202X年高考語文模擬試卷

第1頁（共1頁）2023年高考語文模擬試卷一、閱讀。（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是秀麗神奇的中國山水畫哺育了唐詩、（甲）宋詞空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月、夾纏著離愁別緒、著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)。在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心，（乙）在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。涉及山水的詩文和繪畫是我特別酷愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻；（丙）泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐暎谇旰笤俣惹脕y一個(gè)游子的愁懷；，看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些長眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……（?。┠蠂剿臏赝衽c柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒，莫不令人心曠神怡。一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶如欣賞一部傳世名著。（1）下列在文中橫線上補(bǔ)寫的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．震古爍今浸漬竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉B．振聾發(fā)聵浸漬捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上C．震古爍今漸染捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上D．振聾發(fā)聵漸染竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉（2）文中（甲）（乙）（丙）（?。┧奶幍臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（?。?）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．涉及山水的詩文和繪畫是我特別喜愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。B．我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別酷愛，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。C．我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別喜愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。D．我特別酷愛涉及山水的詩文和繪畫，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。二、閱讀。（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：18世紀(jì)之前，在技術(shù)創(chuàng)新主要來自農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)驗(yàn)積累的社會(huì)里，擁有龐大人口的中國享有優(yōu)勢。而當(dāng)技術(shù)進(jìn)步的范式從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)之后，中國開始迅速落后。中國有其獨(dú)特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級(jí)，考取功名對(duì)大眾來說極具吸引力。當(dāng)科舉在宋朝成為國家選取人才的制度時(shí)，數(shù)學(xué)也是其中的一項(xiàng)考試內(nèi)容。但皇帝隨后發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)好的人沒有用處，對(duì)皇帝的忠誠才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛國的人才，宋朝以后科舉制度要求考生熟記四書五經(jīng)。因此，有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗(yàn)的動(dòng)力。中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時(shí)又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運(yùn)而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國無法自發(fā)產(chǎn)生一場工業(yè)革命。在1978年的改革開放前，中國與絕大多數(shù)其他發(fā)展中國家一樣，沒有找到利用“后來者優(yōu)勢”以加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。1978年之后，中國改變了發(fā)展策略，開始發(fā)展符合比較優(yōu)勢的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，并在政府的因勢利導(dǎo)下形成了競爭優(yōu)勢。沒有推行激進(jìn)的“休克療法”來建立完善的市場經(jīng)濟(jì)體制，而是采用雙軌漸進(jìn)轉(zhuǎn)型的策略，給傳統(tǒng)的資本密集型重點(diǎn)工業(yè)中缺乏自生能力的企業(yè)提供轉(zhuǎn)型期保護(hù)補(bǔ)貼，并放開符合比較優(yōu)勢的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入。這種務(wù)實(shí)的方式不僅為中國維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們從中國的發(fā)展中可以學(xué)到一些對(duì)其他發(fā)展中國家有用的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展中國家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國家應(yīng)該在政府的因勢利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)閲业母偁巸?yōu)勢。在消除過去不當(dāng)政策所造成的各種扭曲時(shí)，政府也要通過務(wù)實(shí)的方式維持政治和社會(huì)的穩(wěn)定。（選自林毅夫《李約瑟之謎和中國的復(fù)興》，有刪改）材料二：（選自熊秉元葉斌蔡璧涵《李約瑟之謎——拿證據(jù)來》）材料三：李約瑟認(rèn)為，中國的封建官僚制度產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面效應(yīng)是通過科舉制度的選拔，有效集中了大批聰明的、受過良好教育的人，他們的管理使中國井然有序，并發(fā)展了以整體論、實(shí)用化研究為主的科技。負(fù)面效應(yīng)是，新觀念很難被社會(huì)接受，新技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競爭。在中國，商業(yè)階級(jí)從未獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，與商業(yè)階級(jí)的興起和他們對(duì)技術(shù)開發(fā)競爭的鼓勵(lì)相聯(lián)系。除李約瑟本人外，對(duì)“李約瑟之謎”有許多學(xué)者也進(jìn)行了深入研究和探討。任鴻雋把中國無近代科學(xué)的主要原因歸之于沒有使用歸納法。錢寶琮、徐模等認(rèn)為，中國為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，太重實(shí)用，因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認(rèn)為，中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和封建思想使中國古代不能產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)。也有一些學(xué)者從語言文字方面找原因。李世聞研究指出，漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國人的思維具有綜合性；西歐的拼音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長分析，而分析性思維正是近現(xiàn)代科學(xué)所必需。費(fèi)正清認(rèn)為，中國語言的性質(zhì)造成了士紳階級(jí)對(duì)學(xué)術(shù)的包辦，文字對(duì)人的桎梏也使中國學(xué)者未能制定出一套比較完整的邏輯體系。伊懋可認(rèn)為，中國最初的家庭耕作制度有利于技術(shù)進(jìn)步，不過這種進(jìn)步的成果被一輪又一輪人口增加所吞噬，國家不得不大力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)去緩解人口壓力。因此，中國出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造成勞動(dòng)力便宜而資源和資本昂貴，對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求降低，同時(shí)由于人口膨脹，中國沒有足夠的剩余去發(fā)展工業(yè)，便進(jìn)入了一個(gè)“高農(nóng)業(yè)水平、高人口增長和低工業(yè)水平”的高水平陷阱之中。也有學(xué)者指出，西歐相對(duì)分散的政治體制以及有市民階級(jí)參與的等級(jí)君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生；而“東方型”的專制君主制及其抑制、打擊商品經(jīng)濟(jì)的政策則是導(dǎo)致封建制長期延續(xù)的根本原因。對(duì)“李約瑟之謎”，林段夫先生認(rèn)為，根本原因是科舉制度使知識(shí)分子無心去投資從事現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本，因而從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大降低了。和上述學(xué)者的觀點(diǎn)相比，林毅夫先生的這個(gè)解答有些淺陋。其實(shí)，科舉制只是一個(gè)工具而已。從西方和東方的考試制度看，現(xiàn)代化也是離不開考試制度的。（選自宋圭武《林毅夫先生若干觀點(diǎn)批判》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國沒有推行激進(jìn)的“休克療法”，而是通過雙軌制推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。B．材料二顯示，歷代書籍存量中科技類文獻(xiàn)占比低，說明在中國古代，科技知識(shí)一直沒有成為知識(shí)存量的主體。C．