四川省瀘州市瀘縣第一中學(xué)2025屆高三歷史下學(xué)期第二次適應(yīng)性考試試題含解析

PAGE12-四川省瀘州市瀘縣第一中學(xué)2025屆高三歷史下學(xué)期其次次適應(yīng)性考試試題（含解析）1.陳獨(dú)秀認(rèn)為：“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實質(zhì)是孔教之本意”；有學(xué)者認(rèn)為“雖不見經(jīng)”，但見于“子”，在《韓非子·忠孝》一篇中說過這樣一種說法：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”。這說明A.“三綱”之說來源于法家學(xué)派 B.陳獨(dú)秀對孔教理解偏頗C.漢代儒學(xué)汲取了其他學(xué)派思想 D.儒家與法家同源【答案】C【解析】【詳解】由“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實質(zhì)是孔教之本意”“雖不見經(jīng)”，但見于“子”及“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”可知，漢代儒學(xué)汲取了法家等其他學(xué)派思想，故C正確；“三綱”之說汲取了法家等其他學(xué)派思想，并非“來源于”，解除A；陳獨(dú)秀對孔教理解正確，B錯誤；材料無法體現(xiàn)儒家與法家同源，解除D。2.《左傳·昭公七年》載：“單獻(xiàn)公（春秋單國國君）棄親用羈（寄客）。”結(jié)果單襄公、單頃公的族人殺掉單獻(xiàn)公而另立單成公。這反映出春秋時期A.宗法制度已經(jīng)名存實亡 B.官僚政治已經(jīng)取代貴族政治C.人們對血緣關(guān)系的認(rèn)同 D.宗法性家臣保持了政治穩(wěn)定【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，單獻(xiàn)公被殺，是因為背離“親親”的原則，這反映出春秋時期人們對血緣關(guān)系的認(rèn)同，因此C選項正確。A選項錯誤，僅依據(jù)單獻(xiàn)公“棄親用羈”并不能得出當(dāng)時“宗法制度已經(jīng)名存實亡”的結(jié)論；B選項錯誤，材料強(qiáng)調(diào)的是人們對血緣關(guān)系的認(rèn)同，而非官僚政治取代貴族政治；D選項錯誤，材料中沒有體現(xiàn)政治穩(wěn)定的信息。故正確答案為C選項。3.唐代宗大歷二年五月，下了“諸坊市街曲，有侵街打墻、接檐造舍等，先處分一切不許，并令毀拆”的詔令。唐德宗貞元四年二月，再次下詔：“京城內(nèi)莊宅使界諸鄰居墻，有破壞，宜令取兩稅錢和雇工匠修筑”。這從側(cè)面反映了A.坊市制度肯定程度上遭到破壞 B.城市市政建設(shè)工程破壞相當(dāng)普遍C.唐朝城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.市民與政府的沖突是當(dāng)時社會的主要沖突【答案】C【解析】【詳解】由唐代宗時期的“處分一切不許，并令毀拆”到唐德宗時期的“宜令取兩稅錢和雇工匠修筑”說明唐朝時期城市經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，民間破壞坊市門墻的行為較為普遍，故政府不得不調(diào)整統(tǒng)治策略，不再像原來的那么嚴(yán)苛，故選C。唐德宗時期對門墻破壞行為的懲處盡管有所放松，但結(jié)果仍是要雇工匠進(jìn)行修補(bǔ)，這說明這時坊市制度還未遭到破壞，解除A；市政設(shè)施是指在城市區(qū)、鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）規(guī)劃建設(shè)范圍內(nèi)設(shè)置、基于政府責(zé)任和義務(wù)為居民供應(yīng)有償或無償公共產(chǎn)品和服務(wù)的各種建筑物、構(gòu)筑物、設(shè)備等，而坊市門墻是統(tǒng)治階層為限制商業(yè)的發(fā)展設(shè)立的，其不屬于市政工程的范疇，解除B；材料未提及社會其他沖突，故無法得出D項結(jié)論，解除。