2025年高考作文技法9：高分作文的星級標準與任務驅動作文評分原理

技法9：高分作文的星級標準與任務驅動作文的評分原理一、切題寫高考作文，“切合題意”是命題者的第一忠告，忠告考生務必準確審題。審題的本質就是正確把握行文方向。面對作文題目，考生就像站在十字路口，何去何從是首要問題。如果出發(fā)的方向錯了，那無論行進中如何經(jīng)營都無濟于事。審題不當，作文就只有降到四檔、五檔去了。高考作文就是讓考生戴著“鐐銬”跳舞，如果考生把“鐐銬”扔了，就不可能得到高分，因為閱卷老師要看的是受限制的“囚徒”的美麗，而非自由的“舞蹈家”的美麗。因此，寫作高考作文的首要任務就是“切合題意”，即作文要完全符合命題者所設計的意圖?！扒泻稀敝饕w現(xiàn)在兩個方面：一是切合“命題要求”，或所提論點切合所供材料，或文章內容在話題范圍內。比如讓考生就“個人愿景與家庭、社會的預期之間的落差或錯位”談自己的“體驗與思考”，考生可以談這種“落差或錯位”的表現(xiàn)，分析其原因，提出解決問題的措施與辦法……但如果由“個人與家庭”游離開去，大談“個人自由”“家庭責任”“社會使命”之類，就偏離命題者的設計意圖了。二是切合“注意”。作文題目中“注意”部分的要求，都是明確限制的，如果違背這些要求，那輕則扣分，如字數(shù)不夠；重則滿盤皆輸，如立意庸俗甚至反動，那就很危險了。在這里，我們提出三個切題要求：1．實扣：作文內容與作文題目所供話題或材料有實際的、本質的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。2．明扣：作文內容與作文題目所供話題或材料有明顯的相似語句。3．全扣：作文的標題、開頭、主體段落、結尾等處處都體現(xiàn)作文題目的命題寓意。下面，筆者就2020年高考全國Ⅰ卷的作文題目做切題分析?！靖呖荚}】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”司馬遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉売媱澟e行讀書會，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。從命題看，有以下要求：1．文體要求：發(fā)言稿，須符合發(fā)言稿格式。2．論題要求：“齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對哪個感觸最深？”關鍵詞是“最”，“最”字意味著不僅要選擇其中一人談自己的感觸，最好還要有比照，也即為何選擇此人，而不選擇另外兩個人。3．交際語境要求：班級讀書會上的發(fā)言，聽眾是同學。4．命題語料重心：齊桓公善于納諫，能夠包容并重用管仲；管仲賢能，不愚忠于公子糾；鮑叔牙知人并讓賢。所謂“切合題意”，就意味著以上四方面的要求都要遵從。如：各位同學：大家好！齊桓公“咨諏善道，察納雅言”而重用管仲，管仲助齊桓公不費兵車而九合諸侯。此二人者，一人深諳君王用人之道，一人有蕩平天下的謀略，但在這段歷史中，給我感觸最深的卻是慧眼識人而又甘居人下的鮑叔?！扒Ю锺R常有，而伯樂不常有”，鮑叔無疑是管仲的伯樂，這種精神我們不妨稱之為伯樂精神——既能發(fā)掘他人潛能并為這種潛能找到發(fā)展空間，又能在必要之時犧牲自己的利益——這種伯樂精神恰恰為現(xiàn)代社會所需要?，F(xiàn)代社會，個人意識漸漸覺醒，每個人都努力地打破自己能力的天花板，渴望成為名垂青史的千里馬，但愈發(fā)激烈的競爭也催生了很多的“失意之人”，苦于機會有限，即使才華橫溢如周瑜，也會與命中注定的那個諸葛亮相逢，進而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲嘆。但請記住，成就偉業(yè)并非謀臣或將軍的單一作用使然，伯樂的價值也許更為重大?！覀兝险f每個人的夢匯聚起來就是中國夢，但并非簡單的“各干各的”就能成就中國夢。奮斗時，我可以是千里馬；必要時，我也可以是伯樂——這才是“匯聚中國夢”的正解?！?020年高考全國Ⅰ卷優(yōu)秀作文《“千里馬”的伯樂精神》文章始終扣住鮑叔“慧眼識人而又甘居人下”的論題展開論證，也符合發(fā)言稿的文體格式，為“全扣”。用命題材料中明顯的相似語句點題，緊扣論題，干凈利落地點出鮑叔讓自己感觸最深的理由，做到了“明扣”?！艾F(xiàn)代社會”一段點出伯樂的現(xiàn)實價值與意義，論證為何對鮑叔感觸最深，不枝不蔓，論證與論題有內在邏輯關聯(lián)，是“實扣”。又如，2020高考，面對上海卷“世上許多重要的轉折是在意想不到時發(fā)生的，這是否意味著人對事物發(fā)展進程無能為力？”