2025年高考作文技法16：議論文寫作素材的選擇與使用

技法16：議論文寫作素材的選擇與使用一、寫作素材的選擇（一）素材選擇的原則：注重新穎和豐厚1．素材要新穎首先，素材要能與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生要更多地記錄并整理反映新時(shí)期社會(huì)發(fā)展、時(shí)代熱點(diǎn)的新鮮的人與事。不要老是在故紙堆里做文章，翻出“古久先生的陳年流水簿子”，其次，如果整理的仍是一些老舊的素材，就必須從這些耳熟能詳?shù)牟牧现邪l(fā)現(xiàn)新的問題，找到新的角度，提出新的觀點(diǎn)，再次，在整理素材時(shí)要準(zhǔn)備屬于自己的個(gè)性化素材，做到與眾不同，可以多關(guān)注一些小眾的大家、降溫的熱點(diǎn)、冷門的藝術(shù)等。2．素材要豐厚所謂“豐”，即素材可切入的角度要豐富。這樣的素材可適用的話題多、范圍廣，能應(yīng)對(duì)不同的作文題，起到以一當(dāng)十的效果。所謂“厚”，即素材可挖掘的內(nèi)涵要深厚。這樣的素材傳遞人生的哲理、折射人性的光芒、富含文化的底蘊(yùn)，用在作文中可增強(qiáng)文章的厚重感、文化味。那些角度單一、內(nèi)涵淺顯的素材，在實(shí)際寫作時(shí)作用不大，可大膽舍去。（二）素材選擇的方法：依托話題和功用1．依托話題選擇素材在積累素材時(shí)，學(xué)生必須要有話題意識(shí)。無論是人物事跡還是時(shí)事熱點(diǎn)，在摘抄整理完之后應(yīng)去思考：這則材料探討了什么話題，或這則材料表現(xiàn)了什么主題，或這則材料說明了什么問題？如果澄清了這幾個(gè)問題，就意味著對(duì)所整理的素材已經(jīng)基本吸收、消化，在寫作中運(yùn)用起來就會(huì)更準(zhǔn)確，不至于“驢唇不對(duì)馬嘴”。依托某一話題選擇素材時(shí)，角度一致的素材不必整理太多，精選幾則即可，應(yīng)積累一些角度不同的素材。例如，關(guān)于“寬容”這個(gè)話題可從這樣一些角度整理素材：從對(duì)象的角度，對(duì)犯錯(cuò)的人要寬容，對(duì)異見、異類要寬容，對(duì)朋友要寬容；從結(jié)果的角度，寬容可以體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)，寬容利于問題解決，寬容可以求同存異、促進(jìn)和諧發(fā)展等。再如，關(guān)于“保護(hù)傳統(tǒng)文化”這個(gè)話題，可從民眾、專家、政府等不同角度整理相關(guān)素材，甚至還可以從“傳承就是一種保護(hù)”的角度整理相關(guān)的素材。不同角度的素材整合在一起，既可以讓學(xué)生對(duì)某一話題有更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)，也可以拓展學(xué)生的思維，使其在具體寫作時(shí)做到應(yīng)付自如。2．依托功用選擇素材寫作時(shí)可使用的素材很多，如歷史事件、名人軼事、時(shí)事新聞、詩詞警句等。這些素材的功用不盡相同。在整理素材時(shí)可根據(jù)其不同的功用，選擇適當(dāng)?shù)乃夭臍w類整理。議論文是說理文，但如果通篇只說理不舉例，不但會(huì)使文章過于枯燥抽象，也未必使人信服。所以，寫作時(shí)就需要擺事實(shí)，講道理，結(jié)合事例才能分析得更加透徹。學(xué)生可選擇一些名人事跡、時(shí)事新聞等，用來支撐觀點(diǎn)。這是學(xué)生普遍做得較多、較好的。大部分高中生的閱歷尚淺，思維深度不夠，很難在作文中提出深刻而獨(dú)到的見解。要解決這一難題就必須加強(qiáng)閱讀，借鑒他人觀點(diǎn)，“他山之石，可以攻玉”。學(xué)生可以整理一些格言警句、名家觀點(diǎn)等，作為觀點(diǎn)加以借鑒，以豐富論證的素材。議論文也需要形象化的語言，以增強(qiáng)文學(xué)性、可讀性。如為增強(qiáng)作文的文學(xué)性，可補(bǔ)充一些詩詞歌賦，寓言神話等。語言表達(dá)是評(píng)判學(xué)生作文優(yōu)劣的重要因素，歷年《高考考試說明》對(duì)作文語言的要求是“有文采”“用詞貼切，句式靈活，語言富有表現(xiàn)力”。