山東省濱州市鄒平市2024-2025學年初三3月內(nèi)部考試語文試題含解析

山東省濱州市鄒平市2024-2025學年初三3月內(nèi)部考試語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句中標點符號使用正確的一項是（）A．魯迅先生稱贊“史記”是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。B．“嘎——”傳過來一聲水禽被驚動的鳴叫。C．人生在世，最高價值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺的驅使？D．飛機在6000米高空水平飛行時，只能看到兩側八、九公里和前方一、二十公里范圍內(nèi)的地面。2．下面情境中，張國的解釋最得體的一項是（）（情境）數(shù)學科代表張國因為幫老師整理試卷而沒有及時發(fā)作業(yè)本，以至耽誤了同學們放學的時間，部分同學對此十分不滿意。他向同學們解釋說：A．都是因為幫老師整理試卷鬧的，以后你們多提醒我。B．因為幫老師整理試卷，沒有注意到時間，請大家諒解。C．你們要是把試卷都整理好了，就不用我忙了，也就不會耽誤時間了。D．我是幫老師整理試卷去了，有什么不滿意跟老師說去。3．下列描述不正確的一項是（）A．中國是禮儀之邦，交往言談注重謙敬之分，如敬辭類“貴庚”“令堂”“賜教”等，謙辭類“鄙人”“寒舍”“犬子”等。B．成語“妄自菲薄”出自諸葛亮的《出師表》：“不求甚解”出自陶淵明的《五柳先生傳》；“峰回路轉”出自歐陽修的《醉翁亭記》。C．古代關于“死”有多種說法，天子之死，稱“崩”；公、侯、伯之死，稱“薨”；平民之死，稱“卒”。D．《紅星照耀中國》的主要內(nèi)容包括：關于紅軍長征的介紹；對中國共產(chǎn)黨和紅軍主要領導人的采訪；中國共產(chǎn)黨的抗日政策、紅軍的軍事策略；作者的整個采訪經(jīng)歷和感受等。4．讀語段，下列說法有誤的一項是（）愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于進步、勇于探索、勇于創(chuàng)新是實現(xiàn)五四精神的途徑。但是五四精神隨著時代的發(fā)展，也注入了新的內(nèi)涵：責任擔當、不懈奮斗、以積極進步、自由平等去營造真善美的社會氛圍，實現(xiàn)全社會的幸福美好。A．語段中的加點詞語“源泉”“核心”“途徑”都是名詞。B．語段中的“責任擔當”是偏正結構的短語，“積極進步”和“自由平等”是并列結構的短語。C．這段話詮釋了五四精神的內(nèi)涵。D．語段中劃線句子是并列復句。5．讀下面橙聯(lián)，根據(jù)要求默寫合適的古詩文名句。楹聯(lián)題目高山仰止疑無路曲徑通幽別有天上聯(lián)化用了陸游《游山西村》中的詩句“（1）_______________，柳暗花明又一村”；下聯(lián)化用了常建《題破山寺后禪院》中的詩句“曲徑通幽處，（2）______________________”__________，___________，其西南諸峰林壑尤美送夕陽，迎素月，當春夏之交草木際天這是一副集句聯(lián)，其中上聯(lián)集《岳陽樓記》和《醉翁亭記》中的句子。橫線處應填的句子是《岳陽樓記》中的（3）_____________，______________。（連續(xù)的上下句）質而綺，真且醇，自可傳之千古梅中酒，籬下詩，豈甘了此一生由下聯(lián)“梅中酒，籬下詩”可以聯(lián)想到《飲酒（其五）》中的詩句（連續(xù)的上下句）：（4）____________，_____________，表現(xiàn)陶淵明恬靜閑適的隱居生活。歌詠總帶憂民淚顛沛仍懷愛國心這副對聯(lián)贊揚了杜甫憂國憂民的情懷。由此可以聯(lián)想到《春望》中借花鳥抒發(fā)苦悶沉痛之情的句子：（5）_____________，______________。（連續(xù)的上下句）力挽山河，浩氣貫日月，空余英雄心一顆名垂宇宙，文光沖斗牛，剩有悲壯詞千篇上聯(lián)講辛棄疾有抗金復國的強烈愿望，卻壯志未酬。由此可以聯(lián)想到《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中渴望建功立業(yè)，實現(xiàn)凌云壯志的句子：（6）____________，_______________。（連續(xù)的上下句）6．閱讀下面的一個片段，回答問題。祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。（1）（感悟人物形象）祥子是老舍的長篇代表作《_____》中的主人公，“駱駝”是他的外號。這部作品被譽為“抗戰(zhàn)前夕中國最佳的長篇小說”，文段中的祥子具有_____、_____、_____的特點。（2）（體會語言風格）老舍是公認的語言大師。他創(chuàng)造性地運用北京市民的口語，“把頂平凡的話調動得生動有力”，給通俗樸素的文字又增添了“親切、新鮮、恰當、活潑的味兒”。請試著列舉一例。______________________________________________________（3）（探究學習方法）圈點批注法是古人讀書時常用的傳統(tǒng)方法。這種讀書方法可以凝聚閱讀的注意力，便于復習、鞏固、查考，也是一種治學的方式。圈點勾畫雖然是隨手的，但勾畫的內(nèi)容應該是文章的重點、難點、疑點，或者________。批注可以從作品的內(nèi)容、結構、寫作方法、____________等方面著手，或展開聯(lián)想、想象，補充原文內(nèi)容。二、閱讀7．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無書，時取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄①所獲《書經(jīng)》，四角已漫滅，且無句讀②，自以意識別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見《詩經(jīng)》，取而疾走。父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬首。經(jīng)生舉業(yè)之富④，無若際泰者。①外兄：表兄。②句讀：古人稱文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當于現(xiàn)在的標點。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱為“臨川四才子”。④經(jīng)生舉業(yè)之富：讀書人應試詩文的數(shù)量之多。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．余因得遍觀群書此則岳陽樓之大觀也B．又患無硯師名人與游出則無敵國外患者C．從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問擇其善者而從之D．或遇其叱咄或王命急宣2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。錄畢，走送之，不敢稍逾約。3．語段（一）作者幼時借書抄書來讀，其原因是由“______”與“______”之間的矛盾決定的。（摘錄原文回答）4．結合語段（一）（二）的內(nèi)容，概括作者宋濂與陳際泰的求學經(jīng)歷有哪些相似之處。8．閱讀下文，完成小題齊威王之時，喜隱①，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚②又不嗚，不知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑悄顺T縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。威行三十六年。注釋：①隱：不直說本意而借別的詞語來暗示的話。②蜚：飛。1．解釋文中加點詞語。（1）止王之庭_____________（2）奮兵而出_____________2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。皆還齊侵地。3．根據(jù)文章內(nèi)容回答下列問題。（1）“一鳴驚人”的“鳴”在文中具體表現(xiàn)在________________（用自己的話回答）（2）淳于髡勸諫成功的原因是______________________（用文中的話回答）9．閱讀下面文言短文，完成文后題目知伯索地于魏桓子知伯①索地于魏桓子②，魏桓子弗予。任章曰：“何故弗予?”桓子曰：“無故索地，故弗予?！比握略唬骸盁o故索地，鄰國必恐；重欲無厭，天下必懼。君予之地，知伯必憍③。憍而輕敵，鄰國懼而相親。以相親之兵，待輕敵之國，知氏之命不長矣!《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之?！