9.2 文化發(fā)展的基本路徑 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。主要內(nèi)容：核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神。作用：是中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。②革命文化：形成于新民主主義革命時(shí)期。內(nèi)涵：紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。作用：承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。③社會(huì)主義先進(jìn)文化：形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中。內(nèi)涵：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。作用：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。聯(lián)系：這三種文化都是中華民族在生存和發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，三者一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華,積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?；仡櫋叭幕卑l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化9.1文化發(fā)展的必然選擇9.2文化發(fā)展的基本路徑9.3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信（1）革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性實(shí)

現(xiàn)本課內(nèi)容及內(nèi)在關(guān)系（1）堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心（2）立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問題（3）融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新（1）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)建

設(shè)

（2）堅(jiān)定文化自信發(fā)展什么怎樣發(fā)展發(fā)展目的結(jié)果9.2文化發(fā)展的基本路徑第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化目錄中國(guó)風(fēng)壹貳叁總議題：如何理解文化發(fā)展的基本路徑？怎樣理解堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心如何做到立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題如何融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新壹怎樣理解堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心思考：這些文化作品為什么能夠得到廣泛認(rèn)可和贊揚(yáng)?《父母愛情》豆瓣評(píng)分9.4《紅樓夢(mèng)》豆瓣評(píng)分9.7《覺醒年代》豆瓣評(píng)分9.3《武林外傳》豆瓣評(píng)分9.6《西游記》豆瓣評(píng)分9.7《山海情》豆瓣評(píng)分9.2《三國(guó)演義》豆瓣評(píng)分9.6《我的阿勒泰》豆瓣評(píng)分8.9----以人民為中心（為人民，靠人民，服務(wù)人民）

一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心1.文化發(fā)展的總體要求

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。主體指導(dǎo)思想注意：指導(dǎo)思想一元化，即馬克思主義，而不是多元化

文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。——習(xí)近平

（1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自信自立。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心2.文化發(fā)展的具體要求

黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。

我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。原因要求

文藝工作者要始終把人民的冷暖、人民幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心，讓我們的文化服務(wù)于人民。

——習(xí)近平

語(yǔ)文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活，滿足人民群眾的精神文化需求?！?xí)近平思考：為什么堅(jiān)持以人民為中心？文化和人民有什么樣的關(guān)系？

（2）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持以人民為中心①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民原因文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。要求要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。注意：文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，不是文藝工作者文藝作品的創(chuàng)作源泉：社會(huì)實(shí)踐一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心2.文化發(fā)展的具體要求

文藝工作者是文化發(fā)展的主體（×）文化發(fā)展要以社會(huì)效益為導(dǎo)向（×）

（2）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持以人民為中心②人民是文化成果的最終享有者和受益者，文化發(fā)展要為了人民原因人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。

要求①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心2.文化發(fā)展的具體要求

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)1.從文化發(fā)展的主體看：人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。2.從文化創(chuàng)作的源泉看：人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。3.從文化發(fā)展的目的看：人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。小結(jié)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化為什么要堅(jiān)持以人民為中心？（原因）小結(jié)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化如何堅(jiān)持以人民為中心？（要求）（1）出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)角度：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）文藝創(chuàng)作者角度：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。（3）國(guó)家、政府角度：加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。（2022·天津）自1987年創(chuàng)辦以來，中國(guó)藝術(shù)節(jié)始終秉承“藝術(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié)日”辦節(jié)宗旨，通過形式多樣、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)惠民活動(dòng)和特色文旅活動(dòng)，致力于增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、獲得感、幸福感。國(guó)家開展藝術(shù)惠民活動(dòng)是基于①人民是文化發(fā)展的主體

②人民是文化創(chuàng)作的源泉③人民是文化成果的最終享有者④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能保障人民的基本文化權(quán)益A．①② B．③④ C．①③ D．②④C小試牛刀貳如何做到立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題

一本好書，

可以記錄一個(gè)時(shí)代。

路遙的現(xiàn)實(shí)主義作品《平凡的世界》，描寫了巨大的社會(huì)變遷給中國(guó)鄉(xiāng)村的沖擊，刻畫了兩代農(nóng)民在變革潮流中的命運(yùn)沉浮，塑造了艱辛勞動(dòng)和敢闖敢拼的新農(nóng)民形象。這本書以人民為主角，為改革立傳，為奮斗歌唱，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬青年的不朽經(jīng)典”。正如書中所說：“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。結(jié)合教材P116與相關(guān)材料思考：《平凡的世界》真的平凡嗎？它的廣泛流傳對(duì)于文化發(fā)展有什么啟示？二、立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題