有研究認(rèn)為，漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)分析性思維，不利于完整邏輯體系的形成，導(dǎo)致中國近代科學(xué)的落后。D．“高水平陷阱”緣于人口膨脹消耗了社會(huì)財(cái)富，國家沒有足夠的剩余發(fā)展工業(yè)，勞動(dòng)力便宜影響了工業(yè)技術(shù)進(jìn)步。（2）下列有關(guān)西方產(chǎn)生工業(yè)革命的說法，正確的一項(xiàng)是A．技術(shù)進(jìn)步范式從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)，這種轉(zhuǎn)變催生和促進(jìn)了工業(yè)革命。B．工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主，取代以整體論、實(shí)用化為主的研究。C．工業(yè)革命能應(yīng)運(yùn)而生，是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求旺盛，讓更多的人投身科研。D．西方君主制實(shí)行重商主義，商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵(lì)技術(shù)開發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生。（3）下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．在實(shí)驗(yàn)室里，一個(gè)科學(xué)家能在一年中做成百上千次試驗(yàn)，而這可能需要農(nóng)民或手工藝者窮其一生才能完成。B．科學(xué)革命的精髓是通過運(yùn)用數(shù)學(xué)模型來歸納宇宙與自然運(yùn)行的規(guī)律，并運(yùn)用可控實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證數(shù)學(xué)模型中產(chǎn)生的假說。C．辛亥革命推翻了封建帝制，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了障礙，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資實(shí)業(yè)的熱情，民族工業(yè)迎來春天。D．一些發(fā)展中國家在推動(dòng)工業(yè)化時(shí)，步步照搬高收入國家的理論、思路和做法，盡管付出很多努力，結(jié)果卻差強(qiáng)人意。（4）根據(jù)材料概括什么是“李約瑟之謎”。（5）材料三認(rèn)為林毅夫?qū)Α袄罴s瑟之謎”的解答有些淺陋，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。三、文言文閱讀。（15分）3．（15分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。諸葛亮論取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。其后劉璋以好逆之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹、劉之不敵，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之廣，言戰(zhàn)不若曹操之能，而有以一勝之者，區(qū)區(qū)之忠信也?？酌鬟w劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋亦難矣。曹操既死子丕代立當(dāng)此之時(shí)可以計(jì)破也何者操之臨終召丕而屬之植未嘗不以譚尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此有可間之勢，不過捐數(shù)十萬金，使其大臣骨肉內(nèi)自相殘，然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項(xiàng)籍也。孔明既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！故夫敵有可間之勢而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)。此仁人君子大患也。呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強(qiáng)民以思漢，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之?！辈恢裰c魏，果有以大過之乎！茍無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動(dòng)哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。（選自《蘇軾集》，有刪改）諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，后主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才。鐘會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請(qǐng)兵萬人，與公異道會(huì)于潼關(guān)，公制而不許，又欲請(qǐng)兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計(jì)不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計(jì)，方以數(shù)十萬之眾，據(jù)正道而臨有罪，固將飛書告之，擇日合戰(zhàn)，豈復(fù)翳行竊步，事一旦之譎以規(guī)咸陽哉?。ㄟx自洪邁《容齋隨筆》，有刪改）（1）下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是A．其后劉璋以好逆之至蜀逆：忤逆，違背B．曹、劉之不敵敵：對(duì)等，相當(dāng)C．不過捐數(shù)十萬金捐：舍棄D．豈復(fù)翳行竊步翳：隱匿，隱藏（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是A．言戰(zhàn)不若曹操之能桑之未落，其葉沃若B．乃始治兵振旅今其智乃反不能及C．以絕曹氏之手足作《師說》以貽之D．公制而不許且舉世譽(yù)之而不加勸（3）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．曹操既死/子丕代/立當(dāng)此之時(shí)/可以計(jì)破也/何者/操之臨終/召丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也B．曹操既死/子丕代/立當(dāng)此之時(shí)/可以計(jì)破也/何者/操之臨終/召丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也C．曹操既死/子丕代立/當(dāng)此之時(shí)/可以計(jì)破也/何者/操之臨終/召丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也D．曹操既死/子丕代立/當(dāng)此之時(shí)/可以計(jì)破也/何者/操之臨終/召丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也（4）下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蘇文第二段寫諸葛亮用詐力幫助劉備奪取了劉璋的益州，從而喪失了忠信。B．蘇文第三段批評(píng)孔明沒有把握曹氏兄弟有隔閡的時(shí)機(jī)，用反間計(jì)，是謀略不足。C．蘇文第四段駁斥唐代呂溫對(duì)于孔明的看法，指出呂溫的見解也只是書生之論。D．洪邁在文中駁斥陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮是“危計(jì)不用”，認(rèn)為諸葛亮是敢用“危計(jì)”的。（5）對(duì)選文涉及到的文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是A．曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩人。文學(xué)上與曹丕、曹植并稱“三曹”。B．孔明，是諸葛亮的字，古人的字一般是成人禮時(shí)，長輩所起。例如，項(xiàng)羽，字籍。C．孤，古代指幼年喪父，即孤兒?！蛾惽楸怼分小白婺竸㈨脊氯酢?，中“孤”就是這個(gè)意思。D．夷夏，夷狄與華夏的并稱，可以泛指中國境內(nèi)各民族人民。也指少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)。四、唐詩閱讀。（8分）4．（8分）閱讀下面這首唐詩，按要求作答。題弟侄書堂[唐]杜荀鶴注何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ慷跑鼹Q，字彥之，自號(hào)九華山人。少年時(shí)，因家境貧寒輟學(xué)，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這首七律是杜荀鶴詠其侄子讀書之處而作，詩句飽含對(duì)后人的勸勉之情，旨意深切。B．首聯(lián)先敘侄子雖然貧窮卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道，勤奮修業(yè)。詩人以此來刻畫書堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌，贊美之情溢于言表。C．尾聯(lián)極富哲理，“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結(jié)果，說明了量變到質(zhì)變的辯證道理。D．整首詩語言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩，沒有一難解字句，質(zhì)樸之至。（2）詩歌頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？（3）請(qǐng)簡要分析本詩最突出的兩種表現(xiàn)手法。5．（6分）在橫線處填寫作品原句。（1）同是天涯淪落人，。（2）天下云集響應(yīng)，。（3）巖扉松徑長寂寥，。（4），愿乞終養(yǎng)。（5）在“學(xué)習(xí)黨史，傳承紅色基因”的班會(huì)上我們可以引用蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“，”作為無數(shù)投身我們美麗祖國革命事業(yè)的先輩們的寫照。五、閱讀。（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。老山界陸定一①我們決定要爬一座30里高的瑤山，地圖上叫越城嶺，土名叫老山界。②下午才動(dòng)身，沿著山溝向上走。前面不知道為什么走不動(dòng)，等了好久，才走了幾步又要停下來等。隊(duì)伍擠得緊緊的，站累了，就在路旁坐下來，等前頭喊著“走，走，走”，就站起來再走。滿望可以多走一段，可是走不了幾步，又要停下來。③部隊(duì)今天非夜里行軍不可，路邊一戶瑤民的房子和籬笆都是枯竹編成的，我們生怕有人拆下來當(dāng)火把點(diǎn)，就寫了幾條標(biāo)語，貼在顯眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把。④打聽前面的路程，知道前面有一個(gè)地方叫雷公巖，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊邊。我們現(xiàn)在還沒到山腳下呢。⑤滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。這真是我生平?jīng)]見過的奇觀。