蝗缗c之，以驕知伯。君何釋以天下圖知氏④，而獨以吾國為知氏質乎?”君曰：“善?！蹦伺c之萬家之邑一。知伯大說，因索蔡、皋梁于趙，趙弗與，因圍晉陽。韓、魏反于外，趙氏應之于內(nèi)，知氏遂亡。選自《戰(zhàn)國策·魏策》①知伯，即智伯,春秋末期晉國執(zhí)政，為人飛揚跋扈。②魏桓子，又稱魏宣子，是春秋時期晉國魏氏的領袖。③憍，驕傲。④君何釋以天下圖知氏：您為什么放棄讓諸侯共同圖謀知伯的做法。1．寫出下列句子中劃線詞的意思。而獨以吾國為知氏質乎（___________）(2)以驕知伯（____________）2．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句子的意思。無故索地，鄰國必恐；重欲無厭，天下必懼。將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。3．知伯滅亡的主要原因是什么？（請分別從魏桓子和知伯角度加以分析）10．閱讀《你真的會讀書嗎》，完成小題你真的會讀書嗎①你真的會讀書嗎？書是“執(zhí)拗”而“冷酷”的，它從來不愿意讓一個不會讀書的人完全擁有它。有時，你以為你是懂它的，可在激烈的思想交鋒之后，你會發(fā)現(xiàn)你和“它”隔得遠極了，甚至還沒有碰觸到它思想的根須！②“會讀書”之“會”，首先取決于你有正確的閱讀觀。讀書是你的生活方式，而非你的生活“插曲”。讀書是你的精神生活，你的精神“海拔”的提升和讀書密切相關；而你與社會的良性互動交往關系的建立與持續(xù)，也和你的“閱讀”有著意義關聯(lián)。會讀書的你，必定是主動朝著書奔過去的，而書呢，也會迎向你，與你邂逅于美好的“花園”。慢慢地你會發(fā)現(xiàn)，你主動去讀一本書的快樂，要遠遠超過“撞見”一本書的快樂。拒絕成為庸常的人，避免“匍匐”于功利之下，你只有經(jīng)常主動去打開一本書。③“會讀書”之“會”，再要追問你良好的閱讀品味。不加選擇地見書就讀，對形成閱讀品味沒有任何裨益。好似打開購物網(wǎng)站，面對陌生商品，你肯定會在下單前比對、權衡，判斷它是否優(yōu)質。在無法確定之前，你會調動自己的經(jīng)驗或采用他人的經(jīng)驗，最后才會決定取舍。請問，對待閱讀，你可有這樣的耐心？從某種意義上講，你應該做個挑剔的讀書人。不要輕易打開一本書，在你確認它的價值前；也不要輕易合上一本書，在你還沒有完全讀透前。如何確定它是一本值得擁有的書呢？善讀者的建議很關鍵。另外，讀得多了，你的判斷也會建立起來。讀書，畢竟是自己的事，盡可能自己“做主”。④“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。對于精讀、泛讀、概覽之類的既定法則，相信是你耳熟能詳并能運用的。建立一種“聯(lián)系”的閱讀方式，不是簡單地對單一文本做靜態(tài)的閱讀。你應該在“聯(lián)系”的閱讀里，體驗感性的美，更見證理性的深和道德的善，由此豐盈你的溫度和有寬度的人生。比如，你再讀魯迅的《朝花夕拾》時，可以同時讀魯迅的《野草》，這兩部作品創(chuàng)作于同一時期。前者是散文集，魯迅將自己扔回回憶的“場”，故事、故人、故鄉(xiāng)、故情，柔婉明朗；后者是散文詩集，魯迅直面當下，靈魂的掙扎、寂寞的際遇，希望與絕望一直在沖撞。若是我們根據(jù)其中的任何一部作品就確定“彼時”魯迅的人生體驗與思想光芒，那會是多么狹隘。當你用“聯(lián)系”的方式去讀書的時候，會感覺，書讀厚了，讀寬了，也讀深了。⑤書以沉默的方式和你“說話”，雖然它不能直接引發(fā)人的變化，但人存在的獨特與自由是閱讀賦予的。讀書足以抵抗虛無，讀書可給予你一顆高尚的心靈，讀書可以陪伴著你走出一條感性、知性、理性的思想之路。⑥你真的會讀書了嗎？1．作者認為“會讀書”體現(xiàn)在哪三個方面？2．選文第③段劃線句子運用了哪種論證方法？請簡述其作用。3．結合自己的讀書經(jīng)驗，請你為第④段補充一個事實論據(jù)。11．閱讀下面選文，完成小題。心生歡喜包利民①早晨，送孩子去上學，大霧迷漫，空氣中透著清涼，遠處的山皆隱去無蹤，近處的樹只余朦朧倩影，一時但聞鳥鳴卻難尋鳥蹤，殘余的睡意頓去。等回來的時候，霧已經(jīng)淡薄，有陽光從東方斜斜地照過來，穿透萬千細密游移的水珠，散射漫天的金霞。便覺滿心舒暢，很美好的一個開始。②回去后，網(wǎng)上一朋友邀我去下棋，便乘興而往。他家是山坡上的平房，我們在院子里開始于黑白世界中馳逐。