上海市浦東新區(qū)市級(jí)名校2025屆高考?xì)v史必刷試卷含解析

上海市浦東新區(qū)市級(jí)名校2025屆高考?xì)v史必刷試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．"下表是不同文獻(xiàn)對(duì)唐宋時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)狀況的記述。據(jù)此可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是A．長(zhǎng)安地區(qū)物資嚴(yán)重缺乏 B．江淮已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心C．揚(yáng)州成為最富庶的城市 D．江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升2．南宋理學(xué)家朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．人類社會(huì)的法則 B．封建綱常倫理C．社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D．宇宙間的真理3．李澤厚在《中國(guó)古代思想史論》中說(shuō)到：“張載立(理學(xué)），朱熹集大成，王（陽(yáng)明）使之瓦解?！?陽(yáng)明）的中心范疇(心)則是潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，由此可知王陽(yáng)明的心學(xué)（）A．動(dòng)搖了儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位 B．繼承了李贄離經(jīng)叛道的思想C．體現(xiàn)了知行合一的思想觀念 D．揚(yáng)棄了程朱理學(xué)的思想學(xué)說(shuō)4．1947年5月，杜魯門(mén)主義正式實(shí)施，美國(guó)先后向希臘、土耳其提供了7億多美元的軍事援助。1948年4月，馬歇爾計(jì)劃開(kāi)始執(zhí)行，美國(guó)共向西歐國(guó)家提供了總額為132億美元的援助。這兩次行動(dòng)反映出美國(guó)A．力圖遏制共產(chǎn)主義影響 B．推動(dòng)了戰(zhàn)后歐洲一體化進(jìn)程C．企圖打破雅爾塔體系 D．主要以戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)手段擴(kuò)張5．下圖分別為中國(guó)和蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化圖，出現(xiàn)這種變化的共同因素是A．戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 B．經(jīng)濟(jì)政策的影響C．“左”傾思想的影響 D．走農(nóng)業(yè)集體化道路的影響6．以下是《中華人民共和國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表（金額單位：億元）》。這組數(shù)據(jù)反映了新中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃期間1952年1957年工業(yè)總產(chǎn)值343.3783.9農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值483.9604.0工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值827.21387.9A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)國(guó)際地位迅速提升 B．社會(huì)主義工業(yè)化起步迅速成就巨大C．農(nóng)業(yè)得以發(fā)展但其在濟(jì)權(quán)重大幅下降 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速工業(yè)化進(jìn)程推進(jìn)順利7．美國(guó)國(guó)防部就某項(xiàng)科技成就宣布說(shuō)：“它的出現(xiàn)證明了中國(guó)正在推進(jìn)一個(gè)重要目標(biāo)：最早于1973年前建造可以投送核戰(zhàn)斗部到美國(guó)和歐洲目標(biāo)的導(dǎo)彈。這條新聞將影響美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)于提議擴(kuò)充反導(dǎo)系統(tǒng)的行動(dòng)?！苯Y(jié)合所學(xué)，指出下列項(xiàng)中與之相關(guān)的是A．原子彈爆炸成功提高了中國(guó)的國(guó)際地位B．中國(guó)國(guó)防科技迅速發(fā)展惡化了美歐關(guān)系C．“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功影響了國(guó)際戰(zhàn)略格局D．中國(guó)核技術(shù)研究突破引發(fā)了世界核軍備競(jìng)賽8．漢宣帝曾教訓(xùn)自己的太子說(shuō)：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所受，何足委任！”由此可以推知當(dāng)時(shí)A．秦朝部分統(tǒng)治思想得以繼承 B．黃老之學(xué)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位C．皇帝背離“獨(dú)尊儒術(shù)”的初衷 D．儒學(xué)不能順應(yīng)漢朝政治需求9．二戰(zhàn)后，“現(xiàn)代化”這個(gè)新詞便應(yīng)運(yùn)而生，因?yàn)樗梢院?jiǎn)明地表達(dá)所有建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的相似愿望而不論其地域和傳統(tǒng)如何。還有學(xué)者認(rèn)為：不同于蘇聯(lián)史學(xué)界，在西方學(xué)術(shù)界，使用ModernTimes（現(xiàn)代）時(shí)，一般泛指15-16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)的歷史概念。它包括了中國(guó)學(xué)術(shù)界現(xiàn)在習(xí)慣采用的“近代”、“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”三個(gè)時(shí)間段，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的文化與社會(huì)變遷的、包容一切的全球性過(guò)程。材料表明這一“現(xiàn)代化”概念A(yù)．就是“西方化”“工業(yè)化”，專屬于西方社會(huì)B．更加準(zhǔn)確地體現(xiàn)出世界近代以來(lái)的深刻變化C．與蘇聯(lián)，中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)既相近又相背離D．其本質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)世界范圍內(nèi)全面資本主義化10．1907年，英國(guó)保守黨領(lǐng)袖張伯倫第一次正式建立反對(duì)黨內(nèi)閣，并使用了“影子內(nèi)閣”這個(gè)形象的叫法。從此，反對(duì)黨組建“影子內(nèi)閣”的做法成了英國(guó)沿用至今的憲法慣例。“影子內(nèi)閣”的建立A．阻礙了內(nèi)閣的團(tuán)結(jié)與和睦B．提高了議會(huì)的權(quán)力與地位C．加強(qiáng)了政黨的合作與交流D．有利于權(quán)力的制約與平衡11．“人類的歷史是文明的歷史。這一歷史穿越了歷代文明，從古代蘇美爾文明和埃及文明到古典文明和中美洲文明再到基督教文明和伊斯蘭文明，還穿越了中國(guó)文明和印度文明的連續(xù)表現(xiàn)形式?！蔽闹刑岬降摹肮诺湮拿鳌碑a(chǎn)生的地區(qū)是A．東亞 B．北非 C．西亞 D．歐洲12．“喚起吾國(guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也?！薄凹孜缫灰邸敝苯訂酒鹆藝?guó)民，催生了A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．維新運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命13．1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，被美國(guó)人看成是“技術(shù)上的珍珠港事件”。美國(guó)以此為契機(jī)，調(diào)整科研發(fā)展戰(zhàn)略，研究重點(diǎn)由原子能轉(zhuǎn)向空間技術(shù)，1969年阿波羅登月。這反映了A．蘇聯(lián)對(duì)美國(guó)構(gòu)成嚴(yán)重威脅 B．美國(guó)科技全面落后于蘇聯(lián)C．國(guó)家間科技競(jìng)爭(zhēng)被政治化 D．美蘇爭(zhēng)霸集中在科技領(lǐng)域14．上海國(guó)際飯店于1934年落成，地面以上高83.8m，鋼框架結(jié)構(gòu)，它是當(dāng)時(shí)亞洲最高的建筑物，并在上海一直保持高度的最高紀(jì)錄達(dá)半個(gè)世紀(jì)。如今上海最高的建筑是高492米的環(huán)球金融大廈。然而，人們至今仍然肯定國(guó)際飯店在建筑史上的地位。這提示我們，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)應(yīng)A．以今人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量 B．置于特定的時(shí)空考察C．主要看對(duì)后世的影響 D．注重使用比較的方法15．20世紀(jì)30年代前后，美蘇兩國(guó)分別進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)政策的重大調(diào)整。二者的相似之處是A．面臨內(nèi)憂外患困難形勢(shì)B．推動(dòng)本國(guó)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化C．改善了人民的生活水平D．影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式16．下表體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是A．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全面否定B．實(shí)現(xiàn)文化覺(jué)醒和思想啟蒙C．剔除儒家思想的糟粕部分D．反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制行為17．自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用“孝”字，如“孝武帝”。這一現(xiàn)象是孝文帝改革的哪一措施的具體體現(xiàn)A．使用漢語(yǔ)B．采用漢姓C．學(xué)習(xí)漢族的禮法D．與漢族貴族聯(lián)姻18．羅斯福新政首先從整頓銀行著手，考慮的不僅是因?yàn)槲C(jī)由此發(fā)端，更重視銀行作為經(jīng)濟(jì)“神經(jīng)中樞”的作用。可見(jiàn)，“首先從整頓銀行著手”的用意在于A．緊縮銀根，平抑市場(chǎng)B．調(diào)整機(jī)構(gòu)，打擊投機(jī)C．穩(wěn)定金融，增強(qiáng)信心D．創(chuàng)新制度，活躍經(jīng)濟(jì)19．1933年，世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議在倫敦舉行。