⑥大家都知道這座山是怎樣地陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來，都想努一把力，好快些翻過山去。⑦“不要掉隊(duì)呀！”⑧“不要落后做烏龜呀！”⑨“我們頂著天啦！”⑩大家聽了，哈哈地笑起來。?在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一點(diǎn)點(diǎn)排到天空；向下看，簡直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下。?走了半天，忽然前面又走不動(dòng)了。傳來的話說，前面又有一段路在峭壁上，馬爬不上去。又等了一個(gè)多小時(shí)，傳下命令來說，就在這里睡，明天一早登山。?就在這里睡覺？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么？路只有一尺來寬，半夜里一個(gè)翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石頭又非常不平，睡一晚準(zhǔn)會(huì)疼死人。?但這是沒有辦法的，只得裹一條毯子，橫著心躺下去。因?yàn)閷?shí)在太疲倦，一會(huì)兒就酣然入夢了。?半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫。把毯子卷得更緊些，把身子蜷起來，還是睡不著。天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒有熄；凍醒了的同志們圍著火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。不知什么時(shí)候又睡著了。?黎明的時(shí)候被人推醒，說是準(zhǔn)備出發(fā)。山下有人送飯上來，不管三七二十一，搶了一碗就吃。?又傳下命令來，要隊(duì)伍今天無論如何爬過這座山。因?yàn)樯铰泛茈y走，一路上需要督促前進(jìn)。我們幾個(gè)人又停下來，立刻寫標(biāo)語，分配人到山下山上各段去喊口號(hào)，演說，幫助病員和運(yùn)輸員。忙了一會(huì)，再向前進(jìn)。?走了不多遠(yuǎn)，看見昨晚所說的峭壁上的路，也就是所謂雷公巖的，果然陡極了，幾乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多寬；旁邊就是懸崖，雖然不很深，但也夠怕人的。崖下已經(jīng)聚集了很多馬匹，都是昨晚不能過去、要等今天全縱隊(duì)過完了再過去的。有幾匹曾經(jīng)從崖上跌下來，腳骨都斷了。?很小心地過了這個(gè)石梯。上面的路雖然還是陡，但并不陡得那么厲害了。一路走，一路檢查標(biāo)語。我漸漸地掉了隊(duì)，順便做些鼓勵(lì)工作。?這很陡的山爬完了。我以為三十里的山就是那么一點(diǎn)；恰巧來了一個(gè)瑤民，同他談?wù)?，知道還差得遠(yuǎn)，還有二十多里很陡的山。?快要到山頂，我已經(jīng)落得很遠(yuǎn)了。許多運(yùn)輸員都走到前頭去了，剩下來的是醫(yī)務(wù)人員和掩護(hù)部隊(duì)。醫(yī)務(wù)人員中的女同志們英勇得很，她們還是處處在慰問和幫助傷員病員，一點(diǎn)也不知道疲倦?；仡^向來路望去，那些小山都成了“矮子”。機(jī)關(guān)槍聲很密，五、八軍團(tuán)正跟敵人開火。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢？?到了山頂，已經(jīng)是下午兩點(diǎn)多鐘。我忽然想起：將來要在這里立個(gè)紀(jì)念碑，寫上某年某月某日，紅軍北上抗日，路過此處。我長長地吐了一口氣，坐在山頂上休息一會(huì)。回頭看隊(duì)伍，沒有翻過山的只有不多的幾個(gè)人了。我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個(gè)意志克服了。?下山十五里，也是很傾斜的。我們一口氣兒跑下去，跑得真快。路上有幾處景致很好，濃密的樹林里，銀子似的泉水流下山去，清得透底。在每條溪流的旁邊，有很多戰(zhàn)士們用臉盆、飯盒子、茶缸煮粥吃。我們雖然也很餓，但仍舊一氣兒跑下山去，一直到宿營地。?這回翻山使部隊(duì)開始養(yǎng)成一種新的習(xí)慣：那就是用臉盆、飯盒子、茶缸煮東西吃。這種習(xí)慣一直保持了很久。?老山界是我們長征中所過的第一座難走的山。但是我們走過了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才覺得老山界的困難，比起這些地方來，還是小得很。（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．作品七至九段對(duì)紅軍戰(zhàn)士身臨絕壁時(shí)語言描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了他們頑強(qiáng)不屈的斗志和樂觀的精神風(fēng)貌。B．作品第十六段中“搶”是“搶先”“爭先”的意思，表現(xiàn)吃飯的迅速。形象地表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為了完成爬山任務(wù)而抓緊時(shí)間吃飯的場面。C．文章在敘事的過程中結(jié)合生動(dòng)的描寫，具體而形象地表達(dá)中心思想。如“之”字形路的描寫，寫出了山勢的險(xiǎn)峻，正面體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士不畏艱難的氣概。D．全文按時(shí)間變化和空間轉(zhuǎn)移安排文章層次，脈絡(luò)清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)，使敘述描寫結(jié)合自然合理。E．文章語言質(zhì)樸、平實(shí)。字里行間流露出真摯而熱烈的情感，全文描寫繪聲繪色，著力渲染，刻畫入微。（2）請(qǐng)賞析文中畫線句子。（3）文中兩次寫到寫標(biāo)語，有何效果？（4）老山界是“長征中所過的第一座難走的山”，縱觀全文，體現(xiàn)在哪些方面？（5）前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基說“真正的散文是充滿詩意的”，《老山界》也是一篇盈滿詩意的散文，請(qǐng)結(jié)合文本分析其詩意美。六、語言文字運(yùn)用。（11分）7．（5分）戴建業(yè)在他的書序里寫道——西方有位人文學(xué)者半是調(diào)侃半是無奈地說：“所謂經(jīng)典，就是人人重視而又人人不讀的名著?！倍鄶?shù)人將“古典”或“經(jīng)典”與黃袍馬褂之類的衣物和孔乙己之類的人物聯(lián)系在一起，將它（他）們一并視為“落后”或“迂腐”的象征?！赡苁鼓愕哪抗飧鼮樯钸h(yuǎn)，使你的感情日益豐富，使你的舉止更加高雅，使你的談吐更為脫俗，當(dāng)然也會(huì)使你筆下的語言更為優(yōu)美……請(qǐng)根據(jù)上面這段文字給你的啟示，任選《紅樓夢》《三國演義》《論語》中的一本，結(jié)合小說情節(jié)或《論語》名句，寫一段抒情性文字，抒寫經(jīng)典帶給你的美好感受。要求：感情真切，富有文。8．（6分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。研究發(fā)現(xiàn)，有氧運(yùn)動(dòng)能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力。任何時(shí)候開始鍛煉都不會(huì)太晚，即使進(jìn)入老年階段，①，你仍然可以通過適當(dāng)增加有氧運(yùn)動(dòng)來加以改善。有30名被試人員（平均年齡66歲）參與了研究，②，這兩組人都沒有定期鍛煉的習(xí)慣，也沒有記憶障礙的跡象。其中一組每周完成數(shù)次有氧運(yùn)動(dòng)的任務(wù)，而另一組只進(jìn)行拉伸和平衡訓(xùn)練，同時(shí)保持較低的心率。12個(gè)月后，與拉伸平衡組相比，有氧運(yùn)動(dòng)組流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量增加了。研究開始和結(jié)束時(shí)進(jìn)行的記憶力測試顯示，③，而拉伸平衡組的成績提高不明顯。七、寫作。（70分）9．（70分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。媽媽教我一支歌：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國!”這支歌從媽媽心頭飛出，這支歌伴隨她走遍祖國山河。我唱媽媽教的歌：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國!”這支歌從我的心上飛起，這支歌鼓舞我建設(shè)新生活。我教兒女一支歌：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國!”這支歌飛進(jìn)幼小心田，這支歌世世代代永不落。2022年7月，中國共產(chǎn)黨成立100周年，聯(lián)系上面這首歌詞，你有什么新的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2023年高考語文模擬試卷參考答案與試題解析一、閱讀。（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。我一向固執(zhí)地認(rèn)為，是秀麗神奇的中國山水畫哺育了唐詩、（甲）宋詞空前絕后的絢麗和輝煌，成就了王維、吳道子、米芾、張旭等的丹青宗師和繪畫巨匠。而中國的山水自然，又是擁裹著風(fēng)花雪月、夾纏著離愁別緒、著愛恨怨憂的歷史境況和人生體驗(yàn)。在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心，（乙）在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力。涉及山水的詩文和繪畫是我特別酷愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。駕一葉扁舟，蕩槳西湖，賞湖光山色，夏荷秋桂，聽羌管弄晴，菱歌泛夜，撲面都是唐宋的遺風(fēng)余韻；（丙）泊舟楓橋，在疏疏的江楓和寥落的漁火中，靜候殘?jiān)孪碌暮剿络娐?，于千年后再度敲亂一個(gè)游子的愁懷；，看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢；穿越漫漫黃沙，在大漠深處如柱的炊煙和長河盡頭渾圓的落日里，傾聽那些長眠不醒的遠(yuǎn)古將士們的鼾聲……（?。┠蠂剿臏赝衽c柔媚，北疆山水的秀雅與奇異，西域山水的蒼涼與神秘，巴蜀山水的秀美與清寒，莫不令人心曠神怡。一座好山或一川好水，就是一本好書。暢游好山好水，猶如欣賞一部傳世名著。（1）下列在文中橫線上補(bǔ)寫的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．震古爍今浸漬竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉B．振聾發(fā)聵浸漬捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上C．震古爍今漸染捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上D．振聾發(fā)聵漸染竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉（2）文中（甲）（乙）（丙）（?。┧奶幍臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（丁）（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．涉及山水的詩文和繪畫是我特別喜愛的，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。