“諺語中的經(jīng)驗與智慧”作文導(dǎo)寫（2023屆四省聯(lián)考黑龍江卷作文）-2023年高考語文作文考前素材與押題范文

2023高考作文沖刺范文

2023屆四省（安徽、云南、吉林'黑龍江）

高三新課標適應(yīng)性檢測（黑龍江卷）

“諺語中的經(jīng)驗與智慧”作文導(dǎo)寫+考場優(yōu)秀作文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（黑龍江）

諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾，比如

“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚

沒水吃”等等。

你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【考題解讀】

這是2023年老高考新課標適應(yīng)性檢測的作文題。本次考試供安徽、云南、吉林、黑龍江

四省今年參與新高考的適應(yīng)性考試之用，同一套試卷又分別命制了三道作文題，給不同省份的

考生測試，此題是黑龍江考生使用。

【審題指導(dǎo)】

精準審題：

1.確定核心概念：矛盾與情境

2.確定概念內(nèi)涵：這類諺語反映著一種“矛盾”產(chǎn)生的不同情境。

3.確定概念外延：挖掘這些“看似矛盾”的特殊“情境”，發(fā)現(xiàn)他們的對立統(tǒng)一關(guān)系。

4.確定核心立意：搞清矛盾產(chǎn)生的不同情境及隱含前提。

1.審讀材料

首先要讀懂諺語的具體含義：

“退一步海闊天空”代表退讓和寬容，是建議在面對爭執(zhí)或沖突時采取寬容和理解的態(tài)

度，以達到和諧與平衡；

“不蒸饅頭爭口氣”代表進取和硬氣，表達了“爭”并不是為了一點小利益而是有更重

要的價值，因此需要有“爭”的態(tài)度。

兩個諺語的表述內(nèi)容雖然指向不同，意思看起來是相反的，矛盾的，實際上有相似之處,

是兩種生活的態(tài)度，即要以更高的目標為導(dǎo)向，處理好個人和外界的關(guān)系。

情境與前提：所爭內(nèi)容是否值得，是否合理，目的都是處利好個人與外界的關(guān)系，實現(xiàn)

更高的人生目標。

“三個臭皮匠頂個諸葛亮”強調(diào)團結(jié)的力量和集體的智慧，“三個和尚沒水吃”警示的

是互相的推諉和集體中的內(nèi)耗。認真分析這種“看似矛盾”的實質(zhì)，考生可以探究矛盾背后的

對立統(tǒng)一性，也可以跳開去闡發(fā)此類現(xiàn)象體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式，還可以探討諺語所代表的生活