偶然抬頭，但見嶺樹映目，山云接檐，飛絮飄然落于紋枰之上。便覺閑淡悠遠，仿佛飄然出塵，不知身之所在。棋罷指尖猶涼，便起身凝望山間浮嵐，心飛神度，眉眼間全是欣然之意。③記得少年時，有一段時間酷愛下象棋，那時家在農(nóng)村，閑時便提著棋袋四處尋人對奕。不過那時大家基本都在田里干活，便找到田里等著。有時等得急了，就沖進去和別人一起干，待干完活，顧不得擦汗，便在田間地頭或樹蔭之下，擺開棋盤廝殺。烈日高懸卻一蔭如蓋，就坐在暖暖的土地上，腿旁放一罐清水，走上幾步棋便喝上口水。彼時清風徐來，額上汗水便清涼無比，莊稼的清香隨風飄蕩，真是愜意無邊。④還有一回下大雨，我在姑姑家里，也是農(nóng)村。天暗得像黃昏，雨密集得看不清任何東西。我們就站在窗前，看外面一片水的世界。下了十多分鐘，依然勢頭猛烈，姑父提議出去到雨中洗澡，并說此時空氣中的塵土已經(jīng)沖盡，雨水干凈。我和表弟都欣然同意，于是脫光衣服沖進院子，立刻被雨包圍。大雨淋身，一時目不能視口不能言，真如身處水底。身心同雨水一般清涼透爽，從此愛上雨天，即使再沒有這樣的經(jīng)歷。⑤去年和幾個友人一起去爬一座荒山，聽人說山那邊景致深幽，是難得之佳境。于是我們勁頭十足，經(jīng)歷千辛萬苦終于攀至山頂。卻突然發(fā)現(xiàn)，那一面是極陡的懸崖峭壁，并無可下山之處。于是都望著對面山下的佳境，頗為懊惱。忽聞花香陣陣，但見在山頂一塊平坦處，雜花恣意而生盡情而放。立于花叢之中，遺憾之情忽去，喜悅之心頓生。⑥在這個深秋的午后，看著遠遠斑斕著的五花山，看那些紅楓黃楊，看那些碧松白樺，神游其中，心生大歡喜。回望前路，雖然一直身處紅塵勞碌之中，卻有著那么多的點滴片段，讓我心中的欣喜不能自抑。那讓我忘塵的種種，皆是凡世中的所眷所戀。雖未入清涼之界，卻常生歡喜之心。如此，生命雖然繁復勞勞，但有那歡喜之心，卻依然是我最美的家園。（1）下面這段話是從原文中抽取出來的，將它放回原文中，你覺得放在哪兩段之間恰當？并說明理由。有一次和一個大叔下象棋下得上了癮，我們在地頭一直下一直下，那大叔連輸幾盤，也顧不得去干活，非要找回來。不知啥時候陰的天，更不知啥時候開始下的雨，我們就沉浸在車馬炮之中。后來雨成瓢潑，我們才狼狽而起，向村里狂奔，相顧而大笑。________________________________________________（2）歡喜從何而來？請你結合文章具體內(nèi)容，以“歡喜來自自然”或者“歡喜來自率性”為首句，寫出你的閱讀感悟。（不少于100字）________________________________________________三、應用12．根據(jù)國家新聞出版廣電總局下發(fā)的《關于開展全民閱讀活動的通知》，各地將開展各類閱讀活動。你所在學校的文學社要把“走近圖書館講座”作為閱讀活動的一種形式介紹給同學們。你是文學社的成員，請你根據(jù)同學們找到的四則材料，簡要概括公共圖書館講座的四個特點。（材料一）首都圖書館舉辦的“圓明園遺址公園”“西苑三海的前世今生”等講座，突出本地特色，加深了聽眾對地方文化的了解。故宮資深研究專家開設的“走進故宮”大型系列講座，推出了“光凝秋水寒”“盛世琢華瓊”“紫氣貫京華”等專場，給廣大“故宮迷”提供了一個系統(tǒng)了解故宮的平臺。（材料二）國家圖書館開設的“部級領導干部講座”，主要針對部級領導干部的需求，突出執(zhí)政能力建設的主題。在新年到來之際，針對國家因書館少年兒童館“新年閱讀計劃”的啟動活動，著名兒童文學家楊紅櫻開設了題為“馬小跳的童年意義”的講座，為少年兒童聽眾送上了一份特殊的新年禮物。（材料三）上海困書館講座緊貼時代脈搏，在上海兩會召開前夕，開設大型時政講座“轉型·創(chuàng)新·發(fā)展”，傾力推出“轉型中的社會治理”“以文化方式創(chuàng)新”“上海轉型的進行時與將來時”等系列講莊。由古城衛(wèi)士阮儀三先生主講的“從石庫門看上海建筑的百年文脈”，讓人們了解了代表城市文化記憶的石庫門在舊城新建中的價值，強調了保護地域特色古建筑的重要性。（材料四）2018年12月12日1830，北京對外經(jīng)濟貿(mào)易大學通識大講堂圖書館人文文化系列講座的第十六講“閱讀，與經(jīng)典同行”，在圖書館報告廳舉行。講座由歷史學博士、北京大學教授王余光主講。王教授的講座為全校師生帶來了一場思想文化的盛宴。四、綜合性學習與寫作13．