這一材料作文題，一考生這樣寫道：“人生就像一盒巧克力，你永遠不會知道下一顆是什么味道?！钡拇_，正如電影《阿甘正傳》中所說的那樣，世上許多重要的轉折是在意想不到時發(fā)生的。盡管面對事物進程的未知性，我們難免顯得渺小而無助，但我們絕不是那隨風飄蕩的柳絮。我們面對難以意料的事物轉折，依然可以以砥礪著鋒刃。事物發(fā)展的進程是宏觀的，這便意味著我們生來便沒有能力將所有的發(fā)展節(jié)點控制于股掌之間。于是，許多重要的轉折都會在我們毫無準備的情況下到來。然而，我們本身又時常是這些事件的參與者，我們雖難以預料這些轉折，但這些轉折的發(fā)生與我們的參與往往是緊密相連的。因而，我們面對意想不到的重要轉折所看到的，不應是自我的缺位與無能為力的無奈，而應是宏觀之下的個體的參與?！匾霓D折與平凡而普通的細節(jié)時常相依相生，我們可以透過宏大敘事的玻璃，看到我們觸手可及的周身之物。當我們伸出改變之手時，我們的力量雖小，但這已足夠確證自我存在之意義。我們生來便不為改變什么遙遠的、重逾千鈞的事物，而是在近旁的、觸手可及的改變中照見自我。有我，物自著我之色。——摘自2020年高考上海卷優(yōu)秀作文《有我，物自著我之色》考生在文章第二段提出，“我們面對意想不到的重要轉折所看到的，不應是自我的缺位與無能為力的無奈，而應是宏觀之下的個體的參與”，扣緊材料并點題，強調了個體的主觀能動性在掌握事物發(fā)展過程中的作用；在結尾處，考生指出，“重要的轉折與平凡而普通的細節(jié)時常相依相生”，暗扣材料，指出在近旁的、觸手可及的改變中照見自我，使世界著我之色彩，便是人生的意義和價值所在，再次點題，使得文章主旨鮮明。二、清通高考作文不能像某些作家的手稿那樣寫得龍飛鳳舞、個性盡顯，而應做到清通——清爽通達，讓閱卷老師在半分鐘的時間內就能把握考生的寫作意圖及文采、創(chuàng)新等亮點。為此，最好做到以下幾點：1．主旨明確“千言萬語匯成一句話?！蔽恼抡沁@樣，不管多少文字，最后要表達的主旨最好濃縮在一句話里。如《圍城》幾十萬言，最后匯成一句：“城里的人想出來，城外的人想進去?！薄渡荒艹惺苤p》幾十萬言，最后匯成一句：“生命不能承受的是輕而非重，實際上生命恰恰是因負重才有意義?！备呖甲魑淖匀桓鼞绱耍?00字最好濃縮成一句話，即主旨句。主旨句或在文章開頭，或在文章結尾，或在某一段段首，或獨立成段?？傊?，主旨句最好放在顯眼的位置，而且主旨句的表達要清晰而機智，讓閱卷老師一看便有拍案之感，所謂“一語中的”是也。切記，“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”這種朦朧美不適合高考作文，因為閱卷老師可沒有江州司馬那份耐性。2．結構簡化文似看山不喜平，以曲為美，這固然是對的，但就800字的白話文章來說卻不宜太過跌宕，弄成迷宮。為了讓閱卷老師能迅速把握，文章結構最好簡化，或是清晰的并列式，或是清晰的層遞式。文章層次以四層或五層為宜，三層也可，但略顯單薄，而層次超過五層就顯得頭緒太多。此外，文章各層次間最好還要有清晰的過渡句。3．語言干凈語言是思想感情的載體，一切東西最后都落在表達上。而表達是為了讓讀者讀懂，故而會寫作的人心中始終有個“假想的讀者”在，并視讀者如上帝，處處替讀者著想。因此，高考作文的語言首先要求表述干凈、句子短小、成分清楚，讓閱卷老師一看便知其意，而不需要“回讀”。要知道，“回讀”一次閱卷老師或許還能容忍，次數(shù)多了，恐怕就要下判斷了：此文語言含混不清。如下面這段文字：輕輕掃拂著覆蓋在心房上的薄薄塵埃，幽幽地打開心的透亮的水晶盒，一束火藍的焰火猶如精靈般躍動，映照著整個剔透無瑕的世界。而正是這靈動的焰火，閃爍著多少激蕩的靈魂，成為我永生不可磨滅的紀念……沒有鋪滿玫瑰花的紅地毯，也沒有震耳欲聾的掌聲，歷史悄悄地落下帷幕，而我卻用清純的心靈去裝載這群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深紀念他們，讓他們永遠似火鳳凰一般不斷涅槃重生，如荊棘鳥般在刺破心臟時唱出世上最美妙的歌，讓他們的價值追求在熊熊烈火中燃放，也點亮我的生命，化為我生命中那扣人的心弦……心弦上的焰火，我永生守候……——摘自2005年高考廣東卷低分作文《心弦上的焰火》這是一篇典型的披著華麗外衣的“假大空”作文，初讀似乎“文采飛揚”，文化積淀“深厚”；細品則感覺文章生搬硬套、堆砌辭藻、無病呻吟?！靶南疑系难婊稹钡降诪楹挝?，莫名其妙，不知所云。所以想以華麗外表來掩蓋作文內容空洞、思想蒼白的僥幸心理是要不得的?！扒稍p不如拙誠?！表n非子此語是對做人、作文的最好忠告。清通之中，結構層次的通達是重中之重。