2024高考政治一輪復(fù)習(xí)限時檢測11探索世界與追求真理含解析新人教版必修4

PAGEPAGE10綜合過關(guān)規(guī)范限時檢測(限時90分鐘，滿分100分)一、選擇題(每題3分，共45分)1．(2024·山東等級考模擬)2024年10月，第一個闖入太陽系而又轉(zhuǎn)瞬即逝的“星際訪客”——“奧陌陌”給人們留下無盡的想象和揣測：外星人的飛船？小行星？2024年8月，天文學(xué)家成功“捕獲”到其次個闖入太陽系的“不速之客”。“星際訪客”之所以令人興奮，因為它們可能攜帶銀河系其他地方物質(zhì)的信息。這表明(C)A．客觀事物成為相識客體取決于客觀事物自身B．物質(zhì)世界是發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一C．人們對宇宙的探究是一個從有限到無限的過程D．物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論有待于進(jìn)一步發(fā)展[解析]A錯誤，客觀事物成為相識客體取決于人而不是客觀事物自身；B、D不合題意。故選C。2．(2024·唐山一中模擬)對于“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”與“萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理”所蘊(yùn)含的哲理相識正確的是(D)A．兩者共同正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律B．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義C．兩者對人們相識的發(fā)展均沒有借鑒意義D．前者是樸實(shí)唯物主義，后者是主觀唯心主義[解析]前者將氣看作天地的本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義；后者夸大了人的主觀精神的作用，把人的主觀精神看作世界的本原，屬于主觀唯心主義。故D符合題意，B不選。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，A不選。兩者對人們相識的發(fā)展均有借鑒意義，C不選。故選D。3．(2024·北京模擬卷)在科普作品《一顆原子的時空之旅》中有這樣的話，“你身體里的每一個原子都來自一顆爆炸了的恒星，形成你左手的原子可能和形成你右手的來自不同的恒星。這是我所知的關(guān)于物理的最有詩意的事情：你們都是星塵?！毕铝蟹治稣_的是(C)A．人體由微觀粒子構(gòu)成，透過它們能領(lǐng)會到人體系統(tǒng)的全部奧妙B．在自然界中的個體是渺小的，在精神世界中的群體則是宏大的C．文學(xué)能讓人重新相識物質(zhì)世界，思索自然現(xiàn)象背后存在的聯(lián)系D．閱讀是連接現(xiàn)實(shí)世界與內(nèi)心世界的通道，這種實(shí)踐是有價值的[解析]A中“透過它們能領(lǐng)會到人體系統(tǒng)的全部奧妙”說法過于肯定；B沒有辯證地看待渺小與宏大的關(guān)系；D錯誤，閱讀不是實(shí)踐活動。故選C。4．2019年8月25日，月亮上的“嫦娥”“玉兔”又醒了！嫦娥四號著陸器和“玉兔二號”巡察器再次通過月夜低溫考驗，分別自主喚醒，依據(jù)預(yù)定安排進(jìn)入第九月晝，接著開展科學(xué)探測任務(wù)。由此可見(B)①思維與存在具有同一性②“嫦娥”“玉兔”具有主動創(chuàng)建性③意識活動具有干脆現(xiàn)實(shí)性④“嫦娥”“玉兔”延長了人類的相識器官A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]嫦娥四號著陸器和“玉兔二號”巡察器通過月夜低溫考驗，自主喚醒，依據(jù)預(yù)定安排進(jìn)入第九月晝，接著開展科學(xué)探測任務(wù)，這說明思維與存在具有同一性，也說明“嫦娥”“玉兔”延長了人類的相識器官，①④符合題意；意識活動具有主動創(chuàng)建性，②錯誤；實(shí)踐活動具有干脆現(xiàn)實(shí)性，③錯誤。故選B。5．(2024·滄州一中期末)受污染的土壤就像生病的人，為其治病，傳統(tǒng)的中醫(yī)思維可資借鑒。人要健康就要敬重自然、順應(yīng)四時，對于土壤來說也是如此，防止土壤污染，只有盡可能保持其自然形態(tài)，削減污染，才能使其生態(tài)良好，護(hù)佑人類。傳統(tǒng)的中醫(yī)思維能為土壤污染治理供應(yīng)借鑒的合理性在于(A)A．人與土壤的運(yùn)動改變具有共性B．人與自然的運(yùn)動規(guī)律相同C．人類活動與自然界相互聯(lián)系D．中醫(yī)思維是自然發(fā)展的產(chǎn)物[解析]人與土壤作為自然界的客觀事物，其運(yùn)動改變規(guī)律有相同之處，A符合；人與自然有各自的特點(diǎn)，它們的運(yùn)動規(guī)律不完全相同，B錯誤；C材料沒有體現(xiàn)；D說法錯誤。故選A。6．當(dāng)年，秦孝公考慮是否要變法的時候，商鞅曾以“智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉”精彩答辯，徹底打消了秦孝公的疑慮。商鞅這段話旨在說明(A)A．事物是改變發(fā)展的，立法應(yīng)主動適應(yīng)社會發(fā)展B．