2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固單元測(cè)試含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-單元測(cè)試(一)一、選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共40分)1．《百家姓》是一部記錄姓氏的童蒙讀物。姓氏及其附著的文化內(nèi)涵以一種血緣文化的特別形式記錄了中華民族的歷史。尋根問(wèn)祖，追根溯源是人的天性。你認(rèn)為“尋根問(wèn)祖”應(yīng)追溯到()A．元謀人 B．炎帝黃帝C．堯舜禹 D．三皇五帝答案B解析結(jié)合史實(shí)可知，我們中華民族被稱為“炎黃子孫”，故選B項(xiàng)。2．某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下的材料：“茫茫禹跡，劃為九州”；“夏有亂政，而作禹刑”；“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位學(xué)者所引材料，最有可能是為了說(shuō)明()A．階級(jí)的產(chǎn)生 B．王的出現(xiàn)C．早期國(guó)家的誕生 D．世襲制的確立答案C解析依據(jù)“劃為九州”“禹刑”可知，作為國(guó)家標(biāo)記的疆域和國(guó)家機(jī)器出現(xiàn)了，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，均解除。3．通過(guò)甲骨文我們可知關(guān)于晚商描述的三個(gè)范疇：核心的有商、殷地區(qū)，即商的中心區(qū)，其次為土，有東土、西土、南土、北土，是指商的附屬政權(quán)。周邊為方，或四方是指疆域之外非商政體。由此可知商朝實(shí)行的政治制度是()A．王權(quán)制 B．內(nèi)外服制C．分封制 D．宗法制答案B4．下列有關(guān)西周政治制度的表述，正確的是()A．分封制加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于國(guó)家的統(tǒng)一B．宗法制有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)C．井田制下，土地屬于周王及各級(jí)貴族D．王位世襲制起先取代禪讓制，“家天下”局面形成答案B解析宗法制解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的沖突，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，故B項(xiàng)正確。分封制下地方諸侯具有較大自主權(quán)，不利于國(guó)家統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；井田制規(guī)定一切土地屬于國(guó)家全部(即屬周王全部)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“家天下”局面形成是在夏，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．一位同學(xué)在探討先秦歷史文化的時(shí)候發(fā)覺(jué)了“數(shù)典忘祖”這個(gè)成語(yǔ)。公元前527年晉大夫籍談出訪周王室。宴席間，周景王問(wèn)籍談，晉何以無(wú)貢物，籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來(lái)，并責(zé)問(wèn)籍談，身為晉國(guó)司典的后代，怎么能“數(shù)典而忘其祖”。對(duì)上述材料理解正確的一項(xiàng)是()A．反映出周景王對(duì)祖先歷史特別熟識(shí)B．反映出周景王時(shí)代諸侯爭(zhēng)霸C．反映出周景王時(shí)代天子權(quán)威下降D．反映出晉國(guó)大夫的無(wú)能答案C解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西周實(shí)行分封制，諸侯必需聽(tīng)從周天子的吩咐，向天子交納貢品。而周景王時(shí)期，晉大夫沒(méi)有給周王室交納貢品，并且指責(zé)周王室沒(méi)有給賞賜，反映了諸侯的強(qiáng)勢(shì)，周天子權(quán)勢(shì)下降，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)曲解了材料本意，故解除；材料沒(méi)有體現(xiàn)諸侯爭(zhēng)霸，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“籍答道，晉從未受過(guò)王室的賞賜，何來(lái)貢物”反映出晉大夫看法比較強(qiáng)硬，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．據(jù)考古報(bào)告，從分布在全國(guó)各地的數(shù)十處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬中發(fā)覺(jué)了一批鐵器實(shí)物。下圖是我國(guó)考古工作者發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文物——鼻子套圓環(huán)的青銅牛尊和鐵鋤范。據(jù)此推想()A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕和鐵器較普遍B．井田制為土地私有制所代替C．爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)推動(dòng)了工具的改革D．