4.明朝,漢江改道，陜西省的商人乘船順流而下,將貨物販運(yùn)于漢正街中轉(zhuǎn)，漢口之名可以說是因陜西商販而得名，即漢水入長江口。明朝末年，成為天下四大名鎮(zhèn)之一。這一現(xiàn)象反映了A.長途販運(yùn)提高商人的社會地位 B.區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展C.城市規(guī)模的擴(kuò)大推動商業(yè)發(fā)展 D.重農(nóng)抑商政策有所松動【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“漢水入長江口”并結(jié)合明朝的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r可知，漢口之所以能夠成為四大名鎮(zhèn)之一，與它所處的地理位置有很大的關(guān)系，因此區(qū)域位置對商貿(mào)的發(fā)展有肯定的影響。B正確；材料信息未反映商人地位的提高，A錯誤；材料反映的商業(yè)的發(fā)展推動了城市規(guī)模的擴(kuò)大，而不是城市規(guī)模的擴(kuò)大推動商業(yè)發(fā)展，C錯誤；明清時期主動實行重農(nóng)抑商政策，即使商業(yè)有所發(fā)展也不代表政府政策松動，D錯誤。故選B。5.晚清中心和各地方設(shè)具有傳習(xí)性質(zhì)的工藝局，其中直隸各屬傳習(xí)工場藝徒人數(shù)達(dá)2712人。直隸各屬民辦工廠，所用技師匠目，多屬該工藝局畢業(yè)工徒，據(jù)此可知A.政府行為對工業(yè)化的推動作用 B.滿意中國搶占國際市場的需求C.民族資本主義的黃金時期到來 D.近代企業(yè)帶有傳統(tǒng)官營的色調(diào)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“民辦工廠，所用技師匠目，多屬該工藝局畢業(yè)工徒”來看，晚清時期政府推動了工廠的建立和技術(shù)人才的培育，對中國近代工業(yè)化產(chǎn)生了推動作用。A正確；此時中國尚不能維護(hù)國內(nèi)市場，更不用提及搶占國際市場，B錯誤；民族資本主義的黃金時期時中國處于民國政府統(tǒng)治時期，清政府已被推翻，C錯誤；工藝局有官辦色調(diào)不能代表整個近代企業(yè)都帶有官營的色調(diào)，D錯誤。故選A。6.1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿族提出“退回東北”，建立獨(dú)立政權(quán)；蒙古上層制造“外蒙獨(dú)立”，西藏達(dá)賴?yán)镌谟乃羰瓜掳l(fā)起了“西藏獨(dú)立”。南京臨時政府將“反滿興漢”口號轉(zhuǎn)變?yōu)闈h、滿、蒙、回、藏為基礎(chǔ)的“五族共和”理論，這一轉(zhuǎn)變A.表明中華民國反侵略的決心 B.有利于以和平方式促成政權(quán)的過渡C.給予社會革命新的時代內(nèi)涵 D.進(jìn)一步推動民主共和觀念深化人心【答案】B【解析】【詳解】材料表明中華民國成立后，面臨著滿、蒙、回、藏等民族問題，而五族共和理論的提出有助于緩解民族之間的沖突，增加民族認(rèn)同感，進(jìn)而有利于以和平的方式促成政權(quán)的過渡。B正確；材料反映的是處理國內(nèi)民族問題，不涉及反對外來侵略，A錯誤；各民族和諧共處，共同維護(hù)國家的統(tǒng)一不屬于新的內(nèi)涵，C錯誤；五族共和強(qiáng)調(diào)五大族群和諧相處，共建共和國，不能體現(xiàn)出民主的思想，D錯誤。故選B。7.抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨《新華日報》關(guān)于百團(tuán)大戰(zhàn)和太平洋斗爭的報道分別為110篇、65篇,其中運(yùn)用“我軍”等第一人稱代詞分別為208次、30次。國民黨《中心日報》的同題報道分別為71篇、69篇,運(yùn)用“我軍”等第一人稱代詞分別為2次、48次。