北師大萬(wàn)寧附中2025屆高三二診模擬考試歷史試卷含解析

北師大萬(wàn)寧附中2025屆高三二診模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《后漢書·蔡倫傳》：“自古書契，多編以竹簡(jiǎn)，其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！睂?duì)此材料理解最準(zhǔn)確的是A．蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者B．文字記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C．原料選擇與降低造紙成本無關(guān)D．人類的需求是推動(dòng)科技進(jìn)步的原因之一2．1954年6月至9月，中國(guó)有組織地開展了憲法草案討論和宣傳。據(jù)統(tǒng)計(jì)，許多地區(qū)的參與者超過當(dāng)?shù)爻赡耆丝诘?0%，有些地方甚至超過90%，共收到118萬(wàn)多條意見、建議和問題。這一活動(dòng)（）A．保證了憲法的社會(huì)主義性質(zhì) B．增強(qiáng)了人們的民主參與意識(shí)C．標(biāo)志著社會(huì)主義時(shí)代的到來 D．反映了過渡時(shí)期的根本任務(wù)3．1988年，斯坦福大學(xué)經(jīng)過一翻激烈的爭(zhēng)論后，決定把西方文明這門課程改成包括黑人、拉丁美洲、亞洲等在內(nèi)的一種世界文明概述。1990年，英國(guó)的一些歷史學(xué)家進(jìn)行了類似的爭(zhēng)論。這表明在20世紀(jì)末期歐美A．社會(huì)精神危機(jī)影響文明史研究B．開始重視亞非拉文明的研究C．多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)D．歷史學(xué)率先突破西方中心論4．據(jù)史料記載，1348年，一場(chǎng)致命的瘟疫使占?xì)W洲人口三分之一的人死去，并引起了人們對(duì)上帝及其人生問題的反思。這一“反思”導(dǎo)致A．近代醫(yī)學(xué)體系逐漸建立B．封建王權(quán)被徹底推翻C．信仰上帝被人們所拋棄D．人對(duì)自身幸福的重視5．15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，被西方史學(xué)家稱為“探索的時(shí)代”、“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”、“擴(kuò)張的時(shí)代”。下列選項(xiàng)對(duì)此理解正確的有①新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)②歐洲列強(qiáng)開始早期殖民擴(kuò)張③美洲的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了“地圓學(xué)說”④資本主義生產(chǎn)方式廣泛傳播A．①② B．③④ C．①②③ D．①②④6．明太祖時(shí)，邢部侍郎茹太素上奏折，長(zhǎng)達(dá)1.7萬(wàn)字，從開頭到第6千字時(shí)，還未談及正題，被太祖狠揍一頓。太祖繼續(xù)閱讀奏折，發(fā)現(xiàn)其在結(jié)尾提出五條建議，采納合理的四條，并由此命令制定文書規(guī)范，“使言者陳得失，無繁文”。這主要體現(xiàn)出明朝A．君主專制達(dá)到頂峰 B．工作作風(fēng)極其簡(jiǎn)單粗暴C．八股取士扼殺思想 D．注重簡(jiǎn)約文書提高效率7．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達(dá)還進(jìn)一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，而是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民。這反映出在古代希臘A．城邦對(duì)公民具有絕對(duì)的權(quán)威B．自然法則的理性精神頗受尊崇C．優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行D．生命價(jià)值和生命教育頗受重視8．“以前的地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典A．國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)B．民主政治提高了公民素質(zhì)C．國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D．公民教育有利于處理公務(wù)9．下表為1850一1913年歐洲部分國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)年平均增長(zhǎng)率，結(jié)合當(dāng)時(shí)歐洲政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r可知注：①1861—1870年數(shù)據(jù)②1860—1870年數(shù)據(jù)A．統(tǒng)一與否是影響工業(yè)生產(chǎn)迅速增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素B．第二次工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)的工業(yè)水平優(yōu)勢(shì)不再C．趨向近代化的變革推動(dòng)了資本主義工業(yè)的發(fā)展D．輕工業(yè)發(fā)展是工業(yè)生產(chǎn)能力增長(zhǎng)的最主要原因10．《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。”這反映了古羅馬民法A．重視證據(jù)B．主張重罪輕罰C．縱容犯罪D．維護(hù)貴族利益11．在古希臘，“智慧”一詞原意為“實(shí)踐的技藝”，后隨著歷史的演變，詞義逐漸豐富為“熟諳日常事務(wù)、能做出健全的判斷、聰明、具有實(shí)踐的智慧”?！爸腔邸痹~義的豐富反映出古希臘A．注重勞動(dòng)實(shí)踐 B．理性占據(jù)主導(dǎo) C．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D．民主政治發(fā)達(dá)12．1940年11月，日本與南京政府簽訂《中日基本條約》，其中第七條說：“日本政府基于本條約之中日新關(guān)系的發(fā)展，應(yīng)撤廢在中華民國(guó)所享有之治外法權(quán)，并交還其租界。