時代是改變發(fā)展的，要堅持客觀與主觀的統(tǒng)一C．運(yùn)動改變是肯定的，相對靜止現(xiàn)象是不存在的D．發(fā)展就是運(yùn)動改變，立法應(yīng)當(dāng)堅持從實(shí)際動身[解析]商鞅這段話的意思是要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，立法應(yīng)主動適應(yīng)社會發(fā)展，A正確；時代改變要求我們使主觀符合客觀，而不是使客觀符合主觀，B錯誤；相對靜止是存在的，C錯誤；發(fā)展與運(yùn)動改變不能等同，D錯誤。故選A。7．人體褪黑激素一般在黑暗條件下分泌，有助于調(diào)整和促進(jìn)睡眠。而科學(xué)探討發(fā)覺：便攜式數(shù)碼設(shè)備會觸發(fā)睡眠障礙，從數(shù)碼熒屏投射出的光線會抑制褪黑激素的產(chǎn)生，從而擾亂人體生物鐘。這一探討進(jìn)一步佐證了(B)①思維與存在具有同一性②人們可以依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律③意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物④一切生命物質(zhì)都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]通過科學(xué)探討發(fā)覺有關(guān)規(guī)律說明思維能夠正確的相識存在，即思維與存在具有同一性，①符合題意；材料只體現(xiàn)相識規(guī)律，而沒有體現(xiàn)利用規(guī)律，解除②；③說法正確但在材料中未體現(xiàn)，解除；數(shù)碼熒屏投射出的光線會擾亂人體生物鐘，說明一切生命物質(zhì)都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性，④正確。故選B。8．浙江主動踐行“兩山”理念，設(shè)定了“2024年開好局、2024年走前列、2035年成樣板”的大花園建設(shè)目標(biāo)任務(wù)，高質(zhì)量建設(shè)“詩畫浙江”。這蘊(yùn)含的哲理有(C)①意識對客觀世界的反映是有選擇的②意識能創(chuàng)建一個志向或虛幻的世界③意識活動不是無目的的本能的活動④意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]一般層面而言，意識是對客觀世界的反映。意識活動具有自覺選擇性，指意識對客觀世界的反映是主動地，不限于客觀世界有什么就反映什么，①表述錯誤；意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，④表述片面。故選C。9．基于人類的潛意識對外來信息的懷疑、抵觸功能會減弱的特性，催眠術(shù)施術(shù)者用一些正面的催眠示意替換受術(shù)者原有的負(fù)面信息，從而讓受術(shù)者能產(chǎn)生和原有不同的狀態(tài)。催眠術(shù)的技術(shù)原理說明(C)①意識是人腦對客觀存在的反映②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③生物的反應(yīng)形式是意識產(chǎn)生的前提④意識對人體生理活動有調(diào)整和限制作用A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④[解析]人類的潛意識存在對外來信息的懷疑、抵觸功能減弱的特性，催眠術(shù)正是利用這一特性對人進(jìn)行催眠，從而讓被催眠人產(chǎn)生和原有不同的狀態(tài)，這說明意識是人腦對客觀存在的反映，生物的反應(yīng)形式是意識產(chǎn)生的前提，意識對人體生理活動有調(diào)整和限制作用，①③④符合題意；材料未體現(xiàn)意識的來源問題，②不符合題意。故選C。10．(2024·保定一中期末)發(fā)展混合全部制經(jīng)濟(jì)作為全面深化改革的一個重點(diǎn)，引發(fā)了廣泛關(guān)注，其中也存在不同觀點(diǎn)和擔(dān)憂。有人認(rèn)為公有制的主體地位會被減弱，有人擔(dān)憂民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間會受到限制。這表明(C)①制定法規(guī)要敬重客觀規(guī)律②人的意識活動具有主體差異性③相識具有反復(fù)性④人們對同一問題有多個正確相識A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料中人們的爭議表明人的意識活動具有主體差異性，相識具有反復(fù)性，②③符合題意；一個好的法規(guī)要必需敬重客觀規(guī)律，但材料中不體現(xiàn)這一點(diǎn)，①與題意不符；對同一個確定的對象，只能有一種正確的相識，④錯誤。故選C。11．“感冒了，多喝點(diǎn)水吧?！痹谏钪校?dāng)我們不當(dāng)心感冒時，總是會聽到醫(yī)生這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學(xué)家指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至?xí)ι眢w有害。這說明(A)A．任何真理都是詳細(xì)的、有條件的B．真理與謬誤的界限有時難以劃分C．