2024-2025學(xué)年山東省臨沂、德州、濟(jì)寧市部分縣初三下學(xué)期一調(diào)語(yǔ)文試題含解析

2024-2025學(xué)年山東省臨沂、德州、濟(jì)寧市部分縣初三下學(xué)期一調(diào)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．閱讀下列文字，回答后面小題“先有潭柘寺，后有北京城。”這是一句人們____①____的民諺。據(jù)史料記載，潭柘寺，始建于西晉永嘉元年（公元307年），距今已有1700多年的歷史。也許有人會(huì)問(wèn)：“北京最早的城市是燕國(guó)的薊城，距今至少三千多年，比潭柘寺早了一千多年，不是應(yīng)該先有北京城嗎（甲）其實(shí)，那時(shí)候的薊城，只是一個(gè)諸侯國(guó)小城。北京成為真正意義上的大都市，應(yīng)該是在元朝。元世祖忽必烈于至元十三年（公元1276年）建成元大都，使它初步具有了中國(guó)政治中心城市的規(guī)模，也奠定了現(xiàn)在北京城的基本格局。而此時(shí)已經(jīng)晚于晉代800余年了。明朝初期，明成祖朱棣命姚廣孝負(fù)責(zé)遷都事宜。據(jù)說(shuō)姚廣孝____②____潭柘寺設(shè)計(jì)建造了紫禁城（今“故宮”）。潭柘寺在鼎盛時(shí)期有房999間半，而故宮則有房9999間半。不僅如此，故宮一宮一殿的布局也如同潭柘寺一樣（乙）以一條中軸線縱貫當(dāng)中，左右兩側(cè)基本對(duì)稱，充分體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的美學(xué)原則，使整個(gè)建筑群顯得規(guī)矩嚴(yán)整，層次清晰。北京城與潭柘寺的淵源之深可見(jiàn)一（bān）____③____。1．給加點(diǎn)字注音、對(duì)畫(huà)線字筆畫(huà)和根據(jù)讀音寫(xiě)出的漢字作出的判斷，全都正確的一項(xiàng)是（）A．燕國(guó)（yān）“貫”字的第3筆是：一可見(jiàn)一般B．燕國(guó)（yàn）“貫”字的第3筆是：一可見(jiàn)一斑C．燕國(guó)（yān）“貫”字的第3筆是：丨可見(jiàn)一斑D．燕國(guó)（yàn）“貫”字的第3筆是：丨可見(jiàn)一般2．結(jié)合語(yǔ)境，在這段文字橫線處填入的詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（）A．①耳濡目染②仿照 B．①耳熟能詳②仿照C．①耳熟能詳②按照 D．①耳濡目染②按照2．語(yǔ)言運(yùn)用——下列各句表達(dá)得體的一項(xiàng)是()A．老王對(duì)父親剛?cè)ナ廊炀蛠?lái)上班的老劉說(shuō)：“家父剛過(guò)世，你還是在家里多休息幾天吧?！盉．小趙老師參加工作剛一年，她對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師說(shuō)：“教學(xué)上我有許多不懂之處，請(qǐng)您不吝賜教。”C．向老師高興地對(duì)我說(shuō)：“你此次奪冠，為班級(jí)爭(zhēng)了光，你真是我的高足呀！”D．小惠在剛開(kāi)張的小店里買到了自己心儀的音樂(lè)盒，興奮地對(duì)店主說(shuō)：“下次我還會(huì)光臨貴店，多多惠顧貴店的。”3．下列有關(guān)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．格列佛和魯濱遜一樣，都是充滿冒險(xiǎn)精神的航海開(kāi)拓者。B．《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。C．《水滸傳》中“智取生辰綱”是梁山泊英雄聚義的開(kāi)始。參加這次行動(dòng)的共有八個(gè)人：晁蓋、宋江、劉唐、阮氏三兄弟、公孫勝、白勝。D．祥子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車。4．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．合攏能奈木版畫(huà)如火如茶重巒疊障B．嘹亮溫訓(xùn)舶來(lái)品司空見(jiàn)貫鄭重其是C．雋永號(hào)淘釘書(shū)機(jī)開(kāi)天辟地碌碌終生D．調(diào)劑協(xié)奏霓虹燈一瀉千里冥思遐想5．下列各項(xiàng)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．調(diào)查研究愛(ài)國(guó)情懷鍛煉身體心潮澎湃（分析：這四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)各不相同。）B．自從扇子成為書(shū)畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)特殊載體以后，它的本體屬性得到了大大的拓展。（分析：“屬性得到拓展”是這個(gè)句子的主干。）C．每一個(gè)青少年都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為之不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，“吃一塹，長(zhǎng)一智”就是這個(gè)道理。（分析：此句中“吃一塹，長(zhǎng)一智”不合語(yǔ)境。）D．《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》都是“唐宋八大家”的作品。（分析：表述有誤，《小石潭記》的作者不在“唐宋八大家”之列。）6．語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)?！昂汀蔽幕侵腥A民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。“和”，意蘊(yùn)人心和善、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平。