各國(guó)紛紛變法確立新的制度答案A解析從材料“鐵鋤范”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器普遍，從戴鼻圈的牛尊推想，牛耕較普遍，故A項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)材料不能得出，解除；爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)本身不能推動(dòng)工具改革，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7．公元前340年，生活在咸陽(yáng)郊外的年輕富商李有為，想提高自己社會(huì)地位的途徑是()①奮勉讀書，考取功名②棄商務(wù)農(nóng)，努力耕織③上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立軍功④利用經(jīng)商獲利，大量購(gòu)置田產(chǎn)A．①② B．②③C．②③④ D．③④答案C解析依據(jù)材料“公元前340年”“咸陽(yáng)”可知，李有為是生活在商鞅變法時(shí)期的秦國(guó)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，嘉獎(jiǎng)耕織，嘉獎(jiǎng)軍功，為當(dāng)時(shí)的人們提高社會(huì)地位供應(yīng)了條件。因此，富商李有為要想提高自己的社會(huì)地位，可以棄商務(wù)農(nóng)，努力耕織；上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立軍功；利用經(jīng)商獲利，大量購(gòu)置田產(chǎn)，故②③④正確；①在當(dāng)時(shí)并不能提高社會(huì)地位，錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈，然“天下一樣而百慮，同歸而殊途”。諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)是()A．人與自然的和諧 B．關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)C．人與社會(huì)的和諧 D．關(guān)注人的價(jià)值答案B解析諸子百家是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的背景下產(chǎn)生的，雖然各家主見(jiàn)不同，但都是從不同的角度提出自己的政治社會(huì)主見(jiàn)和要求，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)是道家的主見(jiàn)，C項(xiàng)是儒家的主見(jiàn)，D項(xiàng)在諸子百家的主見(jiàn)中沒(méi)有詳細(xì)的體現(xiàn)，均解除。9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，就其性質(zhì)而言，它是中國(guó)歷史上一場(chǎng)()A．政治運(yùn)動(dòng) B．文化運(yùn)動(dòng)C．思想運(yùn)動(dòng) D．思想解放運(yùn)動(dòng)答案D10．秦始皇確定“皇帝”稱號(hào)，接受了群臣關(guān)于皇帝“命為制，令為詔，天子自稱曰‘朕’”的建議，并確定“天子獨(dú)以印為璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”，玉璽上的文字為“受命于天，既壽永昌”。據(jù)此分析皇帝制度的特點(diǎn)包括()①皇帝至高無(wú)上②皇帝掌控中心③人治色調(diào)深厚④中心限制地方A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案A解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，①②③正確，“中心限制地方”材料沒(méi)有體現(xiàn)，④錯(cuò)誤。故A項(xiàng)正確。11．(2024·山東濟(jì)南期末)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐?！鼻貫榻鉀Q這一問(wèn)題進(jìn)行的制度設(shè)計(jì)是()A．皇帝制度 B．三公九卿制度C．郡縣制度 D．郡國(guó)并行制答案C解析依據(jù)材料“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐”可知，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載認(rèn)為，西周的分封制，后來(lái)由于血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)，各個(gè)諸侯國(guó)相互侵略猶如仇人一般。秦為解決這一問(wèn)題進(jìn)行的制度設(shè)計(jì)是“郡縣制”，C項(xiàng)正確。12．漢字是中華文化的基因和重要載體。下列相關(guān)敘述，正確的是()A．商朝把文字刻在龜甲和獸骨上，中國(guó)從今有了文字B．周朝時(shí)人們把漢字鑄在青銅器上，中國(guó)從今有了文字可考的歷史C．秦始皇下令將小篆作為全國(guó)通用字體，有利于多民族國(guó)家的鞏固D．漢武帝時(shí)，紙質(zhì)《史記》出版發(fā)行，起先用卷、冊(cè)作為計(jì)數(shù)單位答案C解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，原始社會(huì)時(shí)期我國(guó)已有文字符號(hào)，甲骨文是目前我國(guó)已知最早的成熟文字，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；有文字的信史從甲骨文起先，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；全國(guó)統(tǒng)一文字有利于文化的認(rèn)同，故C項(xiàng)正確；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，紙質(zhì)書籍才出現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．