2025屆廣東省廣州越秀區(qū)培正中學(xué)高考考前提分歷史仿真卷含解析

2025屆廣東省廣州越秀區(qū)培正中學(xué)高考考前提分歷史仿真卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．據(jù)1918年1月3日《真理報(bào)》報(bào)道，在蘇俄全國(guó)境內(nèi)，農(nóng)民都在“自發(fā)地進(jìn)行易貨貿(mào)易”，“維亞特卡?。óa(chǎn)糧?。┖脱帕_斯拉夫爾省（糧食消費(fèi)?。┲g甚至還簽訂了易貨貿(mào)易合同”，維亞特卡省用20萬(wàn)普特黑麥來(lái)交換雅羅斯拉夫爾省的布匹和煙草。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇俄A．新經(jīng)濟(jì)政策得到了普遍擁護(hù)B．余糧收集制沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的C．政府提倡計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合D．政府政策受到了不同程度地抵制2．國(guó)學(xué)大師季羨林在書(shū)序中寫(xiě)道：“我們今天的十二億炎黃子孫，也同樣懷有保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈愿望?？上覀冎腥A民族驅(qū)體上還保留有西方殖民主義留下的毒瘤，面積雖小，痛苦卻大。前年，香港回歸了……從此以后，我們真正是金甌無(wú)缺，神州大地焉能不載歌載舞、普天同慶呢？”據(jù)此推斷，該書(shū)序應(yīng)作于A．“一國(guó)兩制”提出之初 B．澳門(mén)回歸祖國(guó)之前C．“九二共識(shí)”達(dá)成之時(shí) D．兩岸實(shí)現(xiàn)?；鹬H3．到18世紀(jì)，北美殖民地形成了生產(chǎn)分工的經(jīng)濟(jì)格局：南部地區(qū)從北部和中部采購(gòu)肉類(lèi)和小麥，北部和中部地區(qū)則從南部采購(gòu)煙葉，而紐約、費(fèi)城、波士頓則承擔(dān)著將北美各地的商品轉(zhuǎn)口銷(xiāo)售到英國(guó)與西印度的使命。這種經(jīng)濟(jì)格局表明，當(dāng)時(shí)的北美殖民地A．國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)形成 B．經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁C．生產(chǎn)方式出現(xiàn)革新 D．受制于英國(guó)的統(tǒng)治4．某《聲明》宣布：“自本聲明公布之日起，中華人民共和國(guó)和日本國(guó)之間迄今為止的不正常狀態(tài)宣布結(jié)束?！薄叭毡痉矫嫱锤腥毡具^(guò)去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省”“中華人民共和國(guó)政府宣布：為了中日兩國(guó)人民的友好，放棄對(duì)日本國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償要求?！边@一聲明簽署的時(shí)間是A．1971年 B．1972年 C．1979年 D．1984年5．美國(guó)哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)?查普曼在解讀了中國(guó)古代鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神話故事后說(shuō)：“中國(guó)人聽(tīng)著這樣的神話故事長(zhǎng)大，會(huì)傳承這樣的文化遺傳基因?！@是他們屹立至今的原因”。查普曼教授意在強(qiáng)調(diào)A．中華文明不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵綛．道家思想有其歷史淵源C．神愛(ài)世人的思想是中華民族信仰的源頭D．中國(guó)文化特有的延續(xù)性6．西周宗法制規(guī)定，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；大宗百世不遷，小宗五世則遷。這些規(guī)定A．有利于維護(hù)西周王權(quán) B．有利于防范地方割據(jù)C．確保了貴族特權(quán)壟斷 D．確保了嫡長(zhǎng)子的權(quán)力7．美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)在推行馬歇爾計(jì)劃時(shí)說(shuō)：“要使經(jīng)濟(jì)復(fù)興獲得成功，必須采取某種對(duì)付內(nèi)部和外部侵略的保衛(wèi)性措施。伴隨著經(jīng)濟(jì)合作的運(yùn)動(dòng)又出現(xiàn)了一個(gè)共同自衛(wèi)的運(yùn)動(dòng)。”由此可知，美國(guó)倡導(dǎo)的共同自衛(wèi)運(yùn)動(dòng)是A．加入聯(lián)合國(guó)B．組建歐共體C．成立反法西斯同盟D．成立北大西洋公約組織8．布萊克在《二十世紀(jì)歐洲史》寫(xiě)到：“這是一種苛刻的和平。各種和平條約總是由戰(zhàn)勝國(guó)擬訂，并且表現(xiàn)出戰(zhàn)時(shí)的激怒之情。懲罰敵人是和平條約中慣用的手段。和平條約很可能都是片面之詞的文件，這可以由人們總是假定只是戰(zhàn)敗國(guó)才犯了破壞作戰(zhàn)規(guī)則的罪行或犯了產(chǎn)生戰(zhàn)犯的罪行一點(diǎn)來(lái)表明。凡爾賽條約對(duì)這一切也不例外?！辈既R克的主要觀點(diǎn)是A．凡爾賽條約太過(guò)于苛刻 B．凡爾賽條約具有片面性C．只有德國(guó)犯了嚴(yán)重的罪行 D．德國(guó)不應(yīng)承擔(dān)全部責(zé)任9．一本《新撰外國(guó)地理》課本的章節(jié)目錄包括：“中國(guó)本部、滿洲、波斯、印度、暹羅、法屬亞洲、英屬馬來(lái)半島、英屬加拿大及黑暗大陸總論”等。下面對(duì)此書(shū)的認(rèn)識(shí)哪一個(gè)最準(zhǔn)確A．這是十八世紀(jì)初期英國(guó)人對(duì)世界地理的看法B．