任選一題作文（1）題目：_________抵萬金（誠信、團結、正義、公平、孝義等）要求：①將題目補充完整，選擇你最擅長的文體（詩歌除外），結合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；②不得抄襲，不得套作，書寫規(guī)范，卷面整潔；③文章中不得出現(xiàn)真實的校名、姓名；④不少于600字（2）閱讀下面的材料，然后作文。印度晢學大師奧修說：“玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較?！币晃兜谋容^最容易動搖我們的心態(tài)，改變我們的初衷。而比較的結果，使人不是自卑，就是自傲，總之是流于平庸。其實，每一個人都有一段“沉香”。也有人說：“沒有比較就沒有鑒別?！敝挥型ㄟ^比較，才能明確自己的優(yōu)劣高低，確定自己的奮斗目標。“比較”引起了你什么樣的聯(lián)想或思考？請自定立意、自擬題目、自選文體，閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

參考答案一、積累1、B【解析】

A．應是《史記》。C．應是“人生在世，最高價值的欣賞是什么，是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺的驅使？”；D．應是“只能看到兩側八、九公里和前方一二十公里范圍內(nèi)的地面。”故選B。2、B【解析】

A含有責備的意味。C含有拖責任之嫌疑。D口氣生硬。B項語言得體，故選B。3、C【解析】

C描述不正確。大夫之死叫“卒”，平民死為“死”或“填溝壑”。4、B【解析】

B.有誤。“責任擔當”“積極進步”“自由平等”都是并列結構的短語。5、（1）山重水復疑無路（2）禪房花木深（3）銜遠山吞長江（4）采菊東籬下悠然見南山（5）感時花濺淚恨別鳥驚心（6）了卻君王天下事贏得生前身后名【解析】

做該題時首先要認真讀懂題目，不要張冠李戴；其次在平時的學習中，要理解詩句的意思；最后是注意錯別字“禪”“銜”“籬”“濺”“贏”。6、駱駝祥子勤勤懇懇、吃苦耐勞、踏實肯干交車租叫“車份兒”，晚上出車叫“拉晚兒”，吃的食物叫“嚼谷”等。自己深有體會之處。語言特色【解析】

（1）由語段內(nèi)容可知，此語段出自《駱駝祥子》中的第十八章。《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春，1899-1966）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫祥子的悲慘命運。語段描寫的是祥子在暴雨下拉車的情節(jié)，表面上是寫祥子在與天搏擊，實際上是寫他在與自己搏斗?！八裁匆膊恢懒?，只茫茫地覺得心有點熱氣”“他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽”等句子寫出了祥子的勤勤懇懇、吃苦耐勞、踏實肯干的品質。（2）本題考查其語言特點。《駱駝祥子》的語言是從北京市民社會的口語中提煉出來的，但又保持了口語的“原味兒”。這不僅表現(xiàn)在作品中大量出現(xiàn)的那些北京市民特有的“敢情”、“回見”、“白饒”、“不論秧子”之類的詞匯和句式上，更表現(xiàn)在作家對市民社會各種身份的人物說話的語氣、語調的精致傳神的描摹上。老舍“可以從容調動口語，給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒”，使語言文字充滿了民族風格和地方特色。（3）本題考查讀書方法。圈點批注法是古人讀書時常用的傳統(tǒng)方法。金圣嘆對《水滸》的評點、毛宗崗對《三國演義》的評點、脂硯齋對《紅樓夢》的評點，都是中國古典小說批評史上的經(jīng)典。圈點勾畫雖然是隨手的，但勾畫的內(nèi)容應該是文章的重點、難點、疑點，或者自己深有體會之處。如，“他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命”，運用對比的手法，反映了祥子拉客生活的艱辛和客人的無情冷漠。批注可以從作品的內(nèi)容、結構、寫作方法、語言特色等方面著手，或展開聯(lián)想、想象，補充原文內(nèi)容。語言特色方面，如，“祥子真想硬把車放下，去找個地方避一避”中的“硬”意為“下了很大決心”。二、閱讀7、1．D2．抄寫完后，趕快跑著把書送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。3．嗜學家貧或者：余幼時即嗜學家貧，無從致書以觀（順序可換）4．相似之處：（1）學習條件艱苦，家境貧寒，無師從無書讀；（2）熱愛讀書；（3）勤奮刻苦好學；（4）最終都學有所成?！