羅斯福致信會(huì)議，“健全的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制是比其貨幣與其他國(guó)家貨幣兌換比值更為重要”，直接導(dǎo)致了會(huì)議的失敗。次年美國(guó)單方宣布美元貶值，并拒絕削減高關(guān)稅。這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)·A．無(wú)意為全球治理承擔(dān)責(zé)任 B．積極推動(dòng)美元的國(guó)際化進(jìn)程C．利用新政擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī) D．率先提高關(guān)稅實(shí)行貿(mào)易保護(hù)20．如圖是19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家西斯菜的名作。有評(píng)論家指出，西斯萊對(duì)色彩感覺(jué)特別敏銳，筆觸輕快而有變化，特別善于運(yùn)用微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)具有詩(shī)意的自然景色。這說(shuō)明西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義21．武昌起義爆發(fā)后，立憲派張謇力促朝廷大員派政府軍援助湖北前線。但隨著局勢(shì)的發(fā)展，他轉(zhuǎn)而致電袁世凱，說(shuō)：“環(huán)顧世界，默察人心，舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也?！薄凹{民族于共和主義之中”。據(jù)此可知A．辛亥革命使民權(quán)觀念深入人心 B．民主共和思潮影響擴(kuò)大C．辛亥革命引發(fā)了社會(huì)動(dòng)蕩不安 D．立憲派放棄了政治理想22．為了增強(qiáng)說(shuō)服力，雅典公民在公民大會(huì)和陪審法庭上演說(shuō)的時(shí)候，常常借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段，將聽(tīng)眾引向“憤怒”、“嫉妒”和“憐憫”。據(jù)此推論，這一獨(dú)特的演說(shuō)方式A．彰顯了城邦民主特色 B．豐富了公民文化生活C．增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn) D．塑造了公民理性精神23．從1988年到1991年，我國(guó)先后頒布了《中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》、《私營(yíng)企業(yè)暫行條例》、《城鎮(zhèn)集體所有制企業(yè)條例》等法律法規(guī)。這表明我國(guó)A．基本確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B．改變了以所有制性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)立法思路C．逐步開(kāi)展以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)立法 D．經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)已經(jīng)形成完備的體系24．文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的教會(huì)組織改變了中世紀(jì)那種崇尚獨(dú)處沉思和宜揚(yáng)安貧禁欲的宗旨，介人到世俗生活中，對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題傾注了更多的關(guān)心。這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明A．世俗權(quán)力大于宗教勢(shì)力 B．人文主義的思想深入人心C．上帝的權(quán)威受到了沖擊 D．教會(huì)主動(dòng)地應(yīng)對(duì)社會(huì)變革25．有學(xué)者指出，早在君主政體下，君主政權(quán)決定了德國(guó)政黨對(duì)國(guó)家行政的有限影響；到德意志帝國(guó)時(shí)期，雖然流行多黨政治，但德國(guó)政黨數(shù)目不多，對(duì)其制約與管控也比較容易。這說(shuō)明，德意志帝國(guó)時(shí)期A．政黨之間矛盾激烈 B．代議制度有待發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展不合時(shí)宜 D．憲政意識(shí)尚未出現(xiàn)26．陸九淵、王陽(yáng)明相信人心就是理的根源，也是道德法則的根源。他們提出“心即是理”，相信自己的內(nèi)在價(jià)值更勝于外在權(quán)威。據(jù)此可知，陸王“心學(xué)”A．?dāng)[脫儒學(xué)思想束縛 B．彰顯人的自我意識(shí)C．維護(hù)先秦儒學(xué)道德 D．批判君主專制統(tǒng)治27．唐代選官重視容止有儀，并且鼓勵(lì)門(mén)蔭制度，由此官員子孫可以進(jìn)入太學(xué)準(zhǔn)備科舉考試。這說(shuō)明唐代A．選官制度有待進(jìn)一步完善 B．科舉成為取士的重要補(bǔ)充C．重視社會(huì)道德修養(yǎng)和規(guī)范 D．出身仍是選官的唯一標(biāo)準(zhǔn)28．清末湘軍的組織形式“譬之木焉，統(tǒng)領(lǐng)如根，由根而生干、生枝、生葉,皆一氣所貫通，是以口糧雖出自公款，而勇丁感營(yíng)官挑選之恩，皆若受其私惠?！边@種軍隊(duì)組織形式是()A．便于國(guó)家直接控制、指揮軍隊(duì) B．使將不專兵,妨礙軍隊(duì)作戰(zhàn)C．造成兵歸將有,為近代軍閥所承襲 D．促進(jìn)官兵平等,有利于提高戰(zhàn)斗力29．凱末爾的“帽子革命”（以歐式禮帽替代具有宗教意義的“費(fèi)茲帽”）、甘地倡導(dǎo)土布服裝和中山裝的設(shè)計(jì)理念，共同蘊(yùn)含著A．以民族服裝體現(xiàn)獨(dú)立精神 B．服飾變革體現(xiàn)著時(shí)代變遷C．歐式服裝是現(xiàn)代文明象征 D．東西合璧是近代亞洲特點(diǎn)30．1971年7月，毛主席就日本覬覦問(wèn)題時(shí)曾指示周恩來(lái)說(shuō)：“要給基辛格吹天下大亂，形勢(shì)大好，不要老談具體問(wèn)題。我們準(zhǔn)備美國(guó)、蘇聯(lián)、日本一起來(lái)瓜分中國(guó)。我們就是在這個(gè)基礎(chǔ)上邀請(qǐng)他們來(lái)的?！痹撝甘疽庠冢ǎ〢．強(qiáng)調(diào)新中國(guó)綜合國(guó)力的上升 B．表明新中國(guó)始終遵循著和平外交政策C．指明基辛格秘密訪華的目的 D．迫使美方承諾壓制日本對(duì)的野心二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一現(xiàn)代大學(xué)理念在歷史上有三次重大轉(zhuǎn)變：從英國(guó)模式到德國(guó)模式，再到美國(guó)模式英國(guó)模式開(kāi)啟“博雅教育”的先河，始于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)（兩校均創(chuàng)建于中世紀(jì)）。學(xué)生在大學(xué)要學(xué)習(xí)經(jīng)典文科課程而非“有用”課程，因?yàn)榇髮W(xué)是學(xué)習(xí)“做人”的地方到了19世紀(jì)，德國(guó)開(kāi)創(chuàng)了一種新的大學(xué)模式——研究型大學(xué)模式。與英國(guó)模式不同的是，在研究型大學(xué)中，教學(xué)和研究是結(jié)合在一起的。研究是為了創(chuàng)造新知識(shí)，不是簡(jiǎn)單地存儲(chǔ)已有知識(shí)。早期的美國(guó)大學(xué)模式完全是按照英國(guó)模式建立的?！S著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美國(guó)大學(xué)發(fā)生了重大變化。19世紀(jì)后豐期的美國(guó)大學(xué)具有如下特征：第一，注重科學(xué)技術(shù)，不再是《耶魯報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)的經(jīng)典課程了；第二，注重研究，不再只強(qiáng)調(diào)教學(xué)；第三，來(lái)自政府和私人的大量資金涌入大學(xué)?！幾藻X(qián)穎一《大學(xué)的改革》材料二中國(guó)古代書(shū)院出現(xiàn)于唐朝，到宋代書(shū)院興盛。在范仲淹的理想中，應(yīng)天府書(shū)院就是“天下庠序”的樣板工程，其所反映的教育概念大致有三：一是以經(jīng)義、文學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容，而講求博涉。二是以培養(yǎng)廊廟之器為教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而心憂天下，退而遒樂(lè)古人，是一個(gè)理想的人才標(biāo)準(zhǔn)。三是贊賞魁甲英雄，主張教育學(xué)生的書(shū)院與錄取進(jìn)士的科舉相互結(jié)合?！幾脏嚭椴ā吨袊?guó)書(shū)院史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納近代英、德、美三國(guó)大學(xué)各自的辦學(xué)特點(diǎn)及其主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比宋代書(shū)院與近現(xiàn)代西方大學(xué)在育人理念上有何不同。（3）結(jié)合材料，談?wù)勊未鷷?shū)院與近現(xiàn)代西方大學(xué)對(duì)今天人才培養(yǎng)的啟示。32．文明與交往中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系經(jīng)歷了開(kāi)啟、繁榮和萎縮的過(guò)程，其中漢唐、宋元和明清三個(gè)階段的對(duì)外交往呈現(xiàn)出不同的特征。問(wèn)題：（1）依照示例回答問(wèn)題。（2）簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)漢唐、宋元時(shí)期的中外交流對(duì)于中國(guó)和世界的影響。33．（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料一1917年5月6日，黃炎培與蔡元培、張?jiān)獫?jì)等48人在上海成立了中國(guó)近代史上第一個(gè)研究、試驗(yàn)、推行職業(yè)教育的全國(guó)性團(tuán)體中華職業(yè)教育社。1918年8月20日，在上海南市陸家浜創(chuàng)立了中華職業(yè)學(xué)校。這個(gè)學(xué)校開(kāi)設(shè)的科目與一般學(xué)校大不同，設(shè)木工、鐵工、琺瑯、鈕扣四科，并附設(shè)工廠。后來(lái)又添設(shè)土木、留法勤工儉學(xué)、染織、師范、商業(yè)等科。這些專業(yè)大都是社會(huì)所急需，也是熱門(mén)專業(yè)。——肖偉俐《大家風(fēng)苑》材料二“余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一‘我’字?！l(fā)第一念即‘于我之比較如何’，第二念即‘我之對(duì)此當(dāng)如何’?！薄埃ㄖ袊?guó)的教育）乃純乎為紙面上之教育。所學(xué)非所用，所用非所學(xué)”，“（改良之道）不獨(dú)須從方法上研究，更須在思想上研究”?！?916年黃炎培《東西兩大陸教育不同之根本談》（1）根據(jù)材料一，指出黃炎培教育改革的具體實(shí)踐并分析其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)黃炎培教育思想的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

