2024年高中語文議論文思維方法解析16：因果

方法16：因果【方法闡釋】因果聯系是自然界和人類社會的普遍聯系。人們了解到原因，就可以探求出它所產生的結果:知道了結果，就可以追溯到產生這種結果的原因，找到了因果的必然聯系，有助于揭示本質問題。事物間的因果聯系是十分復雜的，是多種多樣的，要正確地判明因果聯系，一方面要掌握充分的、可靠的材料，另一方面要運用正確的方法，否則就會被假象所蒙蔽，就會推出荒謬的結果，或找到的原因是錯誤的。因果聯系是客觀的，不以人的主觀意志為轉移，我們只能認識它，發(fā)現它，而不能任意支配它，改變它。如何認識因果關系呢?從時間順序來說，原因在前，結果在后。從它們的關系來說，同樣的原因和條件，一定產生同樣的結果，當條件變化時，結果也就變化了。同一個原因，不同的對象，可能產生多種結果，同一個結果，有時可能有多種原因。對于這種種因果聯系，我們要從客觀世界復雜的現象中，找出因果聯系的規(guī)律，揭示其本質的問題。對于某一個問題是結果的東西，對于另一個問題又可能成了原因。在多種原因中，有的原因是主要的，有的原因是次要的，考慮問題時，要分消主要的原因和次要的原因。有一個例子是很生動的:安徽來安縣農民何開升，過去是村里的困難戶，用錢吃糧都靠借，日子十分難過。1978年春節(jié)前夕，他寫了副對聯，上聯是:吃一斤借一斤斤斤不斷:

下聯是:借新賬還舊賬賬賬不清;橫幅是:老牛落在枯井里。實行了包產到戶的生產責任制后，他兩年還清了債務，1982年全家農副業(yè)總收入4550元，人均收入500多元。83年春節(jié)，他又貼了一副對聯，上聯是:吃陳糧燒陳草允富政策好;下聯是:迎新春邁新步更上一層樓;橫幅是:政策加科學展翅高飛。老農何開升由窮變富，原因是多方面的:有勤勞耕作的原因，有經營合理的原因;有風調雨順的原因;有黨的農村政策方面的原因。這許多原因中，黨的政策是主要的原因。在分析問題時，找到了主要原因，有助于抓住本質，把握根本。要探明事物的因果關系，最常用的是比較法。就以農村前后的巨大變化為例，山是同樣的山，水是同樣的水，人是同樣的人，所不同的是黨的政策。因此，我們就可以得出結論:黨的政策是農村變化的根本原因。由于每一事物都有其特殊性，在運用比較法時，要找出本質的差異，細枝末節(jié)的差異可以忽略不計。要探明事物的因果關系，還可以用求同法。因果關系有一定的規(guī)律，我們可以從不同地點，不同時間，不同事件，不同人物，找出產生某種結果的共同原因，或找出由某種原因產生的共同結果，這就是求同法。當然，許多時候這原因或結果不是明顯地擺著的，要揭示本質意義的東西，要靠我們去抽象，去分析，;去概括。不經過抽象、概括和分析，就可能把表象和假象作為原因，而把真正的原因忽略了。這就無法弄清事物的本質，摸清事物的規(guī)律了。在因果聯系中，原因可能不只一個，結果也可能不只一個，但議論文與科研報告不同，寫議論文是為了解決某個問題，闡明某一個觀點，所以不必在文中把所有的原因或可能產生的結果都寫出來，而只要強調某一方面的因果聯系就行了。