要讓學(xué)生在平時(shí)的寫作中養(yǎng)成自覺錘煉語言的習(xí)慣，而錘煉語言可以從模仿開始。學(xué)生可整理一些名家的論證段落、語言形象優(yōu)美的段落、富含深刻意蘊(yùn)的警句等，作為模仿錘煉語言的素材。二、寫作素材的使用整理出來的素材必須經(jīng)過消化、吸收，才能做到運(yùn)用自如、恰到好處。評(píng)點(diǎn)批注、二次整理以及模仿寫作等都是很好的方法。（一）做好素材的評(píng)點(diǎn)批注做評(píng)點(diǎn)批注時(shí)重點(diǎn)做到兩點(diǎn)：一是針對(duì)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，可以贊同，可以反對(duì)，也可以據(jù)此生發(fā)，形成自己的感悟；二是針對(duì)材料中探討的話題或反映的主題進(jìn)行批注。這種批注越深刻、越充分，素材的普適性就越強(qiáng)，在寫作中的實(shí)用價(jià)值也就越大。評(píng)點(diǎn)批注的形式并不要求一致，可以在摘抄時(shí)隔行摘抄，空行用來做批注；也可以在摘抄本的左邊或右邊留足空間，以便旁批使用；還可以在摘抄的語段下方另起一段，用作評(píng)點(diǎn)，批注等。如下面這則素材及評(píng)點(diǎn)：【摘抄】愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光?！斞冈凇稛犸L(fēng)·隨感錄四十一》【評(píng)點(diǎn)】清醒者大多孤獨(dú)的，但他們愿意以自己的孤獨(dú)為代價(jià)，為世界點(diǎn)一支燭火，驅(qū)一些冷氣。一個(gè)發(fā)展強(qiáng)盛的民族，必然擁有一群充滿社會(huì)責(zé)任感的人。一個(gè)有激情、積極向上的人，從不吝嗇把自己的光和熱傳遞給別人。他愿意點(diǎn)亮這個(gè)世界，無論世界是否以溫柔回應(yīng)。踏實(shí)做事、敢于質(zhì)疑，不讓火花被大海淹沒，不讓星辰被暮色遮掩。在此基礎(chǔ)上，還可以對(duì)點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容加以充實(shí)完善，形成完整的論證語段。這樣，既積累了素材，又訓(xùn)練了議論文的片斷寫作，一舉兩得。（二）做好素材的二次整理對(duì)素材的理解、發(fā)掘不可能一次完成。隨著閱讀面的拓展，可能會(huì)接觸到關(guān)于已有素材的新的信息、新的觀點(diǎn)。同時(shí)，隨著理解能力、思維水平的不斷提高，認(rèn)知水平也在不斷提升，學(xué)生會(huì)對(duì)已有素材產(chǎn)生新的看法。學(xué)生在整理素材的時(shí)候盡量做到二次整理乃至多次整理。素材的一次整理主要將素材剪貼或摘抄到整理本上，并適當(dāng)整合。二次整理則是在一次整理基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)素材或所涉話題進(jìn)行反思、拓展，并添補(bǔ)完善。因此，一方面，要在自己的整理本上留足空間，以便隨時(shí)添加；另一方面，要能經(jīng)?；仡?、重新審視已整理的相關(guān)材料，將新信息、新的思考等及時(shí)補(bǔ)充到素材本上。日積月累，學(xué)生對(duì)相關(guān)素材的認(rèn)識(shí)會(huì)越來越全面，越來越深刻。如一位學(xué)生讀完林語堂的《國人的性格——遇事忍耐》一文形成一次整理，學(xué)生搜集到的新素材和自己的一些反思補(bǔ)充進(jìn)去。學(xué)生形成了二次整理，內(nèi)容如下：（1）忍的內(nèi)容、對(duì)象、條件、場合、時(shí)機(jī)等不同，對(duì)忍的看法也不同。①面對(duì)艱難困苦要忍，這可以磨煉我們的意志品質(zhì)。②當(dāng)尊嚴(yán)大義受到侮辱則不能忍：“為生活我可以忍，但是侮辱中國武術(shù)就是不行?！保娪啊度~問2》）③孔子說過：“小不忍則亂大謀”，但當(dāng)季氏僭越天子之禮時(shí)也說出了“是可忍孰不可忍”的話。