首倡之功；發(fā)達(dá)的絲織業(yè)；西域都護(hù)的設(shè)置與維護(hù)；班超的

經(jīng)營(yíng)；東西方對(duì)彼此商品的需要。

路線：從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，出玉門(mén)關(guān)或陽(yáng)關(guān)，后分為南北兩道，至疏勒會(huì)合，越蔥嶺,

往西南可到達(dá)大月氏、安息、大秦，往北可達(dá)大宛、康居。

發(fā)展：唐朝絲綢之路更加暢通，可以到達(dá)歐洲、非洲；元朝絲綢之路重新繁榮，從元大都出

發(fā)，有三條大道通往西方。

影響：通過(guò)絲綢之路，中國(guó)與中亞、西亞、南亞諸國(guó)進(jìn)行了頻繁的經(jīng)濟(jì)、文化交流；中國(guó)手

工產(chǎn)品和應(yīng)用技術(shù)先后西傳；亞歐的特產(chǎn)、文化先后傳入中國(guó)；在世界古代歷史上溝通了幾

大文明圈，具有劃時(shí)代的意義；絲綢之路上形成了燦爛的文明。

（2）海上絲綢之路

開(kāi)辟：漢武帝時(shí)期開(kāi)辟。條件包括強(qiáng)盛的國(guó)力、繁榮的經(jīng)濟(jì)、開(kāi)放的政策、發(fā)達(dá)的絲織業(yè)和

造船業(yè)等。

路線：從廣東沿海港口出發(fā)，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過(guò)今馬來(lái)半島，出馬六甲海

峽，到孟加拉灣沿岸諸國(guó)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端。

發(fā)展：唐朝更加發(fā)達(dá)，延伸至波斯灣；宋元時(shí)期遠(yuǎn)達(dá)紅海，對(duì)外貿(mào)易超過(guò)前代；明朝鄭和最

遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸地區(qū)。

影響：海上絲綢之路加強(qiáng)了中國(guó)與東南亞、南亞、歐洲各國(guó)的聯(lián)系，從水路溝通了東西文化

圈；長(zhǎng)期以來(lái)是東西方貿(mào)易的重要通道。

3、對(duì)外交往的基本形式

（1）政治上通使留學(xué)；（2）經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)；（3）文化上交流互補(bǔ)；

三、相關(guān)知識(shí)

1、評(píng)價(jià)閉關(guān)政策

2、鄭和下西洋和新航路開(kāi)辟的比較

3、梳理古代人口遷徙

（1）少數(shù)民族的遷徙：少數(shù)民族從邊疆遷移到內(nèi)地，主要遷到黃河流域。這種遷徙在短期

內(nèi)產(chǎn)生一定的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化，推動(dòng)了民族大融合，有利于

形成大統(tǒng)一的局面。

（2）漢族的遷徙：漢族的遷徙有兩個(gè)主要方向，一個(gè)是南遷到江南地區(qū)、華南地區(qū)，另一

個(gè)是遷徙到邊疆地區(qū)。前者主要是為了躲避戰(zhàn)亂，后者除了躲避戰(zhàn)亂外，還有政府組織的大

規(guī)模屯邊行為（如秦始皇和漢武帝都曾大規(guī)模移民實(shí)邊）。漢族的遷徙把較為先進(jìn)的生產(chǎn)方

式擴(kuò)展到所到的地區(qū)，促進(jìn)了江南和邊疆的開(kāi)發(fā)，推動(dòng)了民族融合。

（3）跨國(guó)界的遷徙：唐朝以后，特別是鄭和下西洋后，大量的中國(guó)人到南洋謀生，促進(jìn)了

南洋的開(kāi)發(fā)，擴(kuò)大了中華文明的影響。秦漢到宋元，特別是隋唐時(shí)期，大量的外國(guó)人（波斯

人、大食人、阿拉伯人）在中國(guó)居住，帶來(lái)了豐富的異國(guó)文化，而且在元朝時(shí)形成了新的民

族------回族。

專(zhuān)題四中國(guó)古代的科技文化

一、中國(guó)古代的科技發(fā)展

1、四大發(fā)明及外傳

（1）造紙術(shù)：西漢前期已經(jīng)有了紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界所

