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第第頁(yè)親愛(ài)的安德烈讀后感800字5篇親愛(ài)的安德烈讀后感800字篇1親愛(ài)的安德烈》是知名作家龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結(jié)集。36封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中,安德烈“有三分玩世不恭,二分黑色幽默,五分認(rèn)真”;龍應(yīng)臺(tái)“有八分認(rèn)真,二分知性懷疑”。安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)“譏諷有加”;龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。所謂父女母子一場(chǎng),就是眼看著這個(gè)自身深愛(ài)的孩子越走越遠(yuǎn),而且他的背影告知你,不必追。有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出,孩子走遠(yuǎn)了,又覺(jué)得無(wú)限荒蕪和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道,在我們的心里,沒(méi)有人能取代父母的位置,他們對(duì)我們的付出,對(duì)我們的愛(ài),我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也樂(lè)意用最大的愛(ài)去回報(bào),只是,請(qǐng)?jiān)试S我用自身的方式。我樂(lè)意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活,去享受自身想要的精神或物質(zhì),這樣我會(huì)得到一種莫大的歡快和滿足;但我不樂(lè)意聽(tīng)她嘮叨一分鐘,我覺(jué)得這不是不愛(ài),只是由于我們不是能在語(yǔ)言溝通上取得愉悅的人。假如說(shuō)她在說(shuō),我在聽(tīng),我不違心的告知你,那僅僅是出于禮貌和孝敬。當(dāng)然,我覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)和安德烈,也有些其他的原因。譬如說(shuō),龍應(yīng)臺(tái)從政。我是有點(diǎn)很難理解一個(gè)母親和兒子的書(shū)信談?wù)摰亩际菄?guó)家大事,世界,國(guó)家,民族,公平,自由,正義,很像是政治家們?cè)谔接懽h論人類的發(fā)展,時(shí)局的走向;這跟我看《傅雷家書(shū)》的感覺(jué)不太一樣。我想對(duì)龍應(yīng)臺(tái)來(lái)說(shuō)這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢(shì),但對(duì)安德烈來(lái)說(shuō),他只是個(gè)人主義的自由慣了的年輕人,有幾分熱誠(chéng),幾分牽強(qiáng),就很難說(shuō)清了。譬如說(shuō),也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人,而且長(zhǎng)時(shí)間不在身邊,從小過(guò)著優(yōu)裕的生活,十幾歲環(huán)游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無(wú)憂而任性的人。他會(huì)放縱自身癡迷于自身的喜好,譬如說(shuō)伙伴、音樂(lè)、足球、啤酒,而不樂(lè)意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)敷衍任何人。我不知道通過(guò)這樣的方式,他們是否實(shí)現(xiàn)了最終的目的,除掉了心靈上的隔離;還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力,其實(shí)在我的心里,我覺(jué)得可能沒(méi)有。親愛(ài)的安德烈讀后感800字篇2讀了龍應(yīng)臺(tái)的人生三部曲——《孩子你漸漸來(lái)》《親愛(ài)的安德烈》和《目送》。其中《親愛(ài)的安德烈》反映了母子之間溝通的方式和生活,我覺(jué)得它確實(shí)的反映出我們這個(gè)年齡段與父母之間溝通存在的問(wèn)題。這本書(shū)是龍應(yīng)臺(tái)和她兒子安德烈兩人之間的36封家書(shū),三年時(shí)間,她與她兒子重新認(rèn)得。就如同龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的:“我認(rèn)得了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)得了自身的母親?!边@本書(shū),讓我從龍應(yīng)臺(tái)的角度,也就是從母親的角度去了解母子之間的溝通。我也認(rèn)得到自身存在的問(wèn)題,也時(shí)常會(huì)內(nèi)疚。書(shū)中安德烈的生活充分了顏色,自由和樂(lè)趣。每天早晨起床,他先放幾首音樂(lè)。放學(xué)后,他也有屬于自身的時(shí)間,和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒;在周末,他能教小伙伴踢足球;閑暇時(shí)間里,他還會(huì)和好友開(kāi)派對(duì)或者去旅行……這些都相像是電影中的生活,自由、歡快和不受拘謹(jǐn)。而像我們這樣,上課、吃飯、睡覺(jué)、起床……無(wú)限循環(huán)。在周末,則有上不完的補(bǔ)習(xí)班,即使有短暫的放松和娛樂(lè),但時(shí)間太短不足盡興。如同蜻蜓點(diǎn)水一般,轉(zhuǎn)瞬即逝。我們的生活就是這樣周而復(fù)始,直到遇到那個(gè)變動(dòng)自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)。我總是在思考一個(gè)問(wèn)題,是什么培養(yǎng)了中西方生活觀念差別那么大?后來(lái),我才明白,是對(duì)生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中,安德烈寫(xiě)道,香港人永久在趕時(shí)間,他們來(lái)也匆促,去也匆促,他們是為了工作而生活,因此他們根本體會(huì)不到生活的樂(lè)趣。我們又何嘗不是呢?為學(xué)習(xí)為工作,四處奔忙,沒(méi)有太多時(shí)間去享受生活,每天都生活在畏懼之中?!