下面，筆者就以下三篇作文的提綱來進行評點。題目一：1947年7月11日，一個愛達荷州的農(nóng)民寫信給阿爾伯特·愛因斯坦，說他給自己的兒子起名也叫阿爾伯特，并問愛因斯坦能否寫幾個字，作為“護身符”來激勵兒子的成長。7月30日，愛因斯坦為他寫了下面這句話：真正有價值的東西沒有一件是出于個人的雄心或僅僅純粹是出于一種責任感，而是源于對人類和客觀事物的愛和獻身精神。愛因斯坦這封信雖只有一句話，卻意味深長，啟人心智，具有永恒價值。那么，你對愛因斯坦這句話有怎樣的理解、感悟和思考？請結合現(xiàn)實或自身經(jīng)歷寫一篇文章。對此，一位考生這樣擬寫作文提綱：第一段：固然，個人的雄心和責任感可以激發(fā)向上走的勇氣。第二段：然而，雄心往往熄滅于夢想實現(xiàn)之時，責任感往往消失在自覺責任已盡之日。第三段：因為，雄心只是為一己的夢想，責任感只是外在的要求。第四段：其實，真正的價值源自對人類的愛與對客觀事物的獻身精神。第五段：因為，一滴水只有放歸大海，才永不會枯竭，因為天地萬物與我為一體。結尾段：故而，放大一己之格局，將看到生命更敞亮的模樣。從考生擬寫的提綱就不難看出，這篇文章的架構是邏輯清通、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的。考生先承認“個人雄心和責任感”的合理性——批判對方觀點，原則上應該先承認對方觀點的合理部分，這本是論辯的教養(yǎng)；承認對方觀點的合理部分之后，一個轉折，提出命題：雄心和責任感是不持久的；接著是原因分析，批駁對方觀點，再提出下一個命題，復又論證之；最后結尾談“愛和獻身”的意義以及建議。整個提綱，起承轉合，盡顯清通。題目二：著名作家米蘭?昆德拉說：負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。有人贊成米蘭?昆德拉的觀點，認為無論是個人還是民族都應該負重前行，這樣才會真正獲得成功。也有人反對他的觀點。如果就此組織一場以“必須負重前行/無須負重前行”為辯題的辯論賽，請結合上述材料，選擇正方或反方寫一篇論辯陳詞，或者以主持人的身份綜合兩方的觀點寫一篇總結陳詞。對此，考生甲列提綱如下：必須負重前行第一段：生命所負之重，非為名利，而為責任與使命。第二段：無名利之重，固然可得自在，但無責任與使命之重，自在便是放縱。第三段：為此，生命欲戴崇高之王冠，必承其重。第四段：生命須負重，也在于克服人性怠惰、怯懦、傲慢等弱點。第五段：天地萬物皆負重前行，天道如此，況人道乎？第六段：人類歷史的輝煌，皆負重前行的結果。第七段：古今卓越的思想家乃至宗教家，無不認同生命當負重前行。結尾段：當下犬儒風氣盛行，亟須大力倡導負重前行的價值取向?？忌伊刑峋V如下：無須負重前行第一段：何謂生命前行之“重”，乃貪嗔癡慢疑五毒。這樣的“負重”將使生命向下行。第二段：生命所負之“重”不是責任與使命，因為責任與使命是助推生命前進的力。第三段：生命的宗旨在于舒展與自由，無須負重前行。第四段：自古及今，多少才人士子毀于心靈所負之重。第五段：儒、道、佛三家皆尋求安靜自在的生命狀態(tài)。第六段：當下時代已不堪重負，人類放下包袱，已迫在眉睫。第七段：人生需要向上走，需要的是向上的助推力，而非向下的重力。這兩份作文提綱，也是盡顯清通的。清通的結構邏輯，其實是類推、對立、因果等思維方式的綜合運用，也是“是什么”“為什么”“怎么辦”三大追問的安排。另外，在辯論中，厘清概念以及概念之間的關系，也是極為重要的。只要細細閱讀這兩份提綱，是不難發(fā)現(xiàn)這些的，在此就不贅述了。三、充實為文清通，則“言之有序”；而內容充實，方可做到“言之有物”。古人寫文章，講求鳳頭、豬肚、豹尾。其中“豬肚”就是強調文章內容要充實飽滿。高考作文在切題、清通之后，征服閱卷老師的第三招就是充實。充實能顯示作者豐厚的積淀，而積淀的豐厚是語文功底深的重要指標之一。因此，閱卷老師多欣賞旁征博引、信息量大的作文。800字的文章能傳達遠超800字的信息，那多半是成功之作。當然，若只是一股腦兒堆砌材料，如只是排布一大堆名人名言而不懂妥善安置，也是不行的。高考作文的充實主要體現(xiàn)在三個方面：其一，素材豐富而不濫，素材要充足，但又不能濫竽充數(shù)，以堆砌為能事；其二，技法多而善變，修辭手法、表現(xiàn)技巧豐富多樣、靈活多變；其三，語言醇厚不浮，語言厚重，遣詞造句能營造出一種文化氛圍，也就是說，在達意之外，還有一種信息——文化在流淌?？傊?，好的文字不宜單薄蒼白，要見到思維的流量。如下面兩句話：①人要思考。②拒絕平庸的惡，請自思考始。這兩句話表意沒有多少區(qū)別，但哪句更見思維流量呢？當然是第二句。