知最早的紙。東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，所發(fā)明的紙被稱(chēng)為“蔡侯紙”。

傳播：4世紀(jì)初，造紙術(shù)傳到朝鮮，后又傳到越南和日本。8世紀(jì)傳到中亞，后經(jīng)阿拉伯逐

步傳到非洲和歐洲。

（2）印刷術(shù)：隋唐時(shí)期已有雕版印刷品。北宋畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)，比歐洲早四個(gè)多世

紀(jì)。

傳播：活字印刷術(shù)向東傳到朝鮮、日本，向西傳到埃及和歐洲。印刷術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)促進(jìn)了

文化的傳播和發(fā)展。

（3）指南針：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們用磁石制出指示方向的司南，后來(lái)人們又用磁針制成指南針。

北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海事業(yè)。

傳播：南宋時(shí)，指南針傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)。

（4）火藥：唐朝中期的書(shū)籍里，已有制成火藥的配方。唐末，火藥開(kāi)始用于軍事，火箭是

最早的火藥武器。北宋在東京設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，制造火藥和火器。南宋時(shí)發(fā)明的管形火器“突

火槍”，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)作戰(zhàn)史的新階段。

傳播：13世紀(jì)中期，火藥和火器傳到阿拉伯，后來(lái)由阿拉伯傳到歐洲。

2、中國(guó)古代自然科學(xué)的發(fā)展

（1）成就

學(xué)科時(shí)間發(fā)展表現(xiàn)地位及影響

天

文

歷

法春秋哈雷彗星的確切記錄是世界公認(rèn)的首次記錄，比歐洲早600多年

確立十九年七閏的歷法原則形成我國(guó)固定歷法系統(tǒng)，比西方早160年

戰(zhàn)國(guó)《甘石星經(jīng)》世界上最早的天文學(xué)著作

西漢《太初歷》中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)

太陽(yáng)黑子的記錄世界上最早

東漢張衡對(duì)月食作了科學(xué)解釋世界上最早

唐朝制訂了《大衍歷》標(biāo)志著我國(guó)古代歷法體系的成熟

僧一行實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度世界上第一次

北宋沈括創(chuàng)制“十二氣歷”有利于農(nóng)事安排

元朝政府設(shè)太史局編制新歷法，郭守敬創(chuàng)制天文觀測(cè)儀器，在全國(guó)范圍內(nèi)主持了規(guī)

模空前的天文測(cè)量，編定了《授時(shí)歷》《授時(shí)歷》一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問(wèn)

世比現(xiàn)行公歷早300年

清朝康熙帝重用西方傳教士南懷仁修訂歷法

地

理東漢張衡發(fā)明地動(dòng)儀是世界上最早測(cè)量地震方位的儀器

西晉裴秀提出了繪制地圖的原則，繪制出《禹貢地域圖》為中國(guó)科技的發(fā)展注

入新的生機(jī)

北魏酈道元《水經(jīng)注》是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值很高的綜合性地理著作

明朝《徐霞客游記》記述了石灰?guī)r溶蝕地貌比歐洲早約兩個(gè)世紀(jì)

數(shù)

學(xué)

春秋戰(zhàn)國(guó)發(fā)明了九九乘法表

東漢《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成

了完整

的體系

南朝祖沖之的圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字比歐洲早近1000年

祖沖之著《綴術(shù)》成為唐朝及中世紀(jì)朝鮮、日本的教科書(shū)

醫(yī)

學(xué)

戰(zhàn)國(guó)扁鵲提出四診法成為中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法

《黃帝內(nèi)經(jīng)》（戰(zhàn)