班級(jí)開(kāi)展以“和”為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，你也積極參與其中。（造字方法）從漢字的造字方法上看，“和”屬于下列選項(xiàng)中的哪一個(gè)？（）A．象形B．指事C．會(huì)意D．形聲（同學(xué)之間）我父親那時(shí)候在軍閥部隊(duì)里，好幾年沒(méi)有回來(lái)，我和母親非常牽掛他……我的那些小“反對(duì)派”們，常常在我的耳邊猛喊：“哎喲喲，你爹回不來(lái)了喲，他吃了炮子兒?jiǎn)?！”那時(shí)的我，真好像父親死了似的那么悲傷。這時(shí)候，蔡老師援助了我，批評(píng)了我的“反對(duì)派”們，還寫(xiě)了一封信勸慰我，說(shuō)我是“心清如水的學(xué)生”。（節(jié)選自魏巍散文《我的老師》）假設(shè)你就是上文中的小“反對(duì)派”，老師批評(píng)后，你認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，于是向“我”（魏?。┑狼傅溃海甓葷h字）請(qǐng)用一句話概括下面一則消息的主要內(nèi)容。（20字以內(nèi)，年份占兩格）4月19日上午，2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布儀式在文字始祖?zhèn)}頡的故鄉(xiāng)——陜西白水盛大開(kāi)幕。上午10點(diǎn)，儀式正式開(kāi)始。按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，首先祭拜倉(cāng)頡，以表達(dá)對(duì)倉(cāng)頡精神的敬仰。隨后，在一聲古琴的彈撥聲中，20位兒童雙手高舉千字文竹簡(jiǎn)，跟隨背景音樂(lè)大聲朗讀《千字文》，與此同時(shí)，大屏幕上顯示廟內(nèi)100位書(shū)法家同書(shū)《千字文》并高舉展示。在對(duì)2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布背景及甄選過(guò)程的闡釋與視頻播放后，主持人正式宣布：2016“一帶一路”年度漢字是：“和”。最后，由兒童、演員、留學(xué)生和書(shū)法家代表上臺(tái)手拿汽球并釋放“和”字氣球，禮花齊放，一個(gè)由眾多氣球組成的大“和”字騰空而起，將發(fā)布活動(dòng)推向高潮。7．古詩(shī)文默寫(xiě)。根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫(xiě)正確的兩項(xiàng)是（________）A．君問(wèn)歸期為有期，巴山夜雨漲秋池。B．過(guò)盡千帆皆不是，腸斷白洲。斜暉脈脈水悠悠。C．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。D．不以物喜，不以己悲；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；居廟堂之高則憂其民。E．烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。F．黑云壓城城欲摧，甲光向日金麟開(kāi)。根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。①學(xué)而不思則罔，_____________________。（《〈論語(yǔ)〉十二章》）②俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）③_____________________，贏得生前身后名。（辛棄疾《為陳同甫賦壯詞以寄之》）④_____________________，終歲常端正。（劉楨《贈(zèng)從弟》）⑤使老有所終，_____________________，幼有所長(zhǎng)。（《大道之行也》）⑥_____________________，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填入古詩(shī)詞名句。風(fēng)有不同的個(gè)性，在白居易《觀刈麥》中“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃”，風(fēng)吹熟了小麥；在杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中①“_____________________，_____________________”，風(fēng)卷走了茅草；在曹操《觀滄?！分孝凇癬____________________，_____________________”，風(fēng)見(jiàn)證了詩(shī)人的豪情。8．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。林沖與公孫勝、吳用并眾頭領(lǐng)商議，立宋公明為梁山泊主，諸人拱聽(tīng)號(hào)令。次日清晨，香花燈燭，林沖為首，與眾等請(qǐng)出宋公明，在聚義廳上坐定。吳用、林沖開(kāi)話道：“哥哥聽(tīng)稟：治國(guó)一日不可無(wú)君，于家不可一日無(wú)主。今日山寨晁頭領(lǐng)是歸天去了，山寨中事業(yè)，豈可無(wú)主？四海萬(wàn)里疆宇之內(nèi)，皆聞哥哥大名，來(lái)日吉日良辰，請(qǐng)哥哥為山寨之主，諸人拱聽(tīng)號(hào)令?！彼谓溃骸皡s乃不可忘了晁天王遺言。臨死時(shí)囑道：‘如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主?！嗽挶婎^領(lǐng)皆知，亦不可忘了。又不曾報(bào)得仇，雪得恨，如何便居得此位？”吳學(xué)究又勸道：“晁天王雖是如此說(shuō)，今日又未曾捉得那人，山寨中豈可一日無(wú)主。若哥哥不坐時(shí)，誰(shuí)敢當(dāng)此位？寨中人馬如何管領(lǐng)？然雖遺言如此，哥哥權(quán)且尊臨此位坐一坐，待日后別有計(jì)較?！