(2024·遼寧丹東期末)視察如圖，說(shuō)明漢武帝實(shí)行這一制度的根本目的是()A．加強(qiáng)中心集權(quán) B．減弱諸侯王的實(shí)力C．加強(qiáng)君主專制 D．厚待諸侯王的子孫答案A解析材料反映了漢武帝實(shí)行“推恩令”，王侯封地越來(lái)越小，無(wú)力對(duì)抗中心，從而加強(qiáng)了中心集權(quán)，故A項(xiàng)正確。減弱諸侯王的實(shí)力是漢武帝實(shí)行措施的干脆目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與加強(qiáng)君主專制無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯王的子孫的封地越來(lái)越小，所以并非“厚待”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．有史學(xué)家認(rèn)為：“孔子的學(xué)說(shuō)在生前并沒(méi)有被普遍接受，更不用說(shuō)貫徹了。公元前2世紀(jì)，孔子的學(xué)說(shuō)被宣布為國(guó)家的官方教義或官方信仰。”這一變更的緣由是()A．順應(yīng)了秦始皇集權(quán)的須要B．漢高祖吸取秦亡的教訓(xùn)C．董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)國(guó)情D．漢武帝開疆拓土的須要答案C解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，秦始皇接受的是法家學(xué)說(shuō)，且與材料時(shí)間不符，解除A項(xiàng)；漢高祖接受的是黃老之學(xué)，解除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，皇權(quán)、中心集權(quán)都面臨危機(jī)，于是接受董仲舒建議，尊崇儒術(shù)，加強(qiáng)了中心集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，故C項(xiàng)正確；漢武帝接受董仲舒的新儒學(xué)，主要為鞏固統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15．文物是歷史探討的重要對(duì)象。結(jié)合下圖分析，對(duì)該文物理解正確的是()A．有助于了解漢代的教化狀況B．說(shuō)明起先打破學(xué)在官府的教化格局C．孔子周游列國(guó)宣揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)D．五經(jīng)成為當(dāng)時(shí)考試選拔官員的重要內(nèi)容答案A解析依據(jù)圖片中的“成都西漢文翁石室講授五經(jīng)圖”可知，西漢時(shí)期講授和學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是五經(jīng)，故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)均發(fā)生于春秋時(shí)期，解除；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除。16．我國(guó)古代的“絲綢之路”是張騫開通的，他完成了長(zhǎng)途旅行，歷盡艱險(xiǎn)從長(zhǎng)安到達(dá)了遙遠(yuǎn)的西方。張騫“長(zhǎng)途旅行”的主要目的是()A．打擊匈奴 B．開拓疆域C．管理西域 D．開通商路答案A解析公元前138年，漢武帝為協(xié)作對(duì)匈奴的斗爭(zhēng)，派張騫出訪西域，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均不是主要目的，解除。17．《西漢疆域圖》與《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》相比，主要的變更是()①少數(shù)民族勢(shì)力壯大②西漢實(shí)行中心集權(quán)③中華民族版圖擴(kuò)大④多民族國(guó)家統(tǒng)一A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．③④答案D解析依據(jù)圖片不能得出少數(shù)民族勢(shì)力壯大的結(jié)論，解除①；圖中不能體現(xiàn)西漢是否實(shí)行中心集權(quán)，解除②；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南端到長(zhǎng)江流域，西部到黃河河套地區(qū)，西漢南到南海，西至西域地區(qū)，③正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄分裂割據(jù)，西漢國(guó)家統(tǒng)一，故④正確。故選D項(xiàng)。18．探究不同時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象，有助于加深我們對(duì)歷史的相識(shí)和理解。下圖是東漢某一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象，下列表述正確的是()A．形成“光武中興”局面B．表明外戚宦官交替專權(quán)C．皇帝年老昏庸造成亂象D．皇帝依靠外戚掌權(quán)治國(guó)答案B解析外戚宦官專權(quán)，政治黑暗，不行能形成“光武中興”局面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片既反映了宦官專權(quán)的干脆緣由，也反映了外戚專權(quán)的干脆緣由，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)不符合史實(shí)，解除；D項(xiàng)表述片面，解除。