以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象；勞動(dòng)與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。結(jié)合教材P116與相關(guān)材料思考：《平凡的世界》真的平凡嗎？它的廣泛流傳對(duì)于文化發(fā)展有什么啟示？一個(gè)是并不平凡的，從文革后期到改革開放前夕，中國(guó)社會(huì)重大歷史場(chǎng)景構(gòu)成的序列；另一個(gè)是在此背景下，黃土地上普通人的困惑、希望，以及他們平凡的人生命運(yùn)序列。這兩個(gè)序列構(gòu)成了以1975年至1985年中國(guó)廣闊的社會(huì)生活為背景，對(duì)中國(guó)農(nóng)村步入現(xiàn)代化的艱難歷程和巨大變遷、對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的現(xiàn)代性審視。具有時(shí)代特色體現(xiàn)時(shí)代特征反映時(shí)代風(fēng)貌立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，才能具有恒久魅力衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品?！?xí)近平文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！拙右锥?、立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題知識(shí)回顧決定決定集中表

現(xiàn)反映、反作用

反映反作用

決

定物質(zhì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)政治文化不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)決定不同時(shí)代的文化1992年1951年1931年2013年中國(guó)合伙人秋菊打官司歌女紅牡丹白毛女歌女反地主法律創(chuàng)業(yè)1.文化發(fā)展要立足時(shí)代之基的原因（1）每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物,打上了深刻的時(shí)代烙印,是時(shí)代精神的展現(xiàn)。理論依據(jù)：不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時(shí)代的文化（2）文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流,具有鮮明的時(shí)代特色,體現(xiàn)時(shí)代特征,反映時(shí)代風(fēng)貌,才能具有恒久的魅力。時(shí)代潮流時(shí)代特征時(shí)代特色時(shí)代風(fēng)貌時(shí)代精神二、立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題2.文化發(fā)展要回答時(shí)代問題的依據(jù)注意：1.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵≠源泉。

文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。2.創(chuàng)新不是目的，目的是服務(wù)實(shí)踐。

3.文化對(duì)時(shí)代是影響，不是決定。理論依據(jù)

文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用。①文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。

②問題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；③只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。二、立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題（2020·新課標(biāo)I）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國(guó)改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂符號(hào)，激勵(lì)著億萬中華兒女奮發(fā)進(jìn)取。這表明①群眾喜聞樂見是評(píng)價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向A.①② B.①③C.②④ D.③④C小試牛刀叁如何融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新

觀點(diǎn)一：博古可以通今，既然我們有深厚的文化傳統(tǒng)，我們就直接從古人那里尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的答案好了。觀點(diǎn)二：西方發(fā)達(dá)國(guó)家是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的國(guó)家，我們只需要將其價(jià)值觀移植過來即可。觀點(diǎn)三：馬克思是“千年第一思想家"，他的理論能夠幫助我們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界。談?wù)勀銓?duì)這些觀點(diǎn)的看法雖然肯定了深厚的文化傳統(tǒng)的重要性，但是它認(rèn)為傳統(tǒng)文化可以解決一切現(xiàn)實(shí)問題則是片面的強(qiáng)調(diào)了要借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化的有益成果，但是它認(rèn)為可以將西方的價(jià)值觀移植過來是錯(cuò)誤的是正確的觀點(diǎn)。馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華?！赌倪浮肥窃趥鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的顛覆性的改編，為了講好中國(guó)故事，將傳統(tǒng)文化與流行元素融合，指出了一條新路。

立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國(guó)外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被譽(yù)為“開啟了中國(guó)科幻電影元年”?！豆Ψ蛐茇垺废盗惺且徊恳灾袊?guó)功夫?yàn)橹黝}的美國(guó)動(dòng)作喜劇電影，影片以中國(guó)古代為背景，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國(guó)元素。融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新這些優(yōu)秀的文化作品的成功，對(duì)我們進(jìn)行文化發(fā)展有何啟示？

