貴州省遵義市思想政治高三上學(xué)期2024-2025學(xué)年自測(cè)試題與參考答案

2024-2025學(xué)年貴州省遵義市思想政治高三上學(xué)期自測(cè)試題與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、在社會(huì)主義建設(shè)過程中，我們要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這體現(xiàn)了（）A.人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體B.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量C.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者D.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者題干中提到了在社會(huì)主義建設(shè)過程中，我們要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，并依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這主要體現(xiàn)了人民在歷史和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。選項(xiàng)A，題干中提到的“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”正是人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。人民是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，他們的需求和愿望是推?dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素，因此A項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，雖然人民群眾在社會(huì)變革中起著決定性作用，但題干中并未特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革，而是強(qiáng)調(diào)了人民在創(chuàng)造歷史偉業(yè)中的作用，所以B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，人民群眾確實(shí)是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，但題干中并沒有特別強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，而是強(qiáng)調(diào)了人民在歷史和社會(huì)發(fā)展中的整體作用，所以C項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，人民群眾也確實(shí)是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，但同樣，題干并未特別強(qiáng)調(diào)精神財(cái)富的創(chuàng)造，而是更廣泛地強(qiáng)調(diào)了人民在歷史和社會(huì)發(fā)展中的作用，所以D項(xiàng)不符合題意。綜上所述，本題的正確答案是：A.人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。2、下列對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”理解正確的是（）A.意味著中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍B.意味著我國(guó)已經(jīng)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)C.意味著我國(guó)已經(jīng)跨越了社會(huì)主義初級(jí)階段，進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列D.意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力本題要求選出對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”理解正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，但中華民族還未完全實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的偉大飛躍，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著我國(guó)逐步走向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，但“已經(jīng)建成”表述錯(cuò)誤，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)仍是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，我國(guó)并未跨越社會(huì)主義初級(jí)階段，也未進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，故D正確。綜上所述，本題的正確答案是：D.意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。3、關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)，馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這表明A.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B.意識(shí)是人腦的機(jī)能C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映D.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物答案：C解析：本題考查意識(shí)的本質(zhì)。選項(xiàng)A，材料主要強(qiáng)調(diào)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，并未涉及意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，故A不符合題意。選項(xiàng)B，材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，而不是強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦的機(jī)能，故B不符合題意。選項(xiàng)C，材料中“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，故C符合題意。選項(xiàng)D，材料主要強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，而不是強(qiáng)調(diào)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，故D不符合題意。4、某地法院審理了一起利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言的刑事案件，被告人因編造、故意傳播虛假信息，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序，被判處有期徒刑三年。對(duì)此案件的分析，正確的是A.被告人的行為是行政違法行為B.法院依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)C.被告人因違反法律而受刑罰處罰D.法院是我國(guó)最高國(guó)家審判機(jī)關(guān)答案：B、C解析：選項(xiàng)A，行政違法行為是指違反行政法律規(guī)范，應(yīng)當(dāng)受到行政處分或行政處罰的行為。而題目中被告人因編造、故意傳播虛假信息，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序，被判處有期徒刑三年，這已經(jīng)是刑事犯罪行為，而非行政違法行為，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，法院依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)，是司法公正的基本要求。題目中法院審理了這起刑事案件，并依法對(duì)被告人進(jìn)行了判決，體現(xiàn)了法院依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)，故B正確。選項(xiàng)C，被告人因編造、故意傳播虛假信息，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序，這違反了我國(guó)的法律法規(guī)，因此受到了有期徒刑三年的刑罰處罰，故C正確。選項(xiàng)D，我國(guó)最高國(guó)家審判機(jī)關(guān)是最高人民法院，而不是所有法院，故D錯(cuò)誤。5、習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！边@啟示我們（）A.人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神B.