二者報道的差異反映出A.中共起先構(gòu)建獨(dú)立話語體系 B.意識形態(tài)影響媒體報道立場C.國家命運(yùn)主導(dǎo)媒體報道策略 D.國共合作深受國際形勢制約【答案】B【解析】【詳解】中共在報道百團(tuán)大戰(zhàn)和太平洋斗爭的篇幅方面明顯存在差異，而且前者運(yùn)用第一人稱的頻率較高，而國民黨在報道百團(tuán)大戰(zhàn)和太平洋斗爭時，在對百團(tuán)大戰(zhàn)運(yùn)用第一人稱代詞方面明顯不及對太平洋斗爭的報道，說明意識形態(tài)影響了媒體報道的立場，B正確；A錯在“起先”，解除；當(dāng)時國共兩黨面臨的國家命運(yùn)是一樣的，但是兩黨的媒體報道策略卻有別，因此解除C；題干主旨是兩黨在媒體報道中呈現(xiàn)出的意識形態(tài)分歧，而非強(qiáng)調(diào)兩黨合作，解除D。8.如圖所示為現(xiàn)代中國某一時期快速發(fā)展的幾類農(nóng)夫?qū)I(yè)合作組織。這些組織A.促進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)體系初步建立 B.導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)勞動力向城市轉(zhuǎn)移C.變更了家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營體制 D.有利于農(nóng)夫共享產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果【答案】D【解析】【詳解】題干中農(nóng)夫?qū)I(yè)合作組織中有大戶帶頭、部門牽頭、產(chǎn)品批發(fā)中介、供銷社改造以及龍頭企業(yè)聯(lián)結(jié)4，這些不同類型農(nóng)夫?qū)I(yè)合作組織有利于農(nóng)夫共享產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果，D正確；題干涉及的區(qū)域和群體是農(nóng)村和農(nóng)業(yè)，而非工業(yè)，解除A；通過不同類型的農(nóng)業(yè)合作組織的帶動，有利于促進(jìn)農(nóng)村勞動力就地解決就業(yè)，而非向城市轉(zhuǎn)移，解除B；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的基礎(chǔ)是農(nóng)夫駕馭土地運(yùn)用權(quán)，題干所列的合作組織并未對土地制度進(jìn)行變動，因此未變更家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解除C。9.羅馬帝國時代，出現(xiàn)了這樣一種流行趨勢：不允許分別奴隸的家庭,不能單獨(dú)出賣丈夫而留下妻子和孩子；人們正式地安葬奴隸,而不是讓他們暴尸荒野或是讓其他奴隸安葬他們。這種趨勢說明A.羅馬勞動力日益匱乏 B.自然法觀念影響增加C.奴隸的政治地位提高 D.萬民法得以貫徹實施【答案】B【解析】【詳解】帝國時代出現(xiàn)的對于奴隸家庭完整性的重視、留意正式的安葬奴隸的趨勢，說明當(dāng)時對奴隸的最基本權(quán)利有一種出于道德自覺方面的維護(hù)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，自然法觀念中認(rèn)為法律面前人人同等，強(qiáng)調(diào)人權(quán)，材料中所述現(xiàn)象正是受到自然法影響而出現(xiàn)的，B正確；題干現(xiàn)象和羅馬勞動力匱乏無關(guān)，解除A；古羅馬帝國是奴隸社會，奴隸并沒有政治地位，解除C；萬民法針對的是自由人而非奴隸，解除D。10.《我的1980》是回望30年前“口述史”式的報告文學(xué)，作者訪談了包括原深圳市委書記方苞在內(nèi)21位“資深”深圳人，講解并描述他們的“1980”，再現(xiàn)了深圳特區(qū)創(chuàng)立之初的多數(shù)瞬間，為改革者、開拓者、見證者與一般人立傳。其意在A.開創(chuàng)文史結(jié)合的新型文學(xué) B.