三則材料反映了江南地區(qū)物產(chǎn)豐富和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，說(shuō)明江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升，故D正確；材料一雖體現(xiàn)了長(zhǎng)安有很多南方物品，但不能說(shuō)明長(zhǎng)安物資缺乏，排除A；材料二雖反映了江淮地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，但不能說(shuō)明江淮成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，排除B；材料三并沒(méi)有反映揚(yáng)州的富庶，而是江南地區(qū)成為京師的物資供應(yīng)地，排除C。故選D。2、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者融合佛道思想來(lái)解釋儒學(xué)的義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。南宋朱熹為理學(xué)的集大成者，強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范及等級(jí)秩序的三綱五常，要“存天理，滅人欲”，因此程朱理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，維護(hù)了封建專制統(tǒng)治，故B正確；“存天理，滅人欲”無(wú)法體現(xiàn)人類社會(huì)的最高法則，故排除A。C項(xiàng)，社會(huì)規(guī)律體現(xiàn)唯物主義思想，與理學(xué)的唯心主義不符，排除；天理屬于客觀唯心主義，不符合宇宙間的真理的說(shuō)法，排除D。3、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，王陽(yáng)明的心學(xué)思想是對(duì)程朱理學(xué)的瓦解，同時(shí)其中心范疇又是“潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，這反映了王陽(yáng)明心學(xué)思想對(duì)理學(xué)的揚(yáng)棄，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，王陽(yáng)明心學(xué)思想是對(duì)儒學(xué)思想的繼承和發(fā)展，并未動(dòng)搖儒學(xué)的統(tǒng)治地位；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，王陽(yáng)明的生活時(shí)代早于李贄，其并非繼承李贄思想；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“知行合一”指的是認(rèn)識(shí)事物的道理與踐行其事密不可分，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為D選項(xiàng)。4、A【解析】