人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，是唯物史觀的基本原理，也是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的必然要求，但材料強(qiáng)調(diào)的是人民群眾在社會(huì)變革中的作用，而非在社會(huì)歷史中的地位或首創(chuàng)精神，故A不符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而非人民群眾，故B表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，習(xí)近平總書記的講話強(qiáng)調(diào)了人民在國(guó)家治理和社會(huì)變革中的重要性，即“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！边@體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，故C符合題意。D項(xiàng)錯(cuò)誤，雖然人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，但材料并未直接涉及這一點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)了人民群眾在社會(huì)變革中的作用，故D不符合題意。6、在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，全國(guó)各級(jí)黨組織積極開展黨史學(xué)習(xí)教育，從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，感悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。開展黨史學(xué)習(xí)教育（）①有利于廣大黨員干部學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行②是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的必然要求③是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要④能激發(fā)黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：B解析：①正確，黨史學(xué)習(xí)教育強(qiáng)調(diào)從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，這有助于廣大黨員干部深入理解黨的歷史和理論，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。②正確，黨史學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨員干部素質(zhì)的重要舉措，也是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的必然要求。③錯(cuò)誤，開展黨史學(xué)習(xí)教育與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家無直接關(guān)聯(lián)，故③不選。④正確，通過黨史學(xué)習(xí)教育，黨員干部能夠更加明確自己的責(zé)任和使命，激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從而推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展。綜上所述，正確答案是B。7、在社會(huì)主義條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的基本內(nèi)容不包括（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨B.中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨C.中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則D.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各民主黨派實(shí)行組織領(lǐng)導(dǎo)答案：D解析：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度，其基本內(nèi)容包括：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，故A、B、C均屬于其內(nèi)容；D錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各民主黨派實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)，不是組織領(lǐng)導(dǎo)。8、從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到社會(huì)主義改造基本完成，這一時(shí)期是新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命時(shí)期。這兩個(gè)時(shí)期的革命性質(zhì)不同，但它們所處的社會(huì)形態(tài)都屬于（）A.過渡時(shí)期B.社會(huì)主義初級(jí)階段C.半殖民地半封建社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)答案：A解析：從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到社會(huì)主義改造基本完成，這一時(shí)期是新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命時(shí)期，兩個(gè)時(shí)期分別解決了民族獨(dú)立、人民解放和使中國(guó)走上社會(huì)主義道路的問題，但這兩個(gè)時(shí)期都屬于從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的時(shí)期，即過渡時(shí)期，故A正確；社會(huì)主義初級(jí)階段是從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段，故B不符合題意；半殖民地半封建社會(huì)是近代中國(guó)的基本國(guó)情，是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到新中國(guó)建立前中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，故C不符合題意；社會(huì)主義社會(huì)是從1956年三大改造完成以后進(jìn)入的，故D不符合題意。9、習(xí)近平總書記指出：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。”這一重要論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量C.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者D.人民群眾是社會(huì)歷史的主體答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；B項(xiàng)正確，但材料強(qiáng)調(diào)的是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，未體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量；C項(xiàng)正確，但材料強(qiáng)調(diào)的是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，未體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；D項(xiàng)正確，材料中“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的”強(qiáng)調(diào)了人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。10、下列對(duì)“實(shí)事求是”這一思想路線的理解，正確的是（）A.實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓B.實(shí)事求是是毛澤東思想的活的靈魂C.實(shí)事求是是鄧小平理論的核心內(nèi)容D.實(shí)事求是是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義答案：A解析：A項(xiàng)正確，實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，它貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果形成和發(fā)展的全過程，是馬克思主義中國(guó)化理論成果各個(gè)理論形態(tài)中最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容；B項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，但只強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”不全面；C項(xiàng)錯(cuò)誤，鄧小平理論的核心內(nèi)容是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義；D項(xiàng)錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。