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國(guó)家開(kāi)放大學(xué)《自然科學(xué)基礎(chǔ)》大作業(yè)參考答案題目:根據(jù)關(guān)鍵詞“科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)方法、重要科學(xué)家”寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)科學(xué)的理解。不少于800字。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):1、百分制2、較為完整論述“科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)方法、重要科學(xué)家”者,每項(xiàng)可得20分,共計(jì)80分;較為完整表述個(gè)人想法者,可得20分。參考答案:認(rèn)識(shí)事物的一般方法——科學(xué)方法科學(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)系統(tǒng),是已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。其對(duì)象是客觀現(xiàn)象,內(nèi)容是形式化的科學(xué)理論,形式是語(yǔ)言,包括自然語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言?,F(xiàn)代科學(xué)通常分為三個(gè)主要分支,自然科學(xué)(例如:生物學(xué),化學(xué)和物理學(xué)等),研究個(gè)人和社會(huì)的社會(huì)科學(xué)(例如經(jīng)濟(jì)學(xué),心理學(xué)和社會(huì)學(xué)),以及研究抽象概念的形式科學(xué)(例如邏輯,數(shù)學(xué),計(jì)算機(jī)科學(xué))。但形式科學(xué)是否真正構(gòu)成一門科學(xué)是有分歧的,因?yàn)樗鼈儾灰蕾嚱?jīng)驗(yàn)證據(jù)。另外,將現(xiàn)有科學(xué)知識(shí)用于工程和醫(yī)學(xué)等實(shí)際目的的學(xué)科被稱為應(yīng)用科學(xué)。在人類漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中,出現(xiàn)過(guò)很多偉大的科學(xué)家。比如二十世紀(jì)偉大的科學(xué)家阿爾伯特愛(ài)因斯坦,他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué),建立了靜態(tài)有限無(wú)邊的自洽的動(dòng)力學(xué)宇宙模型,并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念,大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。艾薩克?牛頓,英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),英國(guó)著名的物理學(xué)家,在力學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)上都做出了杰出的貢獻(xiàn)。伽利略?伽利雷是意大利慶文學(xué)家,物理學(xué)家和工程師,歐洲近代自然科學(xué)的創(chuàng)始人。伽利略被稱為“觀測(cè)天文學(xué)之父”、“現(xiàn)代物理學(xué)之父”、“科學(xué)方法之父”、“現(xiàn)代科學(xué)之父”等這些偉大的科學(xué)家都主張科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)科學(xué)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;他們將定性分析和定量分析作為科學(xué)認(rèn)識(shí)的方法;倡導(dǎo)科學(xué)無(wú)國(guó)界,科學(xué)是不斷發(fā)展的開(kāi)放體系,不承認(rèn)終極真理;主張科學(xué)的自由探索,在真理面前一律平等,對(duì)不同意見(jiàn)采取寬容態(tài)度,不迷信權(quán)威;提倡懷疑、批判、不斷創(chuàng)新進(jìn)取的精神,這就是我們所說(shuō)的科學(xué)精神。通過(guò)前人的探索和總結(jié),他們得出了科學(xué)研究的一般方法,即科學(xué)方法是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中遵循或運(yùn)用的、符合科學(xué)一般原則的各種途徑和手段,包括在理論研究、應(yīng)用研究、開(kāi)發(fā)推廣等科學(xué)活動(dòng)過(guò)程中采用的思路、程序、規(guī)則、技巧和模式。在心理學(xué)中,主要是指利用科學(xué)思維從事科學(xué)研究,從而得出所研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。科學(xué)方法是人類所有認(rèn)識(shí)方法中比較高級(jí)、比較復(fù)雜的一種方法。它具有以下特點(diǎn):(1)鮮明的主體性,科學(xué)方法體現(xiàn)了科學(xué)認(rèn)識(shí)主體的主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及具有明顯的目的性;(2)充分的合乎規(guī)律性,以合乎理論規(guī)律為主體的科學(xué)知識(shí)程序化;(3)高度的保真性,以觀察和實(shí)驗(yàn)
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