彼谓溃骸败妿熝灾畼O當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報(bào)仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位。”黑旋風(fēng)李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說(shuō)做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”宋江喝道：“這黑廝又來(lái)胡說(shuō)！再休如此亂言，先割了你這廝舌頭！”李逵道：“我又不教哥哥做社長(zhǎng)，請(qǐng)哥哥做皇帝，倒要割了我舌頭！”吳學(xué)究道：“這廝不識(shí)尊卑的人，兄長(zhǎng)不要和他一般見(jiàn)識(shí)。且請(qǐng)哥哥主張大事?！彼谓傧阋蚜T，權(quán)居主位，坐了第一把椅子。上首軍師吳用，下首公孫勝。左一帶林沖為頭，右一帶呼延灼居長(zhǎng)。眾人參拜了，兩邊坐下。宋江乃言道：“小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道。如今山寨人馬數(shù)多，非比往日，可請(qǐng)眾兄弟分做六寨駐扎。聚義廳今改為忠義堂。前后左右立四個(gè)旱寨。后山兩個(gè)小寨。前山三座關(guān)隘。山下一個(gè)水寨。兩灘兩個(gè)小寨。今日各請(qǐng)弟兄分投去管。從文段中畫(huà)線句人物的語(yǔ)言看，宋江和李逵有著怎樣的不同性格？結(jié)合后文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)宋江將“聚義廳今改為忠義堂”一句為下文什么情節(jié)作了鋪墊。二、閱讀9．閱讀下面一首詩(shī)，完成小題題破山寺后禪院（唐）常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。1．這首詩(shī)隱含的兩個(gè)成語(yǔ)是:__________________、______________。2．詩(shī)人描寫(xiě)了古寺的肅穆幽深和寧?kù)o，表達(dá)了詩(shī)人______________________。10．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成后面小題環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。故水得山而媚，得謝而明快，得漁釣而曠落。此山水之布置①也。注：①布置：指進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思布局。1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子B．有亭翼然臨于泉上者臨：面對(duì)C．名之者誰(shuí)名：取名，命名D．得之心而寓之酒也得：領(lǐng)會(huì)2．把語(yǔ)段（一）中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。3．語(yǔ)段（一）中“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”一句有什么作用？4．按照語(yǔ)段（二）中郭熙的審美標(biāo)準(zhǔn)，他眼中的山水之美和瑯琊山的美有什么相同之處？11．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。”在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，總書(shū)記勉勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。③國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛(ài)國(guó)青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開(kāi)放新時(shí)期“一切為了祖國(guó)，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問(wèn)題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國(guó)家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無(wú)；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無(wú)依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸](méi)有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見(jiàn)賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來(lái)，公示己過(guò)，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿去世后，人們?cè)谄洳〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書(shū)，一本是《選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談?？倳?shū)記指出，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！北环Q為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛(ài)心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教1年，滋潤(rùn)了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來(lái)不是空洞的口號(hào)，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，最活躍、最富朝氣，擁有開(kāi)風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一?？