這是十九世紀(jì)初期美國(guó)人對(duì)世界地理的描述C．這是二十世紀(jì)初期日本人對(duì)世界地理的分類(lèi)D．這是中國(guó)在二次大戰(zhàn)后對(duì)新國(guó)家出現(xiàn)的敘述10．烏爾比安的《論告示》中記載：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠將衣服咬壞了。那么，洗衣人要對(duì)此依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任?！边@一案例體現(xiàn)的羅馬法原則是A．重視證據(jù)B．公平公正C．契約至上D．注重程序11．法國(guó)大革命期間，被認(rèn)為是“法蘭西民族的化身”的國(guó)民議會(huì)既有權(quán)制定國(guó)家法律，也有權(quán)制定政府法規(guī)。國(guó)王手下的大臣必須對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，國(guó)王沒(méi)有解散議會(huì)的權(quán)力，司法機(jī)構(gòu)不能對(duì)議會(huì)的立法提出異議。這表明當(dāng)時(shí)法國(guó)A．建立起民主共和體制B．踐行孟德斯鳩主張C．出現(xiàn)議會(huì)專(zhuān)制的傾向D．民族國(guó)家最終形成12．1895年6月，光緒帝頒布的12道新政詔書(shū)遭到抵制，珍妃之兄侍郎志銳及其師文廷式暗助光緒尋求宮外人士支持。次年，珍妃遭慈禧杖責(zé)，太監(jiān)寇良才問(wèn)斬，文廷式等被定為“翁黨”遭貶斥，宮廷關(guān)系緊張。這從側(cè)面反映出維新變法A．受制于舊式宮廷政治 B．激化了清廷內(nèi)外朝矛盾C．改變了清廷權(quán)力結(jié)構(gòu) D．開(kāi)啟政治博弈的新局面二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。不同的文明塑造了人們不同的時(shí)間觀念。由于中西方文明在哲學(xué)觀、歷史背景、社會(huì)模式等諸多方面千差萬(wàn)別，其對(duì)時(shí)間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時(shí)間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)比較模糊，因而人們?cè)谟脮r(shí)、計(jì)時(shí)、守時(shí)等習(xí)慣上也比較模糊。中國(guó)人在時(shí)間的使用上一般用“掌燈時(shí)分”、“日上三竿”、“不見(jiàn)不散”等相當(dāng)模糊說(shuō)法?！罢茻簟钡臅r(shí)間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國(guó)自古以來(lái)就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國(guó)人只是從個(gè)角度來(lái)看待時(shí)間價(jià)值，并沒(méi)有把這種高尚的時(shí)間觀推廣到社會(huì)交往當(dāng)中去，因而，最終并沒(méi)有形成良好的社會(huì)性時(shí)間觀念和惜時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚?！幾酝籼煳?、王仕民《文化差異與時(shí)間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國(guó)人對(duì)西人情況愈加了解，人們的時(shí)間觀念隨著鐘表的普及變得精準(zhǔn)化。張謇在《政聞錄》中曾特別強(qiáng)調(diào)：“最可寶貴者莫如時(shí)，愿國(guó)人均奮起力求時(shí)間上的經(jīng)濟(jì)。”新學(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需有定時(shí)，一些政府機(jī)構(gòu)在實(shí)行星期休息制度的同時(shí)，也開(kāi)始實(shí)行工作定時(shí)制度。近代中國(guó)人新式時(shí)間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而是一個(gè)伴隨著壓迫去強(qiáng)行消化的過(guò)程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對(duì)緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對(duì)緩慢?！幾苑堆┟贰督?jì)時(shí)工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)人時(shí)間觀念的特點(diǎn)，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代相比，近代中國(guó)人時(shí)間觀念的變化，并簡(jiǎn)析這一變化出現(xiàn)的社會(huì)背景。14．（20分）軍人的沉浮材料一君主專(zhuān)制建立后，軍人地位日趨下降，并逐漸成為人所不恥的賤民階層。在民眾心中逐漸養(yǎng)成了“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”的日常心理。材料二近代以來(lái)，軍人一下子活躍和突出出來(lái)，成為社會(huì)風(fēng)云人物，站在了時(shí)代的潮頭。近代史上的重要人物，如曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱等，幾乎都同軍事有關(guān)?！败娙苏撸瑩?jù)國(guó)家最重要之地，則亦為國(guó)家最優(yōu)遇者?！薄陨险浴缎轮贫扰c大革命》問(wèn)題：（1）君主專(zhuān)制建立后，軍人為什么逐漸成為人所不恥的賤民階層？（2）列舉曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱與軍事有關(guān)事例各一個(gè)。（3）近代以來(lái)，導(dǎo)致軍人站在時(shí)代潮頭的原因有哪些？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