實踐文藝“二為”的總方向C.紀(jì)念和宣揚(yáng)開放開拓精神 D.豐富現(xiàn)實主義的文學(xué)創(chuàng)作【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料“《我的1980》……再現(xiàn)了深圳特區(qū)創(chuàng)立之初的多數(shù)瞬間，為改革者、開拓者、見證者與一般人立傳”可知1980年的深圳起先建設(shè)到今日的現(xiàn)代化大城市，實現(xiàn)了從無到有、見證了歷史的發(fā)展，而許很多多一般人為深圳建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，因此《我的1980》是為了紀(jì)念和宣揚(yáng)建設(shè)者開放開拓精神，故選C；報告文學(xué)在中國19世紀(jì)就出現(xiàn)，不是開創(chuàng)，A錯誤；B項與題意主旨不符，錯誤；《我的1980》不是現(xiàn)實主義的作品，解除D。11.德國音樂家卡茨把音樂審美劃分為"自律論”和“他律論”，其中“他律論”認(rèn)為，制約音樂的法則來自于音樂之外，音樂總是包含著純粹音響現(xiàn)象之外的某些人類情感的東西，比如富有詩意,留意情感表達(dá)，充溢幻想。屬于這一流派的音樂作品是A.雨果《凄慘世界》 B.德彪西《月光》C.貝多芬《英雄交響曲》 D.德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“音樂總是包含著純粹音響現(xiàn)象之外的某些人類情感的東西，比如富有詩意，留意情感表達(dá)，充溢幻想”結(jié)合所學(xué)可知符合浪漫主義的特點(diǎn)，貝多芬《英雄交響曲》符合題意，故選C；A是浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的文學(xué)作品，解除；B是印象主義音樂，解除；D是浪漫主義繪畫作品，解除。12.下表是美國歷史上被視為杰岀英雄的總統(tǒng)們在印第安人問題上留下的最黑暗的一面，它成美國歷史上最可恥的污點(diǎn)。這反映出任數(shù)總統(tǒng)黑暗與污點(diǎn)1華盛頓公開演講：印第安人和野獸都是極其兇殘的動物，兩者唯一區(qū)分就是形態(tài)不同。由于總統(tǒng)支持，士兵起先公開殺戮印第安人，將印第安人人皮剝下來做長靴子。3杰斐遜1807年，公開講道：印第安人會因為我們侵占他們的土地而抗拒，英勇的白人必將拿起斧頭反擊過去，他們或許會殺死我們一部分人，但我們會殺死他們?nèi)俊?麥迪遜1814年，親自簽署了法令：白人每上繳一個印第安人頭皮，就可得到50到100美元獎金那個時候的50美元可是特別值錢的。16林肯將屠殺印第安人行動推向高潮，在他號召下，聯(lián)邦軍隊經(jīng)過一千多次圍剿，將很多村子中的印第安人屠殺殆盡，處死了38個酋長。A.總統(tǒng)是國家權(quán)力的核心 B.美國三權(quán)分立形同虛設(shè)C.美國民主同等的局限性 D.印第安人生存空間惡劣【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，華盛頓、杰斐遜、麥迪遜、林肯等杰出英雄，對待印第安人的看法，都是極其殘暴的，這顯現(xiàn)出種族主義的偏見，與美國宣揚(yáng)的民主自由格格不入，從而說明美國民主同等的局限性，故選C;AB在材料中無從體現(xiàn)，解除；D只是一個表面現(xiàn)象，不是實質(zhì)性問題，解除；故選擇C，解除ABD。13.閱讀下列材料，回答問題。材料一中國同周邊的大多數(shù)國家始終維持著一種特別的政治關(guān)系，這就是人們通常所說的宗藩關(guān)系，或稱藩屬關(guān)系。對屬國來，尊奉中國為上國，“奉正朔，求冊封，定名分”，取得中國的承認(rèn)和愛護(hù)，名正言順地進(jìn)行統(tǒng)治；而對中國來說，則以屬國為屏藩，維護(hù)天朝的安靜?！霸诶碚撋?，且一般地實在：在實踐上，中國并不設(shè)法通過這些方式來干脆干預(yù)這些屬國的內(nèi)政”，只要“照儒家的模式一道生活，并履行他們的義務(wù)，遵行有關(guān)的禮儀制度，這些國家大部分是自主的。”