第二句就不是籠統(tǒng)地告訴讀者人要思考，而是列出不思考可能產(chǎn)生的后果——作惡，以此強化思考的價值與意義。加之“平庸的惡”是有出處的，是猶太裔著名政治思想家漢娜?阿倫特提出來的哲學術語，將其恰當植于表達中，能引來讀者豐富的聯(lián)想。下面就結合一些高考作文的片段來談談充實是如何體現(xiàn)的。片段一：我記得東方朔在《答客難》中曾提到過一個詞語叫“管窺蠡測”，說的就是坐井觀天的那些人對事物的了解太過片面和狹窄。私以為，這一詞恰好非常適用于信息時代之人類。人生路上，很多人都會聽到類似的勸告——我們休要以管窺天。可我“孤芳自賞”，覺得不妨以管窺世，做個逍遙自在的洞中人。——摘自2020年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《且以管窺世，做個洞中人》這個片段是文章的起始段，其充分體現(xiàn)了“充實”之道。一般考生哪里讀過東方朔的《答客難》呢？《答客難》中曰：“以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘?！笨吹贸觯瑢戇@篇文章的考生是真讀過的，并非隨便弄個篇名來糊弄人。這便是言之有物，體現(xiàn)了思維流量，見到文化積淀。另外，“洞中人”之類的詞語，也是有出處的，很容易讓人聯(lián)想到柏拉圖在《理想國》中的“洞穴之喻”。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》有云：“凡作文章，須要胸中有萬卷書為之根柢，自然雄渾有筋骨，精明有氣魄，深醇有意味，可以追古作者?！钡魰?、炫耀知識，固然不足取，但必要的旁征博引對于高考作文而言是一種征服閱卷老師的重要方式。片段二：但是，生活是如此珍貴，每個人終究要對自己的生活負責，所以，我們必須有一點驕傲——夜鶯式的驕傲，才能堅守住屬于自己幸福的清泉，聽見從內心傳出的寂靜而動人的夜鶯歌聲。曾經(jīng)，福樓拜嘔心瀝血寫成的《圣安東尼的誘惑》被建議銷毀，納博科夫的《洛麗塔》屢遭查封。后來，博爾赫斯深感《圣安東尼的誘惑》之偉大而為之提筆作序，《洛麗塔》成為納博科夫以及無數(shù)少年少女案頭的“一派明媚陽光”。讀者的呼聲有時過于喧囂，而自己的內心隱隱繚繞的夜鶯之歌，才能化內心的驕傲為現(xiàn)實生活的豐盈之驕傲。這份驕傲，不是孤高，不是狂傲，而是以真心為火把，踏在人類良知與關懷的漫漫荊棘路上的堅決與大勇、驕傲與英豪。敢問盧梭，是什么讓你拒絕了路易十五豐厚的年金？敢問盧梭，是什么使你有了背上千夫指的罵名，向收稅的政府說“不”的勇氣？我聽得見，你也聽得見，那是對自己良知與關懷的確信與堅守，化作歌唱的夜鶯，驕傲高歌，予人以無限生活的勇氣。而這不僅豐盈了歌者本身的內心，也哺育了人們與此世間溫柔相撫的精神大樹?！?019年高考浙江卷優(yōu)秀作文《夜鶯的遜與傲》此段文字也可謂充實飽滿，言之有物?！把灾形铩币徽Z有兩層含義：一是要有語料，二是要有新語料。語料如果動輒就是司馬遷、屈原之類，即便“有物”也不能動人，因為此類語料至今已不覺新鮮。此段涉及的語料是很見考生文學閱讀功底的。黑格爾說，生命有兩次轉換，一是將外在的世界內化到心里，一是將內在的心靈外化為世界。寫作屬于后一種轉化，這種轉化的前提就是有儲備與積淀，所謂“腹有詩書氣自華”是也。寫作這項活動臨時抱佛腳是不行的，當然，短時間內強化記憶一些優(yōu)質素材以供轉化之用還是可以的。片段三：這是一個絕不止于音樂的命題，而是一個不只有“走出去”，更有“找回來”的過程。貝聿銘先生留美數(shù)十載，為各國設計各式建筑，斬獲無數(shù)獎項，卻依然強調著自己在中國度過的少年時代乃是血統(tǒng)里的根。他所經(jīng)手設計的香港中銀大廈，恰到好處地代表了“中國人的雄心”；晚年退休前所設計的蘇州博物館，有著他對中國文化、東方藝術透徹的領悟和表達，也是為家鄉(xiāng)留下的紀念和貢獻?！?019年高考上海卷優(yōu)秀作文《“中國味”里的精神還鄉(xiāng)》此段雖然只有一則有關貝聿銘的語料，但仍然是飽滿充實的?？吹贸隹忌鷮ω愴层懙男畔⑹鞘熘?，以其人生經(jīng)歷及作品呈現(xiàn)很好地論證了“走出去”“找回來”的觀點。從以上三個片段可以看出，充實的實質就是文章提供了足夠的信息，無論是語料使用，還是措辭，都體現(xiàn)出信息的豐富與厚實，反映出文章背后的作者是“有貨”的，并非虛浮之人。四、文采文采在高考作文里體現(xiàn)為兩個方面：一是話語機智，二是文辭形象。即要做到話語有機智感，遣詞遣得生動，尤其是錘煉動詞、形容詞和副詞的功夫要下夠；造句造得別致，句子成分倒錯組合，詩意盎然；修辭用得精彩，比喻的喻體出人意料，排比的語句鏗鏘有力。