不同的立場會影響人們對事物的相識D．真理最基本的屬性是客觀性[解析]材料表明“多喝水”的建議不是在全部狀況下都適用的，A符合題意；B錯誤，真理與謬誤具有嚴(yán)格的界限，不容混淆；C本身正確但與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)任何真理都是詳細(xì)的、有條件的，D不符合題意。故選A。12．(2024·邢臺一中模擬)埃博拉病毒是一種能引起包括人類在內(nèi)的靈長類動物發(fā)生出血熱的烈性病毒。探討發(fā)覺，該病毒在60攝氏度的環(huán)境內(nèi)，滅活一個小時就不具備感染性；在100攝氏度的沸水中5分鐘就可以被殺滅。因此，這種病毒很簡單被殲滅。這說明(D)①規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移②科學(xué)試驗是人類最基本的實(shí)踐活動③相識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用④實(shí)踐是相識的來源A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料旨在強(qiáng)調(diào)人發(fā)揮主觀能動性能夠相識和利用規(guī)律，①不符合題意；②說法錯誤，生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動；“這種病毒很簡單被殲滅”是通過探討得到的相識，故表明實(shí)踐是相識的來源，相識對實(shí)踐有反作用，③④符合題意。故選D。13．(2024·遵義市南白中學(xué)模擬)中國共產(chǎn)黨第十九屆四中全會于2019年10月28日至31日在北京召開，會議審議通過了《中共中心關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度，推動國家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化若干重大問題的確定》，文中首先強(qiáng)調(diào)了要堅持和完善中國特色社會主義制度。“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民?！笔澜缟媳揪蜎]有放之四海而皆準(zhǔn)的社會制度。只有適合中國國情，只有持續(xù)造福人民的制度，才是最有生命力的。這一推斷的哲學(xué)依據(jù)是(C)①整個物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一②符合社會發(fā)展規(guī)律的制度才能得到人民群眾的擁護(hù)③物質(zhì)確定意識，要求我們一切從實(shí)際動身④人民群眾的意愿是衡量社會制度正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料強(qiáng)調(diào)了只有適合中國國情的制度才最有生命力，這是因為物質(zhì)確定意識，要求我們要做到一切從實(shí)際動身，③符合題意；只有持續(xù)造福人民的制度，才是最有生命力的，這是由于符合社會發(fā)展規(guī)律的制度才能得到人民群眾的擁護(hù)，②符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是要從國情動身，而不是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，①與題意不符，A不選；④說法錯誤，衡量社會制度正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)在于是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。故選C。14．(2024·遵義市南白中學(xué)模擬)2024年6月，我國科學(xué)家利用新一代測序技術(shù)成功測定并分析了距今約3800年的小麥全基因組序列，這是世界上首次成功破譯古代小麥全基因組。該項探討提出了一般小麥從青藏高原邊緣到長江流域的擴(kuò)散路途，為中國種植的現(xiàn)存小麥地方品種的栽培起源、擴(kuò)散和遺傳改良供應(yīng)了重要信息，對現(xiàn)代小麥育種具有重要意義。這表明(C)①意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的學(xué)問水平②意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用③只有反映了事物本質(zhì)和規(guī)律的相識才是正確的④現(xiàn)代科技和測序手段推動了基因組探討的突破性進(jìn)展A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]意識是客觀存在的反映，在生活和實(shí)踐中產(chǎn)生，相識受學(xué)問水平影響，但能否正確反映客觀存在不取決于反映者的學(xué)問水平，①錯誤；利用新一代測序技術(shù)成功破譯古代小麥全基因組，并提出一般小麥擴(kuò)散路途，對小麥育種具有重要意義。