B．我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別酷愛，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的。C．我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別喜愛，總喜歡“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境。D．我特別酷愛涉及山水的詩文和繪畫，“細(xì)雨騎驢入劍門”的那種情調(diào)和意境是我喜歡的?！窘獯稹浚?）震古爍今：震動(dòng)古代，顯耀當(dāng)世；形容事業(yè)或功績非常偉大。振聾發(fā)聵：意思是聲音很大，使耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。語境強(qiáng)調(diào)“丹青宗師和繪畫巨匠”的功績，應(yīng)選“震古爍今”。浸漬：浸染；熏陶。漸染：因接觸久了而逐漸受到影響。語境強(qiáng)調(diào)山水自然融入了人的感受，應(yīng)選“浸漬”。詩句選填括號(hào)后的句子是補(bǔ)寫內(nèi)容的主要依據(jù)，下文語境為“看看曾經(jīng)照亮詩仙寬大青衫的那半輪秋月，今宵是否依舊還斜掛在婆娑的樹梢”，“詩仙”對(duì)應(yīng)李白，這句話是對(duì)李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋”意境的描繪，“峨眉”一詞正與之照應(yīng)。“捫參歷井，沿羊腸逶迤蜀道而上”雖出自李白的作品《蜀道難》，但與后面的“秋月”不合，應(yīng)選“竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨眉”。故選A。（2）B.“在平平仄仄的詩賦歌詠中，醉人身心”與“在追求形意神韻的丹青繪畫中，張揚(yáng)魅力”兩句結(jié)構(gòu)相同，屬于并列關(guān)系，故乙處逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。故選B。（3）原句語意重復(fù)，“酷愛”指非常愛好，與“特別”重復(fù)，“酷愛”改為“喜愛”，排除BD兩項(xiàng)。原句中途易轍，前一分句主語為“涉及山水的詩文和繪畫”，后一分句的主語是“我”，中途易轍，應(yīng)統(tǒng)一主語?！吧婕吧剿脑娢暮屠L畫是我特別酷愛的”改為“我對(duì)涉及山水的詩文和繪畫特別喜愛”，排除A項(xiàng)。故選C。答案：（1）A（2）B（3）C【點(diǎn)評(píng)】要全面地掌握一個(gè)詞語，應(yīng)從讀音、字形、意義、運(yùn)用四個(gè)大的方面去把握。要盡量在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語的運(yùn)用，在閱讀課內(nèi)和課外的文章中去體會(huì)詞語。抓住整個(gè)句子，由整體到局部，準(zhǔn)確把握詞語的含義。要弄懂成語的意義，可以了解成語的來源，掌握成語之間詞義的差別、使用對(duì)象的不同、感情色彩的區(qū)別、詞義的輕重、是否符合語境等，考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。二、閱讀。（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：18世紀(jì)之前，在技術(shù)創(chuàng)新主要來自農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)驗(yàn)積累的社會(huì)里，擁有龐大人口的中國享有優(yōu)勢。而當(dāng)技術(shù)進(jìn)步的范式從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)之后，中國開始迅速落后。中國有其獨(dú)特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級(jí)，考取功名對(duì)大眾來說極具吸引力。當(dāng)科舉在宋朝成為國家選取人才的制度時(shí)，數(shù)學(xué)也是其中的一項(xiàng)考試內(nèi)容。但皇帝隨后發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)好的人沒有用處，對(duì)皇帝的忠誠才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛國的人才，宋朝以后科舉制度要求考生熟記四書五經(jīng)。因此，有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗(yàn)的動(dòng)力。中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時(shí)又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運(yùn)而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國無法自發(fā)產(chǎn)生一場工業(yè)革命。在1978年的改革開放前，中國與絕大多數(shù)其他發(fā)展中國家一樣，沒有找到利用“后來者優(yōu)勢”以加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。1978年之后，中國改變了發(fā)展策略，開始發(fā)展符合比較優(yōu)勢的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，并在政府的因勢利導(dǎo)下形成了競爭優(yōu)勢。沒有推行激進(jìn)的“休克療法”來建立完善的市場經(jīng)濟(jì)體制，而是采用雙軌漸進(jìn)轉(zhuǎn)型的策略，給傳統(tǒng)的資本密集型重點(diǎn)工業(yè)中缺乏自生能力的企業(yè)提供轉(zhuǎn)型期保護(hù)補(bǔ)貼，并放開符合比較優(yōu)勢的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入。這種務(wù)實(shí)的方式不僅為中國維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們從中國的發(fā)展中可以學(xué)到一些對(duì)其他發(fā)展中國家有用的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)展中國家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國家應(yīng)該在政府的因勢利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)閲业母偁巸?yōu)勢。在消除過去不當(dāng)政策所造成的各種扭曲時(shí)，政府也要通過務(wù)實(shí)的方式維持政治和社會(huì)的穩(wěn)定。（選自林毅夫《李約瑟之謎和中國的復(fù)興》，有刪改）材料二：（選自熊秉元葉斌蔡璧涵《李約瑟之謎——拿證據(jù)來》）材料三：李約瑟認(rèn)為，中國的封建官僚制度產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面效應(yīng)是通過科舉制度的選拔，有效集中了大批聰明的、受過良好教育的人，他們的管理使中國井然有序，并發(fā)展了以整體論、實(shí)用化研究為主的科技。負(fù)面效應(yīng)是，新觀念很難被社會(huì)接受，新技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競爭。在中國，商業(yè)階級(jí)從未獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，與商業(yè)階級(jí)的興起和他們對(duì)技術(shù)開發(fā)競爭的鼓勵(lì)相聯(lián)系。除李約瑟本人外，對(duì)“李約瑟之謎”有許多學(xué)者也進(jìn)行了深入研究和探討。任鴻雋把中國無近代科學(xué)的主要原因歸之于沒有使用歸納法。錢寶琮、徐模等認(rèn)為，中國為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，太重實(shí)用，因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認(rèn)為，中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和封建思想使中國古代不能產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)。也有一些學(xué)者從語言文字方面找原因。李世聞研究指出，漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國人的思維具有綜合性；西歐的拼音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長分析，而分析性思維正是近現(xiàn)代科學(xué)所必需。費(fèi)正清認(rèn)為，中國語言的性質(zhì)造成了士紳階級(jí)對(duì)學(xué)術(shù)的包辦，文字對(duì)人的桎梏也使中國學(xué)者未能制定出一套比較完整的邏輯體系。伊懋可認(rèn)為，中國最初的家庭耕作制度有利于技術(shù)進(jìn)步，不過這種進(jìn)步的成果被一輪又一輪人口增加所吞噬，國家不得不大力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)去緩解人口壓力。因此，中國出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造成勞動(dòng)力便宜而資源和資本昂貴，對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求降低，同時(shí)由于人口膨脹，中國沒有足夠的剩余去發(fā)展工業(yè)，便進(jìn)入了一個(gè)“高農(nóng)業(yè)水平、高人口增長和低工業(yè)水平”的高水平陷阱之中。也有學(xué)者指出，西歐相對(duì)分散的政治體制以及有市民階級(jí)參與的等級(jí)君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生；而“東方型”的專制君主制及其抑制、打擊商品經(jīng)濟(jì)的政策則是導(dǎo)致封建制長期延續(xù)的根本原因。對(duì)“李約瑟之謎”，林段夫先生認(rèn)為，根本原因是科舉制度使知識(shí)分子無心去投資從事現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本，因而從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大降低了。和上述學(xué)者的觀點(diǎn)相比，林毅夫先生的這個(gè)解答有些淺陋。其實(shí)，科舉制只是一個(gè)工具而已。從西方和東方的考試制度看，現(xiàn)代化也是離不開考試制度的。（選自宋圭武《林毅夫先生若干觀點(diǎn)批判》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．中國沒有推行激進(jìn)的“休克療法”，而是通過雙軌制推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，維持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定，也帶來了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。B．材料二顯示，歷代書籍存量中科技類文獻(xiàn)占比低，說明在中國古代，科技知識(shí)一直沒有成為知識(shí)存量的主體。