圩?、邁好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹(shù)立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無(wú)論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對(duì)精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過(guò)的作品，舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段觀點(diǎn)的理解。12．閱讀《讓年輕人都陽(yáng)光向上》一文，回答小題。①最近，曾經(jīng)參加過(guò)《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開(kāi)通后短短幾天時(shí)間，就收獲了30多萬(wàn)粉絲。一名普通軍人脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅”，也正可成為最近引來(lái)不少討論的男性氣質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)觀察入口。②軍營(yíng)中站過(guò)崗、訓(xùn)練場(chǎng)上流過(guò)汗,在王威的軍人形象背后，是內(nèi)在的軍人氣質(zhì)。這樣的軍人不在少數(shù)，武警戰(zhàn)士楊明鑫常常期待“在別人危難的時(shí)刻出手相救”,潛水員官東在救援過(guò)程中舍生忘死,“中國(guó)男子第一天團(tuán)”國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)用整齊的正步走出愛(ài)國(guó)精神……他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的是一股子軍人的血性和擔(dān)當(dāng)，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有，無(wú)論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或是平常生活中成就善舉的普通百姓，構(gòu)成了時(shí)代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。③從對(duì)于熱血、陽(yáng)剛男子漢的推崇，也可以看出，內(nèi)涵更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，盡管有各種討論，但有一點(diǎn)已成共識(shí)，那就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一?！爸t謙君子，溫潤(rùn)如玉”，中國(guó)傳統(tǒng)文化也推崇這樣的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，而那種不修邊幅的生活習(xí)慣、魯莽粗鄙的做事方法，那種輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行，歷來(lái)受到人們的摒棄?！爸刭|(zhì)不重形，魂到品自高”，這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是主流。那些能持久地作用于社會(huì)文化、浸潤(rùn)著世道人心的，正是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。④陽(yáng)剛之氣、擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)于內(nèi)在的修養(yǎng)、精神的境界。一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)，在包容多元審美的同時(shí)，若要關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們?nèi)菝不蛴胁煌?、外形風(fēng)格各異，但是高尚品格、家國(guó)情懷都同樣值得推崇。⑤其實(shí)，所謂男性氣質(zhì)中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等意志品格，應(yīng)成為一種帶有普遍性的價(jià)值共識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。磨礪其精神、強(qiáng)健其身體，才能培養(yǎng)出陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”。⑥少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。我們期待更多人以更有意義的“內(nèi)在顏值”，共同塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人。1．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的審美都摒棄輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行。B．男性氣質(zhì)就是指既要有陽(yáng)剛之氣的外表，又要有擔(dān)當(dāng)剛毅的內(nèi)在品格。C．當(dāng)代社會(huì)我們一樣推崇如梅蘭芳等這樣有高尚品格、家國(guó)情懷的演員。D．本文意在喚起對(duì)男性氣質(zhì)的關(guān)注，呼吁培養(yǎng)陽(yáng)光擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)尚和時(shí)代新人。