11、“工欲善其事，必先利其器。”這啟示我們，在學(xué)習(xí)中要（）。A.善于發(fā)現(xiàn)并保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣B.掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法C.善于運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)方式D.養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣答案：B解析：本題考查的是學(xué)習(xí)的方法。選項(xiàng)A，“發(fā)現(xiàn)并保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣”確實(shí)對(duì)學(xué)習(xí)有幫助，但題干中的“工欲善其事，必先利其器”強(qiáng)調(diào)的是工具（方法）的重要性，而非興趣，故A不符合題意。選項(xiàng)B，“工欲善其事，必先利其器”原意是工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利，這里比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。在學(xué)習(xí)中，這個(gè)“器”可以理解為科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，因此B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C，雖然“善于運(yùn)用不同的學(xué)習(xí)方式”是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面，但題干強(qiáng)調(diào)的是方法的重要性，而非學(xué)習(xí)方式的多樣性，故C不符合題意。選項(xiàng)D，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)有積極影響，但題干并未直接涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣，故D不符合題意。12、在生活中，人們常常因?yàn)樘幚聿缓靡恍┬∈露l(fā)生沖突，甚至引發(fā)嚴(yán)重的后果。這啟示我們（）。A.人們的情緒是復(fù)雜多樣的B.要善于調(diào)節(jié)情緒，避免不良后果C.人們的情緒是變化莫測(cè)的D.要積極面對(duì)負(fù)面情緒答案：B解析：本題考查的是對(duì)情緒調(diào)節(jié)的理解。選項(xiàng)A，雖然題干中提到了沖突和后果，但并未直接說明這些是由人們情緒的復(fù)雜多樣性引起的，且A選項(xiàng)本身雖然正確，但并未直接回應(yīng)題干中的啟示，故A不符合題意。選項(xiàng)B，題干中提到“因?yàn)樘幚聿缓靡恍┬∈露l(fā)生沖突，甚至引發(fā)嚴(yán)重的后果”，這直接啟示我們?cè)诿鎸?duì)生活中的小事時(shí)，要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，避免因?yàn)榍榫w失控而引發(fā)不良后果，故B符合題意。選項(xiàng)C，雖然情緒確實(shí)可能會(huì)隨著時(shí)間和情境的變化而變化，但題干并未強(qiáng)調(diào)情緒的變化莫測(cè)，且C選項(xiàng)并未直接回應(yīng)題干中的啟示，故C不符合題意。選項(xiàng)D，題干中并未強(qiáng)調(diào)要如何面對(duì)負(fù)面情緒，而是強(qiáng)調(diào)了調(diào)節(jié)情緒的重要性，以避免不良后果，故D不符合題意。13、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一矛盾的是（）A.人民群眾渴望社會(huì)和諧穩(wěn)定，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段B.人民群眾期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入，但城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡C.人民群眾希望經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段D.人民群眾期盼有更優(yōu)美的環(huán)境，但我國(guó)環(huán)境形勢(shì)不容樂觀本題主要考查對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理解。選項(xiàng)A，人民群眾渴望社會(huì)和諧穩(wěn)定，這是人民群眾對(duì)美好生活的一部分需求，但“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”是對(duì)我國(guó)基本國(guó)情的描述，并不直接體現(xiàn)主要矛盾中的“不平衡不充分的發(fā)展”，故A不符合題意。選項(xiàng)B，人民群眾期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入，這體現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往；但城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，這恰好是發(fā)展不平衡不充分的體現(xiàn)，完全符合新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的描述，故B符合題意。選項(xiàng)C，人民群眾希望經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這反映的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，而不是人民需求與發(fā)展之間的矛盾，故C不符合題意。選項(xiàng)D，人民群眾期盼有更優(yōu)美的環(huán)境，這體現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往；但“我國(guó)環(huán)境形勢(shì)不容樂觀”只是描述了環(huán)境現(xiàn)狀，沒有直接體現(xiàn)發(fā)展的不平衡不充分，故D不符合題意。因此，能體現(xiàn)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的是：B.人民群眾期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入，但城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡。14、習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年?！边@一論述體現(xiàn)了（）A.青年是時(shí)代的先鋒，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量B.青年是國(guó)家和民族的希望，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量C.青年是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)變革的先導(dǎo)D.青年是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力本題主要考查青年在社會(huì)發(fā)展中的作用。選項(xiàng)A，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量，青年只是其中的一部分，不能說青年是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，習(xí)近平總書記的論述強(qiáng)調(diào)了青年在國(guó)家和民族發(fā)展中的重要地位，指出青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，是國(guó)家和民族的希望，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，故B正確。選項(xiàng)C，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而社會(huì)變革的先導(dǎo)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是青年，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，而不是青年，故D錯(cuò)誤。因此，習(xí)近平總書記的論述體現(xiàn)了：B.青年是國(guó)家和民族的希望，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。15、在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，關(guān)于公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，下列說法錯(cuò)誤的是：A.