19．沉重打擊了東漢統(tǒng)治，使東漢一蹶不振的農(nóng)夫起義是()A．陳勝吳廣起義 B．綠林赤眉起義C．劉邦項(xiàng)羽起義 D．黃巾軍大起義答案D20．(2024·山東日照月考)中華民族五千年文明歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，下列表述符合史實(shí)的是()①樂(lè)府詩(shī)是由西漢國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)采集民歌修改而成②《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)第一部藥物學(xué)著作③漢武帝任命蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)世界文化的傳播④司馬遷開創(chuàng)紀(jì)傳通史體例，《史記》成為史書的典范A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析結(jié)合所學(xué)可知，樂(lè)府詩(shī)是由西漢國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)采集民歌修改而成，司馬遷的《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳通史體例成為史書典范，①④正確；《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)第一部藥物學(xué)著作，蔡倫是東漢人，故②③錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。二、非選擇題(共3小題，21題20分，22題20分，23題20分，共60分)21．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍運(yùn)用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！瓋?nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系同等和諧?！幾浴逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二《呂氏春秋》指出：“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無(wú)所匿遲也?！彼^“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的租佃制。反映了沒(méi)落的奴隸制與新發(fā)起來(lái)的封建制之間的顯明對(duì)比。——摘編自《中國(guó)古代史》材料三食賤則農(nóng)貧，錢重則商富，……食貴則田者利，田者利則事者眾；食貴，糴(買入)食不利，而又加重征，則民不得無(wú)(不)去其商賈技巧而事地利也?！渡叹龝ね鈨?nèi)》(1)依據(jù)材料一，簡(jiǎn)述七八千年前的社會(huì)狀況。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，列舉這一時(shí)期的原始人類代表。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括春秋時(shí)期耕作方式有何變更，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素和作用有哪些？(6分)(3)依據(jù)材料三，推斷商鞅的思想主見(jiàn)，并簡(jiǎn)述其影響。(6分)答案(1)社會(huì)狀況：生產(chǎn)力有了提高，耒、耜出現(xiàn)并普遍運(yùn)用；原始農(nóng)業(yè)發(fā)展，糧食有了儲(chǔ)備；出現(xiàn)原始村落，社會(huì)內(nèi)部人人同等。(6分)舉例：黃河流域的仰韶文化、長(zhǎng)江流域的河姆渡文化。(2分)(2)變更：由集體耕作的井田制到租佃制出現(xiàn)。(2分)因素：鐵器牛耕的運(yùn)用。(2分)作用：提高了生產(chǎn)者的生產(chǎn)主動(dòng)性。(2分)(3)主見(jiàn)：重農(nóng)抑商。(2分)影響：重農(nóng)有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，為富國(guó)強(qiáng)兵奠定基礎(chǔ)；抑商不利于商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)旺盛。(4分)解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料一“農(nóng)耕聚落”“耒、耜的出現(xiàn)和普遍運(yùn)用”“糧食的儲(chǔ)備”“血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系同等和諧”概括。其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)列舉。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料二“奴隸在井田上的集體耕作”“封建制度下的租佃制”概括。其次、三小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)回答。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料三“田者利則事者眾”“糴(買入)食不利，而又加重征，則民不得無(wú)(不)去其商賈技巧而事地利也”可知，商鞅希望人們從事農(nóng)業(yè)而遠(yuǎn)離商業(yè)，結(jié)合所學(xué)可知，商鞅實(shí)行了重農(nóng)抑商政策。其次小問(wèn)，可從農(nóng)業(yè)和商業(yè)兩個(gè)角度分析。22．