中華民國(guó)政府則應(yīng)開放其領(lǐng)域，使日本國(guó)臣民，得居住營(yíng)業(yè)。”據(jù)此可知，這一條約的簽訂反映了A．中國(guó)國(guó)際地位空前提高B．南京政府捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)C．英美對(duì)日本宣戰(zhàn)的結(jié)果D．日本侵華本質(zhì)并未改變13．下列事件被譽(yù)為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．新航路開辟14．一位藝術(shù)家曾說：米開朗琪羅的出現(xiàn)，像颶風(fēng)一般把意大利的那種沉靜和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格吹走了，帶來的則是豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)。下列項(xiàng)中，與此相吻合的是①在《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)作了一系列體魄強(qiáng)健、筋肉突起的英雄②《最后的審判》畫面雄偉壯烈，充滿了嚴(yán)肅和恐怖的氣氛③設(shè)計(jì)并建造完成圣母瑪利亞大教堂的圓頂，彰顯公民精神④擁護(hù)佛羅倫薩共和政體，對(duì)抗美第奇家族并出任城防總監(jiān)A．①② B．①③ C．①②④ D．②③④15．根據(jù)所學(xué)知識(shí)，判斷下面廣告在中國(guó)最早有可能出現(xiàn)在A．19世紀(jì)初期 B．19世紀(jì)中期C．20世紀(jì)初期 D．20世紀(jì)中期16．當(dāng)京師同文館擬開設(shè)天文、算學(xué)館并聘洋人教習(xí)西方科學(xué)時(shí)，便遭到守舊者的強(qiáng)烈反對(duì)，將引進(jìn)西方科學(xué)上升到“用夷變夏”的高度，“中體西用”說提供了可以抵御頑固派攻擊的一種解說。據(jù)此可知，“中體西用”A．反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)界的普遍共識(shí) B．限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)和深化C．有助于西方啟蒙思想廣泛傳播 D．有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙17．《通典》記載：漢武帝時(shí)“以（御史）中丞督司隸（校尉），司隸（校尉）督司直，司直督刺史”。到東漢初年，朝廷舉行朝會(huì)時(shí)，司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐。司隸校尉地位的變化說明A．中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加完善B．專制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)C．漢代官僚隊(duì)伍廉潔高效D．中央放松了對(duì)地方的監(jiān)察18．蔡元培、胡適理想的新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)的“文藝復(fù)興”。新文化運(yùn)動(dòng)批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等。材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)中A．中西文化融合日益加強(qiáng)B．全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化C．從崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)D．對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇的繼承19．馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ詳ⅰ分兄赋?，小說可以“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”；鐘離睿水指出李漁的《十二樓》的創(chuàng)作目的是“今是編以通俗語(yǔ)言，鼓吹經(jīng)傳；以人情啼笑，接引頑癡?！庇纱丝赏浦髑逍≌fA．深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 B．是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物C．使人們普遍受到文化熏育 D．有利于強(qiáng)化社會(huì)政治功能20．如圖是唐代著名書法家顏真卿的《多寶塔碑（部分）》，對(duì)該作品藝術(shù)風(fēng)格的描述最為恰當(dāng)?shù)氖茿．閬風(fēng)游云千萬(wàn)朵，驚龍蹴踏飛欲墮B．勁健而不失飄逸，舒展而不失沉穩(wěn)C．結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然D．仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪21．公元前8世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭(zhēng)鳴B．“焚書坑儒”C．獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛22．1934年，張學(xué)良為東北大學(xué)校刊題詞：“現(xiàn)在唯一救國(guó)之方，是堅(jiān)確決心，把我自己無條件的貢獻(xiàn)給社會(huì)和我的國(guó)家”。張學(xué)良實(shí)踐自己誓言的行動(dòng)是A．宣布東北易幟 B．參加重慶談判C．與楊虎城共同發(fā)動(dòng)“西安事變” D．成立南京國(guó)民政府23．1961年美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪簽署《教育和文化相互交流法案》。法案在維持原有的對(duì)外文化交流基礎(chǔ)上，增加了圖書翻譯、展覽、美國(guó)研究等項(xiàng)目方面的活動(dòng)，并在世界范圍內(nèi)成立新的美國(guó)文化中心。這一舉措的主要目的是A．積極爭(zhēng)奪對(duì)外戰(zhàn)略空間 B．促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的教育與文化發(fā)展C．