文采如何來？大家不妨品味一下以下這些高考作文片段，從中汲取為文之道。片段一：我們每個人本都是單一的，因為我們要與自己的個性與性情廝守一生，但我們的生活也正因為這無數(shù)個單一而不同的個體變得豐富多味。在與他人的交流與交往中，我們看到了人間的百態(tài)，品味了生活的滋味，讀懂了生命的百味紛呈需要酸甜苦辣咸共存。“醉能同其樂，醒能述以文者”的歐陽修，“舉酒屬客”的蘇軾，都在與外人的思想碰撞中收獲了春滿園般非凡的況味。然而，也許有人會質疑：難道人生中的豐富味道只能通過與他人的交往才能獲得嗎？我想，不盡然。我們同樣應該向內探尋，從自身發(fā)掘能帶給自己驚喜的百味。這首先取決于我們的履歷與經(jīng)驗、思想的成長，精神的獨立強大離不開我們的親身體驗。這些體驗或好或壞，帶給我們甜蜜與痛苦。屢次遭貶謫的劉禹錫，即使只剩下一桌、一床，過著讓常人難以忍受的貧寒生活，但他抱著“不以物喜，不以己悲”的處世態(tài)度，堅持從園中的花草樹木中尋找自然生機的味道，從史傳經(jīng)文中尋找精神世界的快樂，終寫下了渾然天成的《陋室銘》。調和命途中的喜怒哀樂，是讓我們的生命得以更加紛呈綻放的秘訣。——摘自2019年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《春滿園》閱讀這段文字，撲面而來的其實是理性，但可貴的是理性中卻有文采的展現(xiàn)。文采體現(xiàn)在哪些方面呢？一是行文節(jié)奏?？忌形模⒁饩涫焦?jié)奏的安排，長短句結合，參差多態(tài)。譬如第二段文字先來一個長長的問句，然后接一簡短的答句“我想，不盡然”。一問一答間，節(jié)奏感出來了，考生的態(tài)度也顯得十分鮮明。接下來一句，處理也妙。若換成“我們同樣應該向內探尋能帶給自己驚喜的百味”，刪去“從自身發(fā)掘”幾個字，意思固然沒變，但語句的節(jié)奏感就喪失了。表達有節(jié)奏，就是最好的文采功夫，考生顯然是長于此道的。二是白話中間以文言味，如“‘醉能同其樂，醒能述以文者’的歐陽修，‘舉酒屬客’的蘇軾”“命途中的喜怒哀樂”“即使只剩下一桌、一床”等。臺灣詩人余光中主張母語表達要將白話與文言融合起來，達到“白以為常，文以應變”的效果才好。白話表達是言語常態(tài)，但融合一些文言的措辭以及句式，往往能體現(xiàn)文字表達的典雅之氣。三是注重對稱齊整語句的使用。如“這些體驗或好或壞，帶給我們甜蜜與痛苦”中“或好或壞”“甜蜜與痛苦”是詞語的齊整對稱，“從園中的花草樹木中尋找自然生機的味道，從史傳經(jīng)文中尋找精神世界的快樂”是句子的齊整對稱，這樣的表達可以增加語言的節(jié)奏與氣勢，從而彰顯文采。片段二：那些念、唱，那些對白、花腔，仿佛在千百年前吟誦出古典的唯美。帝王將相、才子佳人，一個個人間冷暖卻又蕩氣回腸的故事，在那美麗動人的語言中，層層鋪散開來。一句戲言，沉淀了歷史的滄桑，動情地講述著無數(shù)鮮活的生命。那人世間最柔軟也最古老的語言，是否蘊寄著千姿百態(tài)的靈魂？清冷琴聲中，敘說的又仿佛不是自己，應該是別人了，是曾經(jīng)生活在這素瓦白磚下的女人，是在戰(zhàn)場上叱咤豪情的將軍，是待嫁的公主，是寧古塔上的流犯，是懸崖石縫里逼出的一朵生命之花。常說，戲言當不得真，戲子無情。他們演繹的雖不是自己，卻也是生命，那些鮮活生動的角色，都有熾熱的靈魂。一座戲臺便是一場人生。然而如今，誰又能停下腳步，去傾聽歲歲年年永不消逝的、執(zhí)著吟唱的清羽之音呢？戲癡，戲鬼，戲魔，大概是入了魔障吧，盡是風花雪月的琴瑟之音，不愿回歸現(xiàn)實。其實那是最純粹的語言，只說兒女情長與豪情萬丈，任世間喧擾，只守著內心的清寂之音?！?018年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《戲言》這兩段文字不同于上一個片段，上一個片段是理性表達中見文采，這兩段則是憑借一定量的意象的安排來增添文采。一般而言，文采主要來自意象，只要意象用得恰切鮮活，文章也就文采斐然了?！八赝甙状u下的女人”“戰(zhàn)場上叱咤豪情的將軍”“待嫁的公主”“寧古塔上的流犯”“懸崖石縫里逼出的一朵生命之花”等意象古雅而美麗，讀來意境深遠。當然，句式的齊整對稱也是許多好文章常用的彰顯文采之法，這兩段也不例外，在此就不再贅述了。片段三：還好，中考發(fā)揮超常，進了市重點。只是我實在不能像學長學姐們一心只讀圣賢書，今天對上合組織感興趣，明天又關注博鰲亞洲論壇，轉天又研究起世界互聯(lián)網(wǎng)大會，前兩天又撇下成堆的練習題被崔永元怒懟馮小剛的事轉移了注意力。爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，高分貝的大合唱，居然不能對我有半毫的影響?！斑@孩子，將來成不了大器！”恨鐵不成鋼。我懂，他們還是承認我是能“成器”的，只是成不了“大器”而已。——摘自2018年高考天津卷優(yōu)秀作文《我是“不成器”的孩子》此兩段文字是考場作文中的“異數(shù)”，其文采不在于句式的齊整對稱，不在于言語節(jié)奏感的安排，也不在于意象的精心設計，而在于措辭的幽默詼諧。考生寫得隨性，近乎我手寫我心，但卻妙趣橫生，可謂“文章本天成，妙手偶得之”。好的表達，就是得大自在，隨性寫來，卻恰到好處，自成風格。五、創(chuàng)新創(chuàng)新是時代之趨勢與需要。作文無創(chuàng)新點，很難攀得上峰頂塔尖。高考作文最好能在某一方面有創(chuàng)新處，或觀點新，或體裁新，或素材新，或構思新，或語言新。當然，就高考作文而言，“新”是相對的，我們可以自己不去創(chuàng)新，但我們一定要借鑒別人新的東西。鑒新東西，也是一種創(chuàng)新。這要求我們要有前衛(wèi)的閱讀和把握，也就是說，我們需要閱讀一些普通中學生很少閱讀的內容。這樣，我們才可能在同齡人中脫穎而出。（二）任務驅動作文評分原理一、洞悉評卷原則高考作文的評分細則是作文評分的指南，每年的高考作文評分細則因題目不同而大不一樣，但制訂評分細則的原則是不變的。下面我們以2019年全國卷的作文評卷為例，了解當前高考作文評分細則制訂背后的幾個原則。（一）以審題立意為先的原則一篇高考作文得分如何，最重要的是看它的審題立意是否準確。高考作文閱卷場在制訂評分細則時，一般是運用逐句分層解讀和整體理解題目的方法來進行審題立意。例如：【2019年全國卷】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）【題干、分值】“民生在勤，勤則不匱”，（句解：出自《左傳?宣公十二年》，是說人民的生計在于勤勞，勤勞就不會缺少衣食。）勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。（句解：出自于2013年4月28日習近平的《同全國勞動模范代表座談會時的講話》，指出勞動的價值，通過勞動可以獲得財富和幸福。）【前幾句：點出勞動的價值——民眾富有幸福的根源。】“夙興夜寐，灑掃庭內”，（句解：出自《詩經(jīng)?大雅?抑》，是說清早起來干活，很晚才睡覺，打掃庭院和室內。表明古人不僅熱愛勞動，而且不辭辛苦。）熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。（句解：承接“夙興夜寐，灑掃庭內”，指出熱愛勞動是優(yōu)秀傳統(tǒng)，并傳承至今。）【層解：第一層，概述勞動的價值，提出熱愛勞動是優(yōu)秀傳統(tǒng)并綿延至今的觀點?！靠墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。（句解：對照現(xiàn)實指出，有些同學不理解勞動的價值及意義，也不愿意參加勞動，與中華民族熱愛勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)背道而馳。）有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”（句解：有些同學從學習角度否定勞動，覺得學習很忙，參加勞動浪費了學習時間。）有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能?。　保ň浣猓河行┩瑢W從科技角度否定勞動，認為體力勞動的活可以依靠科技，交給人工智能去做。）也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”（句解：還有些同學從辛苦角度否定自身勞動，認為勞動很辛苦，可花錢請別人去干。）此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。（句解：概述我們身邊還有些不尊重勞動的現(xiàn)象，比如不尊重別人的勞動成果，瞧不起甚至恥笑他人的勞動，等等。）【層解：第二層，羅列現(xiàn)實生活中一些同學不理解勞動，不愿意勞動，不尊重勞動的現(xiàn)象】這引起了人們的深思?！揪浣猓罕揪錇橐龑l(fā)語?！斑@”指的是上述材料兩方面的內容，具體是指勞動的價值很大，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但我們有些同學卻不理解、尊重勞動，更不愿意勞動?！