愛國(guó)：是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是中華民族的精神核心B.敬業(yè)：是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)C.誠(chéng)信：是公民基本道德規(guī)范，是從業(yè)之要、為人之本，也是中華民族的傳統(tǒng)美德D.友善：是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，但不是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分答案：D解析：本題為選非題，主要考察社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。A項(xiàng)，愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。愛國(guó)是中華民族的精神核心，故A項(xiàng)說法正確。B項(xiàng)，敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。故B項(xiàng)說法正確。C項(xiàng)，誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，是公民基本道德規(guī)范，是從業(yè)之要、為人之本，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。故C項(xiàng)說法正確。D項(xiàng)，友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則之一，它強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。因此，友善不僅是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上所述，本題答案為D。16、在思想政治教育過程中，教育者對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，這一影響過程所遵循的客觀規(guī)律不包括：A.人的思想品德形成與發(fā)展規(guī)律B.思想政治教育過程規(guī)律C.思想政治教育環(huán)境適應(yīng)與超越規(guī)律D.思想政治教育服從并服務(wù)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律答案：C解析：本題為選非題，主要考察思想政治教育過程中教育者對(duì)受教育者施加影響所遵循的客觀規(guī)律。A項(xiàng)，人的思想品德形成與發(fā)展規(guī)律是思想政治教育過程的基本規(guī)律，它揭示了人的思想品德是如何形成和發(fā)展的，以及這種形成和發(fā)展受到哪些因素的影響和制約。在思想政治教育過程中，教育者必須遵循這一規(guī)律，才能有效地對(duì)受教育者施加影響，促進(jìn)其思想品德的健康發(fā)展。故A項(xiàng)屬于思想政治教育過程中應(yīng)遵循的客觀規(guī)律。B項(xiàng)，思想政治教育過程規(guī)律是思想政治教育過程中各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用的規(guī)律。它揭示了思想政治教育過程是如何展開的，以及各要素在過程中如何相互作用、相互影響。遵循這一規(guī)律，教育者可以更有效地組織和實(shí)施思想政治教育活動(dòng)。故B項(xiàng)也屬于應(yīng)遵循的客觀規(guī)律。C項(xiàng)，思想政治教育環(huán)境適應(yīng)與超越規(guī)律并不是思想政治教育過程中教育者對(duì)受教育者施加影響所遵循的客觀規(guī)律。在思想政治教育過程中，雖然環(huán)境會(huì)對(duì)受教育者的思想品德產(chǎn)生一定的影響，但教育者對(duì)受教育者施加的影響并不直接遵循環(huán)境適應(yīng)與超越的規(guī)律。教育者應(yīng)根據(jù)受教育者的實(shí)際情況和需要，有針對(duì)性地施加影響，而不是簡(jiǎn)單地適應(yīng)或超越環(huán)境。故C項(xiàng)不屬于應(yīng)遵循的客觀規(guī)律。D項(xiàng)，思想政治教育服從并服務(wù)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律是思想政治教育的重要原則之一。它要求思想政治教育必須緊密圍繞社會(huì)發(fā)展的需要，為社會(huì)發(fā)展提供有力的思想保證和強(qiáng)大的精神力量。在思想政治教育過程中，教育者必須遵循這一規(guī)律，確保教育活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)。故D項(xiàng)也屬于應(yīng)遵循的客觀規(guī)律。綜上所述，本題答案為C。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一：習(xí)近平總書記指出：“要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”材料二：當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)世界百年未有之大變局，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨復(fù)雜激烈。加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重大原則和基本方略。請(qǐng)結(jié)合材料一，分析黨為什么要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。答案：黨要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的原因主要有以下幾點(diǎn)：意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安：意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，它關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供方向保證：推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，有利于全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供方向保證。增強(qiáng)民族凝聚力和向心力：加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，筑牢全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)：當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，有利于我們更好地應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。解析：本題要求結(jié)合材料一，分析黨為什么要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這涉及到意識(shí)形態(tài)工作在國(guó)家治理和黨的建設(shè)中的重要地位。首先，意識(shí)形態(tài)工作是國(guó)家治理的重要組成部分，它關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安。黨作為執(zhí)政黨，必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以確保國(guó)家的政治安全和穩(wěn)定。其次，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件。通過加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，可以使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上達(dá)成共識(shí)，形成共同奮斗的思想基礎(chǔ)。再次，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中，只有保持思想上的統(tǒng)一和行動(dòng)上的協(xié)調(diào)，才能有效應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。最后，從國(guó)際形勢(shì)來看，當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局之中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨激烈。加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，有利于我們更好地應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)，維護(hù)國(guó)家利益和尊嚴(yán)。第二題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：隨著全球化的深入發(fā)展，文化交流日益頻繁，不同文化之間的碰撞與融合成為常態(tài)。然而，在這個(gè)過程中，一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了“文化同質(zhì)化”的現(xiàn)象，即不同文化之間的差異逐漸縮小，甚至趨于一致。這引發(fā)了人們對(duì)于文化多樣性和文化安全問題的關(guān)注。