C．有研究認(rèn)為，漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)分析性思維，不利于完整邏輯體系的形成，導(dǎo)致中國近代科學(xué)的落后。D．“高水平陷阱”緣于人口膨脹消耗了社會(huì)財(cái)富，國家沒有足夠的剩余發(fā)展工業(yè)，勞動(dòng)力便宜影響了工業(yè)技術(shù)進(jìn)步。（2）下列有關(guān)西方產(chǎn)生工業(yè)革命的說法，正確的一項(xiàng)是AA．技術(shù)進(jìn)步范式從經(jīng)驗(yàn)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)，這種轉(zhuǎn)變催生和促進(jìn)了工業(yè)革命。B．工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主，取代以整體論、實(shí)用化為主的研究。C．工業(yè)革命能應(yīng)運(yùn)而生，是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)勞動(dòng)替代型技術(shù)的需求旺盛，讓更多的人投身科研。D．西方君主制實(shí)行重商主義，商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵(lì)技術(shù)開發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生。（3）下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．在實(shí)驗(yàn)室里，一個(gè)科學(xué)家能在一年中做成百上千次試驗(yàn)，而這可能需要農(nóng)民或手工藝者窮其一生才能完成。B．科學(xué)革命的精髓是通過運(yùn)用數(shù)學(xué)模型來歸納宇宙與自然運(yùn)行的規(guī)律，并運(yùn)用可控實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證數(shù)學(xué)模型中產(chǎn)生的假說。C．辛亥革命推翻了封建帝制，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了障礙，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資實(shí)業(yè)的熱情，民族工業(yè)迎來春天。D．一些發(fā)展中國家在推動(dòng)工業(yè)化時(shí)，步步照搬高收入國家的理論、思路和做法，盡管付出很多努力，結(jié)果卻差強(qiáng)人意。（4）根據(jù)材料概括什么是“李約瑟之謎”。（5）材料三認(rèn)為林毅夫?qū)Α袄罴s瑟之謎”的解答有些淺陋，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！窘獯稹浚?）C.曲解文意。依據(jù)原文“李世聞研究指出，漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國人的思維具有綜合性；西歐的拼音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長分析，而分析性思維正是近現(xiàn)代科學(xué)所必需。費(fèi)正清認(rèn)為，中國語言的性質(zhì)造成了士紳階級(jí)對(duì)學(xué)術(shù)的包辦，文字對(duì)人的桎梏也使中國學(xué)者未能制定出一套比較完整的邏輯體系”，沒有說“無法培養(yǎng)分析性思維”，“未能制定出一套比較完整的邏輯體系”是因?yàn)椤拔淖謱?duì)人的桎梏”，不是“漢字象形表意的特征”。故選：C。（2）A.正確。B.無中生有。依據(jù)原文“在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，與商業(yè)階級(jí)的興起和他們對(duì)技術(shù)開發(fā)競爭的鼓勵(lì)相聯(lián)系”，“取代以整體論、實(shí)用化為主的研究”錯(cuò)，于文無據(jù)。C.以偏概全。從材料三來看，工業(yè)革命的興起有很多原因，如“在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，與商業(yè)階級(jí)的興起和他們對(duì)技術(shù)開發(fā)競爭的鼓勵(lì)相聯(lián)系”，并非只有某一個(gè)。D.偷換概念。依據(jù)原文“西歐相對(duì)分散的政治體制以及有市民階級(jí)參與的等級(jí)君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生”，是“專制君主制”而非“君主制”。故選：A。（3）C.依據(jù)原文“發(fā)展中國家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國家應(yīng)該在政府的因勢利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)閲业母偁巸?yōu)勢。在消除過去不當(dāng)政策所造成的各種扭曲時(shí)，政府也要通過務(wù)實(shí)的方式維持政治和社會(huì)的穩(wěn)定”，材料一從發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的角度闡述中國經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，本項(xiàng)與此不符。故選：C。（4）依據(jù)原文“因此，有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗(yàn)的動(dòng)力。中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時(shí)又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運(yùn)而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國無法自發(fā)產(chǎn)生一場工業(yè)革命”，古代中國作為發(fā)達(dá)先進(jìn)的文明，為什么沒有產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)和工業(yè)革命？（5）答題要求：需先表明態(tài)度（同意、不同意），然后概括林毅夫的基本觀點(diǎn)，并對(duì)其觀點(diǎn)及支撐進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)要能發(fā)現(xiàn)材料二和材料三與林毅夫觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。答題要點(diǎn)：林毅夫認(rèn)為科舉制度和儒家思想阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此中國沒有產(chǎn)生工業(yè)革命。依據(jù)原文“因此，有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗(yàn)的動(dòng)力。中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時(shí)又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運(yùn)而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國無法自發(fā)產(chǎn)生一場工業(yè)革命”，材料一中林毅夫認(rèn)為科舉對(duì)平民百姓的吸引力和考試內(nèi)容的取向?qū)е轮袊狈碛袛?shù)學(xué)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ娜瞬?，因而無法產(chǎn)生近代科學(xué)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變技術(shù)進(jìn)步范式，其論述符合一般的歷史描述，與歐洲的對(duì)比也具有說服力。依據(jù)材料二圖表，材料二反映出宋以后總體知識(shí)存量和科技知識(shí)出現(xiàn)同步下降趨勢，佐證了宋以后科舉和儒教阻礙科學(xué)革命的史實(shí)，驗(yàn)證了林毅夫的觀點(diǎn)。依據(jù)原文“任鴻雋把中國無近代科學(xué)的主要原因歸之于沒有使用歸納法。錢寶琮、徐模等認(rèn)為，中國為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，太重實(shí)用，因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認(rèn)為，中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和封建思想使中國古代不能產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)”“也有一些學(xué)者從語言文字方面找原因”“也有學(xué)者指出，西歐相對(duì)分散的政治體制以及有市民階級(jí)參與的等級(jí)君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生；而‘東方型’的專制君主制及其抑制、打擊商品經(jīng)濟(jì)的政策則是導(dǎo)致封建制長期延續(xù)的根本原因”，材料三列舉許多學(xué)者對(duì)“李約瑟之謎”從文化心理、語言文字、思維方式、政治體制等方面進(jìn)行的多元解釋，無論它們具有何種程度的說服力，都意味著林毅夫的解答簡單化了。答案：（1）C（2）A（3）C（4）古代中國作為發(fā)達(dá)先進(jìn)的文明，為什么沒有產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)和工業(yè)革命？（5）同意。林毅夫認(rèn)為科舉制度和儒家思想阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此中國沒有產(chǎn)生工業(yè)革命。材料三列舉許多學(xué)者對(duì)“李約瑟之謎”從文化心理、語言文字、思維方式、政治體制等方面進(jìn)行的多元解釋，無論它們具有何種程度的說服力，都意味著林毅夫的解答簡單化了。不同意。林毅夫認(rèn)為科舉制度和儒家思想阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此中國沒有產(chǎn)生工業(yè)革命。材料一中林毅夫認(rèn)為科舉對(duì)平民百姓的吸引力和考試內(nèi)容的取向?qū)е轮袊狈碛袛?shù)學(xué)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ娜瞬?，因而無法產(chǎn)生近代科學(xué)，進(jìn)而轉(zhuǎn)變技術(shù)進(jìn)步范式，其論述符合一般的歷史描述，與歐洲的對(duì)比也具有說服力。材料二反映出宋以后總體知識(shí)存量和科技知識(shí)出現(xiàn)同步下降趨勢，佐證了宋以后科舉和儒教阻礙科學(xué)革命的史實(shí)，驗(yàn)證了林毅夫的觀點(diǎn)。【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。三、文言文閱讀。（15分）3．（15分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。諸葛亮論取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義于天下。