（2）深入探究忍或不忍的優(yōu)缺點(diǎn)①優(yōu)點(diǎn)：忍是理性的。忍是一種修養(yǎng)、策略，是生存之道。忍字頭上一把刀，說明忍是意志堅(jiān)定的表現(xiàn)，而不是喪失意志的懦弱的表現(xiàn)。②缺點(diǎn)：忍反映了國民的劣根性（弱國弱民之根）。容忍就是放棄，甚至是放縱。無限度的忍，導(dǎo)致怯懦、不自信、聽由擺布、奴性；忍本是修養(yǎng)、磨礪，卻變成了有些人謀取利益權(quán)勢的手段、伎倆。③基于忍的兩面性：有人得道，有人中毒；積極的忍耐，消極的忍耐。④去忍：無原則的忍、無立場的忍、無尊嚴(yán)的忍、無限度的忍。（3）中國的忍文化①忍愛佛、道文化的影響：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。（老子）②“大丈夫?qū)幙捎袼?，不為瓦全。”（《北齊書·元景安傳》）“士可殺不可辱”（《明史·王鏊傳》）③“歷經(jīng)秦漢以來，諫爭而死，蓋數(shù)百人?！保ㄌK軾④歷史上有韓信忍受胯下之辱，唐宰相婁師德唾面自干、以忍治國的故事，也有荊軻不忍暴政而刺秦的故事，等等。（4）西方的忍文化《圣經(jīng)》中的“打臉說”——耶和華告誡眾信徒：“當(dāng)別人打你左臉時(shí)，你要將右臉伸給他。”“英國騎士授銜有一個(gè)程序，領(lǐng)主用劍背在被授銜者頸部或背上敲擊三下，有時(shí)還扇一個(gè)耳光，作為被授銜者忍辱負(fù)重的象征。”（閻照祥《英國貴族史》）經(jīng)過二次整理，這位學(xué)生對(duì)“忍”這個(gè)話題有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)，在遇到相關(guān)話題寫作時(shí)，便能靈活使用，有話可說。（三）做好素材的模仿寫作學(xué)生在整理素材時(shí)，也會(huì)摘抄一些優(yōu)美的或富含哲理的句段，平時(shí)也會(huì)背誦記憶，以期能運(yùn)用于寫作。然而，這種做法并未發(fā)揮此類素材的最大功效。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地對(duì)此類素材進(jìn)行模仿寫作。素材仿寫可以增強(qiáng)對(duì)素材的認(rèn)識(shí)和記憶，也可以提升文字表達(dá)能力。好的語言材料可以激發(fā)思考潛力和表達(dá)欲望。精心挑選一些語言形象生動(dòng)的、句式整理飭的、說理完備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、認(rèn)識(shí)深刻有見地的語言材料。因?yàn)閷?duì)些素材的仿寫可以幫助揣摩并掌握在語言表達(dá)上如何生動(dòng)，段落表達(dá)上如何層層深入，思想認(rèn)識(shí)上如何有理且嚴(yán)密。如：“勇氣有時(shí)候是一瞬間的閃念，有時(shí)候是一輩子的執(zhí)念。勇氣是在你看清了生活的真相之后，依然熱愛生活?！保ā独首x者》開場白）這兩個(gè)“有時(shí)候”形成了整齊的句式；“一瞬間的閃念”和“一輩子的執(zhí)念”形成對(duì)舉，對(duì)勇氣的界定生動(dòng)且周密；“看清了生活的真相之后，依然熱愛生活”是對(duì)勇氣的更深層次的認(rèn)識(shí)，耐人咀嚼，意味無窮。學(xué)生的仿寫如下：【例1】恐懼有時(shí)是一時(shí)的退縮，有時(shí)是一輩子的壓抑?？謶质窃谀憧粗厥〉暮蠊?，無端地忽視希望?！纠?】善意有時(shí)候是不經(jīng)意的微笑，有時(shí)候是默守一生的堅(jiān)持。善良是在你發(fā)現(xiàn)世界的殘酷之后，仍然笑對(duì)世界。【例3】愛有時(shí)是沖昏頭腦的熱情，有時(shí)是一輩子的牽念。愛是在你經(jīng)歷了人生的滄桑之后，依然不離不棄?！纠?】熱情有時(shí)候是一時(shí)的心血來潮，有時(shí)候是一輩子的狂熱。熱情是在你摔得遍體鱗傷之后，依然懷著滿腔的熱血。學(xué)生對(duì)寫作素材的仿寫與以往的仿寫題不同，主題可以任選，句式大致相同，認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確且有深度即可。比如，以上四位學(xué)生的