第二章 教育與社會的發(fā)展

教育與社會的發(fā)展一、單項選擇題1、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟基礎(chǔ)D.政治制度參考答案:A專家點評：教育發(fā)展的水平不可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平，故生產(chǎn)力是教育發(fā)展的最終決定性因素。 2.校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化和以下哪種文化的統(tǒng)一體?( )A.社會文化B.精神文化C.人文文化D.地方文化參考答：B專家點評：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是在長期的實踐中形成的。一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點，因為它已經(jīng)成為學(xué)校所有成員特別是教師的自覺行為，良好的校風(fēng)對新師新生能起到潛移默化的影響。 3.首先提出“普及教育”口號的是在( )時期。A.奴隸社會B.封建社會C.資本主義社會D.社會主義社會參考答案：C專家點評：從世界教育發(fā)展的歷程看，第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求;第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級中等教育的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級教育的要求；信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。二、多項選擇題 1.學(xué)校文化的內(nèi)容有( )。A.對個性的理解B.對集體的看法C.對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度D.對學(xué)校功能及社會責(zé)任的理解E.教育的理想與追求參考答案：ABCDE專家點評：學(xué)校文化是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，包括教青和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。學(xué)校文化包括教育的理想和追求，對學(xué)校功能和社會責(zé)任的理解，對個性的理解，對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度，對集體的看法等。2.學(xué)校制度文化的形式大體可分為()A.教育方針政策B.學(xué)校傳統(tǒng)C.學(xué)校儀式D.學(xué)校物質(zhì)硬件E.學(xué)校規(guī)章參考答案：ACE專家點評：學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表現(xiàn)方式：一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系；二是規(guī)章制度；三是角色規(guī)范。同步輔導(dǎo)基礎(chǔ)訓(xùn)練一、單項選擇題1.人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是( )。A.政治制度B.人口因素C.社會生產(chǎn)D.自然環(huán)境2.學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀等屬于校園文化中的( )。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.觀念文化3.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是( )。A.生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟制度C.傳統(tǒng)文化D.科學(xué)技術(shù)4.學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為( )。A.學(xué)生文化B.學(xué)校文化C.學(xué)校制度D.學(xué)校傳統(tǒng)5.學(xué)校文化中，最具決定作用的思想觀念是( )。A.倫理觀念B.道德觀念C.求知觀念D.價值觀念6.決定教育性質(zhì)的直接因素是( )。A.政治經(jīng)濟制度B.生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系D.經(jīng)濟基礎(chǔ)7.美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻是( )。A.33% B.22%C.26%D.35%8.現(xiàn)代社會的種種特征對教育系統(tǒng)具有( )作用。A.促進B.決定C.重要D.指導(dǎo)9.提出普及初等教育的要求是在( )后。A.第一次工業(yè)革命B.第二次工業(yè)革命C.第三次工業(yè)革命D.信息革命10.19世紀中葉，提出較為系統(tǒng)的課程理論的教育思想家是( )。A.斯賓塞B.洛克C.杜威D.赫爾巴特11.1960年12月，某位經(jīng)濟學(xué)家在美國經(jīng)濟學(xué)第73屆年會所做的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。該經(jīng)濟學(xué)家是( )。A.斯賓塞B.舒爾茨C.赫爾巴特D.杜威12.“平等的”開放式教育是( )的特點。A.職業(yè)教育B.傳統(tǒng)的學(xué)校教育C.網(wǎng)絡(luò)教育D.大眾教育二、多項選擇題1.教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過以下哪幾個方面來實現(xiàn)?( )A.教育再生產(chǎn)勞動力B.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識C.傳播一定社會的思想意識D.培養(yǎng)專門的人才E.以上都是2.學(xué)生文化的特征包括( )。A.過渡性B.非正式性C.多樣性D.正式性E.互補性3.學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心，可分解為( )四種基本成分。A.理性成分B.認知成分C.情感成分D.價值成分E.理想成分難度提升強化訓(xùn)練一、單項選擇題1.教育最基本的職能是( )。A.培養(yǎng)人才B.傳播科學(xué)文化知識C.促進社會政治進步D.促進經(jīng)濟增長2.教育具有政治功能、經(jīng)濟功能、()和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。A.協(xié)調(diào)功能B.文化功能C.理性功能D.服務(wù)功能3.校園文化的核心是( )。A.學(xué)校的物質(zhì)文化B.學(xué)校的組織文化C.學(xué)校的精神或觀念文化D.學(xué)校的制度文化4.提出“人力資本”理論的學(xué)者是( )。A.美國的舒爾茨B.美國的凱恩斯C.中國的于光遠D.蘇聯(lián)的斯特魯米林5.學(xué)校文化從其形式上來看，可以分為()A.觀念文化、學(xué)生文化和制度文化B.教師文化、物質(zhì)文化和組織文化C.精神文化、教師文化和制度文化D.物質(zhì)文化、精神文化和制度文化6.教育能推進科學(xué)的( )。A.全面化B.制度化C.體制化D.系統(tǒng)化7.學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為( )。A.學(xué)校校園文化B.學(xué)校觀念文化C.學(xué)校精神文化D.學(xué)校物質(zhì)文化8.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了( )的關(guān)系。A.教育與政治B.教育與文化C.教育與科技D.教育與經(jīng)濟9.提出高等教育大眾化的要求是在( )后。A.第一次工業(yè)革命B.第二次工業(yè)革命C.第三次工業(yè)革命D.信息革命10.依據(jù)掌握在他人手中的“篩選制度”作為優(yōu)劣評判標準的是()A.社會教育B.傳統(tǒng)的學(xué)校教育C.網(wǎng)絡(luò)教育D.大眾教育11.文化傳承的主要手段是( )。A.生物遺傳B.