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。其后劉璋以好逆之至蜀，不數(shù)月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹、劉之不敵，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之廣，言戰(zhàn)不若曹操之能，而有以一勝之者，區(qū)區(qū)之忠信也?？酌鬟w劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長驅(qū)，而欲天下響應(yīng)，蓋亦難矣。曹操既死子丕代立當(dāng)此之時(shí)可以計(jì)破也何者操之臨終召丕而屬之植未嘗不以譚尚為戒也。而丕與植，終于相殘如此。此有可間之勢，不過捐數(shù)十萬金，使其大臣骨肉內(nèi)自相殘，然后舉兵而伐之，此高祖所以滅項(xiàng)籍也?？酌骷炔荒苋湫帕x以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰(zhàn)而屢卻哉！故夫敵有可間之勢而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)。此仁人君子大患也。呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強(qiáng)民以思漢，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之?！辈恢裰c魏，果有以大過之乎！茍無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動(dòng)哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。（選自《蘇軾集》，有刪改）諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，后主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，嘆為天下奇才。鐘會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請(qǐng)兵萬人，與公異道會(huì)于潼關(guān)，公制而不許，又欲請(qǐng)兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計(jì)不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計(jì)，方以數(shù)十萬之眾，據(jù)正道而臨有罪，固將飛書告之，擇日合戰(zhàn)，豈復(fù)翳行竊步，事一旦之譎以規(guī)咸陽哉?。ㄟx自洪邁《容齋隨筆》，有刪改）（1）下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是AA．其后劉璋以好逆之至蜀逆：忤逆，違背B．曹、劉之不敵敵：對(duì)等，相當(dāng)C．不過捐數(shù)十萬金捐：舍棄D．豈復(fù)翳行竊步翳：隱匿，隱藏（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是CA．言戰(zhàn)不若曹操之能桑之未落，其葉沃若B．乃始治兵振旅今其智乃反不能及C．以絕曹氏之手足作《師說》以貽之D．公制而不許且舉世譽(yù)之而不加勸（3）下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．曹操既死/子丕代/立當(dāng)此之時(shí)/可以計(jì)破也/何者/操之臨終/召丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也B．曹操既死/子丕代/立當(dāng)此之時(shí)/可以計(jì)破也/何者/操之臨終/召丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也C．曹操既死/子丕代立/當(dāng)此之時(shí)/可以計(jì)破也/何者/操之臨終/召丕而屬之植/未嘗不以譚/尚為戒也D．曹操既死/子丕代立/當(dāng)此之時(shí)/可以計(jì)破也/何者/操之臨終/召丕而屬之/植未嘗不以譚/尚為戒也（4）下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．蘇文第二段寫諸葛亮用詐力幫助劉備奪取了劉璋的益州，從而喪失了忠信。B．蘇文第三段批評(píng)孔明沒有把握曹氏兄弟有隔閡的時(shí)機(jī)，用反間計(jì)，是謀略不足。C．蘇文第四段駁斥唐代呂溫對(duì)于孔明的看法，指出呂溫的見解也只是書生之論。D．洪邁在文中駁斥陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮是“危計(jì)不用”，認(rèn)為諸葛亮是敢用“危計(jì)”的。（5）對(duì)選文涉及到的文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是BA．曹操，字孟德，東漢末年政治家、軍事家、詩人。文學(xué)上與曹丕、曹植并稱“三曹”。B．孔明，是諸葛亮的字，古人的字一般是成人禮時(shí)，長輩所起。例如，項(xiàng)羽，字籍。C．孤，古代指幼年喪父，即孤兒?！蛾惽楸怼分小白婺竸㈨脊氯酢?，中“孤”就是這個(gè)意思。D．夷夏，夷狄與華夏的并稱，可以泛指中國境內(nèi)各民族人民。也指少數(shù)民族地區(qū)與漢族地區(qū)?！窘獯稹浚?）A.其后劉璋以好逆之至蜀：這之后劉璋以交好的態(tài)度迎接先主來到了蜀地。逆：迎接。故選：A。（2）A.動(dòng)詞，“及，比得上”；助詞，用在形容詞或動(dòng)詞之后，表示狀態(tài)。B.副詞，“才”；副詞，“竟然”。C.都是連詞，表目的，“來”。D.連詞，表示順承關(guān)系；連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選：C。（3）句子大意為：曹操死后，他的兒子曹丕立為君主，這個(gè)時(shí)候，完全可以使用計(jì)謀攻破曹營。為什么呢？曹操臨終的時(shí)候，召見曹丕、曹植并囑咐他們，還以譚、尚的事情作為警告?！按ⅰ弊鳌柏А钡闹^語，“立為君主”的意思，不能斷開，排除AB?！拔磭L不以譚、尚為戒也”的主語應(yīng)該是曹操，不是曹植，故“植”后要斷開，排除D。故選：C。（4）D.原文的意思是說“陳壽在史書中說，諸葛亮認(rèn)為這是危險(xiǎn)之計(jì)而不予采納。這不是這樣，諸葛公真是人們所說的正義之師，不用陰謀詭計(jì)”，而不是說他不用危險(xiǎn)之計(jì)。故選：D。（5）B.“項(xiàng)羽，字籍”錯(cuò)，項(xiàng)羽名藉，字羽。故選：B。答案：（1）A（2）C（3）C（4）D（5）B參考譯文：（一）用仁義取得天下，用仁義守住天下的，是周朝。用欺詐的手段取得天下，用欺詐的手段守住天下的，是秦朝。用秦取得天下的方法去奪取天下，用周守天下的方法去守衛(wèi)天下的，是漢朝。仁義欺詐的手段都使用來奪取天下，這是孔明失敗的原因啊。曹操乘東漢末年衰微的局勢，用狡詐的手段實(shí)現(xiàn)了他的邪惡的目的，孔明以此為恥辱，想在天下伸張正義。劉表死的時(shí)候，先主劉備在荊州，孔明想偷襲殺掉劉表的孩子，先主劉備不忍心。這之后劉璋以交好的態(tài)度迎接先主來到了蜀地，沒過幾個(gè)月，孔明就扼住他的咽喉，擊打他的背，奪取了他的土地。這種做法和曹操有什么區(qū)別呢！曹軍和劉軍軍力不相當(dāng)，天下人都知道。就軍隊(duì)而言不如曹操的多，就土地而言不如曹操的廣闊，就打仗而言不如曹操的戰(zhàn)斗力強(qiáng)，但是有一點(diǎn)可以勝過他，那就是忠誠信義。孔明放逐了劉璋，已經(jīng)辜負(fù)了天下有志之士的期望，這時(shí)才開始治理軍隊(duì)振奮士氣，成為仁義之師，向東長驅(qū)直入，再想著讓天下人響應(yīng)，大概也很難了。曹操死后，他的兒子曹丕立為君主，這個(gè)時(shí)候，完全可以使用計(jì)謀攻破曹營。為什么呢？曹操臨終的時(shí)候，召見曹丕、曹植并囑咐他們，還以譚、尚的事情作為警告?？墒遣茇Ш筒苤沧罱K相互殘殺到如此的地步。這時(shí)有了可乘之機(jī)，只不過需要拿出幾十萬錢，讓那些大臣和兄弟內(nèi)部都互相殘殺，然后派兵討伐曹丕，這正是漢高祖劉邦滅掉項(xiàng)羽的辦法。孔明既不能保全信義讓天下人信服，又不能施展他的才智來斷絕曹氏兄弟的手足之情，他當(dāng)然就屢戰(zhàn)屢敗了！所以敵人有可乘之機(jī)卻不去利用，商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義，不是商湯、周武王這樣的人做這樣的事就是喪失時(shí)機(jī)。這是仁人君子最擔(dān)心的。呂溫認(rèn)為孔明承襲桓帝、靈帝之后，不應(yīng)該強(qiáng)迫百姓去懷念漢朝，（呂溫）想讓孔明向天下之民廣播公告，暫且說：“曹操要是使你們得利，我就去替他做事；要是損害你們，我就殺了他。”（呂溫）不知道蜀和魏相比，果真有用來大大的超過魏國（的實(shí)力）嗎？如果沒有用來大大的超過魏國（的實(shí)力），又一定不能去為魏國辦事，那么天下人怎么會(huì)因?yàn)橐痪淇赵挾鴮?duì)他肅然起敬呢？唉呀，（呂溫的辦法）是一個(gè)書生的看法，只能說說而沒什么實(shí)際用處。（二）諸葛孔明是千載偉人，他用兵行軍，指揮作戰(zhàn)，都以仁義之道為本，這是自夏商周三代以來未曾有過的。在他掌權(quán)的二十多年里，國君信任他，士大夫仰慕他，漢族和少數(shù)民族的百姓信服他，敵人畏懼他。對(duì)上，他以忠誠取得君主的高度信任，后主劉禪雖然平庸怯懦無所建樹，也把整個(gè)國家交給他而毫無懷疑。對(duì)下，他的才德威望被部屬信賴，所以廖立和李嚴(yán)雖都被除名為民，但聽到諸葛亮病逝的消息后，廖立慟哭落淚，李嚴(yán)病發(fā)死去。當(dāng)魏國完全占領(lǐng)中州之地以后，還挾有曹操、曹丕父子生前的積威，軍中勇猛將士如林，卻不敢發(fā)一兵一卒一箭到蜀國，而諸葛亮卻率領(lǐng)大軍六出岐山，討伐魏國，致使魏國上下畏懼蜀國如同畏懼老虎，司馬懿仔細(xì)考察諸葛亮的營壘后，嘆服他是天下奇才。鐘會(huì)征伐蜀國時(shí)，特地派人到漢川祭禮諸葛亮廟，并下令軍士，禁止在諸葛亮墓附近砍柴，這難道是智力高超或謀略過人所能獲得的嗎？魏延每次隨諸葛亮出兵伐魏，總請(qǐng)求撥給自己將士萬人，他想仿照韓信故事，從暗道和諸葛亮在潼關(guān)會(huì)師，諸葛亮堅(jiān)決制止，決不允許；魏延又想請(qǐng)求諸葛亮撥給他將士五千人，他要沿秦嶺向東走，直取長安。他認(rèn)為這一軍事行動(dòng)能使咸陽以西之地平定，史臣記載說，諸葛亮認(rèn)為這是危險(xiǎn)之計(jì)而不予采納。其實(shí)不然，諸葛公真是人們所說的正義之師，不用陰謀詭計(jì)，他正要率領(lǐng)十萬大軍，占據(jù)要道去正面討伐敵人，本來要飛騎傳書，通知敵方，擇定日期交戰(zhàn)，難道又能隱秘行動(dòng)，暗中行事，以詭詐之計(jì)圖謀咸陽嗎？【點(diǎn)評(píng)】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。四、唐詩閱讀。（8分）4．（8分）閱讀下面這首唐詩，按要求作答。題弟侄書堂[唐]杜荀鶴注何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！咀ⅰ慷跑鼹Q，字彥之，自號(hào)九華山人。少年時(shí)，因家境貧寒輟學(xué)，投奔九華山秀林峰，寄宿僧舍，苦讀于山中，自詡是“江湖苦吟士，天下最窮人”。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．這首七律是杜荀鶴詠其侄子讀書之處而作，詩句飽含對(duì)后人的勸勉之情，旨意深切。B．首聯(lián)先敘侄子雖然貧窮卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道，勤奮修業(yè)。