三、融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，②要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展語(yǔ)我們要善于融通古今中外各種資源，特別是把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。

——習(xí)近平1.融通不同資源的要求

面向世界，博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情，交流借鑒

我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求

向外看向內(nèi)看向前看向后看三、融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新目標(biāo)：通過創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化zrbj-004zrbj-004zrbj-004知識(shí)整合：如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？（必背重點(diǎn)）堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民中心。必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要融通古今中外各種資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。拓展歸納：文化發(fā)展的路徑（1）指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；（2）發(fā)展道路：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)；（3）根本途徑：實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉；（4）創(chuàng)作導(dǎo)向（主體）：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享；（5）關(guān)鍵路徑：立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。（6）基本路徑：融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來的原則，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；（7）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（8）必由之路：推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。zrbj-004zrbj-004zrbj-004堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心文化發(fā)展的總體要求2.文化發(fā)展要以人民為中心的原因3.文化發(fā)展要以人民為中心的要求立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題1.融合不同資源的要求

融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求

文化發(fā)展的基本路徑1.文化作品要立足時(shí)代之基的原因

2.文化作品要回答時(shí)代問題的依據(jù)

本框小結(jié)易錯(cuò)易混1.文化發(fā)展的主體：2.文化創(chuàng)作的源泉：3.文化創(chuàng)作導(dǎo)向：4.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的：5.文化創(chuàng)作和發(fā)展的關(guān)鍵：人民群眾人民群眾的社會(huì)實(shí)踐以人民為中心不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想道德素質(zhì)回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)(1)文化工作者是文化發(fā)展的主體。()分析:_______________________(2)藝術(shù)家的靈感是文化創(chuàng)作的源泉。()分析:_____________________________(3)生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。()分析:__________________________________________________________________________。×××人民是文化發(fā)展的主體。人民的生活是文化創(chuàng)作的源泉。加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益質(zhì)疑辨析(4)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是堅(jiān)持以人民為中心。()分析:__________________________________________________(5)經(jīng)典文化是超越時(shí)代的產(chǎn)物。

()分析:_______________________________(6)文化創(chuàng)新都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

()分析:____________________________________________________________(7)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化。

()分析:___________________________________________________(8)融通不同資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新是文化發(fā)展的基本路徑之一。()分析:__________________________________________________________________________________________________________××××√文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題,完成時(shí)代任務(wù)。每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物。文化創(chuàng)新只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題,才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。文化發(fā)展的基本路徑:堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持以人民為中心,立足時(shí)代之基、回答時(shí)代問題,融通不同資源、實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。質(zhì)疑辨析考向一堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心(2022·全國(guó)甲卷)2022年2月舉辦的北京第二十四屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)被譽(yù)為一屆“無與倫比”的冬奧會(huì)，近3000名中外運(yùn)動(dòng)健兒閃耀賽場(chǎng)，18000多名賽會(huì)志愿者默默奉獻(xiàn)，2項(xiàng)世界紀(jì)錄和17項(xiàng)冬奧會(huì)紀(jì)錄被刷新，帶動(dòng)中國(guó)3億多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，是迄今收視率最高的一屆冬奧會(huì)，完美演繹了“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言。這表明①體育運(yùn)動(dòng)以彰顯文化自信為根本價(jià)值追求②人民是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造者和價(jià)值享受者③體育運(yùn)動(dòng)具有塑造人生、促進(jìn)全面發(fā)展的育人功能④體育運(yùn)動(dòng)是消弭文化差異、促進(jìn)文化融合的重要手段A.①②

B.①④

C.②③

D.③④√對(duì)點(diǎn)練習(xí)體育運(yùn)動(dòng)能彰顯文化自信，但不是以彰顯文化自信為根本價(jià)值追求文化具有多樣性，“消弭文化差異”的說法錯(cuò)誤考向二立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題(2022·廣東高考)艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語(yǔ)的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書以大眾話語(yǔ)為載體，將深?yuàn)W的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來，直接滿足了當(dāng)時(shí)人們了解馬克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬青年的革命理想，為馬克思主義中國(guó)化、通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國(guó)化的前提②先進(jìn)文化只要走進(jìn)大眾，就直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③優(yōu)秀的文化成果能緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代呼聲④一定的文化是一定政治的反映，