——謝俊美《宗藩政治的瓦解及對遠(yuǎn)東國際政治的影響》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括宗藩關(guān)系的特點(diǎn)。材料二宗藩體制作為封建的不同等國際關(guān)系，它早在漢朝就已產(chǎn)生。中間雖然由于中國國內(nèi)政情的變更或因藩邦變更而呈現(xiàn)時斷時續(xù)的狀態(tài)，但就此體制而言，卻始終持續(xù)到第一次鴉片斗爭后，尚維持了近50年之久。鴉片斗爭前，清朝帝國雖早巳衰弱，但由于沒有列強(qiáng)入侵，東亞封建宗藩體制這一國際系統(tǒng)結(jié)構(gòu)沒有新因素介入去打破它內(nèi)部的平衡，因而宗藩體制得以短暫維系。鴉片斗爭后，列強(qiáng)擴(kuò)張的中心是中國，而對朝鮮等藩邦的侵入較少，因此，晚清宗藩體制能維持到19世紀(jì)70年頭以后才漸漸解體?！呤廊A《簡論19世紀(jì)70—90年頭的宗藩關(guān)系》（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出i9世紀(jì)宗藩體制發(fā)展的趨勢，并分析其緣由【答案】（1）特點(diǎn)：是與周邊國家的一種政治關(guān)系；是儒家思想應(yīng)用于對外關(guān)系；是一種封建的政治聯(lián)盟；是儒家化的國家關(guān)系的體現(xiàn)；體現(xiàn)了周邊國家對中華文明的敬慕。（2）趨勢：漸漸解體。緣由：近代中國社會的不堪一擊；清政府的實力相對衰落；清政府對藩屬國實行讓步等錯誤政策；瓦解宗藩體制發(fā)展的必定趨勢；藩屬國意欲擺脫這種不同等的國際關(guān)系；西方列強(qiáng)的入侵；番邦弱小、愚昧、頑固守舊?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：依據(jù)“中國同周邊大多數(shù)國家始終維持著一種特別的政治關(guān)系”得出是與周邊國家的一種政治關(guān)系；依據(jù)“奉正朔，求冊封，定名分”得出是儒家思想應(yīng)用于對外關(guān)系；依據(jù)“奉正朔，求冊封，定名分”“以屬國為屏藩，維護(hù)天朝的安靜”得出是一種封建的政治聯(lián)盟；依據(jù)“照儒家的模式一道生活”得出是儒家化的國家關(guān)系的體現(xiàn)；依據(jù)“照儒家的模式一道生活，并履行他們的義務(wù)，遵行有關(guān)的禮儀制度”得出體現(xiàn)了周邊國家對中華文明的敬慕。（2）趨勢：依據(jù)“晚清宗藩體制能維持到19世紀(jì)70年頭以后才漸漸解體”得出漸漸解體。緣由：依據(jù)“鴉片斗爭前，清朝帝國雖早已衰弱”得出近代中國社會的不堪一擊，清政府的實力相對衰落；依據(jù)“宗藩體制得以短暫維系”“漸漸解體”得出瓦解宗藩體制發(fā)展的必定趨勢；依據(jù)“宗藩體制作為封建的不同等國際關(guān)系”得出藩屬國意欲擺脫這種不同等的國際關(guān)系；依據(jù)“新因素介入去打破它內(nèi)部的平衡”得出西方列強(qiáng)的入侵；依據(jù)“中國國內(nèi)政情的變更或因藩邦變更”得出清政府對藩屬國實行讓步等錯誤政策等。14.閱讀材料，完成下列要求。材料山西高校堂發(fā)展歷程表晚清時期1902年由山西巡撫岑春煊和英國人李提摩太共同創(chuàng)辦，是中國近代高等教化史上繼京師高校堂之后的其次所國立高校。學(xué)校設(shè)中學(xué)專齋和西學(xué)專齋，中學(xué)專齋初設(shè)經(jīng)、史、政、藝四科，后只保留經(jīng)學(xué)一門，并增設(shè)外文、理化、史地、藝體等。1905年首批畢業(yè)生分別被授予拔貢、優(yōu)貢和歲貢的“貢生名義"，并選派了優(yōu)秀學(xué)生40名留學(xué)日本。西學(xué)專齋初辦時教習(xí)多為外籍人，教學(xué)內(nèi)容和方法基本與英國學(xué)校相同。開設(shè)課程一般為近代學(xué)科，并開有理化試驗課。