2023-2024學(xué)年浙江省四校聯(lián)盟高三上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題

2023-2024學(xué)年浙江省四校聯(lián)盟高三上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題1.下圖為陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖。該聚落（）A．被譽(yù)為“華夏第一村”B．是河姆渡文化聚落形態(tài)的典型代表C．階級分化已十分明顯D．提供了較穩(wěn)定和安全的生活環(huán)境2.里耶秦簡戶籍簿有釋文：“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷。”對此，學(xué)者們解讀為：東成，為里名；戶人，指戶主；士五，是身份稱謂，指無爵或免爵者；女子，即女性；大、小，為課役身份的標(biāo)志；夫、沙、澤若、傷，均為人名。此秦簡（）A．作為秦朝征發(fā)賦役的重要依據(jù)B．印證秦朝基層治理實(shí)行里甲制C．說明秦朝以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行治國D．反映秦朝戶籍登記制度已完備3.魏晉南北朝時期，盡管戰(zhàn)火連綿，政局動蕩，但社會各方面在曲折中仍有發(fā)展。下列關(guān)于這一時期“曲折發(fā)展”的敘述，正確的是（）A．租調(diào)制開始實(shí)行并允許納絹或布代役B．家訓(xùn)的教化功能得到重視并與法律合流C．當(dāng)鋪興起并取得合法地位D．思想多元活躍并呈現(xiàn)儒佛道交匯融通景象4.下列圖示為一位同學(xué)對中國古代某一朝代相關(guān)史實(shí)所做的整理筆記，共有四組。其中有誤的一組是（）

A．第①組B．第②組C．第③組D．第④組5.翻譯書籍對促進(jìn)文化之間的交流、擴(kuò)大文化的影響力，發(fā)揮著重要作用。下列組織機(jī)構(gòu)，旨在培養(yǎng)翻譯人才的有（）①提督四夷館②京師圖書館③京師同文館④江南機(jī)器制造總局翻譯館A．①③B．①④C．②③D．②④6.鴉片戰(zhàn)爭后的數(shù)十年間，清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，國家陷入了內(nèi)憂外患的嚴(yán)重局面，逐步淪為半殖民地半封建社會。下列項所摘條款內(nèi)容出自《辛丑條約》的是（）A．“中國有新恩施及各國，應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾”B．“上諭將諸國人民遇害被虐之城鎮(zhèn)停止文武各等考試五年”C．“日本臣民得在中國通商口岸、城邑任便從事各項工藝制造”D．“現(xiàn)定稍寬其禁，聽商尊行納稅貿(mào)易，洋藥準(zhǔn)其進(jìn)口”7.有學(xué)者認(rèn)為：“北洋軍閥時代既是亂世，也是富有創(chuàng)新精神的時代……可謂是黑中有亮，暗中有光?！毕铝羞x項可作為該觀點(diǎn)論證依據(jù)的是（）A．孫中山提出文官考試思想B．早期民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生C．北京大學(xué)成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)D．通過談判陸續(xù)收回關(guān)稅自主權(quán)8.某班正在策劃“新中國建設(shè)成就”展，有同學(xué)收集了下列四幅圖片。若按時序進(jìn)行布展，你認(rèn)為排序正確的是（）