選擇經(jīng)驗C.社會實踐D.教育二、多項選擇題1.生產(chǎn)力對教育的決定作用表現(xiàn)在()。A.決定教育的規(guī)模B.決定教育的速度C.制約教育結(jié)構(gòu)的變化D.制約教育的內(nèi)容和手段E.決定教育發(fā)展的水平2.科學(xué)對教育的作用表現(xiàn)在以下哪幾個方面?( )A.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念B.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量C.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容D.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的教育質(zhì)量E.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的方法和手段3.學(xué)生文化的成因包括( )。A.學(xué)生個人的身心特征B.同伴群體的影響C.師生的交互作用D.家庭的社會經(jīng)濟地位4.校園文化按照不同的層次和標準，可以細分為( )。A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織和制度文化C學(xué)校精神文化D.學(xué)生亞文化E.教師亞文化5.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，主要是指()。A.傳遞文化B.深化文化C.構(gòu)成文化本體D.教育對生產(chǎn)力有促進作用E.教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系參考答案及解析同步輔導(dǎo)基礎(chǔ)訓(xùn)練一、單項選擇題1.C人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是社會生產(chǎn)，它是人類得以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，它決定教育這個上層建筑領(lǐng)域。2.C在校園文化中，學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀等屬于制度文化。3.B在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰掌握了國家政權(quán)，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命、聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。4.B學(xué)校文化是一種組織文化。學(xué)校是一個社會組織，組織現(xiàn)象是人類社會的基本現(xiàn)象。學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。5.D在學(xué)校文化中，價值觀念是最具決定作用的思想觀念。6.A政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟有不可忽視的影響。7.A通過計算美國1957年比1929年增加的教育投資總額，舒爾茨推算出教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻是33%。8.B現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟和文化對教育具有決定作用。9.A第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級中等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級教育的要求；信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。10.A19世紀中葉，英國教育思想家斯賓塞根據(jù)當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展的行業(yè)要求，根據(jù)他對科學(xué)知識分類的觀點，提出了較為系統(tǒng)的課程理論，對英國以及歐洲學(xué)科教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。l1.B1960年12月，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨在美國經(jīng)濟學(xué)第73屆年會所做的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。12.C傳統(tǒng)的學(xué)校教育是“金字塔形”的等級制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育。二、多項選擇題1.AB教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。2.ABCE學(xué)生文化具有過搜性，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物；學(xué)生文化具有非正式性，學(xué)生文化往往都是學(xué)生在日常的相互交往中，有著共同的價值觀念和行為方式，結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來的；學(xué)生文化具有多樣性，學(xué)生文化的類型是多種多樣的；學(xué)生文化具有互補性，是對學(xué)校文化的一種互補。3.BCDE有的學(xué)者將學(xué)校精神文化分解為認知成分、情感成分、價值成分、理想成分四種基本成分。三、填空題1.思想觀念行為方式2.生產(chǎn)力水平四、簡答題政治經(jīng)濟制度對教育的制約主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且通過一系列政策，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。其次，政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育體系的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。教育發(fā)展的歷史告訴我們，在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。再次，政治經(jīng)濟制度決定著教育目的。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。最后，教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。盡管政治經(jīng)濟制度對學(xué)校的教育有著巨大的影響和制約，但這并不意味著學(xué)?？梢院鲆曌陨淼霓k學(xué)規(guī)律，只有按規(guī)律辦事，才有利于教育的發(fā)展。五、論述題生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也對教育提出與一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的要求。一方面，辦教育需要有必要的物質(zhì)技入，包括人力、物力和財力。經(jīng)濟發(fā)展到一定水平，它所能為教育提供的投入也達到一定的水平。另一方面，經(jīng)濟發(fā)展到什么程度，對教育也提出相應(yīng)的要求，以滿足經(jīng)濟發(fā)展對人才的需要。首先，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。興辦教育需要一定的人力、物力和財力，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件：一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系、結(jié)構(gòu)。一般說來，一個國家經(jīng)濟發(fā)展的水平與該國的文盲率、入學(xué)率、義務(wù)教育普及的年限、高等教育發(fā)展的水平直接相關(guān)。其次，生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。