民國時期南京臨時政府教化部頒布新的教化法令，將其改名為山西高校校，取消中學(xué)專齋與西學(xué)專齋建制，設(shè)立預(yù)科和本科，分文法工三科。1931年改名為山西高校，1937年被迫停辦，1939年復(fù)校?？箲?zhàn)期間，曾遷至?xí)x南、陜西三原、秋林等地。建國后1952—1953年進(jìn)行院系調(diào)整，將數(shù)學(xué)、生物、化學(xué)三系并入師范學(xué)院，工學(xué)院紡織工程系、采礦工程系并入西北工學(xué)院，冶金工程系并入北京鋼鐵學(xué)院，財經(jīng)學(xué)院并入中國人民高校。1953年9月11日，山西高校正式解散。師范學(xué)院獨(dú)立建院，定名為“山西師范學(xué)院”。1961年7月，依據(jù)中共山西省委的確定，山西師范學(xué)院與1959年新成立的山西高校合并，名稱仍為山西高校?！幾孕旋垺渡酱笸隆凡牧瞎?yīng)了一個中國高校發(fā)展的案例，蘊(yùn)含了近現(xiàn)代教化諸多信息。從中提取有效信息，擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述并得出結(jié)論。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)，結(jié)論不能簡潔重復(fù)論題。）【答案】示例1：論題：晚清時期，近代教化呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型期特征。闡述：晚清時期，中國傳統(tǒng)社會發(fā)生深刻變更。西學(xué)不斷傳入，教化改革漸漸推行，加上清末“新政”的推動以及培育新式人才的須要，近代教化發(fā)展呈現(xiàn)出諸多新特點(diǎn)，如教學(xué)內(nèi)容近代化、教學(xué)方法科學(xué)化、師資新型化等。但由于傳統(tǒng)教化思想根深蒂固，守舊勢力的參與及影響，再加上辦學(xué)動機(jī)、經(jīng)費(fèi)困難和學(xué)生來源等客觀條件的限制，使其難以擺脫傳統(tǒng)教化的色調(diào)。結(jié)論：晚清時期，由于受時代發(fā)展、傳統(tǒng)教化思想及客觀條件的影響，近代教化皇現(xiàn)出新舊交織的轉(zhuǎn)型期特征。這一特征的出現(xiàn)一方面有助于中國教化的近代化，但同時也使這一過程艱難而曲折。示例2：論題：近現(xiàn)代教化發(fā)展與時代變遷休戚相關(guān)。闡述：晚清時期，中國傳統(tǒng)社會發(fā)生深刻變更，隨著西學(xué)不斷傳入、洋務(wù)運(yùn)動開展和政治變革的相繼進(jìn)行，中國近代化也拉開大幕。傳播西學(xué)須要載體，近代化發(fā)展須要新式人才，近代教化改革遂漸漸推行，近代教化漸趨發(fā)展。民國時期，南京臨時政府的教化教學(xué)改革，使教化內(nèi)容更趨好用性，抗日斗爭時期，為免學(xué)校受戰(zhàn)火焚毀，保存近代化建設(shè)的人才基礎(chǔ)，學(xué)校內(nèi)遷；建國后，出于工業(yè)化建設(shè)的須要及受蘇聯(lián)建設(shè)模式的影響，高校院系進(jìn)行調(diào)整。這些都說明近現(xiàn)代教化的發(fā)展與時代變遷休戚相關(guān)。結(jié)論：近現(xiàn)代教化發(fā)展與時代變遷休戚相關(guān)，既是時代發(fā)展的要求，同時也對時代發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。但無論時代如何變更，教化發(fā)展都有助于提高國民素養(yǎng)，培育時代所需的專業(yè)人才，推動社會文明進(jìn)程。【解析】【詳解】首先，閱讀材料，提取信息，擬定論題，如依據(jù)“晚清時期”、“學(xué)校設(shè)中學(xué)專齋和西學(xué)專齋，中學(xué)專齋初設(shè)經(jīng)、史、政、藝四科，后只保留經(jīng)學(xué)一門，并增設(shè)外文、理化、史地、藝體等”、“選派了優(yōu)秀學(xué)生40名留學(xué)日本”、“西學(xué)專齋初辦時教習(xí)多為外籍人，教學(xué)內(nèi)容和方法基本與英國學(xué)校相同。