①②

③④A．①②④③B．①④③②C．②①③④D．②①④③9.中國高鐵第0001號司機(jī)李東曉回憶：“2008年奧運(yùn)會期間，多國元首、政要、運(yùn)動員和游客坐我駕駛的列車28分鐘往返□□兩地，感受風(fēng)馳電掣的中國速度?！蔽闹小啊酢酢碧帒?yīng)為（）A．京張B．滬嘉C．京津D．伊安10.下圖是一件國王在祭祀時，用來調(diào)磨顏料化妝的調(diào)色板。其反面，那爾邁頭戴象征上埃及的白冠，正擊打敵人；鷹腳下的莎草表示被“鷹神”打敗的尼羅河三角洲的居民。其正面，那爾邁頭戴象征下埃及的紅冠，和他的隨從一起巡視戰(zhàn)場；前方橫躺著十具被斬首的敵人尸體。畫面突出了主要人物，上方還有文字符號。據(jù)此，可能得出的結(jié)論有（）①古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一②古埃及建筑藝術(shù)深受宗教影響③古埃及人創(chuàng)造了獨(dú)特的象形文字④古埃及法老擁有至高無上的地位A．②④B．①②③C．①③④D．①②③④11.它被認(rèn)為是“有史以來世界上最成功的集權(quán)國家之一”;它修建的道路系統(tǒng)被譽(yù)為“新世界的羅馬”;它最終倒在了殖民者的“槍炮”、“病菌”和“鋼鐵”下?！八钡臉?biāo)簽還包括（）A．使用結(jié)繩記事B．培育出甜高粱C．創(chuàng)造了20進(jìn)制D．發(fā)明“浮動園地”12.下圖為1783年版《牛頓的哲學(xué)原理》一書的封面圖，其左上方像神一樣坐在空中的是牛頓，右邊是智慧女神拿著一面鏡子，把牛頓頭上射來的光線反射到地面，下面在反光中書寫的是伏爾泰。圖中的光線象征著（）A．神權(quán)主義B．人文主義C．自由主義D．理性主義13.某一歷史人物被黑格爾譽(yù)為“馬背上的世界精神”,由于一次著名的戰(zhàn)役而成為軍事上的失敗者，但又由于一部著名的法典成為了西方立法史中一座偉大的豐碑。這位“人物”及其立法“豐碑”是（）A．查士丁尼和《羅馬民法大全》B．格勞修斯和《戰(zhàn)爭與和平法》C．拿破侖和《法國民法典》D．羅斯福和《社會保障法》14.下表有關(guān)商貿(mào)形式創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)和生活的影響，敘述正確的有（）商貿(mào)形式創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)和生活的影響①貨幣誕生便利了商品交換，改變了人們的生活方式和觀念②新型股份制貿(mào)易公司建立為商人提供資金和信用，加速資本原始積系③首家百貨公司開業(yè)為人們提供大眾化消費(fèi)商品，促使茶葉開始進(jìn)入歐洲市場④電子商務(wù)興起極大提高了商業(yè)效率，也便利了人們的生活A(yù)．①②B．①④C．②③D．③④15.有學(xué)者在論及20世紀(jì)上半葉某國現(xiàn)代化模式時指出：它不可能是一個自然的社會演變過程，外部形勢決定它只能通過有計劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境。該國（）A．通過工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化B．曾取得與“大危機(jī)”形成鮮明對照的巨大建設(shè)成就C．在取得政治獨(dú)立后努力探索符合本國國情的發(fā)展道路D．逐步建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制16.白居易有詩云：“國家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循?？＃▔赫ィ┪乙郧髮櫍瑪克鳠o冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡（延緩）?！蛉蛰敋埗?，因窺官庫門：繒帛如山積，絲絮似云屯?！睂Υ私庾x，不正確的是（）A．抑制苛捐雜稅是兩稅法改革的題中之意B．繳納實(shí)物是唐代賦稅征收的重要形式C．吏治敗壞對沖了賦稅制度改革的部分成效D．兩稅法的嚴(yán)格執(zhí)行保證了國家的財政收入17.下圖所示為某個世界大帝國版圖的歷史變遷情況。其中，從敘利亞到北非大片土地的喪失最有可能因（）

A．古羅馬帝國的分裂B．拜占庭帝國的建立C．阿拉伯帝國的擴(kuò)張D．奧斯曼帝國的崛起18.十年，在歷史的長河中，或許只是轉(zhuǎn)瞬即逝的一剎那，但也可能是影響歷史新進(jìn)程的重要時刻。1927—1937年便是這樣的十年，這十年（）①政府統(tǒng)治呈現(xiàn)“新氣象”②中共革命開辟新道路③國共關(guān)系打開新局面④中華民族迎來新覺醒A．①②③④B．①②③C．①③④D．②④19.利用時間軸是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。下列有關(guān)冷戰(zhàn)的時間軸，最能說明（）