再次，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，促進知識以幾何級數(shù)的速度增長，促進人們的認識能力、思維水平的不斷提高，并由此促進學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實驗儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平。最后，教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況:一種情況是，在一定時期內(nèi)，人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;另一種情況是，在生產(chǎn)力處于較低的水平時，由于文化交流、社會轉(zhuǎn)型甚至傳統(tǒng)的影響，教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。但教育相對獨立于生產(chǎn)力發(fā)展水平，并不是說教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力發(fā)展的水平。因為，教育歸根結(jié)底是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平以及政治經(jīng)濟制度的制約的。難度提升強化訓(xùn)練一、單項選擇題1.A教育最基本的職能就是培養(yǎng)人，這是教育的質(zhì)的規(guī)定性。2.B教育受到社會政治經(jīng)濟制度、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景、文化傳統(tǒng)的影響，并對這些產(chǎn)生反作用，即具有促進政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的功能。3.C校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。其核心是學(xué)校的精神或觀念文化，而非學(xué)校環(huán)境文化、學(xué)校設(shè)施文化或?qū)W校制度文化。4.A美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨在前人的基礎(chǔ)上正式提出了“人力資本”理論，認為教育是人力資本的重要組成部分。5.D學(xué)校文化從形式上看，包括精神文化、物質(zhì)文化和制度文化。6.C教育的科學(xué)技術(shù)價值表明教育可以推進科學(xué)的體制化。7.A學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章被統(tǒng)稱為學(xué)校校園文化。8.A《學(xué)記》里說“是故古之王者建國君民，教學(xué)為先?！边@句話的意思是：因此，古代的王者建立邦國，君臨百姓，以立教、立學(xué)為第一要務(wù)。這句話揭示了教育與政治的關(guān)系以及教育的重要性。9.D第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級中等教育的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級教育的要求；信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。10.B傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標準所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”。11.D文化，特別是傳統(tǒng)文化與教育密不可分，在人類歷史中，文化正是通過教育這種社會遺傳方式延續(xù)下去，又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，從而形成在質(zhì)上明顯不同的進化著的文化的歷史。二、多項選擇題1.ABCDE生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也對教育提出與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的要求。教育的各個方面均會受到生產(chǎn)力的制約。2.ABCDE科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)在對教育的動力作用上；其次，科學(xué)的發(fā)展不但對教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循科學(xué)的軌道前進。具體而言，科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念，科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。3.ABCDE學(xué)生文化的成因包括：學(xué)生個人的身心特征，同伴群體的影響，師生的交互作用，家庭的社會經(jīng)濟地位，社區(qū)的影響。4.ABCDE校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標準，可以再細分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。5.ABC根據(jù)文化的定義，教育也是一種文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。但教育的雙重文化屬性(傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體)，決定了它在社會文化中具有十分特殊的地位。三、填空題1.相互依存相互制約2.科學(xué)的體制化3.校風(fēng)不易消散四、簡答題1.(1)學(xué)校文化是一種組織文化。學(xué)校是一個社會組織，有其自身獨特的文化模式，即它能形成獨特的組織文化；(2)學(xué)校文化是一種整合性較強的文化。學(xué)校有著明確的價值取向和目的要求，它是以學(xué)校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預(yù)定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化；(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。學(xué)校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它又是以傳遞文化傳統(tǒng)為己任的，是經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的，它負載著深厚的文化，在某些方面是文化精神的集中體現(xiàn)刊的校園文化是學(xué)校文化的縮影。學(xué)校物質(zhì)文化可分為兩大類:一是學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等；二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實驗設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障措施等。學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。2.教育受政治經(jīng)濟制度的影響；反過來，它對政治經(jīng)濟也產(chǎn)生積極的作用。首先，教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才。通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。其次，教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，進而影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。再次，教育可以促進民主。普及教育的程度越高，人們的知識越豐富，就越能增強人民的權(quán)利意識，認識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進步。從歷史上看，教育與政治關(guān)系的演進，實質(zhì)上也就是政治民主化與教育民主化演進和發(fā)展的過程。總之，政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟有不可忽視的影