統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)1-3單元古詩(shī)文翻譯

統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)1-3單元古詩(shī)文翻譯七年級(jí)上冊(cè)前三單元古詩(shī)文翻譯

第4課古代詩(shī)歌四首

觀滄海

古今對(duì)譯注釋

觀滄海東臨①碣石②，以觀滄海。東行登上碣石山，來(lái)觀覽大海。水何澹澹③，山島竦峙④。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地聳立在海邊。樹(shù)木叢生，百草豐茂。樹(shù)木錯(cuò)雜叢生，百草濃密繁茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼之聲，巨大波浪在海中翻騰。日月之行，若出其中；太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是出于大海之中；星漢⑤燦爛，若出其里。銀河星光燦爛，好像是從大海中產(chǎn)生。幸甚至哉⑥，歌以詠志。慶幸得很啊，就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。臨：到達(dá)，登上。碣（jié）石：山名，在今河北昌黎西北。東漢建安十二年（207）秋天，曹操征烏桓時(shí)曾路經(jīng)這里。澹（dàn）澹：水波蕩漾的樣子。竦峙（sǒngzhì）：聳立。竦、峙，都是聳立的意思。星漢：銀河。幸甚至哉：幸運(yùn)得很，好極了。幸，幸運(yùn)。至，到達(dá)極點(diǎn)。最后兩句詩(shī)在《步出夏門(mén)行》各章末尾都有，應(yīng)為詩(shī)歌合樂(lè)時(shí)所加的套語(yǔ)，與正文內(nèi)容沒(méi)有直接關(guān)系。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

古今對(duì)譯注釋

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄楊花①落盡子規(guī)②啼，聞道龍標(biāo)③過(guò)五溪④。柳絮落盡、子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，要經(jīng)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎⑤西。我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明月，希望能隨著您一直到夜郎以西。楊花：柳絮。子規(guī)：即布谷鳥(niǎo)，又稱(chēng)“杜鵑"。龍標(biāo)：指王昌齡。古代常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人。五溪：今湖南西部、貴州東部五條溪流的合稱(chēng)。夜郎：唐代夜郎有三處，兩個(gè)在今貴州桐梓，本詩(shī)所說(shuō)的“夜郎”在今湖南懷化境內(nèi)。

次北固山下

古今對(duì)譯注釋

次北固山下客路①青山外，行舟綠水前。旅人前行的路在郁郁蔥蔥的山巒之外，旅人乘坐的船行駛在綠水之間。潮平兩岸闊②，風(fēng)正一帆懸。潮水漲滿(mǎn)，江水與兩岸齊平，江面十分開(kāi)闊，順風(fēng)行船，船帆滿(mǎn)風(fēng)高懸。海日生殘夜③，江春入舊年④。夜還未消盡，紅日已從海上升起，江上春早，舊年未過(guò)新春已來(lái)。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊⑤。我的家書(shū)應(yīng)該送到哪里？希望北歸的大雁捎一封家書(shū)到洛陽(yáng)。客路：旅人前行的路。潮平兩岸闊：潮水漲滿(mǎn)，兩岸與江水齊平，整個(gè)江面十分開(kāi)闊。海日生殘夜：夜還未消盡，紅日已從海上升起。殘夜，指夜將盡未盡之時(shí)。江春入舊年：江上春早，舊年未過(guò)新春已來(lái)。歸雁洛陽(yáng)邊：希望北歸的大雁捎一封家書(shū)到洛陽(yáng)。

4.天凈沙·秋思

古今對(duì)譯注釋

天凈沙·秋思枯藤老樹(shù)昏鴉，黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上。小橋流水人家，小橋下流水嘩嘩作響，橋邊住著莊戶(hù)人家。古道西風(fēng)瘦馬。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽(yáng)西下，夕陽(yáng)漸漸暗淡下來(lái)，慢慢從西邊落下。斷腸人在天涯。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方?；桫f：黃昏時(shí)將要回巢的烏鴉。斷腸：形容悲傷到極點(diǎn)。天涯：天邊，指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。

第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

1.詠雪

古今對(duì)譯注釋

詠雪謝太傅①寒雪日內(nèi)集②，與兒女謝太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄輩講論文義③。俄而④雪驟⑤，公欣然探討文章的義理。不久，雪下得又大又急，太傅高興地說(shuō)：曰：“白雪紛紛何所似⑥？"兄子胡兒⑦曰：“大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)像什么”他哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬⑧。"兄女曰：“在空中鹽撒的情形大體可與之相比?！彼绺绲呐畠赫f(shuō)：“未若⑨柳絮因風(fēng)⑩起。"公大笑樂(lè)?！安蝗绫茸髁醭孙L(fēng)而飄起?！碧荡笮ζ饋?lái)，十分高興。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之（兄女）就是太傅的大哥無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻也。妻子。謝太傅：即謝安（320—385），字安石，東晉陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，東晉政治家。死后追贈(zèng)為太傅。內(nèi)集：把家里人聚集在一起。講論文義：講談議論文章的義理。俄而：不久，一會(huì)兒。驟：急。何所似：像什么？胡兒：即謝朗，字長(zhǎng)度，小名胡兒，謝安次兄謝據(jù)的長(zhǎng)子。差（chā）可擬：大體可以相比。差，大體。擬，相比。未若：不如，不及。因風(fēng)：乘風(fēng)。因，趁、乘。公大兄無(wú)奕女：指東晉詩(shī)人謝道韞（yùn），謝無(wú)奕之女，聰慧有才辯。無(wú)奕，謝安長(zhǎng)兄謝奕，字無(wú)奕。王凝之：字叔平，書(shū)法家王羲之的次子，曾任左將軍。