本題考查蘇俄的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。材料反映1918年蘇俄境內(nèi)，存在農(nóng)民和某些省份“自發(fā)進(jìn)行易貨貿(mào)易"的現(xiàn)象，與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的規(guī)定不符，故D項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策是1921年蘇俄開(kāi)始實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策.故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨反映戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策提倡的余糧收集制和取消自由貿(mào)易等原則受到人們不同程度的抵制，B項(xiàng)只提到余糧收集制未達(dá)到預(yù)期目的，比較片面，故錯(cuò)誤；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的原則是取消自由貿(mào)易，而非提倡計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

根據(jù)材料，季羨林大師指出，“前年香港回歸了”，“從此以后，我們真正是金甌無(wú)缺”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此書(shū)應(yīng)作于1999年澳門(mén)回歸之前，B選項(xiàng)符合題意；“一國(guó)兩制”提出之初是在1980年代，“九二共識(shí)”達(dá)成于1992年，兩岸實(shí)現(xiàn)?；鹗窃?979年,三者均不能滿足“前年，香港回歸了”這一條件，ACD三項(xiàng)不符合題意。3、B【解析】

材料中18世紀(jì)的北美殖民地的生產(chǎn)分工的經(jīng)濟(jì)格局說(shuō)明當(dāng)時(shí)的北美殖民地經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁，故B正確；既然是北美殖民地，說(shuō)明美國(guó)尚未成立，不存在國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)，排除A；材料沒(méi)有世界生產(chǎn)方式革新的信息，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D錯(cuò)誤。4、B【解析】

材料反映的是中日邦交正?；?，時(shí)間是1972年，B正確；排除ACD項(xiàng)。5、A【解析】C是基督教思想，排除；題干與材料無(wú)關(guān)，排除B；由“鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神話故事”主要體現(xiàn)了中國(guó)人不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵?，這些神話故事影響了中國(guó)人的性格，故選A；材料無(wú)關(guān)中華文化特有的延續(xù)性，排除D。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是正確理解“鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日、后羿射日等神話故事”主要體現(xiàn)中國(guó)人民不畏自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵尽?、A【解析】

小宗服從大宗，大宗百世不遷，小宗五世則遷，這些規(guī)定明確了大小宗的地位關(guān)系，而且大宗地位保持不變，有助于維護(hù)西周王權(quán)，A正確；分封制容易導(dǎo)致地方割據(jù)，題干涉及制度是宗法制，排除B；題干描述的是大小宗關(guān)系，而非繼承關(guān)系，排除C；D涉及的是繼承制度，與題干主旨不符，排除。7、D【解析】

1949年成立北大西洋公約組織，這是一個(gè)以美國(guó)為首的抵御外部侵略的保衛(wèi)性措施，是一個(gè)共同的自衛(wèi)運(yùn)動(dòng)，故D正確；聯(lián)合國(guó)并非一個(gè)共同自衛(wèi)的運(yùn)動(dòng)，A錯(cuò)誤；歐共體是歐洲一體化組織，并非由美國(guó)倡導(dǎo)的，B錯(cuò)誤；成立反法西斯聯(lián)盟是在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，1947年美國(guó)推行馬歇爾計(jì)劃，C時(shí)間不符合題意，排除。8、D【解析】

布萊克指出，凡爾賽條約由戰(zhàn)勝國(guó)制訂，把戰(zhàn)爭(zhēng)罪行推給德國(guó)是片面的等，說(shuō)明其認(rèn)為德國(guó)不應(yīng)承擔(dān)一戰(zhàn)的全部責(zé)任，D項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明凡爾賽和約“太過(guò)于”苛刻，也不是對(duì)凡爾賽條約具有片面性的單純論證，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；“只有德國(guó)犯了嚴(yán)重的罪行”與材料內(nèi)容不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤。9、C【解析】