2．本文開(kāi)篇列舉王威成網(wǎng)紅的事件有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．結(jié)尾處加點(diǎn)詞的含義是什么？?jī)?nèi)在顏值________________________4．聯(lián)系本文并結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀惬@得的啟示。13．閱讀下面文字，完成下列小題。母親養(yǎng)蝸牛父親去世后，母親來(lái)北京跟我住。我忙于寫(xiě)作，實(shí)在抽不出空陪她。母親被寂寞所困的情形，令入感到凄楚。樓上人家贈(zèng)予母親幾只小蝸牛。那幾個(gè)小東西，只有小指甲的一半兒大，粉紅色，半透明，可愛(ài)極了。母親非常喜歡這幾個(gè)小生命，將它們安置在一個(gè)漂亮的茶葉盒兒里，還預(yù)先墊了潮濕的細(xì)沙。母親似乎又有了需精心照料和養(yǎng)育的兒女了。她經(jīng)常將那小鐵盒兒放在窗臺(tái)上，盒蓋兒敞開(kāi)一半，讓那些小東西曬曬太陽(yáng)。并且很久很久地守著，怕它們爬到盒子外邊爬丟了。它們愛(ài)吃菜心兒，母親便將蔬菜最嫩的部分細(xì)細(xì)剁碎，撒在盒兒內(nèi)。母親日漸一日地對(duì)它們有了特殊的感情。那種感情，是與小生命的一種無(wú)言的心靈交流。有時(shí)，為了討母親歡心，我也停止寫(xiě)作，與母親共同觀賞。八歲的兒子也對(duì)它們產(chǎn)生了濃厚的興趣：“奶奶，它們能長(zhǎng)多大??？”“能長(zhǎng)到你的拳頭那么大呢！”“奶奶，你吃過(guò)蝸牛嗎？”“吃？……”“奶奶，我想吃蝸牛！我還想喝蝸牛湯！我同學(xué)就吃過(guò)，說(shuō)可好吃了！”“可……它們現(xiàn)在還小啊……”“我等它們長(zhǎng)大了再吃。不，我要等它們生出小蝸牛以后再吃，這樣我就可以一直有蝸牛吃了。奶奶你說(shuō)是不是？”母親愕然。我阻止他：“不許存這份念頭！不許再跟奶奶說(shuō)這種話！”兒子眨巴眨巴眼睛，受了天大委屈似的，一副要哭的模樣。母親便說(shuō)：“好，好，等它們長(zhǎng)大了，奶奶一定做給你吃?！睆拇?，母親觀看那些小生命的時(shí)候，兒子肯定也湊過(guò)去觀看。先是，兒子問(wèn)它們?yōu)槭裁催€沒(méi)長(zhǎng)大，而母親肯定地回答——它們分明已經(jīng)長(zhǎng)大了。后來(lái)是，兒子確定地說(shuō)，它們已經(jīng)長(zhǎng)大了，不是長(zhǎng)大了一些，而是長(zhǎng)大了許多。而母親總是搖頭——根本就沒(méi)長(zhǎng)。然而，不管母親和兒子怎么想，怎么說(shuō)，那些小生命的確是一天天長(zhǎng)大著。殼兒開(kāi)始變黑變硬了，它們的頭和柔軟的身軀，從背著的“房屋”內(nèi)探出時(shí)，憨態(tài)可掬，很有妙趣了。母親將它們移入一個(gè)大一些的更漂亮的盒子?！澳棠?，它們就是長(zhǎng)大了吧？它們?cè)匍L(zhǎng)大一倍，就該吃它們了吧？”“不行。得長(zhǎng)到和你拳頭一般兒大。你不是說(shuō)要等它們生出小蝸牛之后再吃嗎？”“奶奶，我不想等了，現(xiàn)在就要吃，只吃一次，嘗嘗什么味兒就行了?！蹦赣H默不作答。我認(rèn)為有必要和兒子進(jìn)行一次嚴(yán)肅的談話了。趁母親不在家，我將兒子拉至跟前，對(duì)他講奶奶一生多么地不容易；講自爺爺去世后，奶奶內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞；講那些小蝸牛對(duì)于奶奶的意義……兒子低下頭說(shuō)：“爸爸，我明白了，如果我吃了蝸牛，便是吃了奶奶的那一點(diǎn)兒歡悅?！睆拇?，兒子再不盼著吃蝸牛了。一天晚飯時(shí)，母親端上一盆兒湯，對(duì)兒子說(shuō)：“你不是要喝蝸牛湯嗎？我給你做了，快喝吧?！蔽液莺莸蓛鹤右谎邸鹤愚q白：“不是我讓奶奶做的！”母親朝我使了個(gè)眼色。我困惑地慢呷一口，鮮極了！但那不是蝸牛湯，而是蛤蜊湯。其實(shí)母親是把那些能夠獨(dú)立生活的蝸牛放了，放于樓下花園里的一棵老樹(shù)下。她依然每日將菜蔬之最鮮嫩的部分，細(xì)細(xì)剁碎，撒于那棵樹(shù)下…．一天，母親說(shuō)：“我又看到它們了！它們好像認(rèn)識(shí)我似的，往我手上爬?！蔽彝赣H，見(jiàn)母親滿面異彩。那一刻，我覺(jué)得老人們心靈深處情感交流的渴望，令我肅然，令我震顫，令我沉思……”（作者：梁曉聲。有刪改）1．“母親養(yǎng)蝸?！钡墓适驴芍^波瀾起伏。請(qǐng)將相關(guān)情節(jié)填寫(xiě)在下面橫線處。（1）________________________，波瀾頓起。（2）蝸牛逐漸長(zhǎng)大，母親剛將蝸牛移入新居，兒子卻說(shuō)現(xiàn)在就要吃蝸牛。波瀾再起。（3）________________________，波瀾又起。2．結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第三自然段在文中的作用。3．細(xì)讀文中畫(huà)橫線的句子，任選一個(gè)角度分析作者是怎樣表現(xiàn)人物心理的。4．本文的主題是什么？請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)方面，并結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。三、語(yǔ)言表述14．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。宣武驗(yàn)以蜀城闕簿，皆如其言。四、寫(xiě)作15．大作文。（題目）手機(jī)響了（提示）①一陣鈴聲之后是朋友親切的問(wèn)候，也可以是家人溫暖的關(guān)懷。取材于生活，有話可說(shuō)，寫(xiě)出真情即可。字?jǐn)?shù)不少于600。②不能出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校、班級(jí)、姓名。③文體不限，詩(shī)歌除外。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、1．C2．B【解析】