增強(qiáng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力 D．緩和同蘇聯(lián)的外交對(duì)峙和文化沖突24．宋朝以來的江南地區(qū)，城市里從事服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)的社會(huì)群體逐漸擴(kuò)大。該地區(qū)一些城鎮(zhèn)拜財(cái)神的習(xí)俗也逐漸流行。這說明當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)A．社會(huì)風(fēng)氣日漸墮落B．城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大C．已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)重心D．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展25．“孝宗（1162年—1189年在位）即位，詔求直言。先生上封書事：帝王之學(xué)，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖悉畢照，則自然意誠(chéng)心正，而可以應(yīng)天下之務(wù)。”此段文字中所提到的“先生”是指A．王安石 B．程顥 C．程頤 D．朱熹26．如表是1976—2015年七國(guó)集團(tuán)（加拿大、法國(guó)、德國(guó)、意大利、日本、英國(guó)和美國(guó)）經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重變化。由此可以推知A．七國(guó)集團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重衰退 B．新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速C．世界各國(guó)工業(yè)發(fā)展差距明顯縮小 D．世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化27．法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國(guó)我們所知的一切——而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國(guó)以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是A．史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識(shí)B．以探索的精神研究歷史C．史學(xué)無需窮盡人類文明的歷史D．以過往歷史的角度闡釋歷史28．法國(guó)1791年憲法特別規(guī)定，沒有比法律更高的權(quán)力；國(guó)王只有根據(jù)法律，才能治理國(guó)家和要求服從。這說明此時(shí)法國(guó)A．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)已掌握政權(quán) B．實(shí)行民主共和制C．建立了法蘭西第一帝國(guó) D．實(shí)行君主立憲制29．美國(guó)立國(guó)以來，總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，參議員戈德華特1973年統(tǒng)計(jì)美國(guó)有204次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中只有5次經(jīng)過國(guó)會(huì)宣戰(zhàn)。杜魯門向朝鮮派兵，肯尼迪和約翰遜向越南派兵，尼克松轟炸柬埔寨，都是使國(guó)會(huì)在事后被迫接受既成事實(shí)的。材料說明美國(guó)A．聯(lián)邦政府權(quán)力不斷擴(kuò)大 B．冷戰(zhàn)思維逐步遭到漠視C．爭(zhēng)奪霸權(quán)已是首要戰(zhàn)略 D．分權(quán)制衡天平有所失衡30．《貞觀政要》載：貞觀三年，唐太宗強(qiáng)調(diào)，中書、門下官員“若惟署詔赦，行文書而已，人誰(shuí)不堪……自今詔敕疑有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)言，無得妄有畏懼，知而寢默。”這說明唐設(shè)三省的目的是A．提高行政效率 B．分散宰相權(quán)力 C．減少?zèng)Q策失誤 D．加強(qiáng)中央集權(quán)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，回答問題材料16到18世紀(jì)，國(guó)內(nèi)大宗商品遠(yuǎn)距離貿(mào)易以糧食為主，棉布次之。應(yīng)當(dāng)指出的是，16世紀(jì)以前，糧食的長(zhǎng)途販運(yùn)雖然也有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，但是，糧食流向一是流向歉收區(qū)，這種流向是不固定的；二是流向人多地少的缺糧區(qū)。而在16世紀(jì)以后糧食長(zhǎng)途販運(yùn)的流向，雖然也存在從地多人少的余糧區(qū)，流向人多地少的缺糧區(qū)，但引人注目的變化是，從四川、湖廣、廣西等以農(nóng)耕為主地區(qū)流向江蘇、廣東等以種植經(jīng)濟(jì)作物、水果種植業(yè)以及手工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)。……除糧食外，棉布成為流通量最大的手工業(yè)產(chǎn)品?！?6至18世圮中國(guó)大宗商品遠(yuǎn)距離貿(mào)易及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)》根據(jù)材料歸納16到18世紀(jì)國(guó)內(nèi)大宗商品遠(yuǎn)距離貿(mào)易的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。32．唐裝的概念與唐期有關(guān)，但并非只是指唐朝時(shí)期的服裝，而是對(duì)各種富于中國(guó)特色的中式服裝的泛稱。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝的服飾種類有袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛等。早期袍服的袖子多用大袖，后未，少數(shù)民族地區(qū)緊身、窄袖的樣式，也被漢族人民所接受。