“1947年5月，杜魯門(mén)主義正式實(shí)施，美國(guó)先后向希臘、土耳其提供了7億多美元的軍事援助。1948年4月，馬歇爾計(jì)劃開(kāi)始執(zhí)行，美國(guó)共向西歐國(guó)家提供了總額為132億美元的援助”表明這兩次行動(dòng)反映出美國(guó)力圖遏制共產(chǎn)主義影響，A正確；B與杜魯門(mén)主義不符，排除；C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除；戰(zhàn)爭(zhēng)不是美國(guó)擴(kuò)張的主要手段，排除D。5、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1949年到1952年中國(guó)糧食產(chǎn)量上升，主要和土地改革有關(guān)，從1953年到1960年糧食產(chǎn)量下降，主要和大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)有關(guān)；蘇俄從1921年到1925年糧食產(chǎn)量回升，主要和新經(jīng)濟(jì)政策的推行有關(guān)，因此二者體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，B正確；蘇俄在1921年后國(guó)內(nèi)處于和平狀態(tài)，A排除；中國(guó)在1958年糧食產(chǎn)量下降主要和左傾思想有關(guān)，不適合蘇俄，C排除；蘇俄農(nóng)業(yè)集體化道路是在1928年后推行的，D排除，故選B。6、D【解析】