A．冷戰(zhàn)是純粹的社會制度和意識形態(tài)上的對抗B．兩極格局是不對稱和不完全的C．兩極格局的正式形成推動冷戰(zhàn)的發(fā)生和發(fā)展D．冷戰(zhàn)在美蘇不斷的逐漸強(qiáng)硬的敵對互動中爆發(fā)20.人類學(xué)家弗朗茲?博厄斯認(rèn)為：“人類的歷史證明，一個社會群體，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會吸取臨近社會群體的經(jīng)驗(yàn)。一個社會群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會群體；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！痹诖耍髡邚?qiáng)調(diào)（）A．社會群體的進(jìn)步主要不靠內(nèi)因推動B．文化交流對文明發(fā)展進(jìn)步意義重大C．群體之間的影響是多樣而且相互的D．發(fā)展滯后的群體亟需打破閉塞觀念21.歷史過程是不可逆的，史料是史學(xué)研究的基石，史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，沒有豐富完善的史料，“大儒不敢開口，良史無從下筆”。下列關(guān)于史料運(yùn)用原則和方法的說法，不正確的是（）A．史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確則無復(fù)史之可言B．史料的真?zhèn)位驎r代性未規(guī)定清楚，比缺乏史料更加危險C．考量古代歷史文化，須以“地下之材料”補(bǔ)正“紙上之材料”D．一分材料說一分話，十分材料說十分話，沒有材料不說話22.閱讀材料，完成下列要求。材料一從先秦至兩漢，中國本土哲學(xué)的本原追問，以“本末論”為基本方法，這種思維在解決經(jīng)驗(yàn)世界中事物的存在之先問題上簡潔有效，但也有難以克服的理論困難。對此，從玄學(xué)到佛教都做了許多探索，“體用”思想逐漸確立起來，這其中蘊(yùn)含一種不同于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)性思維的形而上學(xué)范式，可以說是一種思辨性思維。但佛教“體用論”因其非實(shí)在性（即“緣起”之“空”）而難以與世物、人倫相兼容，這給理學(xué)留下了繼續(xù)探索的空間，以“北宋五子”為主要代表的早期理學(xué)家集中展現(xiàn)了思維轉(zhuǎn)型的理論自覺與努力?！幾詮埡恪稄摹氨灸钡健绑w用”:理學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)思維之變》材料二本來中學(xué)有中學(xué)的“體用”,西學(xué)有西學(xué)的“體用”,即封建主義和資本主義有各自的“體用”,移花接木地把西方資本主義的“用”移到中國封建主義的“體”上來，這是近代中國特殊歷史條件下的產(chǎn)物。這種結(jié)合曾經(jīng)產(chǎn)生了某些有益的東西……這些，無疑是封建文化的異軍，力量雖然有限，但終究給僵化的封建文化打開了缺口，促進(jìn)了近代中國社會的新陳代謝?！幾躁愋衤础督匪急驿洝凡牧先腥A文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣……經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解“古今中西之爭”,也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果……對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代?！粤?xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》（2023年6月2日）(1)根據(jù)材料一，概括在“中國哲學(xué)本原追問”方面，從“本末論”到“體用”思想所發(fā)生的嬗變結(jié)合所學(xué)，分析理學(xué)家“思維轉(zhuǎn)型的理論自覺與努力”對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出使“某些有益的東西”得以“產(chǎn)生”的指導(dǎo)思想，并簡要評述這一思想。(3)習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”。根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)，簡述我國社會主義精神文明建設(shè)的重大意義。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的歷史意義。當(dāng)阿拉伯文化昌盛之時，西歐正處于文化低落的“黑暗時代”,古典文明這時已大半不為人所知，只有教會還保留著一些有關(guān)亞里士多德的知識。阿拉伯人將東方文化和古希臘羅馬文化的譯本，連同自己的文化成果輸往歐洲，從而奠定了西歐新文化的基礎(chǔ)。與此同時，阿拉伯人還在東西文化交流方面作出了巨大貢獻(xiàn)，他們及其帝國無愧于“東西方文化交流的橋梁”之美譽(yù)。——摘編自晏紹祥、李隆慶《世界通史（古代中世紀(jì)卷）》材料二十月革命在人類歷史上的意義，從根本上說，是探索了一條經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的非資本主義道路。列寧提出的先奪取政權(quán)，然后在蘇維埃先進(jìn)制度的基礎(chǔ)上趕上西歐文明，講的正是這樣一條道路。十月革命的勝利還直接推動了東方各國民族解放運(yùn)動的發(fā)展……它在東西方之間架起了一座橋梁，建立了一條新的反對帝國主義的戰(zhàn)線，使民族解放運(yùn)動成為世界社會主義運(yùn)動的一部分。——摘編自黃宗良《十月革命的偉大勝利使社會主義從理論變成現(xiàn)實(shí)》材料三“一帶一路”倡議是我國順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的時代大潮，構(gòu)建全方位開放新格局、深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級與可持續(xù)發(fā)展。謀求與沿線國家共同發(fā)展、共同繁榮的宏大戰(zhàn)略倡議；同時也是新時期我國踐行“奮發(fā)有為的大國外交”,打造“緊密朋友圈”和“全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”,構(gòu)建人類“利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體”,引領(lǐng)新時代全球治理、營造新型國際秩序的宏大戰(zhàn)略布局。——摘編自王海運(yùn)《中國全球戰(zhàn)略中的“一帶一路”》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，從促進(jìn)歐洲文化進(jìn)步的角度，闡釋“阿拉伯文化在世界文明史上具有重大的歷史意義”。結(jié)合所學(xué)，舉例阿拉伯帝國與唐代中國之間的人員往來情況。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉列寧對“經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”所進(jìn)行的重大探索，結(jié)合中國20世紀(jì)二十年代的相關(guān)史實(shí)，說明十月革命“在東西方之間架起了一座橋梁”。(3)“一帶一路”是新時代中國與世界溝通的橋梁。根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，概括中國提出“一帶一路”的戰(zhàn)略考量，并寫出新時代我國“奮發(fā)有為的大國外交”在杭州的生動體現(xiàn)。24.閱讀材料，完成下列要求。中外歷史大事年表（部分）時間世界中國1492哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸1607《幾何原本》譯成中文1762《社會契約論》出版1782瓦特改良蒸汽機(jī)1789法國大革命爆