經(jīng)驗和智慧的相對性。

情境與前提：成員之間能否團結(jié)協(xié)作，朝一個方向想，能否形成有效合力。

2.審讀要求

“如何看待”就是要給出判斷，亮明觀點，闡述審辨思考后得出這一觀點的理由。

首先由這些耳熟能詳?shù)闹V語帶入生活現(xiàn)象的分析；其次從材料表面矛盾的說法構(gòu)成思考的

起點，審辨這些說法各自成立的條件;最后舉一反三，聯(lián)系生活實際揭示諺語蘊含的深刻哲理。

3.立意參考

世間很多看似矛盾的事物，實則具有對立統(tǒng)一的關(guān)系；

具體問題具體分析，因情境不同而區(qū)別對待，不搞絕對化、一刀切；

生活中“矛盾”“悖論”重重，學會化解與轉(zhuǎn)換；

盡信書不如無書，應(yīng)有理性辨析、甄別應(yīng)用能力；

對待傳統(tǒng)經(jīng)驗（間接經(jīng)驗），不可機械理解，生搬硬套；

在學習生活實踐中認真總結(jié)，靈活運用，轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗。

【考場優(yōu)秀作文】

諺語終覺淺，求索要躬行

黃塵清水三山下，更變千年如走馬，我們早早地遺忘了晦澀的“屠龍術(shù)”，口口相傳的正

是接地氣的諺語。

諺語大都經(jīng)歷了時間的驗證。留存下來的諺語，往往都能反映一些現(xiàn)實現(xiàn)象或者生活道理。

“種瓜得瓜，種豆得豆”，是古人在田間壟上發(fā)現(xiàn)的遺傳學道理；“蜻蜓低飛要下雨”則是古

人由物象變化中歸納出的氣象法則；“退一步海闊天空”，更是古人于人情世故中領(lǐng)悟到的處

世哲學。我們不難發(fā)現(xiàn)，諺語中蘊含的道理其實都經(jīng)歷過一代代人的檢驗?！多l(xiāng)土中國》中曾

言：“文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗?！敝V語則是文化的通俗注

腳，傳遞著樸實的經(jīng)驗，具有歷史學上的意義。

時間變化的同時，時俗也在更迭，所以千百年前的諺語不能很好地契合如今的環(huán)境，其實

是再正常不過的事。我們改變了許多生活習慣、生活方式，和這些相關(guān)的諺語可能都得改弦更

張。這也啟示我們需要根據(jù)具體條件使用相應(yīng)的諺語。僅僅站在字面意思角度，認為“三個臭

皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”相互矛盾，是混淆了這兩條諺語的使用條件，同時并

沒有深入了解諺語的真正含義。“三個和尚沒水吃”的內(nèi)核其實點明了不能合理規(guī)劃、通力合

作的惡果，而“三個臭皮匠頂個諸葛亮”則證明了齊心協(xié)力的益處。當我們仔細權(quán)衡兩者，我

們不難發(fā)現(xiàn)這兩條諺語并不矛盾，反而站在不同角度詮釋了合作的重要性，是彼此的進守辯證。

新的時代也會有新的諺語，而我們也需要檢驗這些諺語的“科學性”。各領(lǐng)域的年度“十

大熱詞”就是諺語的一種變體，反映我們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r也帶給我們反思。從某種意義上，熱

詞與諺語并無二致，都在口口相傳中彰顯了某種道理，更重要的是，熱詞更具有鮮明的時代性，

反映的是離我們更近的社會現(xiàn)象。但這并不意味著我們不需要舊諺語，我們需要更多的實踐來

將熱詞轉(zhuǎn)化為諺語，在互聯(lián)網(wǎng)社會的大浪淘沙中，甄選出屬于新時代的諺語。

諺語，本質(zhì)上是一種經(jīng)驗，自然也時常會出錯，我們不能武斷地奉諺語為圭臬。不過，我

們?nèi)詴涀≈V語，因為這背后隱藏的是先輩上下求索的身影，回蕩的是一聲聲質(zhì)樸的肯定，我

們能從中汲取到前人對知識、對真理的渴望，從而使自身擁有追求新知的勇氣與決心。我們要

有“紙上得來終覺淺”的思考，更要有“絕知此事要躬行”的心懷，要理性地看待諺語，走在

傳承與創(chuàng)新的路上。

點評：

全文942字，飽滿度足夠。

全文論證思路清晰，從諺語的歷史學意義到諺語的時代語境演變的更新延展，再到

新時代的新諺語，最后論證我們對發(fā)展中的諺語和“舊”諺語應(yīng)持有的態(tài)度，遞進感十

足。

不枝蔓，就事論事，不依賴掛靠任何事例，行文干凈清爽，且論述感豐沛。

收尾稍顯功力不足，若落腳點不簡單概括為“傳承創(chuàng)新”而是“時代語境”和“傳承躬

行”可能會更好，賦分54

【教師下水作文】

諺語中的經(jīng)驗與智慧

諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧，如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭

口氣”，兩句話看似矛盾，實則具有對立統(tǒng)一的關(guān)系，蘊含了人生處事的大智慧?！巴艘徊胶?/p>

闊天空”代表退讓和寬容，不要去爭，意在對待生活小事的時候淡然處之；“不蒸饅頭爭口氣”