依據(jù)題干表格時(shí)間“1952、1957年”可知，處于一五計(jì)劃時(shí)期，表格數(shù)據(jù)工農(nóng)業(yè)均得到發(fā)展，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速工業(yè)化進(jìn)程推進(jìn)順利，故D正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“全面”，應(yīng)排除；B項(xiàng)錯(cuò)在“迅速”，應(yīng)排除；依據(jù)題干表格中農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的數(shù)據(jù)可知，農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，排除C。故選D項(xiàng)。7、C【解析】

依據(jù)材料“1973年前建造可以投送核戰(zhàn)斗部到美國(guó)和歐洲目標(biāo)的導(dǎo)彈”，結(jié)合所學(xué)可知，1970年的“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功說(shuō)明我國(guó)運(yùn)載火箭有超遠(yuǎn)的運(yùn)輸能力，火箭可以放置核彈頭，從而可以造成對(duì)美國(guó)本土的核打擊，這說(shuō)明“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功影響了國(guó)際戰(zhàn)略格局，迫使美國(guó)擴(kuò)充反導(dǎo)彈系統(tǒng)，故C項(xiàng)正確；材料主要討論的是“可以投送核戰(zhàn)斗部到美國(guó)和歐洲目標(biāo)的導(dǎo)彈”，而原子彈爆炸成功僅僅說(shuō)明具備了原子彈制造能力，不能說(shuō)明能造成對(duì)美國(guó)的打擊，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料看不出美歐同盟的惡化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在中國(guó)核技術(shù)發(fā)展前，美蘇就開(kāi)始了競(jìng)賽，他們?cè)缇桶l(fā)明了核武器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。8、A【解析】

題干“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！”?qiáng)調(diào)的是漢代儒家思想吸收了法家思想主張，不是單純引用先秦儒學(xué)思想，A正確；漢武帝時(shí)期儒家已經(jīng)是主流，排除B；漢宣帝指的是治國(guó)策略，而非主流意識(shí)，因此并未背離“獨(dú)尊儒術(shù)”初衷，排除C；題干主旨是強(qiáng)調(diào)“俗儒”的局限性，而非儒學(xué)本身，排除D。9、B【解析】試題分析：A項(xiàng)就是“西方化”“工業(yè)化”顯得單一，“專屬于西方社會(huì)”是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)“與蘇聯(lián)、中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)既相近又相背離”與材料、史實(shí)均不符；D項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)世界范圍內(nèi)全面資本主義化”與材料、史實(shí)均不符。故B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：世界近代化?世界近代化的發(fā)展歷程?表現(xiàn)【名師點(diǎn)睛】近代西方與中國(guó)工業(yè)化的差異

西方工業(yè)化

中國(guó)工業(yè)化

發(fā)展進(jìn)程

西方工業(yè)化隨著資本主義萌芽和新航路的開(kāi)辟開(kāi)始發(fā)展，雖然有來(lái)自封建勢(shì)力的阻礙，但政府的重商主義政策推動(dòng)了西方工業(yè)化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和工業(yè)革命的開(kāi)展更是大大加快了西方工業(yè)化的進(jìn)程

中國(guó)明清時(shí)期的資本主義萌芽受到閉關(guān)鎖國(guó)和重農(nóng)抑商政策的影響，沒(méi)有獨(dú)立成長(zhǎng)為資本主義經(jīng)濟(jì)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的工業(yè)化進(jìn)程受到內(nèi)部封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國(guó)資本主義的阻礙，進(jìn)程曲折緩慢

領(lǐng)導(dǎo)力量

在西方工業(yè)化過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)一直扮演著主角，開(kāi)始是商業(yè)資本家，后來(lái)是工業(yè)資本家、金融寡頭推動(dòng)工業(yè)化

中國(guó)工業(yè)化一開(kāi)始時(shí)是由地主階級(jí)中的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)在其過(guò)程中作用甚小，民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有真正掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

資金來(lái)源

西方工業(yè)化的資金來(lái)源于資本的原始積累

中國(guó)的洋務(wù)企業(yè)多靠政府投資，民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來(lái)侵略截?cái)嗟那闆r下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過(guò)程，資金嚴(yán)重不足