開設(shè)課程一般為近代學(xué)科，并開有理化試驗課”可知，晚清時期，近代教化呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型期特征；然后，依據(jù)材料，聯(lián)系相關(guān)史實，進(jìn)行簡要闡述，可以從出現(xiàn)轉(zhuǎn)型的緣由、轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)、最終結(jié)果三個角度分析，緣由方面，晚清時期，中國傳統(tǒng)社會發(fā)生深刻變更。西學(xué)不斷傳入，教化改革漸漸推行，加上清末“新政”的推動以及培育新式人才的須要；轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容近代化、教學(xué)方法科學(xué)化、師資新型化等；最終結(jié)果，由于傳統(tǒng)教化思想根深蒂固，守舊勢力的參與及影響，再加上辦學(xué)動機(jī)、經(jīng)費(fèi)困難和學(xué)生來源等客觀條件的限制，使其難以擺脫傳統(tǒng)教化的色調(diào)；最終，形成結(jié)論，晚清時期，由于受時代發(fā)展、傳統(tǒng)教化思想及客觀條件的影響，近代教化皇現(xiàn)出新舊交織的轉(zhuǎn)型期特征。這一特征的出現(xiàn)一方面有助于中國教化的近代化，但同時也使這一過程艱難而曲折。15.材料宋代銅錢鑄造量為歷代之最，但民間常出現(xiàn)無錢可用的“錢荒”現(xiàn)象。銅錢的大量外流使北宋朝廷以嚴(yán)厲的刑罰綻開“錢禁"，即嚴(yán)禁銅錢外流及毀錢鑄器，但收效不大。王安石變法后，解除了“錢禁”.他認(rèn)為，開放“錢禁”有利于物資流入；以此“理財”而達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。王安石廢除“錢禁”后，銅錢毫無阻礙地外流，毀錢鑄器的現(xiàn)象更為嚴(yán)峻.“錢荒”現(xiàn)象更趨嚴(yán)峻，百姓售出自己的大部分產(chǎn)品，仍不足以繳納官府的免役錢。至宋仁宗年間，宋廷復(fù)原了“錢禁”法令.——據(jù)汪圣鐸《兩宋貨幣史》整理（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明北宋出現(xiàn)“錢荒”的緣由。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出王安石解除“錢禁”失敗的歷史教訓(xùn)。【答案】（1）銅錢大量外流；民間熔錢鑄器嚴(yán)峻；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，貨幣需求量增加；銅產(chǎn)量跟不上需求等。（2）對改革困難性相識不足；缺少配套措施；經(jīng)濟(jì)思想不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的實際等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)“銅錢的大量外流”、“嚴(yán)禁銅錢外流及毀錢鑄器”并結(jié)合所學(xué)可知，北宋出現(xiàn)錢荒主要和銅錢外流、民間熔錢鑄器、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貨幣需求量增加以及銅產(chǎn)量不足等有關(guān)。（2）依據(jù)“銅錢毫無阻礙地外流，毀錢鑄器的現(xiàn)象更為嚴(yán)峻”并結(jié)合所學(xué)可知王安石解除“錢禁”帶來的歷史教訓(xùn)主要是對改革的困難性相識不足，缺少配套措施，經(jīng)濟(jì)思想不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的實際等。16.材料盡管中國和美國卷入了斗爭，但斗爭還是被嚴(yán)格地限制在局部地區(qū)。