代表進取和硬氣，應(yīng)該要爭，面對榮譽氣節(jié)、國家利益等大是大非之時必須要爭，“爭”出氣

節(jié)，爭出大義，爭回國家利益。

爭與不爭，這是兩種明智的生活態(tài)度，啟示我們要學會具體問題具體分析，結(jié)合不同的情

景和前提處事，不搞絕對化、不能一刀切，這就是我們時代青年需要學會的智慧。

不爭是看淡生活的豁達。現(xiàn)代作家楊絳先生給我們做出了很好的范例。楊絳先生從不去爭

任何名利，她的一生，穿花拂月，看盡人生絕美的風景。先生的書從來不讓書商宣傳，只讓讀

者憑自己喜愛選擇，她的稿費幾乎全部捐入清華大學的“好讀書”基金會，只為幫助更多的學

子，可謂春風大雅能容物，秋水文章不染塵，唯有不張揚不激越的事物才能長久，這是不爭的

智慧。

競爭是社會不變的法則。物竟天擇勢必至。生乎于世，爭，是必要的。懂爭取，存信念,

敢為人先，這是強者的聲音。中國女排一次次決勝戰(zhàn)場，為了國家的榮譽，他們?nèi)σ愿?，?/p>

使有著千萬困難，也要迎難而上，因為這是國家榮譽，女排隊員以他們敢于競爭的姿態(tài)，爭取

到底的決心與信仰，贏得了一場又一場的勝利，創(chuàng)下了鼓舞斗志的“女排精神”，這就是爭的

智慧。

當然競爭應(yīng)該是理性的、平等的、光明正大的；競爭的本質(zhì)是提高，是豐富。競爭中要尊

重對手，遵守規(guī)則，做到正當競爭、高尚競爭、良性競爭。要與強者爭，要與自己爭，要追求

競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關(guān)愛，不乏提攜與促進；不乏欣賞與進步。同時，競爭不排斥

合作。

“三個臭皮匠頂個諸葛亮”的諺語就是告訴我們合作的重要性，一個團隊所有人心往一處

想，勁往一處使，集思廣益，即便單個人的智慧不很突出，整個團隊也能想出好點子整出好辦

法。奧運會口號“更快、更高、更強、更團結(jié)”就體現(xiàn)了新的時代意義，為了應(yīng)對我們面臨

的巨大挑戰(zhàn)。當今世界彼此依靠，單靠個體已經(jīng)無法解決這些挑戰(zhàn)。只有更關(guān)注共同點和共同

利益，減少分歧、團結(jié)一致，才會有更快、更高、更強的成果。

人類社會的競爭不是你死我活，而是命運與共。競爭與合作永遠是相輔相成的。合作又是

需要多方的精誠團結(jié)和信任，如果是“三個和尚”一樣的互相推諉，最終只能是大家沒水喝的

多方受損。因此當今世界，無論是維護公共衛(wèi)生安全，或是應(yīng)對氣候變化，國家與國家之間應(yīng)

彼此聯(lián)合，形成人類命運的整體。在關(guān)乎人類生存的重大災(zāi)難面前，唯有合作、攜手應(yīng)對、互

相依存、休戚與共，發(fā)揚臭皮匠的精神，才能同舟共濟，贏得勝利。

中國文化博大精深，中國諺語浩如煙海，其中或蘊含無窮的智慧，或潛藏深刻的哲理，

諸多諺語能給我們青年學子以成長的營養(yǎng)。

【素材積累】

一、名句素材

1.唯不爭，故天下莫能與之爭。古之謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。

——老子

2.不爭，乃大爭，不爭則天下人與之不爭。一一林語堂

3.唯有不張揚不激越的事物才能長久。一一余秋雨

4.有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。

——塞涅卡

5.事能知足心常泰，人到無求品自高。--紀曉嵐

6.物竟天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不醒則亡。一一梁啟超

7.我并不認為如果沒有競爭，一般人就能幸福，因為競爭一直是，甚至從人類起源

起就是對大部分激烈活動的刺激物。一一羅素

8.君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，退而飲，其爭也君子。一一孔子

二、事例素材

(1)撒切爾夫人：永遠爭做第一

父親對瑪格麗特的教育很嚴格，經(jīng)常向她灌輸這樣的觀點：無論做什么事情都要力爭一流,

永遠做在別人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽車，也要永遠坐在第一排。父親從來不允

許她說“我不能”或“太難了”之類的話。父親的“殘酷”教育培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決