工業(yè)化的次序

西方工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開(kāi)始，再發(fā)展重工業(yè)

中國(guó)洋務(wù)企業(yè)一開(kāi)始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，而民族工業(yè)始終以輕工業(yè)為主，重工業(yè)比重較小，工業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理

10、D【解析】“影子內(nèi)閣”對(duì)正式內(nèi)閣形成壓力，是反對(duì)黨制約執(zhí)政黨的一種方式，有利于權(quán)力的制約與平衡。故答案為D項(xiàng)。“影子內(nèi)閣”不是正式內(nèi)閣，與內(nèi)閣的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和睦無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料不能反映，排除；“影子內(nèi)閣”加強(qiáng)了反對(duì)黨與執(zhí)政黨之間的對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。點(diǎn)睛：影子內(nèi)閣指實(shí)行多黨制的國(guó)家中不執(zhí)政的政黨為準(zhǔn)備上臺(tái)執(zhí)政而設(shè)的預(yù)備內(nèi)閣班子，也叫“預(yù)備內(nèi)閣”、“在野內(nèi)閣”。影子內(nèi)閣往往由下議院中最大的反對(duì)黨領(lǐng)袖，物色下院中有影響的同黨議員，按內(nèi)閣形式組建而成?！坝白觾?nèi)閣”負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)下院中本黨成員的一切活動(dòng)，遇到議會(huì)辯論時(shí)，各“影子大臣”就會(huì)踴躍發(fā)言，在闡述本黨觀點(diǎn)的同時(shí)，專挑當(dāng)任內(nèi)閣的毛病和缺點(diǎn)進(jìn)行攻擊?！坝白觾?nèi)閣”會(huì)給當(dāng)任內(nèi)閣施加種種壓力，其存在是為了促使當(dāng)任內(nèi)閣倒臺(tái)，并最終取而代之。11、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，西方學(xué)術(shù)界通常將古希臘、羅馬稱之為古典時(shí)代或者古典世界，并將古代希臘、羅馬文化界定為古典文化，因此文中提到的古典文明產(chǎn)生的地區(qū)是歐洲，D正確；東亞、北非、西亞都不屬于古典文明產(chǎn)生的地區(qū)，排除ABC項(xiàng)。12、C【解析】

試題分析：根據(jù)所學(xué)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，爆發(fā)了戊戌變法，即統(tǒng)稱的維新變法。C正確。考點(diǎn)：中華民族的覺(jué)醒與抗?fàn)?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義【詳解】13、C【解析】

材料反映出因美蘇爭(zhēng)霸，各自在航天領(lǐng)域展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，故反映出國(guó)家間科技競(jìng)爭(zhēng)被政治化，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)是蘇聯(lián)威脅美國(guó)，排除A項(xiàng)；二者競(jìng)爭(zhēng)，不能說(shuō)明美國(guó)落后，排除B項(xiàng)；科技領(lǐng)域只是一方面，排除D項(xiàng)。14、B【解析】

據(jù)“是當(dāng)時(shí)亞洲最高的建筑物”可知人們至今仍然肯定國(guó)際飯店在建筑史上的地位主要是從當(dāng)時(shí)的背景下進(jìn)行評(píng)價(jià)的，故選B；對(duì)歷史事物的評(píng)價(jià)應(yīng)該放在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，而不是以今人的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)后世的影響或者使用方法，排除ACD。故選B。15、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，蘇聯(lián)調(diào)整后推行的是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，此后這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式得到進(jìn)一步的推廣；美國(guó)則是實(shí)施羅斯福新政，在資本主義國(guó)家開(kāi)創(chuàng)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式，使資本主義社會(huì)進(jìn)入國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，這兩者都影響了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，美蘇兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)調(diào)整更多是依據(jù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和狀況的調(diào)整，并不是內(nèi)憂外患的困難形勢(shì)，排除。B項(xiàng)，羅斯福新政旨在使美國(guó)渡過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而非完成工業(yè)化，排除。C項(xiàng)，羅斯福新政推行國(guó)家福利，一定程度改善了人民生活；而蘇聯(lián)推行的“斯大林模式”過(guò)分注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展，這導(dǎo)致消費(fèi)品生產(chǎn)不足，人民生活水平較低，故排除。16、B【解析】

據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向……批判孔子……帝王專制、思想專制、倫理專制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)通過(guò)批判儒家思想當(dāng)中的封建專制的內(nèi)容，來(lái)達(dá)到文化啟蒙和覺(jué)醒的目的，故B正確；材料并未涉及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“全面否定”，故A排除；剔除儒家思想的糟粕部分仍然是為了思想啟蒙，故C排除；反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制行為并非新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的，故D排除。17、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，“孝”是漢族優(yōu)良的傳統(tǒng)和禮法要求，北魏孝文帝改革革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化，也就同時(shí)接受了包括“孝”文化在內(nèi)的漢族禮法，因而北魏皇帝謚號(hào)中多“孝”字，C正確；據(jù)上分析可知，A、B、D與材料無(wú)關(guān)。18、C【解析】