窘馕觥?．此題考查的是一詞多義。A項：看/景象。B項：擔心/憂患。C項：向/跟從，學習。D項都是“有時”的意思。故選D。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調整?！颁洰?，走送之，不敢稍逾約”句中“走”意思是“跑”，“稍逾約”意思是稍稍超過約定的期限。該句語序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。甲文中作者幼時“嗜學”，但“家貧，無從致書以觀”。為了解決這一矛盾，所以作者采用了借書抄書的方法來滿足自己的求知。據(jù)此作答。4．此題考查的是對文中的形象的感悟。兩文中的主人公都是家境貧寒但熱愛讀書：“余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀”，“家貧，不能從師，又無書”。都勤奮好學：“手指不可屈伸，弗之怠”，“時取旁舍兒書，屏人竊誦”，“攜至田所，踞高阜而哦”。二人最終都學有所成：“故余雖愚，卒獲有所聞”，“經(jīng)生舉業(yè)之富，讀書人應試詩文的數(shù)量之多”。據(jù)此作答。譯文：（甲）我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）陳際泰，字大士，臨川人。家里貧窮，不能夠拜師讀書，又沒有書籍，有時拿鄰居家孩子的書，躲著人偷偷地誦讀。從表兄那里得到了一本《書經(jīng)》，書的四角已經(jīng)磨滅變得模模糊糊了，而且也沒有劃分句讀，自己根據(jù)文意去判斷區(qū)分（哪個地方該有停頓），于是就通曉了《書經(jīng)》的大意。十歲，在舅家藥籠中見到《詩經(jīng)》，拿著就快速地跑了。父親看見了，很生氣，督促他到田地里去，陳際泰就把《詩經(jīng)》帶到了田地里，蹲在高的土山上吟詠《詩經(jīng)》，于是終身都沒有忘記。很久以后，返回臨川，同艾南英等人憑借八股文而聞名天下。陳際泰寫詩作文，非常勤敏，一天可以寫二三十首詩，先后寫的詩達到了萬首。讀書人應試詩文的數(shù)量，沒有比得上陳際泰的。8、1．停止軍隊2．（諸侯各國）都把侵占的土地還給了齊國。3．讓各地官員七十二人上朝:賞賜、誅殺各一人:重振軍隊說之以隱【解析】1．本題主要考查點是文言實詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。注意古今異義詞，兵：軍隊。2．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調整，達到詞達句順。重點詞語：皆：都。3．考查對文章內(nèi)容的理解與提取?！耙圾Q驚人”比喻平時沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。指句子“于是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。”用自己的話回答，就是翻譯句子提煉即可。淳于髡勸諫的目的是讓齊王放棄伐魏的計劃，以避免兩敗俱傷，別國漁利。他使用勸諫方法是使用了以事喻理（或借事說理）的方法。即“說之以隱”。參考譯文齊威王在位時，喜歡說隱語，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉于飲酒之中，不理政事，把政事托付給卿大夫。文武百官荒淫放縱，諸侯各國一起來侵犯，齊國滅亡就在朝夕之間了，齊王身邊近臣都不敢進諫。淳于髡用隱語來勸諫齊威王，說：“都城中有一只大鳥，落在了大王的庭院里，三年不飛也不叫，大王知道這鳥是怎么一回事嗎？”威王說：“這鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人震驚。”于是就詔令全國七十二縣的長官入朝議事，獎賞一人，誅殺一人，又發(fā)兵御敵，諸侯十分驚恐，都歸還了侵占齊國的土地。齊國的聲威竟維持達三十六年。9、1．僅，只使……驕傲2．(1)沒有緣由就索取土地，鄰國一定害怕；胃口太大又不知滿足，諸侯一定都害怕。(2)想要打敗他，一定先要幫他一把；想要奪取他，一定先要給他一點。3．魏桓子的角度：聽取屬下意見，采用了正確有效的軍事策略；知伯的角度：驕傲輕敵；【解析】1．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，獨：僅，只。詞類活用詞，驕：使……驕傲。2．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：索：索取。