這種狀況之所以會發(fā)生，是因為美國和中國都不認(rèn)為朝鮮的將來是真正關(guān)系到重大的民族利益的問題，因此，美國沒有運(yùn)用原子，蘇聯(lián)也沒有出兵，斗爭保持在一個“小事務(wù)”的水平上，盡管斗爭的規(guī)模很大。到1951年年中時，很明顯，整個戰(zhàn)線已處于僵持狀態(tài)。大規(guī)模的戰(zhàn)斗漸漸停止了，停戰(zhàn)談判起先進(jìn)行。經(jīng)過兩年激烈的、時常中斷的談判之后，1953年7月27日，交戰(zhàn)雙方締結(jié)了一個停戰(zhàn)協(xié)定，當(dāng)時，朝鮮的大部分農(nóng)材已破壞，大約10%的朝鮮人已被打死。——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問，概括朝鮮斗爭特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問，簡析朝鮮斗爭對朝鮮、中國和日本的影響【答案】（1）特點(diǎn)：二戰(zhàn)后規(guī)模最大的國際性局部斗爭；政治斗爭、軍事斗爭交織進(jìn)行，困難尖銳；兩軍較量異樣激烈；冷戰(zhàn)格局的擴(kuò)展。（2）影響：給朝鮮帶來了深重的災(zāi)難；保衛(wèi)了朝鮮的獨(dú)立；提高了中國的國際威望，為中國開展有安排的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)建了有利條件；朝鮮斗爭大量軍事訂貨，刺激了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：依據(jù)材料“盡管中國和美國卷入了斗爭，但斗爭還是被嚴(yán)格地限制在局部地區(qū)”“盡管斗爭的規(guī)模很大”可知，二戰(zhàn)后規(guī)模最大的國際性局部斗爭；依據(jù)材料“到1951年年中時，很明顯，整個戰(zhàn)線已處于僵持狀態(tài)。大規(guī)模的戰(zhàn)斗漸漸停止了，停戰(zhàn)談判起先進(jìn)行”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，朝鮮斗爭中政治斗爭、軍事斗爭交織進(jìn)行，困難尖銳；依據(jù)材料“經(jīng)過兩年激烈的、時常中斷的談判之后，1953年7月27日，交戰(zhàn)雙方締結(jié)了一個停戰(zhàn)協(xié)定”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，兩軍較量異樣激烈；從斗爭爆發(fā)的緣由來看，朝鮮斗爭時冷戰(zhàn)格局的擴(kuò)展。（2）影響：依據(jù)材料“朝鮮的大部分農(nóng)材已破壞，大約10%的朝鮮人已被打死”可知，給朝鮮帶來了深重的災(zāi)難；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，朝鮮斗爭保衛(wèi)了朝鮮的獨(dú)立；對中國而言，朝鮮斗爭使得中國的國際威望提升，而朝鮮的獨(dú)立為中國開展有安排的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)建了有利條件；對日本而言，朝鮮斗爭期間大量軍事訂貨，刺激了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展。17.【歷史選修4：中外歷史人物評說】閱讀材料，回答下列問題。材料一張謇（1853—1926）字季直，號嗇庵，漢族，江蘇南通人。清光緒甲午狀元。甲午斗爭后，張謇極力宣揚(yáng)實業(yè)救國，人稱“狀元實業(yè)家”。他以家鄉(xiāng)為基地，以創(chuàng)辦大生紗廠為起點(diǎn)，先后創(chuàng)辦了20—個企業(yè)，領(lǐng)域涉及輪船、紡織、墾牧、港貿(mào)、交通、電力、冶煉等；并首次建立棉紡織原料供應(yīng)基地，進(jìn)行棉花改良和推廣種植工作，在南通建立起以紡織為中心的“大生地方經(jīng)濟(jì)體系”。在他的主導(dǎo)下，南通被打造成“中國近代第一城”。張謇還致力于教化事業(yè)，一生創(chuàng)辦370—所學(xué)