材料中的“中國(guó)本部、滿洲”是作為兩個(gè)國(guó)家出現(xiàn)的，所以可以推斷是日本在大陸政策指導(dǎo)下的設(shè)想，將中國(guó)東北從中國(guó)分離出去，建立滿洲國(guó)。故C正確；十八世紀(jì)初期英國(guó)人沒(méi)有侵略中國(guó)的意圖，排除A；十九世紀(jì)初期美國(guó)人也不存在對(duì)中國(guó)侵略的意圖，排除B；第二次世界大戰(zhàn)后日本被打敗，不存在“滿洲國(guó)”，排除D。故選C。10、C【解析】

試題分析：“洗衣人收到了一件交付清洗的衣服”時(shí)，實(shí)際和衣服主人就已經(jīng)形成一個(gè)契約，即衣服主人支付一定數(shù)量的勞動(dòng)報(bào)酬，而洗衣人將衣服干凈完好地交給衣服主人。該案例中的洗衣人之所以要受到懲罰，顯然是因?yàn)樗氖殞?dǎo)致無(wú)法履行契約。故C正確?？键c(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·羅馬法的發(fā)展與完善【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?1、C【解析】

依據(jù)材料中“國(guó)民議會(huì)既有權(quán)制定國(guó)家法律，也有權(quán)制定政府法規(guī)”、“國(guó)王手下的大臣必須對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，國(guó)王沒(méi)有解散議會(huì)的權(quán)力，司法機(jī)構(gòu)不能對(duì)議會(huì)的立法提出異議”等信息可以看出法國(guó)大革命期間的議會(huì)集立法與行政于一身，權(quán)力凌駕于政府、國(guó)王和司法機(jī)構(gòu)之上，帶有濃厚的議會(huì)專(zhuān)制傾向，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中出現(xiàn)了“國(guó)王”，表明不是民主共和體制，結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)民主共和政體的確立是在1875年；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩主張三權(quán)分立，議會(huì)專(zhuān)制不符合他的主張；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，雖然國(guó)民議會(huì)被認(rèn)為是“法蘭西民族的化身”，但并不表明民族國(guó)家最終形成。故正確答案為C選項(xiàng)。12、A【解析】

光緒帝在尋求宮外人士以支持變法時(shí)受到以慈禧太后為代表的舊勢(shì)力的打擊，說(shuō)明維新變法受制于舊式宮廷政治，故選A項(xiàng)；清廷不存在內(nèi)外朝，排除B項(xiàng)；維新變法最終以失敗告終，并沒(méi)有改變清廷權(quán)力結(jié)構(gòu)和開(kāi)啟政治博弈的局面，排除CD項(xiàng)。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：時(shí)間觀念隨意模糊；與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密；大多數(shù)人對(duì)時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)（或農(nóng)耕文明決定性）；計(jì)時(shí)工具的局限；自然經(jīng)濟(jì)的生活習(xí)慣的影響。（2）變化：時(shí)間觀念越來(lái)越精準(zhǔn)化，對(duì)時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)逐步增強(qiáng)；觀念變化的不平衡性（沿海地區(qū)及城市變化快，內(nèi)陸及農(nóng)村變化慢）；時(shí)間觀念越來(lái)越近代化（時(shí)間經(jīng)濟(jì)意識(shí)逐步增強(qiáng)）；背景：近代中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度不斷加深，民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸的不平衡性；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，工業(yè)化在東南沿海起步，并不平衡地發(fā)展；政府推動(dòng)；計(jì)時(shí)工具的改進(jìn)與普及【解析】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)比較模糊”可歸納出時(shí)間觀念隨意模糊；根據(jù)材料“反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息”可歸納出與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)；根據(jù)材料“最終并沒(méi)有形成良好的社會(huì)性時(shí)間觀念和惜時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚”可歸納出大多數(shù)人對(duì)時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。原因：根據(jù)材料““掌燈”的時(shí)間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息”可歸納出自然經(jīng)濟(jì)的影響；根據(jù)材料“中國(guó)人在時(shí)間的使用上一般用“掌燈時(shí)分”、“日上三竿”、“不見(jiàn)不散”等相當(dāng)模糊說(shuō)法”可歸納出計(jì)時(shí)工具的局限性；根據(jù)材料“但是多數(shù)中國(guó)人只是從個(gè)角度來(lái)看待時(shí)間價(jià)值”可歸納出自然經(jīng)濟(jì)的生活習(xí)慣的影響。（2）變化：根據(jù)材料“中國(guó)人對(duì)西人