一般平民用素色的麻布縫制狹小袖口的袍子，與用考究的綢、絲段縫制的文官繡飛禽、武官繡走獸的肥大袖子的官袍形成強(qiáng)烈的反差。歷宋、元至明，外國(guó)將中國(guó)或與中國(guó)有關(guān)的物事稱之為“唐”，中式服裝叫做”唐裝”?！獡?jù)權(quán)江華《話說唐裝——談唐裝的現(xiàn)代傳承》等整理材料二現(xiàn)在的“唐裝”基本上是以清末的對(duì)馬褂為基礎(chǔ)，經(jīng)改良而成的中式輕上裝。為什么不把“唐裝”稱為“滿裝”呢？一是因?yàn)轳R褂也不純粹是滿族人的服裝，它是長(zhǎng)期以未滿、漢服飾不斷融合的產(chǎn)物；二是從清末到民國(guó)時(shí)期被公認(rèn)的“國(guó)服”是中山裝。1912年，民國(guó)政府規(guī)定了中山裝的形制，并予禮義廉恥、三民主義和共和理念、五權(quán)憲法、和平統(tǒng)一、嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)等治國(guó)寓意。1929年，國(guó)民政府規(guī)定“制服用中山裝”?！獡?jù)夏目晶子《“唐裝”的流行及其背景》等整理材料三2001年在上海召開的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)們身穿洋溢著濃厚中華神韻的的中式服裝亮相。這套衣服經(jīng)過了傳統(tǒng)和現(xiàn)代二者之間，在款式、面料以及工藝上的保留與創(chuàng)新，并融入了新世紀(jì)時(shí)尚文化后的“唐裝”，并迅速成為新時(shí)代“國(guó)服”的代表?！″a強(qiáng)主編、李克讓主審《新唐裝》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括唐朝服飾的特點(diǎn)，并分析“唐裝”與唐朝的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，說明中山裝成為“國(guó)服”的原因。（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，分析“新唐裝”迅速流行的意義。33．“沖擊——反應(yīng)”美國(guó)著名歷史學(xué)家費(fèi)正清認(rèn)為，中華文明是……內(nèi)向型大陸文明?！捎谥袊?guó)社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，中華文明缺乏內(nèi)在動(dòng)力去突破傳統(tǒng)框架，它只能在巨大的沖擊下，被迫對(duì)西方作出反應(yīng)，這就是費(fèi)正清著名的“沖擊——反應(yīng)”模式。材料一在充滿‘不平等條約’的整整一個(gè)世紀(jì)中，中國(guó)這一古老社會(huì)和當(dāng)時(shí)居于統(tǒng)治地位的、不斷擴(kuò)張的西歐與美國(guó)接觸日益頻繁，在工業(yè)革命的推動(dòng)下，這種接觸對(duì)古老的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了災(zāi)難沉重的影響，在社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)爬系闹刃蜻M(jìn)行挑戰(zhàn)，??中國(guó)歷史進(jìn)程是由一個(gè)更加強(qiáng)大的外來社會(huì)的入侵所推動(dòng)的。——摘編自費(fèi)正清、鄧嗣禹《中國(guó)對(duì)西方的反應(yīng)》材料二費(fèi)正清認(rèn)為，西方是中國(guó)近代轉(zhuǎn)型的推動(dòng)者，是西方規(guī)定了中國(guó)近代史的全部主題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后西方的“沖擊”幾乎一夜之間改變了中國(guó)社會(huì)的走向與中國(guó)思想主題。……19世紀(jì)40年代和50年代西方的沖擊，是使人難以支持的打擊。然而，對(duì)19世紀(jì)60年代到90年代的下一代中國(guó)人來說，西方卻成為仿效的榜樣，以便更好地加強(qiáng)自己的實(shí)力來對(duì)付西方。最后，到了20世紀(jì)，西方已經(jīng)成為鼓舞中國(guó)進(jìn)行革命的思想來源?！幾浴秾?duì)費(fèi)正清中國(guó)史觀的理性考察》（1）列舉出中國(guó)近代一個(gè)世紀(jì)以來不平等條約四例？（2）19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初，中國(guó)人仿效西方的重要史實(shí)有哪些？（3）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，你如何看待“沖擊——反應(yīng)”模式？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】蔡倫是造紙術(shù)的改進(jìn)者，不選A項(xiàng)。實(shí)物記載是得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)，不選B項(xiàng)。選擇成本更低的樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)為原料造紙，直接關(guān)系造紙的成本，不選C項(xiàng)。由于竹簡(jiǎn)太重不便攜帶,而帛書太貴不易推廣，人們需要低廉的造紙?jiān)希匀祟惖男枨笫峭苿?dòng)造紙術(shù)的發(fā)展原因，故選D項(xiàng)。【考點(diǎn)】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·科學(xué)技術(shù)成就·四大發(fā)明2、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，中國(guó)有組織地開展了憲法草案討論和宣傳，并且群眾廣泛參與，這增強(qiáng)了人們的民主參與意識(shí)，因此B選項(xiàng)正確；該活動(dòng)只能體現(xiàn)憲法的社會(huì)主義性質(zhì)，不能“保證”其性質(zhì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；1956年底三大改造的基本完成標(biāo)志我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；1954年憲法反映了國(guó)家在社會(huì)主義過渡時(shí)期的根本要求，不是根本任務(wù)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。3、C【解析】