詩人以此來刻畫書堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌，贊美之情溢于言表。C．尾聯(lián)極富哲理，“寸功”極小，“終身事”極大，然而極大卻正是極小日積月累的結(jié)果，說明了量變到質(zhì)變的辯證道理。D．整首詩語言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩，沒有一難解字句，質(zhì)樸之至。（2）詩歌頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？（3）請(qǐng)簡要分析本詩最突出的兩種表現(xiàn)手法?！窘獯稹浚?）B.“首聯(lián)先敘侄子雖然貧窮卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道”錯(cuò)?！昂问戮痈F道不窮”中“居窮”的意思是處于不得志的境地，并非“貧窮”。故選：B。（2）首先要分析頸聯(lián)寫了什么景色。然后分析這些景色所體現(xiàn)的環(huán)境特點(diǎn)。最后分析其中蘊(yùn)含的情感。分析情感時(shí)。要由表及里進(jìn)行分析。“竹影”“泉聲”既體現(xiàn)了環(huán)境的清幽高雅。也體現(xiàn)了人物內(nèi)心的寧靜。表達(dá)的是作者的喜愛之情，同時(shí)。結(jié)合標(biāo)題分析可知。還有作者對(duì)弟侄的勉勵(lì)之情。（3）頷聯(lián)寫故鄉(xiāng)雖然戰(zhàn)亂不止，但弟侄仍然在接受儒家思想的教化，勤勉學(xué)習(xí)。前后兩句形成對(duì)比，在戰(zhàn)亂中仍然沒有放棄求學(xué)，更能顯出弟侄勤勉好學(xué)的形象。頸聯(lián)寫窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。“竹影”與“泉聲”，詩人分別從視覺和聽覺角度表現(xiàn)弟侄書房周圍景色的清幽、靜謐。而“書案”與“硯池”則表現(xiàn)了弟侄“在干戈地”仍能靜心讀書，一切景語皆情語，弟侄書房周圍景色的清幽、靜謐正是主人公心境的體現(xiàn)，詩人借此贊美弟侄在紛亂的戰(zhàn)爭環(huán)境下仍能靜心、好學(xué)、尚禮。答案：（1）B（2）①頸聯(lián)寫的是窗外竹子的影子在書桌上搖曳。泉水發(fā)出汩汩之聲。仿佛流入硯臺(tái)中?！爸裼啊薄叭暋北憩F(xiàn)了弟侄書房環(huán)境的清幽高雅。②弟侄在紛亂的戰(zhàn)爭環(huán)境中仍能靜心讀書。清幽的景致也是弟侄心境的體現(xiàn)。③詩人借此表達(dá)了對(duì)弟侄勤勉好學(xué)、專注求學(xué)的態(tài)度的贊美之情。（3）①對(duì)比。頷聯(lián)說弟侄“家山雖在干戈地”，仍要“常修禮樂風(fēng)”，凸顯了勤勉好學(xué)的形象和卓然高潔的品格。②視聽結(jié)合。頸聯(lián)寫書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池。視聽結(jié)合，弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形如在目前。譯文：雖然住的屋子簡陋但知識(shí)卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰(zhàn)亂紛紛。故鄉(xiāng)雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。詩歌鑒賞：首聯(lián)先敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時(shí)謹(jǐn)守禮道，勤奮修業(yè)。詩人以此來刻畫書堂主人獨(dú)特的精神風(fēng)貌，贊美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德規(guī)范，重視修身立德，“家山雖在干戈地”，仍要“常修禮樂風(fēng)”。對(duì)比之中既明弟侄的勤勉好學(xué)，更顯其卓然的高潔品格。頸聯(lián)則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池。視覺與聽覺相結(jié)合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形。尾聯(lián)是對(duì)侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時(shí)光、學(xué)業(yè)。這首詩語言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩，沒有一難解字句，質(zhì)樸之至，仿佛從詩人心中自然流出，毫無半點(diǎn)雕琢痕跡。若就其佳句來說，真如行山陰道上，令人應(yīng)接不暇?！按爸裼皳u書案上，野泉聲人硯池中”，寫景詩句詩情畫意，情景交融，卻又自然曉暢。同時(shí)，這首詩的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法體現(xiàn)的是杜荀鶴的一個(gè)顯著藝術(shù)特征?！军c(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。5．（6分）在橫線處填寫作品原句。（1）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（2）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（3）巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（4）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。（5）在“學(xué)習(xí)黨史，傳承紅色基因”的班會(huì)上我們可以引用蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”作為無數(shù)投身我們美麗祖國革命事業(yè)的先輩們的寫照。【解答】故答案為：（1）相逢何必曾相識(shí)（重點(diǎn)字：逢）（2）贏糧而景從（重點(diǎn)字：贏）（3）惟有幽人自來去（重點(diǎn)字：幽）（4）烏鳥私情（重點(diǎn)字：烏）（5）江山如畫一時(shí)多少豪杰（重點(diǎn)字：豪）【點(diǎn)評(píng)】《夜歸鹿門歌》山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。五、閱讀。（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題。老山界陸定一①我們決定要爬一座30里高的瑤山，地圖上叫越城嶺，土名叫老山界。②下午才動(dòng)身，沿著山溝向上走。前面不知道為什么走不動(dòng)，等了好久，才走了幾步又要停下來等。隊(duì)伍擠得緊緊的，站累了，就在路旁坐下來，等前頭喊著“走，走，走”，就站起來再走。滿望可以多走一段，可是走不了幾步，又要停下來。③部隊(duì)今天非夜里行軍不可，路邊一戶瑤民的房子和籬笆都是枯竹編成的，我們生怕有人拆下來當(dāng)火把點(diǎn)，就寫了幾條標(biāo)語，貼在顯眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把。④打聽前面的路程，知道前面有一個(gè)地方叫雷公巖，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊邊。我們現(xiàn)在還沒到山腳下呢。⑤滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。這真是我生平?jīng)]見過的奇觀。⑥大家都知道這座山是怎樣地陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來，都想努一把力，好快些翻過山去。⑦“不要掉隊(duì)呀！”⑧“不要落后做烏龜呀！”⑨“我們頂著天啦！”⑩大家聽了，哈哈地笑起來。?在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在頭頂上一點(diǎn)點(diǎn)排到天空；向下看，簡直是絕壁，火把照著人的臉，就在腳底下。?走了半天，忽然前面又走不動(dòng)了。傳來的話說，前面又有一段路在峭壁上，馬爬不上去。又等了一個(gè)多小時(shí)，傳下命令來說，就在這里睡，明天一早登山。?就在這里睡覺？怎么行呢？下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么？路只有一尺來寬，半夜里一個(gè)翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石頭又非常不平，睡一晚準(zhǔn)會(huì)疼死人。?但這是沒有辦法的，只得裹一條毯子，橫著心躺下去。因?yàn)閷?shí)在太疲倦，一會(huì)兒就酣然入夢了。?半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫。把毯子卷得更緊些，把身子蜷起來，還是睡不著。天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒有熄；凍醒了的同志們圍著火堆小聲地談著話。除此以外，就是寂靜。耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。不知什么時(shí)候又睡著了。?黎明的時(shí)候被人推醒，說是準(zhǔn)備出發(fā)。山下有人送飯上來，不管三七二十一，搶了一碗就吃。?又傳下命令來，要隊(duì)伍今天無論如何爬過這座山。因?yàn)樯铰泛茈y走，一路上需要督促前進(jìn)。我們幾個(gè)人又停下來，立刻寫標(biāo)語，分配人到山下山上各段去喊口號(hào)，演說，幫助病員和運(yùn)輸員。忙了一會(huì)，再向前進(jìn)。?走了不多遠(yuǎn)，看見昨晚所說的峭壁上的路，也就是所謂雷公巖的，果然陡極了，幾乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多寬；旁邊就是懸崖，雖然不很深，但也夠怕人的。崖下已經(jīng)聚集了很多馬匹，都是昨晚不能過去、要等今天全縱隊(duì)過完了再過去的。有幾匹曾經(jīng)從崖上跌下來，腳骨都斷了。?很小心地過了這個(gè)石梯。上面的路雖然還是陡，但并不陡得那么厲害了。一路走，一路檢查標(biāo)語。我漸漸地掉了隊(duì)，順便做些鼓勵(lì)工作。?這很陡的山爬完了。我以為三十里的山就是那么一點(diǎn)；恰巧來了一個(gè)瑤民，同他談?wù)?，知道還差得遠(yuǎn)，還有二十多里很陡的山。?快要到山頂，我已經(jīng)落得很遠(yuǎn)了。許多運(yùn)輸員都走到前頭去了，剩下來的是醫(yī)務(wù)人員和掩護(hù)部隊(duì)。醫(yī)務(wù)人員中的女同志們英勇得很，她們還是處處在慰問和幫助傷員病員，一點(diǎn)也不知道疲倦?；仡^向來路望去，那些小山都成了“矮子”。機(jī)關(guān)槍聲很密，五、八軍團(tuán)正跟敵人開火。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢？?到了山頂，已經(jīng)是下午兩點(diǎn)多鐘。我忽然想起：將來要在這里立個(gè)紀(jì)念碑，寫上某年某月某日，紅軍北上抗日，路過此處。我長長地吐了一口氣，坐在山頂上休息一會(huì)?；仡^看隊(duì)伍，沒有翻過山的只有不多的幾個(gè)人了。我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個(gè)意志克服了。?下山十五里，也是很傾斜的。我們一口氣兒跑下去，跑得真快。路上有幾處景致很好，濃密的樹林里，銀子似的泉水流下山去，清得透底。在每條溪流的旁邊，有很多戰(zhàn)士們用臉盆、飯盒子、茶缸煮粥吃。我們雖然也很餓，但仍舊一氣兒跑下山去，一直到宿營地。?這回翻山使部隊(duì)開始養(yǎng)成一種新的習(xí)慣：那就是用臉盆、飯盒子、茶缸煮東西吃。