1．A錯(cuò)誤，“貫”字的第3筆是：豎。B錯(cuò)誤，燕國(guó)（yān），“貫”字的第3筆是：豎。D錯(cuò)誤，燕國(guó)（yān）。2．耳濡目染：形容聽(tīng)得多了，見(jiàn)得多了，自然而然受到影響。耳熟能詳：指聽(tīng)得多了,能夠說(shuō)得很清楚、很詳細(xì)。仿照：按照已有的方法或式樣去做。按照：依從的意思?！岸炷茉敗薄胺抡铡狈险Z(yǔ)境。故選B。2、B【解析】試題分析：語(yǔ)言是否得體，主要是考慮說(shuō)話者的語(yǔ)言是否符合“身份”“場(chǎng)合”“情景”“情感（語(yǔ)氣）”方等方面的要求。本題可用反選排除法，A句“家父”是稱呼自己的父親，不是稱別人的父親；C句“高足”是贊美對(duì)方水平高培養(yǎng)出好學(xué)生，不能說(shuō)自己的學(xué)生；D句“光臨”是對(duì)來(lái)者的敬辭，不能說(shuō)自己。答案為B?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、C【解析】

C項(xiàng)有誤，參與“智取生辰綱”的八個(gè)人是：晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝。4、D【解析】

此題考查的字形。A：能奈——能耐，如火如茶-如火如荼，重巒疊障-重巒疊嶂。B：溫訓(xùn)-溫馴，司空見(jiàn)貫-司空見(jiàn)慣，鄭重其是-鄭重其事。C：號(hào)淘-號(hào)啕，釘書(shū)機(jī)-訂書(shū)機(jī)。故選D。5、D【解析】

試題分析：D項(xiàng)，《小石潭記》的作者是柳宗元，在“唐宋八大家”之列?！对狸?yáng)樓記》的作者是范仲淹，不在“唐宋八大家”之列。據(jù)此，答案為D。6、【造字方法】D【同學(xué)之間】稱呼、道歉內(nèi)容、態(tài)度要誠(chéng)懇【年度漢字】示例：（1）2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布儀式在白水開(kāi)幕；（2）2016“一帶一路”年度漢字在白水正式發(fā)布；（3）“和”：2016“一帶一路”年度漢字【解析】

試題分析：（1）一般來(lái)說(shuō)，漢字的造字方法有象形、指事、會(huì)意、形聲四種方法。形聲字：有些合體字的偏旁，一部分與字義發(fā)生聯(lián)系，一部分與字音發(fā)生聯(lián)系，這樣的字就是形聲字。如“蝦、烤、裳、吐、桿、氨、理、忘”等?！昂汀笔怯伞昂獭保ū砺曇簦┖汀翱凇保ū硪饬x）構(gòu)成，是形聲字。故答案為D。（2）語(yǔ)言表達(dá)題。首先要有稱謂（老師）；其次，要交代道歉的原因和內(nèi)容；第三，態(tài)度要誠(chéng)懇，語(yǔ)言要符合人物的身份。答案是多元的。（3）概括新聞的內(nèi)容。要仔細(xì)讀懂材料，采用“什么人+什么事+結(jié)果怎樣”的方法，結(jié)合新聞材料的導(dǎo)語(yǔ)和主體進(jìn)行概括作答。概括的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，表達(dá)的意思要明確，符合題意。本題可依據(jù)“2016‘一帶一路’年度漢字發(fā)布儀式在文字始祖?zhèn)}頡的故鄉(xiāng)——陜西白水盛大開(kāi)幕”或“2016‘一帶一路’年度漢字是‘和’字”來(lái)概括作答。7、⑴CE⑵①思而不學(xué)則殆②欲上青天覽明月③了卻君王天下事④冰霜正慘凄⑤壯有所用⑥醉翁之意不在酒⑶①八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅②秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起【解析】

（1）A君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。B過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。D居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。F黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。（2）與（3）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“殆”“茅”“蕭瑟”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、（1）宋江：謙恭，知禮、得體；李逵：簡(jiǎn)單、直爽，口無(wú)遮攔。（2）為后文宋江接受朝廷招安做了鋪墊?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）考查對(duì)人物形象的分析。從宋江所說(shuō)的“軍師言之極當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報(bào)仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位”可以看出，宋江是一個(gè)說(shuō)話謙恭而識(shí)禮之人；從李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說(shuō)做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”可以看出他性格率直、簡(jiǎn)單而信口開(kāi)河。據(jù)此理解作答。（2）宋江把“聚義廳”改為“忠義堂”，看似改了兩個(gè)字，其實(shí)只是改了一個(gè)字，就是“聚”改成了“忠”。這一個(gè)字的改寫(xiě)，其實(shí)徹底改變了晁天王制定的梁山發(fā)展方針。晁天王的治山理念是召集天下英雄好漢，聚集在起，打家劫舍，殺富濟(jì)貧，眾兄弟在一起，大碗喝酒，大口吃肉，無(wú)日不快活。在水泊梁山里面建立一個(gè)理想的大同社會(huì)，所以取名“聚義廳”。而宋江這樣一改，這為后文敘寫(xiě)宋江接受朝廷招安做了鋪墊。據(jù)此理解作答。二、閱讀9、1．曲（竹）徑通幽萬(wàn)籟俱寂2．對(duì)名勝的喜愛(ài)（游覽名勝的喜悅）和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求?！窘馕觥?/p>