這說明意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，②正確；意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確的相識是對事物及其本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，③說法錯誤；材料強(qiáng)調(diào)新一代測序技術(shù)對成功破譯古代小麥全基因組的作用，④正確。故選C。15．(2024·陜西高三模擬)2019年11月6日，中國藥科高校的“CPUCHINA”團(tuán)隊在世界高校生科技創(chuàng)新競賽。2024年國際遺傳工程機(jī)器設(shè)計大賽中斬獲金獎。該團(tuán)隊研發(fā)的針對結(jié)核病的類免疫細(xì)胞療法，通過合成生物學(xué)的手段將正常細(xì)胞“改造”為具有肯定免疫功能的細(xì)胞，該技術(shù)能大大降低治療過程中的成本和難度。材料表明(A)①思維與存在具有同一性②實(shí)踐具有社會性③發(fā)揮主觀能動性是取得探討成功的關(guān)鍵④相識必需經(jīng)過實(shí)踐的檢驗才具有真理性A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“CPUCHINA”團(tuán)隊研發(fā)的針對結(jié)核病的類免疫細(xì)胞療法，通過合成生物學(xué)的手段將正常細(xì)胞“改造”為具有肯定免疫功能的細(xì)胞，該技術(shù)能大大降低治療過程中的成本和難度，這體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，①符合題意；針對結(jié)核病的類免疫細(xì)胞療法是“CPUCHINA”團(tuán)隊研發(fā)的成果，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會性，②符合題意；敬重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性不是取得探討成功的關(guān)鍵，③錯誤；材料未涉及相識的檢驗問題，④不符合題意。故選A。二、非選擇題(55分)16．閱讀材料，完成下列要求。(10分)某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時，發(fā)覺竹纖維產(chǎn)品市場需求量大、附加值高，于是建議政府制定相關(guān)實(shí)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民看法后，邀請專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。請從物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系角度，分析材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。(10分)[答案]①物質(zhì)確定意識，要一切從實(shí)際動身。村民的建議和政府出臺的扶持政策都是立足于當(dāng)?shù)刂褓Y源豐富的實(shí)際狀況。(5分)②意識對物質(zhì)有能動作用，正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，要樹立正確的意識。當(dāng)?shù)卣雠_政策促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了意識的能動作用。(5分)[解析]本題設(shè)問指向請從“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”角度分析材料所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，屬于體現(xiàn)類試題。解答時首先明確本題考查的學(xué)問范圍是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，包括：物質(zhì)確定意識，要一切從實(shí)際動身；意識對物質(zhì)有能動作用，正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，要樹立正確的意識。然后調(diào)動運(yùn)用上述學(xué)問，結(jié)合材料加以分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。17．(2024·安陽一中期末)閱讀材料，完成下列要求。(14分)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，要深化供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。人工智能已經(jīng)成為創(chuàng)新中最尖端的領(lǐng)域，經(jīng)過30多年的發(fā)展，已經(jīng)從試驗室走向市場，對社會、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高產(chǎn)生了重要影響，并將進(jìn)一步給社會帶來深刻變革。“十三五”規(guī)劃綱要草案中首次出現(xiàn)了“人工智能”一詞，在“科技創(chuàng)新2030項目”中，智能制造和機(jī)器人成為重大工程之一；培育人工智能、智能硬件、新型顯示、移動智能終端等，被列入戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動。