結(jié)合材料“考慮的不僅是因?yàn)槲C(jī)由此發(fā)端，更重視銀行作為經(jīng)濟(jì)‘神經(jīng)中樞’的作用”可知整頓出發(fā)點(diǎn)在于穩(wěn)定金融，增強(qiáng)信心，選項(xiàng)C正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅斯福新政放棄金本位，美元貶值，實(shí)行通貨膨脹，選項(xiàng)A排除；材料未體現(xiàn)出機(jī)構(gòu)調(diào)整，選項(xiàng)B排除；根據(jù)材料可知羅斯福首先整頓銀行，而未體現(xiàn)出創(chuàng)新制度，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。19、A【解析】

美國(guó)導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議的失敗，并單方面宣布美元貶值，拒絕削減高關(guān)稅，都體現(xiàn)了美國(guó)為了自己利益而拒絕承擔(dān)責(zé)任，故選A；美國(guó)無(wú)意承擔(dān)化解世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的責(zé)任，并非在積極推動(dòng)美元的國(guó)際化進(jìn)程，排除B；材料沒(méi)有涉及美國(guó)新政，不能說(shuō)明是美國(guó)率先提高關(guān)稅實(shí)行貿(mào)易保護(hù)，排除CD。故選A。20、C【解析】

印象畫(huà)派認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來(lái)體現(xiàn)，但也離不開(kāi)與色彩的結(jié)合，他們將“光”與“色”在畫(huà)面中造成一種生動(dòng)明快的效果，與西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格相同，故選C；浪漫主義的特點(diǎn)是畫(huà)面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運(yùn)動(dòng)感，不符合題意，A錯(cuò)誤；以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫(xiě)對(duì)象，從人與周?chē)h(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，不符合題意，B錯(cuò)誤；畫(huà)家以象征、變形和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行反傳統(tǒng)、反理性的創(chuàng)作是現(xiàn)代主義，與材料內(nèi)容不符，D錯(cuò)誤。21、B【解析】

根據(jù)材料“舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也”“納民族于共和主義之中”等信息可知，張謇認(rèn)識(shí)到共和是當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展趨勢(shì)，努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和，說(shuō)明民主共和思潮影響擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)共和，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民權(quán)觀念，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的主張，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)辛亥革命引起社會(huì)動(dòng)蕩方面的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了立憲派張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的政治理想，說(shuō)明沒(méi)有放棄政治理想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、C【解析】

為了增強(qiáng)說(shuō)服力，雅典公民在公民大會(huì)和陪審法庭上演說(shuō)的時(shí)候，借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段，以贏得公民的支持，這反映了直接民主的弊端，直接民主增加了城邦決策風(fēng)險(xiǎn)，故選C；AB不符合材料主旨，排除；材料中的演說(shuō)方式容易使公民失去理性，作出感性決策，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“借鑒和模仿戲劇表演中的肢體動(dòng)作和情感手段”，聯(lián)系所學(xué)雅典民主政治的弊端分析解答。23、C【解析】

依據(jù)材料并結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制改革可知，我國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)中的導(dǎo)向作用。材料中的法律體現(xiàn)了我國(guó)在立法上開(kāi)展以市場(chǎng)導(dǎo)向。C正確；1992年十四大才提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，A錯(cuò)誤；我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，公有制經(jīng)濟(jì)不會(huì)改變，B錯(cuò)誤；材料只是體現(xiàn)了關(guān)于市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)立法，不能得出經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)已經(jīng)形成完備的體系的結(jié)論，D錯(cuò)誤。故選C。24、D【解析】

由于文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)人文主義思想，批判宗教特權(quán)，教會(huì)組織不得不改變以前的說(shuō)教方式，這充分說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期教會(huì)組織面對(duì)社會(huì)的變革做出了重大的調(diào)整，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興時(shí)期教會(huì)的權(quán)力仍然大于王權(quán)，A錯(cuò)誤；文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義思想，主要局限于社會(huì)上層，并不是深入人心，排除B；文藝復(fù)興時(shí)期人們依然信仰上帝，并且材料沒(méi)有體現(xiàn)上帝權(quán)威的變化，C錯(cuò)誤。故選D。25、B【解析】

據(jù)材料內(nèi)容可知，德意志帝國(guó)的政黨數(shù)量不多，且容易控制，權(quán)力不大，這是代議制發(fā)展不完善的表現(xiàn)，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)黨政矛盾，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及德意志的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；德意志建立君主立憲制時(shí)憲政意識(shí)出現(xiàn)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。26、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，陸九淵、王陽(yáng)明的心學(xué)主張通過(guò)內(nèi)悟反省的方式以求理，激發(fā)了人們力求成圣的主體意識(shí)，故B項(xiàng)正確；心學(xué)是對(duì)理學(xué)思想的繼承發(fā)展，并未擺脫儒學(xué)思想束縛，排除A項(xiàng)；心學(xué)主張的倫理綱常并不同于先秦儒學(xué)道德，排除C項(xiàng)；心學(xué)仍為專制統(tǒng)治服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B。27、A【解析】