厭：滿足。姑：暫且。輔：幫助。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。注意題干要分別從魏桓子和知伯角度解答，魏桓子采用“欲擒故縱”的謀略，消滅了驕狂膨脹的知伯。知伯因為狂妄自大，必然招致眾怨，引起眾怒。多行不義必自斃。譯文：知伯向魏桓子索要土地，魏桓子不給。任章問他道：“為什么不給他呢?”桓子說：“無緣無故來索要土地，所以不給?！比握抡f：“沒有緣由就索取土地，鄰國一定害怕；胃口太大又不知滿足，諸侯一定都害怕。假使你把土地給了他，知伯必定越發(fā)驕橫。一驕橫就會輕敵，鄰國害怕就自然會相互團結。用相互團結的軍隊來防御對付輕敵的國家。知伯肯定活不長了!《周書》上說：'想要打敗他，一定先要幫他一把；想要奪取他，一定先要給他一點。'所以您不如把土地給他，以便使知伯越來越驕橫。您怎么能放棄和天下諸侯共同圖謀知伯的機會，卻偏偏讓我國成為知伯的攻擊對象呢?”魏桓子：“好吧?！庇谑蔷桶岩粋€有萬戶人家的城邑給了知伯。知伯很高興，于是就又向趙國索取蔡、皋狼等地，趙國不答應，知伯就圍攻晉陽。這時韓魏從國外反擊，趙氏從國內(nèi)接應，知伯于是很快就滅亡了。10、1．作者認為“會讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個方面。2．運用了比喻論證的論證方法，將選擇書籍比作網(wǎng)上購物要精挑細選，更通俗易懂地論證了“會讀書，是要追問自己良好的閱讀品味”這一觀點，使論證更有說服力。3．示例：閱讀《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩文，通過建立起“聯(lián)系”的閱讀方式，便能更深地讀懂兩位文學家在遭遇坎坷時的堅守，讀懂“先憂后樂”和“與民同樂”相同的精神追求，讀懂“微斯人，吾誰與歸”和“人不知太守之樂其樂”背后的失意與孤獨?！窘馕觥?．要求學生仔細閱讀文本，從整體上把握文本。然后結合文本內(nèi)容具體分析即可。結合：第二段“會讀書”之“會”，首先取決于你有正確的閱讀觀；第三段“會讀書”之“會”，再要追問你良好的閱讀品味；第四段“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。分析得出：“會讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個方面。2．要求學生掌握常用的論證方法及作用。然后結合具體內(nèi)容具體分析。結合“好似打開購物網(wǎng)站，面對陌生商品，你肯定會在下單前比對、權衡，判斷它是否優(yōu)質。在無法確定之前，你會調動自己的經(jīng)驗或采用他人的經(jīng)驗，最后才會決定取舍?！狈治?，“好似”一詞是比喻論證的標志。將選擇書籍比作網(wǎng)上購物要精挑細選，更通俗易懂地論證了“會讀書，是要追問自己良好的閱讀品味”這一觀點，使論證更有說服力。3．首先要明白第④段的中心意思是：“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。圍繞“建立一種‘聯(lián)系’的閱讀方式，不是簡單地對單一文本做靜態(tài)的閱讀?！狈抡臻喿x《朝花夕拾》時，可以同時讀魯迅的《野草》寫出一個論據(jù)即可。如：閱讀《記承天寺夜游》和《小石潭記》，結合寫作背景，分析作者的情感和性格。11、放在③④段之間。抽出來的段落寫我和大叔在地頭下棋，沉浸在車馬炮之中，雨成瓢潑，才向村里狂奔。這段有過渡作用，承接上段少年時自己酷愛下棋，引起下段響應姑父提議，雨中洗澡，從此愛上雨天。示例：歡喜來自自然。大霧彌漫是歡喜，撥云見日是歡喜；烈日高懸，僅需一蔭如蓋便能心生歡喜；大雨瓢潑，沖入雨中酣暢沐浴便有無盡的歡喜；深幽佳境難得，就去雜花叢生處覓得歡喜；俗世紅塵煩憂，便在舉頭遠望之際抓住歡喜……你看文中這些大大小小的歡喜，無不與自然有關，無不從美好自然中所得，自然，真是滋生歡喜的溫床?！窘馕觥?/p>

（1）解答時先要整體把握全文，仔細閱讀原文中抽出來的段落所寫的內(nèi)容，把握好段落之間的關系，尤其要注意各段落的第一句和最后一句話。第③段寫的與下象棋有關的事，與“有一次和一個大叔下象棋下得上了癮”緊密相連，“后來雨成瓢潑，我們才狼狽而起，向村里狂奔”引出下文第④段姑父提議，雨中洗澡的敘寫。故而放在③④段之間。（2）本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，歡喜來自率性。率性是一種心靈的放逐，是一種善待人生的智慧。網(wǎng)友邀“我”下棋，便乘興而往；田間地頭對弈，能愜意無邊；姑父提議“沐浴”，便欣然同意……生活中，多一些率性，便多一些歡喜；少一分顧忌，便少一些煩憂。注意字數(shù)的限制。三、應用12、（1）突出地方特色；（2）針對不同聽眾的需求；（3）關注社會時事；（4）具有系列性?！窘馕觥?/p>