1．考查從詩(shī)歌中提取成語(yǔ)的能力。中國(guó)傳統(tǒng)文化給我們留下了大量?jī)?yōu)美的詩(shī)歌，不但是我們民族文化的瑰寶，而且是提煉成語(yǔ)與名言的寶庫(kù)。首先要讀懂詩(shī)句的大意，然后根據(jù)文句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)聯(lián)想到平時(shí)積累的成語(yǔ)。根據(jù)詩(shī)句的個(gè)別字眼去推斷應(yīng)是哪個(gè)成語(yǔ)。這要看學(xué)生平時(shí)的積累。對(duì)成語(yǔ)含義的把握，對(duì)成語(yǔ)字眼的記憶。如可從“竹徑通幽處”提取“竹徑通幽”，從“萬(wàn)籟此俱寂”提取“萬(wàn)籟俱寂”作為答案。2．考查對(duì)詩(shī)歌所抒發(fā)的思想感情的把握。作者晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發(fā)、鳥(niǎo)兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。如此清幽的環(huán)境使詩(shī)人頓去雜念，心中豁然開(kāi)朗。全詩(shī)雖詠禪房寺院，實(shí)抒寄情山水及隱逸之情和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句。10、1．B2．欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。3．這一句是全文的中心句，點(diǎn)名“醉”是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)，是將游玩觀賞之樂(lè)融化在宴飲之中了，為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)。4．.①語(yǔ)段（一）（二）中的景色都有山水、草木、云煙、亭榭等。②這些景物相互襯托，因而有美?！窘馕觥?．B.有亭翼然臨于泉上者臨：居高面下，由上看下。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如，意：這里指情趣。乎：相當(dāng)于“于”。3．考查對(duì)句子作用的理解?！吧剿畼?lè)，得之心而寓之酒也”意思是游玩山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。直抒胸臆，點(diǎn)明文章中心，表現(xiàn)了作者灑脫的胸懷和與民同樂(lè)的情懷。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。畫(huà)家郭熙對(duì)山水的審美標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為，有山水、草木、云煙、亭榭等景物的相互襯托，畫(huà)面才美，而兩文中的景色都有山水、草木、云煙、亭榭等。譯文：甲文，環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。乙文，山把水當(dāng)成自己的血脈，把草木當(dāng)成自己的毛發(fā)，把煙云當(dāng)成自己的神采。所以，山有了水，就鮮活起來(lái)，有了草木，就有顯得繁盛，有了煙云，就更為秀媚。水把山當(dāng)成自己的臉面，把山亭水榭當(dāng)成自己的眉目，用打漁垂釣來(lái)彰顯自己的精神。所以水有了山而更顯嫵媚，有了亭榭更顯明快，有了漁釣之人才更空曠落寞。這是山水畫(huà)應(yīng)有的布局構(gòu)思。11、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過(guò)的《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書(shū)，躬耕南陽(yáng)，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹(shù)立為國(guó)盡忠的理想志向。正因他對(duì)精神世界的不斷修煉，才有后來(lái)為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開(kāi)頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章的第4段的論點(diǎn)是“修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過(guò)的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽(yáng)修、傅雷等人，從中選擇一個(gè)能體現(xiàn)追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。12、1．B2．開(kāi)篇列舉王威成網(wǎng)紅的事件為了引出下文對(duì)“男性氣質(zhì)問(wèn)題”的闡述；引發(fā)讀者的閱讀興趣；同時(shí)可以作為事實(shí)論據(jù)證明觀點(diǎn)。(意近即可。)3．這里“內(nèi)在顏值”指內(nèi)在的修養(yǎng)、精神的境界，是一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，一種包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。4．