吧钏肌币馕吨覀兯伎紵釔蹌趧舆@一優(yōu)秀傳統(tǒng)在當今的價值和意義，思考有些同學不愛勞動這一錯誤觀念產(chǎn)生的原因、危害及解決辦法等?！俊径谓猓荷线厼樵囶}材料】請結合材料內容，（句解：必須圍繞“勞動”這一關鍵詞行文。只需涉及材料的內容，不需涉及材料的含意。可結合材料中的某個關鍵點，按要求講深講透。）面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，（句解：限定了寫作對象和文體。寫作對象為本校同學，意味著演講時要清楚對象的身份地位、學識水平、認知能力等與自己是同等的。文體為演講稿，文體特征必須突出。要采用演講稿的行文格式；語言富有親和力和感召力；情感要真摯，能引起共鳴；內容要以情動人、以理服人，富有針對性和感染力。）倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，（“倡議”是指既要倡導，標的明確，又要議論，以理服人，要讓同學信服自己所倡導的標的。“熱愛勞動，從我做起”，是演講稿的主題，由兩部分組成?！盁釔蹌趧印保簽楹我獰釔蹌趧?，勞動有何價值與意義，不熱愛勞動有何危害，怎樣去熱愛勞動，等等?！皬奈易銎稹保簽楹螣釔蹌趧右獜奈易銎?，具體該怎么樣從我做起，不從我做起會有什么壞處，等等。在解讀題目時，可以圍繞關鍵詞展開發(fā)散性思維，多問幾個為什么，具體行文時，不必面面俱到，抓住其中最有價值的一個方向闡述就可。）體現(xiàn)你的認識與思考，（句解：“認識”是指對事物的看法，具體是指對勞動價值很大卻有些同學不愛勞動這一問題的看法。“思考”就是指認識產(chǎn)生的緣由，為什么有這種認識，有何理由，思考的過程是怎樣的?！澳愕摹笔侵高@些認識與思考，不是人云亦云，更不是照搬抄襲，是富有個人特色的思維過程與結果，故此，認識與思考要符合你的學生身份、素養(yǎng)及三觀。）并提出希望與建議。（句解：“并提出”意味著“希望與建議”在文章結尾處非有不可，缺了就表明沒有圓滿完成寫作任務。“希望”此處為名詞，是指你期待同學們理應達到的“熱愛勞動，從我做起”相關的理想狀態(tài)?！敖ㄗh”是指同學們具體該怎么做，建議要符合學校、同學的實際情況，要具體并有可操作性。）【層解：前邊為寫作任務?！恳螅鹤詳M標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【層解：前邊為寫作要求?！吭谏厦嬷鹁浞謱咏庾x試題的基礎上，我們再整體理解題目，可清晰得出本題要求：面向本校同學寫一篇演講稿，主題是倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，主要內容為肯定勞動的價值及熱愛勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)，批駁有些同學不愛勞動的錯誤觀點和行為，并提出希望與建議。依據(jù)上面的審題分析，可以得出如下立意：1．勞動是財富的源泉，有些同學不愛勞動是錯誤的，大家應“熱愛勞動，從我做起”。2．勞動是幸福的源泉，有些同學不愛勞動是錯誤的，大家應“熱愛勞動，從我做起”。3．熱愛勞動是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，有些同學不愛勞動是錯誤的，大家應“熱愛勞動，從我做起”。4．勞動是財富的源泉，勞動是幸福的源泉，有些同學不愛勞動是錯誤的，大家應“熱愛勞動，從我做起”。5．勞動是財富的源泉，勞動是幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，有些同學不愛勞動是錯誤的，大家應“熱愛勞動，從我做起”。6．勞動是五育之一，應正確認識勞動，尊重勞動，有些同學不愛勞動是錯誤的，大家要“熱愛勞動，從我做起”。7．中華民族的偉大文明是勞動創(chuàng)造的，有些同學不愛勞動是錯誤的，大家應“熱愛勞動，從我做起”。8．中華民族的偉大復興，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造，有些同學不愛勞動是錯誤的，大家應“熱愛勞動，從我做起”。9．勞動是人類社會進步的根基，也是人類有別于動物的基本屬性，有些同學不愛勞動是錯誤的，大家應“熱愛勞動，從我做起”?！⒁鈺r需注意：可以圍繞“勞動”從多個角度中選其一或二進行立論，同時必須有駁論，可以批駁材料中的某一個、某兩個或三個錯誤觀點，同時需倡導大家“熱愛勞動，從我做起”。（二）以任務完成為尺的原則當前的高考材料作文，按張開老師的說法，是任務驅動型作文。