蘇軾生平研究報(bào)告

生中倍受排擠，屢遭貶謫。那么,蘇軾這位天下之奇才是以什么樣的心態(tài)來面對人生坎坷的呢?在人生的不同階段，他在文學(xué)上又有何成就呢?就讓我們走進(jìn)蘇軾，去體味他那傳奇的一生，去了解他那不平凡的事跡吧!蘇軾21歲前可謂處在學(xué)識的積累階段。他的家庭富有文學(xué)名節(jié)。當(dāng)蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時(shí)，他的學(xué)識修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)成熟能言。今見《莊子》,得吾心矣!bdquo;bdquo;后讀釋氏書，深服膺儒家經(jīng)世濟(jì)民的政治理想，他22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等(宋代的最高等),入仕后奮厲有用世之志。他為繼范蘇軾44歲時(shí)遭遇烏臺(tái)詩案，險(xiǎn)遭不測。元豐二年(1079)示在神宗的默許下，蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天軾政治的形象被蒙上一層陰影。雖然在仕途上屢遭失敗，但蘇軾卻用他曠達(dá)的心態(tài)開啟了他豪放的詞風(fēng)，更開啟了一段豪放人生。他豪放詞的最凸起的代表是題為赤壁懷古的《念奴嬌》(大江東往)。這首詞以夸張的手法從江水的東流，感慨感染到時(shí)光的逝往，進(jìn)而把山河與人物合寫，視野高遠(yuǎn)，氣焰恢宏。即正面描摹赤壁的江景，又詳細(xì)刻畫了周瑜的雄姿。這兩方面的文字都頗為夸張，使山河如畫與風(fēng)騷人物，都得到形象的表現(xiàn)。結(jié)尾又聯(lián)想到自己早生華發(fā)，發(fā)出人生如夢的感嘆。這與曹孟德《短歌行》同把不平的心境，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。俞文豹《吹劍續(xù)錄》玉堂，有幕士善謳。因問：我詞比柳詞何如?對曰：柳郎中詞，只好十七八女孩兒；執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸，晨風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞須懷才不遇，繼而又自我解脫：且陶陶樂盡無邪。無邪是指不文人來說恐怕只好何辭更一醉了。蘇軾遇事達(dá)觀、超脫，氣量心胸曠放開闊，他無論受到多么面對多么險(xiǎn)惡的環(huán)境，都沒有被壓得抬不起頭。如《定風(fēng)波》詞形象地體現(xiàn)了這種曠達(dá)的襟懷：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。在突然而來的風(fēng)雨襲擊下，蘇軾逍遙得意，安之若素，果然微寒驅(qū)散了醉意，前進(jìn)迎來了日光。他在不平的人生道路上他也是這樣坦然自處，這種曠達(dá)襟懷，簡直可以傲視一切磨難艱危，而達(dá)到談笑生死，履險(xiǎn)如夷的境地。正由于蘇軾還有這么一股不畏風(fēng)雨的精神，所以他不甘受困厄擺布。他見到黃州的蘭溪竟是從東向西流的，便高興地唱道：誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將鶴發(fā)所謂人生如夢，既指人生的有限短暫和命運(yùn)的虛幻易變，也般地難以自我把握，即《臨江仙》(夜飲東坡醒復(fù)醉)詞所參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴?天容絕冠平生!這是蘇軾從儋州遇赦北歸時(shí)所作，流露出戰(zhàn)勝黑暗的設(shè)、實(shí)驗(yàn)。這個(gè)過程反映了科學(xué)研究的步驟。探究性學(xué)習(xí)在21世紀(jì)，又延伸為項(xiàng)目學(xué)習(xí)(Program-basedlearning),需要?jiǎng)?chuàng)造980年，因此給學(xué)生確定的題目是蘇軾，通過大數(shù)據(jù)讀懂蘇軾、學(xué)生反思研究對于真實(shí)生活的意義?,比如大數(shù)據(jù)，的確是二十軾嗎?數(shù)據(jù)分析有什么局限性?人們認(rèn)識的蘇軾，和歷史上真實(shí)的蘇軾，真的相同嗎?解構(gòu)蘇軾的過程，你的感受是什么,和讀詩詞的過程一樣嗎?這些問題并沒有明確的答案，而是引導(dǎo)學(xué)生，去認(rèn)識自己(Self-knowledge),不斷質(zhì)疑和思考，甚至擺脫權(quán)威(家長、老師)對他們的影響。子，你該如何給自己的顧客介紹蘇軾和東坡肘子的關(guān)系?請利用行，也更能激發(fā)學(xué)生參與的樂趣?因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)學(xué)生都對研究(differentiateinstruction)的體現(xiàn)。還有讓學(xué)生假設(shè)一個(gè)身趣嗎?式，進(jìn)行推理和命題思維(propositionaltho