材料二：中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家。在全球化背景下，中國(guó)政府高度重視文化多樣性和文化安全問題，積極采取措施保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)不同文化之間的交流互鑒。（1）結(jié)合材料一，分析“文化同質(zhì)化”現(xiàn)象可能帶來的問題。（2）結(jié)合材料二，說明中國(guó)政府在全球化背景下應(yīng)如何維護(hù)文化多樣性和文化安全。答案：（1）削弱文化多樣性：文化同質(zhì)化會(huì)導(dǎo)致不同文化之間的獨(dú)特性和差異性減少，進(jìn)而削弱全球文化的多樣性。影響文化創(chuàng)新：文化的多樣性和差異性是文化創(chuàng)新的重要源泉。文化同質(zhì)化會(huì)限制創(chuàng)新的可能性，阻礙文化的進(jìn)步和發(fā)展。威脅文化安全：隨著外來文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，本土文化可能受到?jīng)_擊和侵蝕，進(jìn)而威脅到國(guó)家的文化安全。（2）保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：中國(guó)政府應(yīng)加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承力度，通過立法、教育等手段，確保中華文化的獨(dú)特性和連續(xù)性。推動(dòng)中華文化走向世界：積極參與國(guó)際文化交流與合作，展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。促進(jìn)不同文化之間的交流互鑒：在全球化背景下，中國(guó)政府應(yīng)倡導(dǎo)平等、開放、包容的文化交流理念，促進(jìn)不同文化之間的對(duì)話、理解和尊重，實(shí)現(xiàn)文化的和諧共生。提高文化安全意識(shí)：加強(qiáng)對(duì)文化安全問題的研究和監(jiān)測(cè)，及時(shí)應(yīng)對(duì)外來文化的沖擊和侵蝕，確保國(guó)家的文化安全。解析：（1）對(duì)于“文化同質(zhì)化”現(xiàn)象可能帶來的問題，我們首先要認(rèn)識(shí)到文化多樣性的重要性。文化同質(zhì)化意味著不同文化之間的差異逐漸消失，這將直接導(dǎo)致全球文化多樣性的削弱。而文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要源泉，也是人類社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化同質(zhì)化會(huì)限制文化創(chuàng)新的可能性，使文化發(fā)展陷入停滯。此外，隨著外來文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，本土文化可能受到?jīng)_擊和侵蝕，進(jìn)而威脅到國(guó)家的文化安全。（2）針對(duì)中國(guó)政府在全球化背景下如何維護(hù)文化多樣性和文化安全的問題，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考。首先，要保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是維護(hù)文化多樣性的重要基礎(chǔ)。其次，要推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。這不僅可以展示中華文化的獨(dú)特魅力，還可以促進(jìn)不同文化之間的交流互鑒。同時(shí)，我們要倡導(dǎo)平等、開放、包容的文化交流理念，尊重不同文化的差異性和獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)文化的和諧共生。最后，我們要提高文化安全意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化安全問題的研究和監(jiān)測(cè)，及時(shí)應(yīng)對(duì)外來文化的沖擊和侵蝕，確保國(guó)家的文化安全。第三題題目：分析并闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的重要作用和意義。答案：社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中扮演著舉足輕重的角色，其重要作用和意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，它有效地引領(lǐng)了多樣化的社會(huì)思潮，為全社會(huì)提供了共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)了全民族的凝聚力和向心力。促進(jìn)公民道德建設(shè)，提升社會(huì)文明程度：核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，有利于提升公民的道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)，推動(dòng)形成崇德向善、見賢思齊的良好社會(huì)風(fēng)尚，從而提升整個(gè)社會(huì)的文明程度和道德水平。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧，推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化：社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)家治理提供了價(jià)值支撐和道德基礎(chǔ)，有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系，減少社會(huì)矛盾和沖突，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程。增強(qiáng)民族文化自信，提升國(guó)家軟實(shí)力：社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于增強(qiáng)中華民族的文化自覺和文化自信，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展：核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的價(jià)值理念，如誠(chéng)信、公正、法治等，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展提供了價(jià)值導(dǎo)向和制度保障，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。解析：本題主要考察對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中作用和意義的理解。在回答時(shí)，首先要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和重要地位，它是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)，是全體人民共同的價(jià)值追求。然后，從多個(gè)維度闡述其作用和意義。一是從社會(huì)思潮和共識(shí)的角度，強(qiáng)調(diào)其對(duì)多樣化社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用和對(duì)社會(huì)共識(shí)的凝聚作用；二是從公民道德和社會(huì)文明的角度，闡述其對(duì)提升公民道德素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)文明程度的重要作用；三是從社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家治理的角度，分析其對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧和推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化的積極作用；四是從文化自信和國(guó)家軟實(shí)力的角度，強(qiáng)調(diào)其對(duì)增強(qiáng)民族文化自信和提升國(guó)家軟實(shí)力的貢獻(xiàn)；五是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度，闡述其對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要作用。在闡述過程中，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合具體的社會(huì)現(xiàn)象和問題進(jìn)行深入分析，以增強(qiáng)回答的針對(duì)性和說服力。第四題題目：結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析弘揚(yáng)“紅船精神”對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的意義。材料：“紅船精神”是中國(guó)革命精神之源，是黨的初心和使命的集中體現(xiàn)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出并闡釋了偉大建黨精神，明確指出“偉大建黨精神，指的是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