此題考查學生提取并概括材料信息的能力。解答時，應先通讀全題，理清題意；然后細讀材料，提取相關信息；最后篩選并整合其相關信息，如“……等講座，突出本地特色，加深了聽眾對地方文化的了解”“主要針對部級領導干部的需求，突出執(zhí)政能力建設的主題?！薄吧虾＠^講座緊貼時代脈搏”“圖書館人文文化系列講座的第十六講”分條概括出答案即可。四、綜合性學習與寫作13、誠信抵萬金誠信，是不取他人院外之梨的我心有主．誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷．誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風度．誠信似山，沉穩(wěn)肅寂；誠信似河，執(zhí)著向前；誠信似光，照亮人心．因為誠信，時間創(chuàng)造了太多太多的美；因為誠信，一個個英雄展露風采；因為誠信，生命之舟得以遠航，盡顯風采．誠信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的傳承后仍然光彩依舊．東漢末年，群雄爭霸，一個個英雄的驪歌在此吹響．赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時，無忘赤帝；青燈現(xiàn)青史，提青龍偃月，隱微處，不愧青天．這贊的是關羽，誠心的典范忠義的象征．只因桃園結義時的一句生死相隨，他付出了一生．即使戰(zhàn)亂時投了曹操，在得知兄長下落時依然奮不顧身千里相投，過五關斬六將盡顯英雄本色．拼將一死酬知己，致令千里仰義名．時光荏苒，三國已成為歷史的足跡，但歲月帶不走，那一個個鮮活的面容，英雄的故事必將永遠留傳不得不說，誠信造就了英雄．在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝．這是玄宗與楊貴妃的承諾，他們也做到了．即使馬嵬坡下楊貴妃縊死，玄宗依舊不忘舊日的誓言，于是七月七日長生殿，玄宗思念逆流成河．天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期．有一種愛是生死相隨，君當為磐石，妾當為蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無轉移．這是蘭芝與仲卿的承諾，他們也做到了，自此，孔雀東南飛，五里一徘徊．于是余有嘆焉，誠信創(chuàng)造了刻骨銘心的愛情神話．他既下世為人，我也是去下世為人，但把我一生所有的眼淚流盡，才償還得過他了．這是絳珠仙草的誓言．她無悔，任憑眼淚從秋流到冬經(jīng)春流到夏，任憑眼空蓄淚淚空垂，彩線難收面上珠，已教淚灑窗紗濕，黛玉無怨，因為那是她前生的諾言．如今，我們只能嘆：瀟湘妃，枉凝眉，三生石畔還你一生淚，花謝花飛，淚已盡，紅樓夢中千古愛一回．有時，誠信更創(chuàng)造了神話創(chuàng)造了傳奇．誠信抵萬金，我們應把它一直傳承．讓誠信帶著我們，一起飛向美好的明天。人與人之間的比較當溫飽已經(jīng)不成問題的時候,大部分煩惱都是比出來的.貧窮并不可怕,兩個人都窮,一樣可以活得開心.而再富的人,一旦相互之間有差距可比,一樣活得很不開心。我們的快樂不應該是在“與他人的對比”中而獲得的：與別人的弱相比較,顯示自己的優(yōu)秀,會產(chǎn)生驕傲.與別人的強項比較,產(chǎn)生一種難以控制的心情,有點說不上來,反正就是痛苦,會產(chǎn)生嫉妒.與別人的強項比較,發(fā)現(xiàn)自己很差勁,而對生活沒有活力和盼望,會產(chǎn)生自卑.幸福不能建立在對比之上,如果與他人比較,“比上不足”不能帶來幸福感,而“比下有余”產(chǎn)生的幸福感,是不道德的,也不是真正的幸福；如果將自己的快樂建立在于他們的對比之上,那將永遠不能得到快樂.人無完人,金無足赤,一山還有一山高.不要與他人比較,而損毀了自己的價值,因為我們都是獨一無二的,每一個人都很特別.不要以別人認為重要的東西,來設立自己的目標,只有你知道自己最想要什么。我們應該有自己對于幸福、快樂的定義.我們應該有自己