唐代的選官制度重視容止有儀，并且還讓一些官員子孫進(jìn)入太學(xué)準(zhǔn)備科舉考試，表明唐朝沒(méi)有做到真正的公平公正選拔官吏，唐朝選官制度有待進(jìn)一步完善，故選A；唐朝科舉成為取士的重要途徑，而不是補(bǔ)充，B錯(cuò)誤；材料是有關(guān)選官內(nèi)容，不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)道德修養(yǎng)和規(guī)范，C錯(cuò)誤；D說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除。28、C【解析】由“而勇丁感營(yíng)官挑選之恩，皆若受其私惠”可知兵將之間的關(guān)系是隸屬關(guān)系。29、B【解析】

凱末爾在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展一場(chǎng)深刻的改革運(yùn)動(dòng)，其中“國(guó)民要改戴歐式禮帽”的目的是將土耳其社會(huì)從封建和宗教的束縛下解放出來(lái)，推動(dòng)社會(huì)向世俗化、現(xiàn)代化方向邁進(jìn)，體現(xiàn)土耳其的時(shí)代變遷；甘地倡導(dǎo)土布服裝，其目的是維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的時(shí)代要求；中山裝的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)、三民主義、共和的理念等，反映了中國(guó)的時(shí)代要求，因此三者共同蘊(yùn)含的信息是服飾變革體現(xiàn)著時(shí)代變遷，B正確；凱末爾的“帽子革命”與獨(dú)立精神無(wú)關(guān)，主要是為擺脫宗教的束縛，A排除；甘地的土布服裝和中國(guó)的中山裝不屬于歐式服裝，C排除；甘地倡導(dǎo)土布服裝與東西合璧無(wú)關(guān)，D排除。故選B。30、D【解析】

由“就日本覬覦問(wèn)題”“我們準(zhǔn)備美國(guó)、蘇聯(lián)、日本一起來(lái)瓜分中國(guó)。我們就是在這個(gè)基礎(chǔ)上邀請(qǐng)他們來(lái)的”等信息可知，毛澤東邀請(qǐng)基辛格來(lái)華就是對(duì)抗蘇聯(lián)、日本，緩解中國(guó)面臨的緊張局勢(shì)，即從氣勢(shì)上迫使美方承諾壓制日本覬覦的野心，故D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)新中國(guó)綜合國(guó)力的上升，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖和獨(dú)立自主的和平外交政策相關(guān)，但并非毛澤東強(qiáng)調(diào)的主旨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東強(qiáng)調(diào)的是新中國(guó)對(duì)待美、日的態(tài)度而非強(qiáng)調(diào)美方的目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：英國(guó)：博雅教育，注重人文課程；強(qiáng)調(diào)做人教育。德國(guó)：研究與教學(xué)相結(jié)合；注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。美國(guó)：注重科學(xué)技術(shù)；研究與教學(xué)并重；大學(xué)資金來(lái)源多樣化。原因：英國(guó)：受中世紀(jì)貴族教育和文藝復(fù)興的影響。德國(guó)：受工業(yè)革命的影響。美國(guó)：現(xiàn)代物理學(xué)的推動(dòng)；第二次工業(yè)革命的影響；私人壟斷資本主義的發(fā)展。（2）不同：宋代書(shū)院：強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典和理論的教育；以修齊治平為人生理想追求；注重教育與科舉并重；為專制統(tǒng)治服務(wù)。西方大學(xué)：從注重個(gè)人人文素養(yǎng)的發(fā)展，轉(zhuǎn)向重視科學(xué)理論與實(shí)用技術(shù)；注重科研與創(chuàng)新；與時(shí)俱進(jìn)。（3）啟示：強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展；以德為本，加強(qiáng)人文主義教育；注重創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；教學(xué)科研與實(shí)用技術(shù)并重。【解析】

（1）特點(diǎn)：英國(guó)：依據(jù)材料一“博雅教育”“學(xué)習(xí)經(jīng)典文科課程”“學(xué)習(xí)‘做人’”歸納出博雅教育以及注重人文課程和強(qiáng)調(diào)做人教育。德國(guó)：依據(jù)材料一“教學(xué)和研究是結(jié)合在一起的。研究是為了創(chuàng)造新知識(shí)”可以歸納出研究與教學(xué)相結(jié)合和注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。美國(guó)：依據(jù)材料一“注重科學(xué)技術(shù)，注重研究，不再只強(qiáng)調(diào)教學(xué)，來(lái)自政府和私人的大量資金涌入大學(xué)?！钡男畔淖⒅乜茖W(xué)技術(shù)、研究與教學(xué)并重以及大學(xué)資金來(lái)源多樣化回答。原因：英國(guó)的原因依據(jù)所學(xué)從中世紀(jì)貴族教育和文藝復(fù)興的影響回答；德國(guó)的原因依據(jù)材料和所學(xué)從工業(yè)革命的影響回答。美國(guó)：依據(jù)材料的時(shí)間和所學(xué)從現(xiàn)代物理學(xué)的推動(dòng)、第二次工業(yè)革命的影響以及私人壟斷資本主義的發(fā)展回答。（2）不同：宋代書(shū)院依據(jù)材料二“以經(jīng)義、文學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容”可知強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典和理論的教育；依據(jù)材料二“以培養(yǎng)廊廟之器為教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而心憂天下，退而遒樂(lè)古