心和信心?，敻覃愄厣洗髮W時，1年內(nèi)學完了學校要求學生們上5年的拉丁文課程，同時在體

育、音樂、演講及學校的其他活動方面也都一直走在前列。40年后，成為英國乃至整個歐洲

政壇上一顆耀眼的明星，她1979年成為英國第一位女首相、雄踞政壇長達11年之久、被世界

政壇譽為“鐵娘子”。

(2)“神州”與“萬家樂”的雙贏

“神州”和“萬家樂”是旗鼓相當?shù)膬杉掖笮蜔崴魃a(chǎn)廠家。“神州”的廣告語為“款

款神州，萬家追求”，而“萬家樂”的廣告語為“萬家樂崛起于神州”。他們各自的廣告語中

都包含了對方的產(chǎn)品品牌。這樣雙方都能揚名獲利。你把客戶送到我這里，我把客戶送到你那

里。兩種熱水器迅速走進千家萬戶，為兩家企業(yè)帶來豐厚利潤。他們在競爭中合作，實現(xiàn)了雙

贏。

(3)楊絳的不爭

楊絳不舉行簽名售書儀式，不為稿費轉(zhuǎn)贈清華大學設(shè)立“好讀書”獎提出條件，不接受百

歲生日祝福和采訪，真正做到了心靜如水，不求名利，甘于寂寞，與世無爭。楊絳生前居住在

北京三里河一個屬于國務(wù)院的宿舍小區(qū)，楊絳的家是幾百戶中唯一沒有封閉陽臺、也沒有室內(nèi)