2.陳太丘與友期行

古今對(duì)譯注釋

陳太丘與友期行陳太丘①與友期行②，期日中③。過(guò)陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，中中不至，太丘舍去④，午過(guò)了，朋友還沒(méi)有到，太丘不再等候就走了，去后乃⑤至。元方⑥時(shí)年七太丘走后（朋友）才到。（太丘長(zhǎng)子）元方當(dāng)時(shí)年僅七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在歲，在門(mén)外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在不⑦？"答曰：“待君久嗎？”元方回答說(shuō)：“（我父親）等了您很久您卻還不至，已去。"友人便怒曰：“非沒(méi)有到，已經(jīng)走了?！蹦俏慌笥驯闵鷼獾卣f(shuō)：“真不是人哉！與人期行，相委而去⑧。"元方曰：人啊！和別人相約同行，卻丟下我先走了。”元方說(shuō)：“君與家君⑨期日中。日中不至，則是無(wú)信；“您與我父親約在中午，（您）中午沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人對(duì)著孩子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！蹦莻€(gè)朋友慚，下車(chē)引之⑩。元方入門(mén)不感到慚愧，下了車(chē)去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家顧。門(mén)。陳太丘:即陳寔（shí，104—186或187），字仲弓，東漢潁川許縣（今河南許昌東）人。曾任太丘長(zhǎng)。太丘，縣名，治所在今河南永城西北。期行:相約同行。期，約定。日中:正午時(shí)分。舍去：不丟下（他）而離開(kāi)。舍，舍棄。去，離開(kāi)。乃：才。元方:即陳紀(jì)（129—199），字元方，陳寔的長(zhǎng)子。尊君在不（fǒu）：令尊在不在？尊君，對(duì)別人父親的尊稱(chēng)。不，同“否"。相委而去：丟下我走了。相，表示動(dòng)作偏指一方。委，舍棄。家君：對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親。引：拉，牽拉。顧：回頭看。

第11課《論語(yǔ)》十二章

古今對(duì)譯注釋

《論語(yǔ)》十二章子①曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)②之，不亦說(shuō)乎③？有朋孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，并不不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學(xué)而⑥》）因此而惱怒，不也是君子嗎？"曾子⑦曰：“吾⑧日⑨三?、馕嵘恚簽槿酥\曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不盡心盡力呢？和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)習(xí)乎？”（《學(xué)而》）是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？"子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)有志于做學(xué)問(wèn)；三十歲時(shí)有所成就；四十而不惑，五十而知天命，四十歲心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十而耳順，七十而從心所欲，六十歲能吸取各種見(jiàn)解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，不逾矩。”（《為政》）不會(huì)越出規(guī)矩。子曰：“溫故而知新，孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，可以為師矣。"（《為政》）就可以做老師了。子曰：學(xué)而不思則罔，孔子說(shuō)：“只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；思而不學(xué)則殆。（《為政》）只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑不已?！弊釉弧谩百t哉，回也！一簞食，一孔子說(shuō)∶“多么高尚啊，顏回！一竹筐飯，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受那種困苦，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"（《雍也》）顏回卻不改變他的快樂(lè)。多么高尚啊，顏回！”子曰：“知之者如好之者，好之孔子說(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)他的人，喜愛(ài)者不如樂(lè)之者。"（《雍也》）它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣亦在其中矣。不義而富且貴，于我也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)如浮云。"（《述而》）講就像是天上的浮云一樣。子曰：“三人行，必有我?guī)熝??？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。擇其善者而從之，其不善者而選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改之?！保ā妒龆罚└恼?。子在川上曰：“逝者如斯夫，孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，不舍晝夜。"（《子罕》）日夜不停?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向不可奪志也。"（《子罕》）卻是不能改變的?！弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志，子夏說(shuō)：“廣泛學(xué)習(xí)且能志向堅(jiān)定，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情，仁就在其中了?！弊樱汗糯鷮?duì)男子的尊稱(chēng)，這里指孔子。時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。不亦說(shuō)（yuè）乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，同“悅”，愉快。慍（yùn）：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。學(xué)而：和下文的“為政”“雍也"述而”等一樣，都是《論語(yǔ)》的篇名，是從各篇第一章第一句中摘取出來(lái)的，并沒(méi)有特別的意義。曾（zēng）子（前505—前436）：姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。吾（wú）：人稱(chēng)代詞，我。日，每天。三?。▁ǐng）：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即下文所說(shuō)的三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。傳（chuán）：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。十有（yòu）五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。耳順：對(duì)此有多種解釋?zhuān)ǔＵJ(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。從心所欲：順從意愿。逾（yú）矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆（dài）：疑惑?；兀杭搭伝兀ㄇ?21—前490），字子淵，春秋末期魯國(guó)人，孔子的弟子。簞（dān）：古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的。堪：能忍受。之：代詞，它，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，指仁德。者：代詞，……的人。好（hào）：喜愛(ài)，愛(ài)好。樂(lè)（lè）：以……為快樂(lè)。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱(chēng)冷水為“水”，熱水為“湯”。肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對(duì)，對(duì)于。如浮