政治文明的演進(jìn)經(jīng)驗(yàn)了漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，每一個(gè)朝代政權(quán)的穩(wěn)固都離不開統(tǒng)治者的治國(guó)措施。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一(西)周分封71國(guó)，其中同姓諸侯40國(guó)，通過(guò)逐級(jí)分封，編織起由中心向四方擴(kuò)散的限制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。材料二公天下之端自秦始……秦變周法，政權(quán)歸皇帝一人駕馭?；实劬哂兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中心集權(quán)，在世襲制下世代沿襲，雖有增減，但核心不變，這是幾千年來(lái)占主導(dǎo)地位的制度?！獜堌M之《中國(guó)文明史十五講》材料三“漢承(繼承)秦制，有所損益(削減和增加)?！睘榱遂柟探y(tǒng)治，劉邦分封諸侯異姓王、同姓王，隨著封國(guó)的發(fā)展，出現(xiàn)“尾大不掉”之勢(shì)……諸侯王的權(quán)力很大，在封地內(nèi)可以任免官吏，收取租稅，鑄造錢幣，還擁有兵權(quán)。(1)依據(jù)材料一說(shuō)出西周與夏商時(shí)期相比，在政治制度上有什么創(chuàng)新之處。這種創(chuàng)新的主要目的是什么？(4分)(2)材料二中的“制度”是誰(shuí)首創(chuàng)的？結(jié)合材料二指出該制度的特點(diǎn)。(6分)(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括漢初的政治制度。簡(jiǎn)述漢武帝是如何解決材料中問(wèn)題的？(10分)答案(1)創(chuàng)新之處：西周實(shí)行分封制。(2分)創(chuàng)新目的：加強(qiáng)并鞏固周王朝的統(tǒng)治。(2分)(2)秦始皇。(2分)特點(diǎn)：皇帝獨(dú)尊；皇位世襲；皇權(quán)至上。(4分，任答兩點(diǎn))(3)制度：專制主義中心集權(quán)制度，郡國(guó)并行制。(4分)措施：實(shí)施“推恩令”，減弱王國(guó)力力；刺史制度，監(jiān)察地方；將鑄幣權(quán)收歸中心，消退地方分裂的物質(zhì)基礎(chǔ)。(6分)解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，由材料一“(西)周……通過(guò)逐級(jí)分封，編織起由中心向四方擴(kuò)散的限制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系”可知，西周與夏商時(shí)期相比在政治制度上的創(chuàng)新之處是實(shí)行了分封制。其次小問(wèn)，是為了加強(qiáng)并鞏固周王朝的統(tǒng)治。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，材料二反映的是我國(guó)古代君主專制制度，這一制度是由秦始皇創(chuàng)立的。其次小問(wèn)，秦始皇首創(chuàng)皇帝制度，具有皇帝獨(dú)尊、皇位世襲和皇權(quán)至上的特點(diǎn)。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)，依據(jù)材料三“漢承秦制”“劉邦分封諸侯”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西漢初年，統(tǒng)治者繼承了秦朝的專制主義中心集權(quán)制度，地方實(shí)行郡國(guó)并行制。其次小問(wèn)，依據(jù)材料三“尾大不掉”“諸侯王權(quán)力很大”可知，材料三中反映的問(wèn)題是地方王國(guó)威逼到中心集權(quán)，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)的措施即可。23．(2024·山東臨沂月考)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一孔子贊揚(yáng)管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”?？鬃悠笸苤畯?fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王?！爱?dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說(shuō)“禮樂(lè)征伐自天子出”的盛世?！獡?jù)《論語(yǔ)》《孟子》材料二“萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣?！薄肮手蚊駸o(wú)常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，天子之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也”。——《韓非子》材料三董仲舒說(shuō)：“故漢得天下以來(lái)，常欲善治而至今不行善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也”“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”?！稘h書》(1)依據(jù)材料一，指出孔子與孟子主見(jiàn)的異同，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析其出現(xiàn)異同的緣由。(10分)(2)依據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述秦在實(shí)踐法家思想上的成敗。(6分)(3)依據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，