材料體現(xiàn)了20世紀(jì)八、九十年代英美對(duì)“西方文明”外延的概述及爭(zhēng)論，反映了多元文化觀念的影響逐漸增強(qiáng)，C正確；ABD與材料無關(guān)。4、D【解析】

一般認(rèn)為近代醫(yī)學(xué)興起于文藝復(fù)興以后，且近代醫(yī)學(xué)體系的建立與題意主旨不符，故排除A項(xiàng)；封建王權(quán)被徹底推翻明顯與題意中的時(shí)間不符，故排除B項(xiàng)；基督教和上帝是歐洲的基本信仰，雖然人們開始反思上帝及人生問題，但并沒有拋棄對(duì)上帝的信仰，而是在信仰上帝的同時(shí)開始重視人自身的幸福，故排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】“1348年”是本題的關(guān)鍵信息。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，新航路開辟打破世界孤立狀態(tài)，隨之而來的是歐洲列強(qiáng)開始的早期殖民擴(kuò)張，與題意相符，故A正確。6、D【解析】

根據(jù)題干可知，明太祖時(shí)制定文書規(guī)范有利于避免奏折陳述內(nèi)容的冗長(zhǎng)繁雜，有利于提高處理奏折的效率，故D項(xiàng)正確；清代雍正時(shí)軍機(jī)處設(shè)立標(biāo)志君主專制達(dá)到頂峰，排除A項(xiàng)；對(duì)明太祖措施以簡(jiǎn)單粗暴的評(píng)價(jià)是對(duì)材料信息的誤讀，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)科舉選官向八股取士的蛻變，排除C項(xiàng)。故選D。7、A【解析】

根據(jù)材料“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因?yàn)樗钩前顔适б粋€(gè)公民”可知城邦對(duì)公民具有絕對(duì)權(quán)威，A選項(xiàng)符合題意；自然法是羅馬法的內(nèi)容，而材料體現(xiàn)的是古希臘城邦，B選項(xiàng)排除；優(yōu)生優(yōu)育政策與材料無關(guān)，C選項(xiàng)排除；生命教育與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查古希臘城邦，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。本題側(cè)重對(duì)材料分析能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)古希臘城邦的準(zhǔn)確把握。8、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是公民承擔(dān)國(guó)家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì)，B選項(xiàng)符合題意。國(guó)家官員不履行管理職責(zé)的說法明顯錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。梭倫改革時(shí)期通過財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度就打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，國(guó)家事務(wù)最終由公民大會(huì)決定，C選項(xiàng)排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項(xiàng)排除。9、C【解析】

