紋身藝術(shù)中的漢字符號(hào)

紋身藝術(shù)中的漢字符號(hào)紋身是一種藝術(shù)，也是一種習(xí)俗，有一個(gè)發(fā)展、演變的歷史過程。紋身最早是作為一種自我肯定的符號(hào)象征，或?qū)D騰的崇拜。隨著時(shí)代的變遷，多方因素的影響，發(fā)生了一定程度的變化。紋身的種類有很多，其中漢字紋身在西方越來越流行。由于中西方文化的差異，中國人同西方人紋漢字紋身的性質(zhì)是不同。本文主要依據(jù)符號(hào)學(xué)研究漢字紋身的演變過程及其發(fā)展。紋身藝術(shù)的起源和發(fā)展紋身通常是用刀、針等銳器在人的軀體和四肢的某些或大部分部位刺出花紋或符號(hào)，并圖上顏色。在中國古代紋身多稱為雕青、扎青、接青、鏤身。紋身根據(jù)近代《車?yán)铩芬粫臍w納，大體可分為四類：一是動(dòng)物類，如象、虎、豹等；二是云紋、方形、圓形、花卉等圖案；三是文字類，如傣文佛咒和成句佛經(jīng)；四是其他類，如曲線、直線等。紋身在人類文明還未出現(xiàn)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生。用來美化自己并嚇唬敵人，以及崇敬圖騰和裝飾藝術(shù)的反映。紋身作為古代人類心理特征的一種外在表現(xiàn)，受地域、文化、宗教的影響。在古埃及時(shí)期，通常在身上紋各式各樣的動(dòng)物來反映其地位。在富含太平洋文化的波利尼西亞，紋身顯示一個(gè)人的精神力量和生存能力。在中南部的西班牙則喜好刻有勇氣意義的西班牙語的瑪雅刺青紋身。而在亞洲地區(qū)，日本紋大多是全身紋，更加注重其裝飾意義。在印度，人們身上刻有“hanunan”（在印度表示臂和腿上的力量），是一種受歡迎的象征。由此可見，紋身藝術(shù)因文化、宗教和地區(qū)的不同，而反映出不同的審美意識(shí)及宗教觀念。中國紋身的起源可以追溯到三千五百年前，是由刺青演變而來，被作用于刑罰之上，稱為墨刑。而唐代時(shí)期的紋身與佛教有關(guān)，表達(dá)出對(duì)佛教崇拜的程度。在紋身發(fā)展的進(jìn)程中，各民族的紋身都有各自的紋身習(xí)俗，如高山、德昂、黎、獨(dú)龍、傣、布朗、基諾等族。雖然在民族地區(qū)，一直延續(xù)紋身的習(xí)俗，但在解放后，紋身出現(xiàn)了斷層，成為了賣國賊的象征。直到90年代，紋身還未脫離黑社會(huì)，不良少年的范疇。現(xiàn)今，雖然紋身還未完全擺脫黑社會(huì)的范疇，但確成為展現(xiàn)時(shí)尚、性感的方式。漢字紋身的起源漢字紋身在我國最早始于西周時(shí)期，是將墨字刺于從事間諜工作的使者臉上的刑罰。后來這種刑罰延續(xù)到先秦時(shí)代，是中原漢族社會(huì)懲罰罪犯的刑制之一，稱為黥刑。但這種刑罰在漢朝時(shí)期并未實(shí)行。反而在漢朝以后，這種刑罰被④時(shí)尚、性感由此我們可看出中國漢字文化在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，并反映出中國人傳播中國文化的不足?？偟膩碚f，漢字已越來越國際化，而漢字作為一種神秘的符號(hào)，承載著太多的歷史、宗教、民族等文化。而漢字紋身作為了一種媒介，使西方人初步的感受到漢字符號(hào)。雖然大多數(shù)的人只能依靠最淺顯的字形來選擇自己喜歡的漢字作為自己的紋身圖案，但相信以后隨著越來越多的西方人學(xué)習(xí)中國文化，他們能夠正確地通過漢字