裝修的寓所。自1977年一家人搬進來，她就再沒離開過。無論是對愛情的態(tài)度，還是對文學

的態(tài)度，抑或?qū)ι鐣膽B(tài)度。正是有著“不爭哲學”，她才能把不平常的歲月當成平常的日子，

始終以寧靜的心情對待這忙碌甚至庸俗的世界。

(4)兄弟爭雁的故事

兄弟兩個外出打獵，看見一只大雁從天上飛過，兄弟倆拉好弓準備射雁，這時卻為

了射下雁后該如何吃而爭吵起來。哥哥說要煮著吃，弟弟說不行，要烤著吃，爭論了半

天也不分高下，最后沒辦法，就找了一個過路的老人來評理。老人說：“把雁分成兩半，

一半煮著吃，一半烤著吃不就得了？”兄弟倆覺得這個主意不錯，就聽從了老人的安排，

但抬頭射雁時，大雁早已飛走了。

可見，爭吵實在是一件兩敗俱傷的事，到頭來誰都得不到好處。

(5)畢加索對繪畫的不懈努力與爭取

畢加索，世界最具影響力的現(xiàn)代派畫家，人們稱他為“人類藝術(shù)史上罕見的天才”。

畢加索從小就很有藝術(shù)天賦，然而這個“天才”在學習上卻是個白癡。每次考試，即使

讓他作弊，還是不及格。對“二加一等于幾”的問題，他也不能集中注意力去想。就連

老師也認為他智力低下，根本沒法教，他經(jīng)常在畢加索父母面前，繪聲繪色地描繪畢加

索的“癡呆”癥狀，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人。當時，幾乎所有的人

都認為：畢加索是一個傻瓜。

9歲時，畫出了斗牛的第一幅油畫，未滿14歲就開了個人畫展，16歲正式開始了藝

術(shù)生涯，一生畫法多樣、風格迭變，連新聞評論也跟不上他的節(jié)奏。他在60歲時還學習

版畫，70歲學習陶工，他說：“一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作。……

你永遠都不能說‘結(jié)束’這兩個字?！笔篱g不乏擁有天賦者，可是聰明如柳宗元筆下

的方仲永，最后不也“泯然眾人”嗎？畢加索成功的主要原因，除了藝術(shù)天賦外，誰能

說與他不懈努力追求的精神無關(guān)？試想，一個對藝術(shù)境界不“爭”的人，一個對事業(yè)不

“爭”的人，會這樣“活到老，學到老”嗎？

(6)西西弗斯的精神力量

柯林斯國王西西弗斯死后獲準重返人間去辦一件差事，是他看見人間的水、陽光、

大海，再也不愿回到黑暗的地獄觸怒了眾神。在召喚、憤怒和警告都無濟于事的情況下，

神決定對他予以嚴厲懲罰，把一塊巨石推上山頂，石頭因自身的重量又從山頂滾落下來，

屢推屢落，反復(fù)而至于無窮。

多么巨大的精神力量，是一個注定要失敗的與命運相抗爭的人，沒有怨恨、沒有猶

豫，不存任何希望。他明明知道勞而無功，卻朝著不知道盡頭的痛苦，腳步沉重而均勻。

他清醒的知道，無數(shù)次的勝利其實是無數(shù)次的失敗，但這只是激起了他的輕蔑?！翱闯?/p>

敗人生豪邁，只不過是從頭再來”。

(7)老鷹與蝸牛的競爭

老鷹與蝸牛比爭上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達了金字塔，蝸牛雖然一步一

步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達到了塔頂。如果蝸牛看著老鷹如此輕松地飛上

金字塔，就自卑起來，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達高高的金字塔頂呢？蝸牛

與老鷹之比，不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美，比誰的速度快捷；蝸牛的不爭，乃是一種毅力，一

種氣概，一種飄然出塵的品性！

(8)李白與杜甫不爭的友誼

李白、杜甫是中國詩壇上的兩座難以逾越的高峰。他們都在唐代，他們是相差無幾

的同輩人。世人皆知，李白恃才傲物，睥睨天下，而杜甫也是“語不驚人死不休”。然

而，兩人卻從不去爭誰是詩壇老大，而是惺惺相惜，相互欣賞，肝膽相照。最終是雙星

同光，一個是風流蘊藉的詩仙，一個是沉穩(wěn)厚重的詩圣，以他們相互不爭共創(chuàng)了唐詩的

無比輝煌。

(9)張之洞的善爭與不爭

晚清重臣、洋務(wù)運動的宿將張之洞，曾是科舉考試的探花，名列三甲。對此，張之

洞很是沮喪。在他看來，自己應(yīng)該獨占鰲頭才是正理，他的人生信條是“平生不做第二

人選”。由此可見此人的善爭的一面。善爭，表現(xiàn)了張之洞自強不息、不甘落后、奮發(fā)

有為的信念。這是成就他事業(yè)人生的重要基礎(chǔ)。但是，他還有一個必不可少的條件，就

是“不爭”。張之洞評價自己時說：“吾平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士

爭名，三不與無謂爭閑氣。”張之洞正是有了這三不爭，使得他內(nèi)斂孤傲，不染雜塵，

清風廉潔，步入了人生的高境界。

(10)三個臭皮匠，能頂個諸葛亮。這是比喻三個勞動者，心往一處想，勁往一處

使，集思廣益，也能想出好點子、好辦法。團結(jié)起來，開動腦筋，就能把事情辦好。反

之人多了互相推托，互相觀望，個個偷懶，只能敗事。

(11)三個臭皮匠頂個諸葛亮。眾所周知古代名人諸葛亮，足智多謀，心思慎密，

為世人稱道，是一方名相。但三個臭皮匠團結(jié)一致，集思廣益，取長補短就可以頂個諸

葛亮，甚至于某個方面有所超越。意思是尺有所長，寸有所短，任何人都有優(yōu)勢和劣勢，

三人為眾，團結(jié)起來沒有干不了的事情，眾志成城！

(12)為什么那么聰明智慧的諸葛先生，怎么就給三個連書都沒碰過的臭皮匠比下去了呢？

因為，一個人的智慧終究是有限的，思路總有一定的局限性，所以一個人