19世紀(jì)中期，德意的統(tǒng)一、英國(guó)的議會(huì)改革、俄國(guó)的1861改革都是趨向近代化的變革，而表格中這些國(guó)家的工業(yè)生產(chǎn)數(shù)據(jù)也是有較快發(fā)展，因此趨向近代化的變革推動(dòng)了資本主義工業(yè)的發(fā)展。C正確；德國(guó)統(tǒng)一前的增長(zhǎng)率是題干國(guó)家里最高的，統(tǒng)一后也只是略有提高；意大利統(tǒng)一后反而比統(tǒng)一前增速略有下降，A排除；第二次工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)仍然保持正增長(zhǎng)，其工業(yè)總產(chǎn)值位居歐洲第二、世界第三，B排除；第二次工業(yè)革命時(shí)，重工業(yè)發(fā)展是工業(yè)生產(chǎn)能力增長(zhǎng)的最主要原因，材料也未體現(xiàn)工業(yè)結(jié)構(gòu)，D排除。故選C。10、A【解析】

根據(jù)材料“不得基于懷疑而懲罰任何人”可知，定罪不能基于懷疑，而要建立在實(shí)實(shí)在在的證據(jù)上。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，主張重罪輕罰明顯與“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”不符，排除；C項(xiàng)，材料主張重視證據(jù)的作用，并非縱容犯罪，排除；D項(xiàng)，維護(hù)貴族利益的說法是正確的，但是材料沒有體現(xiàn)，排除。11、C【解析】

題干材料強(qiáng)調(diào)人在有實(shí)踐技能的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)人的思考、判斷，突出體現(xiàn)人的價(jià)值，故C正確；智慧一詞的原意即注重勞動(dòng)實(shí)踐，設(shè)問“詞義豐富"不僅限于此，非材料強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，排除A；“健全的判斷”能體現(xiàn)理性，但“理性占據(jù)主導(dǎo)”說法錯(cuò)誤，希臘社會(huì)并非理性占據(jù)主導(dǎo)的社會(huì)，排除B；民主指人民按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國(guó)家事務(wù)，材料并未體現(xiàn)民主政治，排除D。故選C。12、D【解析】

通過所學(xué)知識(shí)和材料時(shí)間，我們可知此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，日本與汪偽政權(quán)簽訂的基本條約，實(shí)質(zhì)上仍然體現(xiàn)了日本對(duì)中國(guó)的侵略，故D正確；中國(guó)國(guó)際地位提高在材料中不能得到體現(xiàn)，排除A；此時(shí)的南京政府是汪偽政權(quán)，他并沒有捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，而是日本控制下的傀儡政權(quán)，排除B；C項(xiàng)與材料無關(guān)，排除C。故選：D。13、B【解析】

“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流，是說每一個(gè)基督徒都可以直接向神禱告和祈求，而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運(yùn)動(dòng)，故答案為B；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是以古希臘羅馬文化為旗號(hào)，雖然也批判神學(xué)，但是沒有明確如何對(duì)宗教進(jìn)行改革，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要提倡自由平等的理性運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建特權(quán)，不是對(duì)宗教進(jìn)行改革，排除C；新航路開辟也不是社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤。14、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①②均是米開朗琪羅的作品，體現(xiàn)了豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)，故①②正確，故選A；圣母瑪利亞大教堂承載了歐洲典型哥特式建筑風(fēng)格，排除③，故排除BD；④與羅馬風(fēng)格藝術(shù)無關(guān)，排除④，故排除C。15、C【解析】

注意關(guān)鍵信息“最早”，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命后主張婚姻自主，婚姻禮俗也開始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮，民國(guó)政府頒布一系列法令迫令放足，正是材料廣告的體現(xiàn)，故C正確；ABD時(shí)間均不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】抓住關(guān)鍵信息“最早”，聯(lián)系辛亥革命后社會(huì)習(xí)俗的變遷分析解答。16、D【解析】