(1)人工智能將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力氣。結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展”的學(xué)問加以說明。(8分)(2)人們對人工智能對人類的影響的爭辯日趨激烈?；艚?、比爾·蓋茨等人都曾悲觀地提示過，無度發(fā)展可能導(dǎo)致人工智能最終反制人類，造成不行控的毀滅。請運(yùn)用相識論學(xué)問，談?wù)勅藗儗θ斯ぶ悄艹植煌捶ǖ木売伞?6分)[答案](1)①科技的每一次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的(科技的本質(zhì)就是創(chuàng)新)。人工智能體現(xiàn)著一個國家的戰(zhàn)略前沿技術(shù)實(shí)力和科研創(chuàng)新精神，這種技術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)革命中，將極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展。(2分)②創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步。人工智能的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，將通過現(xiàn)代的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)大幅度提高生產(chǎn)效率，從而推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2分)③創(chuàng)新提高了勞動者素養(yǎng)。人工智能的研發(fā)與應(yīng)用，須要更高素養(yǎng)的人才，同時也為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展供應(yīng)了更高素養(yǎng)的勞動者。(2分)④創(chuàng)新可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)綻開拓更為廣袤的勞動對象。人工智能的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，將為更廣袤的領(lǐng)域發(fā)揮作用，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)更為豐富的生產(chǎn)資料。(2分)(2)①相識是主體對客體的能動反映，人們對事物的相識受多種因素的限制。(2分)②從相識的主體看，不同的人的實(shí)踐水平、立場、學(xué)問水平、思維實(shí)力等存在差異，因而對人工智能會存在不同看法。(2分)③從相識的客體看，人工智能是困難的，改變的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)須要一個過程，所以人們對人工智能的看法不同。(2分)[解析]第(1)問屬于分析說明類的主觀題。解答時，要明確設(shè)問范圍是創(chuàng)新推動生產(chǎn)力發(fā)展，切入點(diǎn)小，須要結(jié)合教材學(xué)問點(diǎn)從科技的本質(zhì)就是創(chuàng)新、創(chuàng)新更新生產(chǎn)工具、提高勞動者素養(yǎng)、開拓更為廣袤的勞動對象等角度進(jìn)行分析，再結(jié)合材料有效信息組織語言作答即可。第(2)問屬于緣由類試題，學(xué)問范圍是“求索真理的歷程”，從材料中可以看出，人工智能在給人們帶來便利的同時，也可能存在這樣那樣的問題，引發(fā)人們對人工智能的不同看法。解答本題考生可運(yùn)用相識論的有關(guān)學(xué)問，主要是影響相識的因素的觀點(diǎn)，從相識的主體和客體、相識的對象等方面，說明造成不同看法的緣由。18．(2024·濰坊期末)閱讀材料，完成下列要求。(7分)恩格斯說：“我們不要過分沉醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲某晒?。對于每一次這樣的成功，自然界都對我們進(jìn)行了報復(fù)。每一次成功，起初的確取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，經(jīng)常把最初的結(jié)果又消退了。因此我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像折服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的。我們對自然界的全部統(tǒng)治力氣，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠相識和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！薄浴恶R克思恩格斯選集》第四卷，1995年版，第383～384頁運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓@段話的理解。(7分)[答案]自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。