昂⒆樱乙竽阕x書(shū)用功,不是由于我要你和別人比成績(jī),而是由于,我希望你將來(lái)?yè)碛羞x擇的權(quán)利,選擇有心義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生,當(dāng)你的工作在你心中有心義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你歡快。”每當(dāng)父母說(shuō)起這段話時(shí),我也就明白了讀書(shū)的意義?!叭松恢寡矍暗钠埱?,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?!眰}(cāng)央嘉措一詩(shī)道出了我的憧憬。詩(shī)和遠(yuǎn)方,努力向前。親愛(ài)的安德烈讀后感800字篇3一段塵封約近20年的往事,一曲飽含深情的愛(ài)歌,一封令人深思的家書(shū),這位母親終究還是走進(jìn)了兒子的世界。20多年成長(zhǎng)的蛻變感動(dòng)了、碰觸了、潤(rùn)澤了歷經(jīng)世事滄桑的母親最柔潤(rùn)的心,無(wú)法言說(shuō)的情感綴入紙筏,留在筆尖,牽伴了這最熟識(shí)的陌生人。最忘不了的還是母子之間那場(chǎng)慷慨激揚(yáng)的文化之爭(zhēng)。安德烈說(shuō),mom,臺(tái)灣與香港在我認(rèn)為是缺少文化底蘊(yùn)的地方,匆促奔行工作替代了生活閑暇享受歡快之美好;狼吞虎咽替代了品味美食文化之樂(lè)趣;生活物質(zhì)化替代了理想化精神化的歡怡……我享受德國(guó)帶給我的激情澎湃,酷愛(ài)各國(guó)友人一起啤酒、咖啡、音樂(lè)等一切對(duì)生活的“貪圖”模式,閑適的下午茶,喜好的相互增長(zhǎng),我享受這片靜沃的土地帶給我的文藝氣息,讓我能夠停下腳步漸漸品嘗生活的味道。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),親愛(ài)的安德烈,媽媽特別愉快聽(tīng)到你與我溝通內(nèi)心對(duì)生活的想法,我們能夠站在同一高度談?wù)撋鐣?huì)性話題,這思想的進(jìn)步令人欣慰。如你說(shuō)所,德國(guó)確實(shí)很浪漫很會(huì)生活,可這并不意味著臺(tái)灣缺失文化,所謂的文化是流傳千古代代相傳所積淀的一種思想認(rèn)知模式,不同的地域都有其無(wú)可替代的文明,不見(jiàn)得快節(jié)奏的生活,臺(tái)灣香港人就很厭惡,相反他們沉醉于這般充實(shí)繁忙的生活。香港購(gòu)物天堂也不是浪得虛名,這背后凝集了多少人心血和汗水,我們沒(méi)有理由自然也沒(méi)有立場(chǎng)去評(píng)判哪一個(gè)更好??觳臀幕?,高頻率生活,抑或浪漫文藝都有其獨(dú)一無(wú)二的專屬味道。是啊,生活本就是多元化的,每個(gè)人心中都有著對(duì)文明文化不同的見(jiàn)解與認(rèn)知,我們能夠做的也不過(guò)是傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音,跟隨自身的所謂文明去沉淀、去厚積薄發(fā)罷了。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),所謂的母子,不過(guò)是父母看著孩子的背影漸行漸遠(yuǎn),轉(zhuǎn)過(guò)身,肚子流下一行清淚。《你真的了解你的孩子嗎?》告知我們,父母予以了生命,就應(yīng)任其飛旋,在他迷途時(shí),教導(dǎo)迷津,父母不能強(qiáng)制孩子留在身邊,用所謂的愛(ài)結(jié)束了愛(ài)。有時(shí),不是孩子離不了父母,不過(guò)是父母離不了孩子,沒(méi)有方向沒(méi)有動(dòng)力。假如,我們中國(guó)的父母樂(lè)意俯下身和孩子站在同一高度,作為伙伴來(lái)探究這個(gè)世界,又怎么會(huì)有那么多的紛爭(zhēng)。聽(tīng)得最多的是“依據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)”、“過(guò)來(lái)人”,或許你是對(duì)的,可并不愿定是孩子想要的,經(jīng)驗(yàn)如時(shí)裝一樣,也會(huì)過(guò)時(shí)的。我們不妨學(xué)習(xí)一下龍應(yīng)臺(tái)和安德烈,用一封封家書(shū)躲避了矛盾,增長(zhǎng)了感情,體現(xiàn)思想的高度與深度。或許你有一封信,或是于你的,或是給你的,幫忙你傾訴世界,尋回塵封已久的感情,把內(nèi)心最真實(shí)的想法記錄下來(lái),給愛(ài)你和你愛(ài)的人一個(gè)平臺(tái),去暢聊社會(huì),暢聊人生?;蛟S你有一封信,或是精彩紛呈的,或是干枯無(wú)味的,明白生活的真正含義,懂得珍惜我們擁有的。心若向陽(yáng),思想便不會(huì)黑暗,以火熱的心向?qū)?lái)奔去,把背影留給世界?;蛟S你有一封信,或是對(duì)話時(shí)空,或是論道天地,把思想的高度達(dá)至巔峰,把生命的感悟貫徹心田,坦誠(chéng)相對(duì),心心溝通,夢(mèng)、愛(ài)、理解豈會(huì)遠(yuǎn)哉?作為兒女的我們,動(dòng)手抒寫(xiě)一封家信,道一聲感謝又何妨?作為父母的你們,俯身傾聽(tīng),道一聲理解又何難?言而總之,讓我們走進(jìn)相互的世界,喚醒塵封的溫情。親愛(ài)的安德烈讀后感800字篇4當(dāng)寫(xiě)下這個(gè)題目時(shí),便覺(jué)得一陣心如刀絞。中國(guó)的家長(zhǎng)在給了孩子充分的自由后,覺(jué)得那是自身的“授權(quán)”或“施予”,他們并不覺(jué)得那是孩子們?cè)瓉?lái)就有的天生的權(quán)利。對(duì),他們的心態(tài)已經(jīng)在不經(jīng)意間暴露無(wú)遺。也就是說(shuō),他們到今都沒(méi)法明白:他們的兒女不是他們的兒女,而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”!――題記讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》,有一種找到知音的感覺(jué),更有一種振聾發(fā)聵的徹悟,書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě),那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了特別深刻的印象。