中體西用化解了頑固派認(rèn)為學(xué)習(xí)西方科技是“用夷變夏”的論調(diào)，由此可知，中體西用有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙，選項(xiàng)D正確；頑固派的存在說明“共識(shí)”錯(cuò)誤，排除A；中體西用促進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)深化，排除B；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)器物，而非思想，排除C。17、B【解析】材料中的“司隸校尉可以與尚書令和御史中丞專席獨(dú)坐”表明司隸校尉的地位不斷上升可與三公相抗衡，進(jìn)一步說明了三公的權(quán)力在削弱，皇權(quán)在加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；監(jiān)察機(jī)構(gòu)的完善在材料沒有體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；材料沒有涉及官僚隊(duì)伍廉潔高效，故排除C項(xiàng)；司隸校尉是中央的監(jiān)察官員，故D項(xiàng)中的“對(duì)地方的監(jiān)察”不符合題意，排除。18、D【解析】

從材料中的“批評(píng)、揚(yáng)棄了傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)東西，同時(shí)又選擇了古典小說、戲曲，研究先秦諸子，發(fā)掘墨子的思想價(jià)值等”等信息可以看出，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是有選擇的繼承。故答案為D項(xiàng)。材料只反映新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，排除A項(xiàng)；從材料信息來看，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化是有選擇地繼承，排除B項(xiàng)；材料沒有反映由崇拜西學(xué)到回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。19、D【解析】

根據(jù)“令人為忠臣，為孝子，為賢婦，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為積善之家”、“鼓吹經(jīng)傳……接引頑癡”等內(nèi)容可知明清小說起到社會(huì)教化的作用，故選D項(xiàng)；材料主要反映了小說的社會(huì)教化功能，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更不能說明使人民普遍受到文化熏育，排除AC項(xiàng)；明清小說是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，反映的是市民階層的價(jià)值觀，不是封建儒學(xué)世俗化的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)。故選D。20、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“顏真卿”、“《多寶塔碑（部分）》”及圖片文字可以判斷出該書法風(fēng)格屬于楷書，因此C正確；A是對(duì)草書書法風(fēng)格的描述，排除；B是對(duì)隸書書法風(fēng)格的描述，排除；D出自曹植的洛神賦，是對(duì)洛水的一源位叫做宓百妃的神靈的外貌的一段描寫，排除。故選C。21、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。從材料中的“決定著其后諸民族的文化走向”來看，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴。故答案為A項(xiàng)?！胺贂尤濉焙酮?dú)尊儒術(shù)從本質(zhì)上來看，都是一種文化專制政策，與材料信息不符，排除B、C項(xiàng)；公元前2世紀(jì)佛教還沒有傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)不可能形成崇儒尚佛的文化現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。22、C【解析】

東北易幟是1928年，A錯(cuò)誤；張學(xué)良沒有參加重慶談判，B錯(cuò)誤；1936年面對(duì)蔣介石不抗日局面，張學(xué)良和楊虎城共同發(fā)動(dòng)“西安事變”，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，C正確；成立南京國(guó)民政府是蔣介石，D錯(cuò)誤。23、A【解析】

1961年是美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)在世界范圍內(nèi)成立新的美國(guó)文化中心，主要目的是積極爭(zhēng)奪對(duì)外戰(zhàn)略空間，以適應(yīng)冷戰(zhàn)需要，故選A；B不是美國(guó)的根本目的，排除；美國(guó)在世界范圍內(nèi)成立新的美國(guó)文化中心，與增強(qiáng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力關(guān)系不大，排除C；當(dāng)時(shí)，美蘇爭(zhēng)霸，這一舉措并非為了緩和同蘇聯(lián)的外交對(duì)峙和文化沖突，排除D。24、D【解析】

宋朝以來的江南地區(qū)，城市里從事服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)的社會(huì)群體逐漸擴(kuò)大，拜財(cái)神的習(xí)俗流行，說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)的抑商觀念，故D正確；拜財(cái)神的習(xí)俗流行，不是社會(huì)風(fēng)氣墮落，排除A；材料信息沒有涉及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況，無法體現(xiàn)城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大，排除B；材料信息無法體現(xiàn)江南地區(qū)成為經(jīng)濟(jì)重心，排除C。25、D【解析】

根據(jù)材料“孝宗（1162年—1189年在位）即位”可知，在南宋時(shí)期，材料“格物致知”體現(xiàn)了理學(xué)的求理途徑，因此材料中提到的“先生”是指南宋理學(xué)家朱熹，D項(xiàng)正確；王安石是北宋著名思想家、政治家，不符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；程頤、程顥屬于北宋理學(xué)家，B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。26、B【解析】