少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。身處青少年時(shí)期我們要杜絕不修邊幅的生活習(xí)慣、魯莽粗鄙的做事方法，要培養(yǎng)“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”這樣的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，做一個(gè)陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”?！窘馕觥?．B錯(cuò)誤，從“關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)?！薄昂B(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣?！笨芍澳行詺赓|(zhì)”是指內(nèi)在品格，并不一定具有“陽(yáng)剛之氣的外表”。2．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段列舉王威成網(wǎng)紅的事例，引出“男性氣質(zhì)”的這一話題，吸引讀者的閱讀興趣。同時(shí)這個(gè)事例也是個(gè)事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。3．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)不僅要知道詞語(yǔ)的本義，還要能理解出語(yǔ)境義。顏值：其中，“顏”在漢語(yǔ)中意為面容、容貌?！爸怠眲t意指數(shù)值。顏值表示人物顏容英俊或靚麗的數(shù)值，用來(lái)評(píng)價(jià)人物容貌?！皟?nèi)在顏值”在文中的意思是指內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)，包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。4．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。如，磨礪其精神、強(qiáng)健其身體，才能培養(yǎng)出陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。我們期待更多人以更有意義的“內(nèi)在顏值”，共同塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人。13、1．①蝸牛尚小,母親精心照料，兒子卻說(shuō)要吃蝸牛②蝸牛長(zhǎng)大了，兒子已放棄吃蝸牛的念頭，母親卻突然端出一盆“蝸牛湯”2．①突出母親對(duì)蝸牛照顧的精心，表現(xiàn)母親對(duì)蝸牛的喜愛(ài)或突出蝸牛對(duì)母親的特殊意義。②為下文寫(xiě)母親舍不得這些蝸牛被吃掉等情節(jié)做鋪墊。3．示例一:通過(guò)人物的語(yǔ)言(對(duì)話)表現(xiàn)人物心理。從兒子的話語(yǔ)中,表現(xiàn)出兒子想吃蝸牛的急切心理；從母親看似矛盾的話語(yǔ)中，表現(xiàn)出母親為蝸牛長(zhǎng)大感到的自豪和舍不得蝸牛被吃掉的心理。示例二:用人物說(shuō)話的語(yǔ)氣變化表現(xiàn)人物心理。兒子先疑惑后確定的語(yǔ)氣變化，表現(xiàn)了他想吃蝸牛的急切心理。母親先肯定后否定的語(yǔ)氣變化，顯示了她為蝸牛長(zhǎng)大感到的自豪和舍不得蝸牛被吃掉的心理。示例三:選取能突出人物心理的詞語(yǔ)表現(xiàn)人物心理。寫(xiě)母親時(shí)，先用“肯定”“分明”來(lái)突出她看到蝸牛長(zhǎng)大時(shí)的自豪，后用“總是”“根本”表現(xiàn)她舍不得蝸牛被吃掉的心理。寫(xiě)兒子時(shí)，用“確定”“已經(jīng)”“許多”突出他想要吃蝸牛的急切心理。4．①表現(xiàn)老人們對(duì)情感交流的渴望，希望引起人們關(guān)注。文章開(kāi)頭點(diǎn)出母親寂寞；中間寫(xiě)母親精心照料蝸牛，和蝸牛進(jìn)行心靈的交流；結(jié)尾提醒人們給予關(guān)注。②表現(xiàn)濃濃的親情。母親愛(ài)孫兒，雖然舍不得蝸牛，卻從未回絕孫兒吃蝸牛的請(qǐng)求，最后用巧妙的辦法滿足了孫兒的要求。孫兒愛(ài)奶奶，當(dāng)明白自己的要求會(huì)剝奪奶奶的歡樂(lè)時(shí)，就再也不提吃蝸牛了?！拔摇睈?ài)母親，能體察到母親的寂寞和歡樂(lè)，常停止寫(xiě)作陪母親觀賞蝸牛，并說(shuō)服兒子不再想要吃蝸牛。③表現(xiàn)對(duì)小生命的愛(ài)。母親像呵護(hù)兒女一樣養(yǎng)蝸牛，舍不得傷害蝸牛，最后將能獨(dú)立生活的蝸牛放生并繼續(xù)照料它們?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)情節(jié)的能力。在做此類題的時(shí)候，首先要通讀全文，理解文中記敘的事件和主要人物，然后再審清題意，分析思考。本題中，通過(guò)文本，一個(gè)情節(jié)寫(xiě)的是母親精心照料，兒子卻說(shuō)要吃蝸牛；后來(lái)蝸牛逐漸長(zhǎng)大，母親剛將蝸牛移入新居，孫子就說(shuō)要吃蝸牛；再后來(lái)，?蝸牛長(zhǎng)大了，兒子已放棄吃蝸牛的念頭，母親卻突然端出一盆“蝸牛湯”。2．文段的作用，一般要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)解析。閱讀所示文段，了解其中所寫(xiě)母親對(duì)蝸牛精心照料的內(nèi)容，從表現(xiàn)母親對(duì)蝸牛的情感以及對(duì)下文有關(guān)情節(jié)作鋪墊兩方面來(lái)分析解答。3．此題考查揣摩人物心理。作答時(shí)，需結(jié)合具體的語(yǔ)境和自己的閱讀體悟分析作答。兒子之所以認(rèn)為蝸牛長(zhǎng)大了，是想吃掉蝸牛。母親一會(huì)認(rèn)為蝸牛長(zhǎng)大了，一會(huì)說(shuō)蝸牛沒(méi)有