書(shū)中的安德烈的生活充分了樂(lè)趣,他喝酒、閑談、聽(tīng)歌、開(kāi)party、旅行……,簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩,再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活:早早起床、匆促忙忙上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……即使偶然也有短暫的放松和娛樂(lè),也大多是來(lái)去匆促,蜻蜓點(diǎn)水,從來(lái)無(wú)法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了曲折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)勸慰他,而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí),卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和伙伴會(huì)為他送去由衷的恭賀,但我們?nèi)〉玫某晒s永久是理所當(dāng)然,屢見(jiàn)不鮮,甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永久是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)?!@莫非就是東西方教育理念的不同嗎?菲利浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)特別精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是,中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往疏忽孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在父親、媽媽或是老師身邊,他的身份就永久只能是“孩子”,永久不能得到敬重,永久只能選擇聽(tīng)從。莫非在中國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不愿尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭逢探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō):“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人,也是有資格獲得敬重的人,也需要平等的對(duì)待,莫非所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。多么希望我們的父親媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》,看看安德烈們歡快的生活,學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親,把你們嚴(yán)格的愛(ài)變得溫情一些,把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn),給我們一點(diǎn)柔美的微笑,給我們一點(diǎn)應(yīng)有的敬重,那樣,你們的孩子,你們的學(xué)生確定會(huì)變得比現(xiàn)在絢爛很多,很多!親愛(ài)的安德烈讀后感800字篇5初識(shí)龍應(yīng)臺(tái),源于雜志上的一篇專訪,言語(yǔ)中透著犀利和批判。那個(gè)拒絕馬英九任命,讓他回去閱讀的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)總是在邊沿充當(dāng)察看者的龍應(yīng)臺(tái),那個(gè)辭官回家?guī)Ш⒆拥凝垜?yīng)臺(tái)……她留給我深刻的印象并不是她作為女人的角色,而是一個(gè)睿智的學(xué)者形象?!队H愛(ài)的安德烈》這本書(shū)讓我意識(shí)到,在學(xué)者、批判家、察看家這些頭銜之前,她更多的是一位母親,一位與普通女人無(wú)異的,慈善、嘮叨、渴望與孩子溝通,卻又在孩子的成長(zhǎng)中感受著疏離和失落的母親形象。書(shū)源自于母子之間三年的書(shū)信往來(lái),共三十五封,每一封都感情真摯,發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來(lái)與當(dāng)下的我們并無(wú)差別,渴望獨(dú)立的人格,對(duì)前途的茫然,對(duì)政治事件的批判,對(duì)東西方文化的感知,對(duì)父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道假如是我向母親提出這樣的疑問(wèn),她會(huì)如何回答我,或許根本沒(méi)有提出的一天。他們正在老去,而他們所經(jīng)過(guò)的或許比龍應(yīng)臺(tái)更多,感受更深但卻無(wú)法用準(zhǔn)確的言語(yǔ)表達(dá),而對(duì)孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的說(shuō)教,或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的,她有一個(gè)睿智的學(xué)者母親,可以將自身的思考化作一封封書(shū)信?;蛟S,這些書(shū)信的意義在于,她寫(xiě)出了很多人想到卻道不明的思考。書(shū)中母子間對(duì)于各種事物的討論,頗有爭(zhēng)鋒相對(duì)的意味,或許正是需要這種相對(duì)才略讓隔離的兩代人相對(duì)的邁出步調(diào),向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn),他的媽媽樂(lè)意放下中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的身姿,來(lái)與他對(duì)話;樂(lè)意放開(kāi)中國(guó)人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力,來(lái)與他對(duì)話;樂(lè)意試圖站在一個(gè)平等的位置,與他對(duì)話,甚至樂(lè)意由于他不同意而不去做讓自身覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是由母親這個(gè)身份來(lái)做的事情。一遍遍的閱讀也使我一遍滿地思考
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