職業(yè)道德的內(nèi)涵與特點

職業(yè)道德的內(nèi)涵與特點一、職業(yè)道德定義職業(yè)道德，是社會上占主導(dǎo)地位的道德或階級道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和。二、職業(yè)道德主要內(nèi)容愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會。職業(yè)道德的涵義包括以下八個方面：（１）職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，受社會普遍的認可。（２）職業(yè)道德是長期以來自然形成的。（３）職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等。（４）職業(yè)道德依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣，通過員工的自律實現(xiàn)。（５）職業(yè)道德大多沒有實質(zhì)的約束力和強制力。（６）職業(yè)道德的主要內(nèi)容是對員工義務(wù)的要求。（７）職業(yè)道德標(biāo)準多元化，代表了不同企業(yè)可能具有不同的價值觀。（８）職業(yè)道德承載著企業(yè)文化和凝聚力，影響深遠。每個從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守道德。要理解職業(yè)道德需要掌握以下四點：首先，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業(yè)、行業(yè)以至產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎(chǔ)上形成的，而是在特定的職業(yè)實踐的基礎(chǔ)上形成的，因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。甚至造成從事不同職業(yè)的人們在道德品貌上的差異。如人們常說，某人有“軍人作風(fēng)”、“工人性格”、“農(nóng)民意識”、“干部派頭”、“學(xué)生味”、“學(xué)究氣”、“商人習(xí)氣”等、其次，在表現(xiàn)形式方面：職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業(yè)的交流活動的實際出發(fā)，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標(biāo)語口號之類的形式，這些靈活的形式既易于為從業(yè)人員所接受和實行，而且易于形成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。再次，從調(diào)節(jié)的范圍來看，職業(yè)道德一方面是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象之間的關(guān)系，用來塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。最后，從產(chǎn)生的效果來看，職業(yè)道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規(guī)范的“職業(yè)化”，又使個人道德品質(zhì)“成熟化”。職業(yè)道德雖然是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。在階級社會里，職業(yè)道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發(fā)展的；職業(yè)道德和階級道德或社會道德之間的關(guān)系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關(guān)系。任何一種形式的職業(yè)道德，都在不同程度上體現(xiàn)著階級道德或社會道德的要求。同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業(yè)道德形式表現(xiàn)出來的。同時，職業(yè)道德主要表現(xiàn)在實際從事一定職業(yè)的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活結(jié)合，具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，以致在很大程度上改變?nèi)藗冊趯W(xué)校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風(fēng)貌。三、職業(yè)道德的特點（一）歷史性與技術(shù)性

道德都具有歷史性和社會性的特點。而職業(yè)道德的歷史性表現(xiàn)得最為明顯，或者說，職業(yè)道德的歷史就是整個社會道德歷史性的典型表現(xiàn)。技術(shù)性，說到底其實也是歷史性。但是，歷史性的變化，是以整個社會制度的根本屬性的更替作為其發(fā)展階段，如從奴隸社會過度到封建社會，從封建社會過度到資本主義社會。順便說一句，職業(yè)道

隨著社會的不斷進步，科學(xué)技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，社會分工也向著多樣化方向發(fā)展，社會分工越來越細。社會分工的多樣性，就決定了職業(yè)道德的多樣性?？梢哉f，有多少種分工就有多少種職業(yè)道德。雖然道德的基本精神在最高的理論層次上，也是可以相通的，但不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德標(biāo)準。軍人的職業(yè)道德，首先是無條件服從命令，勇往直前的殺敵精神，以及寧死于戰(zhàn)場也不臨陣脫逃或舉手投降的英雄氣概。但醫(yī)生的道德卻在于全心全意、救死扶傷。一個科學(xué)家的職業(yè)道德，無論其具有怎樣的集體主義和協(xié)作精神，決沒有必要把服從命令擺在每一位。所謂“不唯上，不唯書，只唯實”，這就是說，職業(yè)道德在不同的職業(yè)之間有相通的時代精神，卻又有互不相關(guān)的具體內(nèi)容和要求。

在人類走過的漫長歷史道路上，任何一個人，從事業(yè)任何一種職業(yè)，如果要真正地得其精髓，成為合格的從業(yè)人員，都需要經(jīng)過長期的努力和培養(yǎng)。職業(yè)道德的多樣性就決定了這種多樣性對于每一個具體的從者來說，又具有穩(wěn)定性。一般地說，一個人的職業(yè)經(jīng)選定之后，再試圖變換職業(yè)就不很容易了。中國有句老話叫“隔行如隔山”，說的是每一種職業(yè)都有其各自的特點，樣樣精通是做不到的。盡管現(xiàn)代社會中，由于知識的相互滲透，人們掌握了比從前多得多的知識量，并不排除一人從事兩項或更多的職業(yè)，但這并不是社會的主流，只是一少部分人的行為，或者是從事的職業(yè)，知識含量要求不高。因為人生有限，窮其一生學(xué)通、學(xué)精一項技能服務(wù)于社會，是大多數(shù)人的選擇。因此，一個人選定了職業(yè)后，他的職業(yè)具有一定的穩(wěn)定性，與之相適應(yīng)的，他所應(yīng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范也就具有了穩(wěn)定性。

總之，職業(yè)道德建設(shè)中有千金值得探討的理論內(nèi)涵和內(nèi)在規(guī)律，以上僅是個人對職業(yè)道德建設(shè)一點不成熟的認識。說到底，加強職業(yè)道德建設(shè)，就是要更好地實踐“三個代表”，更好地為人民服務(wù)，維護自身形象，不斷地完善人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使人們熱愛祖國、遵紀守法，誠實守信，使之形成良好的社會秩序、工作環(huán)境和人際關(guān)系，推動社會的全面進步。課堂作業(yè)：案例分析醫(yī)德淪喪是社會之痛由于治病的需要，病人在醫(yī)院轉(zhuǎn)科治療或轉(zhuǎn)院治療原本應(yīng)該是一種正?，F(xiàn)象。而今，由于在此過程中可獲得不菲的回扣，有些醫(yī)生就肆意“倒賣”起病人來?！暗官u”病人引起的嚴重后果就是讓病人稀里糊涂地多花錢，甚至最終貽誤病情。當(dāng)病人把自己的生命健康交托給值得信賴的醫(yī)生后，醫(yī)生卻背叛了醫(yī)者的誓言，瞄準的是患者的口袋，甚至不顧病人病情安危，肆意“倒賣”，這無疑是一個錢字在作怪。抖出“倒賣”病人黑幕的外科醫(yī)生說，這種現(xiàn)象在各家醫(yī)院都非常普遍，既可以是同城醫(yī)院之間的，也可發(fā)生在不同地區(qū)的醫(yī)院之間；既可以是同等級別醫(yī)院之間的，也可發(fā)生在不同級別醫(yī)院之間；既能發(fā)生在醫(yī)院內(nèi)部各科室之間，也能發(fā)生在不同醫(yī)院的同種科室之間；甚至還可以發(fā)生在“120”急救與醫(yī)院之間……總之，只要有利可圖，病人就能“倒賣”。他還說，比如接到中風(fēng)、高血壓等慢性病突然發(fā)作的病人，按照常規(guī)，“120”本應(yīng)將病人送往最近的一家醫(yī)院，但因為急救人員與某醫(yī)院急診科有“合作”關(guān)系，便自然而然地將該病人送往這家醫(yī)院急診科。想想多可怕，誰都知道，多拖延幾分鐘對急病患者而言意味著什么?；蛟S，愈演愈烈的“倒賣”病人現(xiàn)象，與現(xiàn)行醫(yī)療