(2分)人類社會的發(fā)展離不開對自然資源的運(yùn)用與消耗。人們可以用獲得的對自然界的真理性相識指導(dǎo)實(shí)踐活動，有效地改造自然，造福人類。(2分)但人們在改造自然的過程中，必需敬重自然界的客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處，否則，就會受到自然的懲處。(3分)[解析]本題屬于分析說明類試題，題目沒有詳細(xì)的學(xué)問范圍，回答此類題目，首先概括整段話的中心愿思，然后運(yùn)用相關(guān)學(xué)問加以分析說明即可。本題由材料可知，主要反映的是自然界具有客觀性，人們應(yīng)與自然和諧相處。因此回答時可以從以下三個方面分析：相識到自然界具有客觀性；自然界與人類的關(guān)系；人類應(yīng)當(dāng)怎樣與自然和諧相處。19．(2024·北京師大附中模擬)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一2024年第九號臺風(fēng)“利奇馬”在西北太平洋洋面上生成，我國氣象學(xué)家對臺風(fēng)“利奇馬”登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路途等作了精確預(yù)料，8月7日14時許將氣象災(zāi)難(臺風(fēng))應(yīng)急響應(yīng)升級為超強(qiáng)臺風(fēng)，適時啟動停工、停航、停課、停市。浙江省開放避災(zāi)安置場所12000個，轉(zhuǎn)移人員70余萬人。10日凌晨“利奇馬”如約而至，在浙江省溫嶺市登陸，由于防衛(wèi)工作剛好、全面、到位，最大程度削減傷亡損失。材料二臺風(fēng)“利奇馬”過境，海水涌入，沉沒街道。積水退去后，許多城市的街道上留下了滿滿的泡沫塑料、飲料瓶。這些原本被人類丟在海邊或海里的垃圾，在一場臺風(fēng)后“還”給了人類。(1)有人認(rèn)為，人在規(guī)律面前是無能為力的。結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(2)請從唯物論的角度，就人類應(yīng)當(dāng)如何維護(hù)海洋環(huán)境提出兩條詳細(xì)建議并說明哲學(xué)依據(jù)。(6分)[答案](1)該觀點(diǎn)是片面的，人們可以發(fā)揮主觀能動性去相識世界和改造世界。①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律，該觀點(diǎn)看到了規(guī)律的客觀性。(3分)②但是面對客觀規(guī)律，人不是無能為力的，人們可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來。氣象學(xué)家能夠精確預(yù)料，地方能夠剛好防衛(wèi)都是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。(3分)(2)如：①維護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，削減人類對海洋環(huán)境的污染、破壞。哲學(xué)依據(jù)：規(guī)律是客觀的，要求我們敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。(3分)②政府、企業(yè)、居民主動樹立環(huán)保意識，增加綠色生活、科學(xué)發(fā)展意識。哲學(xué)依據(jù)：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要求我們樹立正確的意識。(3分)[解析]第(1)問要求談“有人認(rèn)為，人在規(guī)律面前是無能為力的”的看法。解答本題，考生可從規(guī)律具有普遍性和客觀性的角度強(qiáng)調(diào)敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。從人具有主觀能動性，能相識和利用規(guī)律，依據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，趨利避害，造福人類，把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，因此，認(rèn)為人在規(guī)律面前是無能為力的觀點(diǎn)錯誤。第(2)問屬于建議類試題，題目限定唯物論答題，并指明哲學(xué)依據(jù)。解答本題，考生可從愛護(hù)環(huán)境，依據(jù)是規(guī)律具有客觀性，要敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；目前環(huán)境現(xiàn)狀，依據(jù)是物質(zhì)確定意識，要一切從實(shí)際動身；樹立環(huán)保意識，依據(jù)是意識對物質(zhì)具有能動作用，要重視意識的作用，樹立正確的意識等角度提建議。20．(2024·大名縣第一中學(xué)模擬)閱讀材料，完成下列要求。(12分)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中華民族近代以來的宏大幻想。材料一不同時代有不同時代的“中國夢”。鴉片斗爭以后，中國飽經(jīng)風(fēng)霜，中國人民飽受蹂躪，這時