在高考作文評卷時，考生作文得分高低是與其寫作任務完成好壞成正比的。2019年高考全國卷作文題目有如下任務（要求）。1．請結合材料內容：關鍵詞是“勞動”（依據(jù)材料綜合分析，此處“勞動”指的是體力勞動）。完成任務時需有立論，勞動是財富的源泉，勞動是幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，等等;還需有駁論，批駁有些同學不愛勞動的錯誤觀點。2．寫一篇演講稿：演講稿文體必須鮮明。格式正確；有對象意識，現(xiàn)場感強；內容以情感人，以理服人；語言有親和力和感染力。3．面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學：演講對象為復興中學的同學，演講者為復興中學學生，演講稿的內容及語言要符合這個限定的對象與場合。4．倡議大家“熱愛勞動，從我做起”：演講主題需突出，應涉及“熱愛勞動”“從我做起”兩個方面。5．體現(xiàn)你的認識與思考：觀點及思維有個性，符合考生身份與學識。6．并提出希望與建議：本任務不可忽略，希望與建議應具體，符合實際，有可操作性。7．自擬標題，自選角度，確定立意：標題應恰當，角度應合理，立意明確且符合題意。8．不要套作，不得抄襲。9．不得泄露個人信息。10．不少于800字。上述任務（要求），考生若能全部落實，且完成質量較高，作文肯定會得高分，反之，會相應扣分。下面從寫作任務完成如何的角度點評一篇優(yōu)秀作文。讓青春在勞動中綻放光彩廣東考生親愛的同學們：大家好！今天我要演講的主題是“讓青春在勞動中綻放光彩?！绷暯娇倳浽f過：“勞動創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來?！磺谔煜聼o難事。”古往今來，中華兒女在歷經(jīng)風雨、飽經(jīng)滄桑中，以勤勞創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，鑄就了民族燦爛與輝煌。古時，素樸、勤勞的先民為抵御外敵、保衛(wèi)家園齊心協(xié)力地建造出了長城，讓后人為之佩服與驚嘆，稱之為“世界奇跡”；建國時期，像王進喜一類勇敢工人們勤勉奮斗為百廢待興的祖國添磚加瓦，為祖國走向現(xiàn)代化奠定了堅實的基礎；新時代，京滬“復興號”高鐵、長沙“小天城”摩天大樓等的出現(xiàn)，正是勤勞的中國人以自己的實力，向世界展示著與眾不同的中國速度。同學們，熱愛勞動，讓我們用勤勞書寫光明未來，讓青春在勞動中綻放光彩?！懊裆谇?，勤則不匱”，是先人的諄諄教誨。但在今天，科學技術日新月異，隨著人工智能走進人們的生活中，我們不知不覺越來越依賴人工智能，認為既然人工智能可以做，為什么還要自己動手？誠然，人工智能的發(fā)展，可以使人們擺脫繁雜的家務勞動，可是當我們全部依靠人工智能時，也就失去了勞動過程中的快樂。久而久之，人便會越來越懶惰，甚至喪失思考的能力，后果不堪設想。不少的學生以學業(yè)忙為借口，由父母包辦一切，有的讀到研究生，卻連自己洗衣服的能力也不具備。這樣擁有高學歷，但沒有勞動能力的人，怎么能算是人才呢？同學們，讓我們熱愛勞動，在勞動中實現(xiàn)自己的價值，在勞動中歷練成就我們絢麗的人生。今天，在這里我想向每一位復興學子提出倡議：“熱愛勞動，從我做起”。希望我們都能以勞動為榮，從小事做起，拒絕懶惰，熱愛勞動。作為新時代的青年，我們要身體力行，躬身于勞動，參加各種勞動活動，在家里做力所能及之事；我們更要尊重勞動者以及他們的勞動成果，在校園里看見保潔阿姨打掃衛(wèi)生時，問聲好，說句“您辛苦了”，并且自覺保潔校園，尊重保潔員們辛勤的勞動果實。同學們，讓我們行動起來，投身到勞動中，尊重勞動和勞動者，讓我們的青春理想在勞動中發(fā)光發(fā)熱，創(chuàng)造別樣人生。我的演講到此結束，謝謝大家！【點評】本文較好地完成了各項寫作任務。演講稿的文體特征鮮明，格式正確，前有開頭語，后有結語，中間多次出現(xiàn)“同學們，讓我們……”，對象意識強，既拉近了與聽眾的距離，又增強了演講的現(xiàn)場感。文章很好地結合了材料內容來行文，有立論，也有駁論，演講的主題也非常突出。第二自然段進行立論，先引用習總書記的話，充分肯定了勞動的價值，再援引古今中華民族因勞動創(chuàng)造輝煌的事例進行論證。第三自然段展開駁論，批駁了材料中兩種不愛勞動的錯誤觀點。第四段倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，希望大家以勞動為榮，熱愛勞動，建議大家參加各種勞動活動，尊重勞動者和勞動成果。全文觀點鮮明且切合題意，思路清晰合理，認識與思考