材料體現(xiàn)的是西方七國(guó)集團(tuán)在世界中的經(jīng)濟(jì)比重呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，這不是說西方七國(guó)集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)衰敗，是因?yàn)樾屡d國(guó)家相繼崛起導(dǎo)致的，B正確，A排除；C說法不符合史實(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程面前，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的差距越來越大，排除；材料無法得出世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，D排除。故選B。27、A【解析】

材料“對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索”“在西歐或現(xiàn)代中國(guó)以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西”明顯是強(qiáng)調(diào)用現(xiàn)在的觀念理解歷史中有益的內(nèi)容，體現(xiàn)出史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的功能，故A正確；材料并不是強(qiáng)調(diào)探索的精神去研究歷史，排除B；材料不是從文明史的角度研究歷史，排除C；材料中是以現(xiàn)在的視角研究歷史，排除D。故選A。28、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解能力。從材料的描述中可知，國(guó)王受到法律的限制，由此可以得出這時(shí)的政體類型是君主立憲制。所以答案選D。考點(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展·法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立·法國(guó)1791年憲法29、D【解析】

題干顯示美國(guó)總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)下的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往是在事后讓國(guó)會(huì)承認(rèn)既成事實(shí)，體現(xiàn)了美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力在特殊時(shí)期的上升，這顯然與美國(guó)政治體制中的分權(quán)制衡不符，說明這一制衡體系有所失衡，D正確；材料只列舉了戰(zhàn)爭(zhēng)行為中總統(tǒng)權(quán)力的上升，不能證明行政權(quán)不斷擴(kuò)大，排除A；從杜魯門至尼克松均處于冷戰(zhàn)時(shí)期，冷戰(zhàn)思維不可能逐步遭到漠視，排除B；材料重點(diǎn)在講述總統(tǒng)與國(guó)會(huì)的相互關(guān)系，而非與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪霸權(quán)，排除C。30、C【解析】

根據(jù)“疑有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)言，無得妄有畏懼”，結(jié)合所學(xué)可知，唐太宗認(rèn)為，通過三省六部制，皇帝可以將自己不確定的事情，召集百官商量，做出正確的決定，可以減少?zèng)Q策失誤，故選C；AB兩項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除；三省六部制加強(qiáng)了君主專制，中央集權(quán)反映的是中央與地方的關(guān)系，不符合題意，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、特點(diǎn)：遠(yuǎn)距離貿(mào)易商品以糧食為主，棉布次之。糧食長(zhǎng)途販運(yùn)的流向不僅由余糧區(qū)流向缺糧區(qū)，還由余糧區(qū)流向東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。原因：國(guó)家統(tǒng)一，交通發(fā)展；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植；明中葉以后，人口激增；棉布需求增加，棉紡織業(yè)發(fā)展；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥?/p>

特點(diǎn)：依據(jù)材料“國(guó)內(nèi)大宗商品遠(yuǎn)距離貿(mào)易以糧食為主，棉布次之”來看，遠(yuǎn)距離貿(mào)易商品以糧食為主，棉布次之，依據(jù)材料“糧食流向一是流向歉收區(qū)，這種流向是不固定的；二是流向人多地少的缺糧區(qū)”來看，糧食長(zhǎng)途販運(yùn)不僅流向缺糧區(qū)，還流向東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)但人多地多的地區(qū)；原因：結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，交通發(fā)展，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，而且明中期后，人口激增，棉布的需求增加。32、（1）特點(diǎn)：種類多樣；吸收少數(shù)民族特色；具有等級(jí)色彩；影響深遠(yuǎn)。關(guān)系：唐裝的概念與唐朝有關(guān)，但并非只指唐朝時(shí)期的服裝；唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)，影響波及海外，外國(guó)人將中式服裝叫做“唐裝”或生活在海外的華人華僑所穿著的中式服裝被稱為“唐裝”。（2）原因：孫中山自行設(shè)計(jì)；中華民國(guó)的成立；中山裝具有深刻的寓意和豐富的文化內(nèi)涵；政府的提倡。（3）意義：有利于提高民族的自尊心、自信心和自豪感；有利于拓展中華文化的世界影響力；有利于增強(qiáng)對(duì)外開放的活力?！窘馕觥?/p>

（1）一小問根據(jù)材料一“種類有袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛……少數(shù)民族地區(qū)緊身、窄袖的樣式，