這種習(xí)慣一直保持了很久。?老山界是我們長征中所過的第一座難走的山。但是我們走過了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才覺得老山界的困難，比起這些地方來，還是小得很。（1）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是CEA．作品七至九段對(duì)紅軍戰(zhàn)士身臨絕壁時(shí)語言描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了他們頑強(qiáng)不屈的斗志和樂觀的精神風(fēng)貌。B．作品第十六段中“搶”是“搶先”“爭先”的意思，表現(xiàn)吃飯的迅速。形象地表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為了完成爬山任務(wù)而抓緊時(shí)間吃飯的場面。C．文章在敘事的過程中結(jié)合生動(dòng)的描寫，具體而形象地表達(dá)中心思想。如“之”字形路的描寫，寫出了山勢的險(xiǎn)峻，正面體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士不畏艱難的氣概。D．全文按時(shí)間變化和空間轉(zhuǎn)移安排文章層次，脈絡(luò)清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)，使敘述描寫結(jié)合自然合理。E．文章語言質(zhì)樸、平實(shí)。字里行間流露出真摯而熱烈的情感，全文描寫繪聲繪色，著力渲染，刻畫入微。（2）請(qǐng)賞析文中畫線句子。（3）文中兩次寫到寫標(biāo)語，有何效果？（4）老山界是“長征中所過的第一座難走的山”，縱觀全文，體現(xiàn)在哪些方面？（5）前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基說“真正的散文是充滿詩意的”，《老山界》也是一篇盈滿詩意的散文，請(qǐng)結(jié)合文本分析其詩意美。【解答】（1）C.“正面體現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士不畏艱難的氣概”錯(cuò)，寫山勢的險(xiǎn)峻，是側(cè)面襯托，反襯紅軍戰(zhàn)士不畏艱難的氣概。E.依據(jù)原文“滿天都是星光，火把也亮起來了。從山腳向上望，只見火把排成許多‘之’字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星。這真是我生平?jīng)]見過的奇觀”等，“文章語言質(zhì)樸、平實(shí)”錯(cuò)，文章語言樸實(shí)、優(yōu)美。故選：CE。（2）從修辭角度來看，四個(gè)“像”使用比喻，把耳朵里“不可捉摸的聲響”比作“春蠶在咀嚼桑葉”“野馬在平原上奔馳”“山泉在嗚咽”“波濤在澎湃”發(fā)出的聲音，前兩個(gè)喻體都是以動(dòng)物作比，后兩個(gè)喻體都是以水流作比，而且兩組聲音都是一大一小，用大大小小的聲音來突出這種聲音的不可捉摸；四個(gè)“像”字句句子結(jié)構(gòu)相似，使用了排比的修辭，句式整齊劃一，很有氣勢；“像山泉在嗚咽”中“嗚咽”本是人的情態(tài)表現(xiàn)，此處形容山泉的聲音，這是擬人，生動(dòng)形象展現(xiàn)聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)。從表現(xiàn)手法的角度來看，劃線句是寫耳朵中不可捉摸的聲響，是寫聲音，而實(shí)際上這段文字目的是表現(xiàn)雷公巖的寂靜，如“除此以外，就是寂靜”，所以這里寫聲響目的是襯托靜，這是以聲襯寂，屬于反襯。從描寫手法的角度來看，周圍是一片寂靜，是實(shí)，耳朵里這些“不可捉摸的聲響”是人的一種幻覺，是虛，這是用幻覺的有聲來寫實(shí)際的寂靜，屬于虛實(shí)結(jié)合。從句式角度來看，這段文字主要使用整句，句式整齊劃一，有氣勢。從所選喻體的角度來看，作者用“像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃”來形容戰(zhàn)士耳朵中“那極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的”“不可捉摸的聲響”，可以看出戰(zhàn)士們在險(xiǎn)境下的樂觀豁達(dá)的心態(tài)以及大無畏的精神。（3）首先要找到兩次寫到寫標(biāo)語的內(nèi)容，然后結(jié)合語境分析其作用。第一處在第三段，“部隊(duì)今天非夜里行軍不可，路邊一戶瑤民的房子和籬笆都是枯竹編成的，我們生怕有人拆下來當(dāng)火把點(diǎn)，就寫了幾條標(biāo)語，貼在顯眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把”，由語境可知，這一次寫標(biāo)語是為了保護(hù)瑤民的籬笆，可以看出紅軍戰(zhàn)士對(duì)瑤民的尊重和保護(hù)，也可以看出紅軍紀(jì)律的嚴(yán)明。第二處，在第十七段，“又傳下命令來，要隊(duì)伍今天無論如何爬過這座山。因?yàn)樯铰泛茈y走，一路上需要督促前進(jìn)。我們幾個(gè)人又停下來，立刻寫標(biāo)語，分配人到山下山上各段去喊口號(hào)，演說，幫助病員和運(yùn)輸員。忙了一會(huì)，再向前進(jìn)”，由語境可知，因?yàn)樯铰冯y走，所以寫標(biāo)語來給戰(zhàn)士們鼓勁，督促戰(zhàn)士們克服困難翻過老山界，呼應(yīng)了第二十二段“我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中”這一內(nèi)容。結(jié)合兩處寫標(biāo)語可知，紅軍是人民的軍隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明、愛護(hù)人民，而且有堅(jiān)強(qiáng)的意志。（4）由“很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊邊”“從山腳向上望，只見火把排成許多之字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星”“有一段路在峭壁上，馬爬不上去”可知，老山界的路險(xiǎn)峻，很難行走。由“但就在路上睡么？路只有一尺來寬，半夜里一個(gè)翻身不就骨碌下去了么？而且路上的石頭又非常不平，睡一晚準(zhǔn)會(huì)疼死人”“半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫。把毯子卷得更緊些，把身子蜷起來，還是睡不著”可知，在這里睡覺很困難，山路狹窄，而且天氣寒冷。由“機(jī)關(guān)槍聲很密，五、八軍團(tuán)正跟敵人開火。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息”可知，當(dāng)時(shí)的處境很難，敵人追擊，紅軍要和地面以及空中的敵人交戰(zhàn)。（5）如語言上，本文使用了很多詩意的語言，如描寫火把和星星，“從山腳向上望，只見火把排成許多‘之’字形，一直連到天上，跟星光接起來，分不出是火把還是星星”，由火把想到星星，浪漫詩意。如構(gòu)思上，這篇文章的構(gòu)思很精巧。文章開始要爬老山界的時(shí)候，“大家都知道這座山是怎樣地陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來，都想努一把力，好快些翻過山去”，內(nèi)心是寄予微渺希望的；但是在爬行的過程中，充滿了困難，山路險(xiǎn)峻，入睡困難，后有追兵，敵人從地面和天上發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，現(xiàn)實(shí)非常殘酷；但最終“完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中，饑餓、疲勞甚至受傷的痛苦都被這個(gè)意志克服了”，內(nèi)心自信豪邁，這些展現(xiàn)了回憶性散文的特點(diǎn)。同時(shí)文中在行文的過程中既有當(dāng)時(shí)爬老山界的“我”，也有現(xiàn)在回憶當(dāng)時(shí)情形的“我”，前者展現(xiàn)當(dāng)時(shí)翻越老山界的困難，后者展現(xiàn)翻過老山界后的喜悅豪邁。從意蘊(yùn)來看，這篇回憶性散文敘述了長征中紅軍克服重重困難，翻越第一座難走的山老山界的故事，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍艱苦奮斗，勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志和大無畏的革命樂觀主義精神，并不怕困難，敢于戰(zhàn)勝一切困難的英雄氣概，而老山界見證了這一切，并且啟示我們要將這種精神和革命傳統(tǒng)傳承下去。還可以從技巧角度來看，這篇文章寓情于景，以景繪境，如描寫耳朵中不可捉摸的聲音的時(shí)候，所選擇的喻體讓讀者可以感受到紅軍戰(zhàn)士在極端困難與危險(xiǎn)的情況下夜宿半山腰，能夠全身心沉浸、陶醉在對(duì)夜景的欣賞中，表達(dá)對(duì)紅軍戰(zhàn)士的贊揚(yáng)之意。答案：（1）CE（2）①比喻、排比修辭（或者答博喻），四個(gè)“像……”分兩組：一組以動(dòng)物作比，一組以水流作比。兩組在比聲音方面都是一小一大，表現(xiàn)了聽覺上或小或大的兩種“不可捉摸”的感覺。②喻體的選用，紅軍戰(zhàn)士在極端困難與危險(xiǎn)的情況下夜宿半山腰，能夠全身心沉浸、陶醉在對(duì)夜景的欣賞中，根本忘記了寒冷，忘記了危險(xiǎn)，這表明紅軍戰(zhàn)士樂觀豁達(dá)的情懷和為了中國革命的成功敢于戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神。③反襯（或者以聲寫靜）這段文字便以“耳朵里有不可捉摸的聲響”來襯托午夜雷公巖的寂靜。④虛實(shí)，以似乎有聲的幻覺寫寂靜無聲。⑤整句，句式整齊。⑥擬人，形象寫似山泉時(shí)斷時(shí)續(xù)聲音，寫出聲音小且遠(yuǎn)。（3）第一次寫標(biāo)語是戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｗo(hù)瑤民籬笆貼標(biāo)語，體現(xiàn)紅軍尊重瑤民，保護(hù)瑤民的政策以及紅軍紀(jì)律嚴(yán)明。第二次寫標(biāo)語是為督促戰(zhàn)士們克服困難連夜翻過老山界寫鼓動(dòng)標(biāo)語，這與第二十二段“我們完成了任務(wù)，把一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志灌輸?shù)秸麄€(gè)縱隊(duì)每個(gè)人心中”相呼應(yīng)。這兩處標(biāo)語可以看出長征是宣傳隊(duì)，宣傳了黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍是紀(jì)律嚴(yán)明、愛護(hù)人民、具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人民軍隊(duì)。（4）走路難，山路險(xiǎn)峻；睡覺難，在狹窄山路上露宿，極為寒冷；處境難，敵人追擊，我們要與地面和空中的對(duì)人交戰(zhàn)。（5）①詩意的語言。②寓情于景，以景繪境。③構(gòu)思精巧：從寄予微渺希望到揭示殘酷現(xiàn)實(shí)再到自信豪邁，作者情感的一波三折，都緣于回憶性敘事散文的文體特點(diǎn)，文中貫穿著“昔我”與“今我”兩個(gè)視角，也就是當(dāng)時(shí)翻越老山界時(shí)的作者和后來寫文章時(shí)的作者。前者寫翻越老山界的艱難困苦，后者寫成功翻越老山界后的昂揚(yáng)喜悅。④意蘊(yùn)深刻：巍巍老山界見證了紅軍面臨危難時(shí)的堅(jiān)定信仰，承載著紅軍精神的寶貴遺產(chǎn)，激勵(lì)著后人勇