【示范引導】《談“禍患常積于忽微”》——“禍患常積于忽微”這句話出于歐陽修《伶官傳序》。意思是說災禍的發(fā)生常常是因為那些小事情積累而引起的?！弧读婀賯餍颉氛f的是莊宗“告以成功”之后，便“意氣洋洋”，整天沉湎于聲色犬馬，歌舞升平之中。玩物而喪志，最后落得個“為數十傳人困之”的地步?！谶@里，“禍患”是結果，“忽微”是原因，講清了為什么“忽微”是“禍患”的原因，也就達到了說理的目的?！高^“忽微”這一現象看本質，危害還不在于小事本身，還在于對這小事的認識上。一個小毛病，你不認為這是小事，認真對待它，這小毛病就被克服了。如果你若無其事思想麻痹，小毛病就會釀成大毛病?！虼?，思想上怎樣對待“小事”，是一個重要問題，它將決定“小事”的發(fā)展方向。所以說“小事”是個表現，思想上存在的問題才是根本?！覀冎袊性S多有益的古語，很令人深省，“千里之提，潰于蟻穴”，“小洞不補，大洞叫苦”，“糧倉穩(wěn)固防鼠洞，大梁堅固防蛀蟲”；“小雨下久水成災，防微杜漸禍不來”。這些諺語都集中說了一個道理:事物總是發(fā)展的，如果不注意，小事會鬧出大災禍的?！昂鑫ⅰ迸c“禍患”之間是量變與質變的關系。量變是漸變，不改變性質，質變是突變，是根本性質的變化。量變終究要引起質變，所以，日積月累的“忽微”，必然引起最終的“禍患”?！蛐∈虏蛔⒁饧m正和克服，最終釀成大災禍的例子很多，這些例子往往是結果的危害相當明顯，初起階段常不引人重視，產生嚴重后果必有它的原因，這就是因果的必然性，我們可以根據這種必然性，由果推因。——有時我們僅僅看到事情的開端，而嚴重的后果還沒有發(fā)生。我們可以根據因果的必然性，由因推果?！a生某一種結果的原因是多方面的，其中也可能有偶然性的原因。在分析時要抓住根本的原因，而且重點在分析這根本的原因是逐步變化發(fā)展的，由小到大逐步形成的禍患?！纠暮單觥坑懈杏谖浵佈料x近來讀一點生物常識方面的書，看到螞蟻和蚜蟲的關系非常，頗使人感到新奇。說來有趣，蚜蟲這種小東西，雖然其貌不揚，本事也不小，但螞蟻卻對它巴結得不得了。何故?原來，蚜蟲在汲取植物的液汁以后，排泄出一種帶有糖分和水的東西，灑在植物的枝葉上，就是所謂的甘露，俗稱蚜蜜。螞蟻對蚜蜜這種東西最感興趣，常常尾隨其后，用自己的兩只觸角輕輕拍打蚜蟲的屁股，使其感到快意，隨之排泄出蚜密，供其受用。每當蚜蟲在一片植物上大肆吞嚼，植物只剩下殘莖敗葉之后，螞蟻就把蚜蟲背在自己的背上，轉移到另一食物充足的地方去。有時，當蚜蟲的死敵七星瓢蟲來捕捉它時，小螞蟻會擁而上，群起而攻之，直至將七星瓢蟲趕走。這不禁使人聯想起那些溜須拍馬者，他們的某些特征，不是與螞教有點類似么凡是某菜上司、領導所喜好的，他們便干方百計去逢迎，你不愿聽反面意見么，他會對你百般維奉承:你喜歡什么物品么。他們會想辦法給你弄到，要是有人批評你么，他會前來幫助解釋，以至反駁?？傊?，授其所好，避其所避，使其快意。不過，像螞蟻拍蚜蟲是為了吃蚜蜜一樣，這些人的拍馬，也都是有目的的，或者為了個人的名利地位，或者為了子女的事走后門，或者為了占到某種便宜，撈點好處，等等。一言蔽之，拍人之馬，圖己之利也。螞蟻和蚜蟲合伙的結果，是把一株株植物的葉子吃光，使其枯菱、死亡。拍馬和喜歡拍馬者之間臭味相投的結果,是敗壞黨的作風，損害人民利益，蠶食社會主義這棵參天大樹的綠葉。這是怎樣的一種行為啊！在建設四個現代化的今天，我們要消滅自然界的害蟲難道還要姑息社會生活中的蟲害嗎!◎簡析這篇文章運用了多種思維方法，其中比較突出的是類比與因果聯系的方法。螞蟻對蚜蟲那樣巴結，是有原因的，原因就在于它要讓蚜蟲排出蚜密供自己受用，結果是一株株植物的葉子被吃光，以至枯萎、死亡。在現實社會中，那些溜須拍馬的人，其所以要逢迎拍馬，目的是很明確的，結果也是很顯然的。從總體來說，黨風、社會風氣受破壞，社會主義這棵大樹受損害，原因就是那些害蟲在作怪。根據說理的需要，把原因寫在前，結果寫在后，通過寫原因，暴露奉承拍馬的丑惡嘴臉，又通過寫結果，使人們產生清除這種現象的堅定信念。[習作講評]一條飛瀑從山上沖瀉而下，年長日久，地上沖出了難以見底的深淵。這恐怕就是“飛瀑之下，必有深淵”的來由吧!（指出“飛瀑”與“深淵”是必然的聯系。）聰明人一定知道，那深淵無疑是飛瀑的“杰作”。飛瀑之下之所以有深淵，是因為飛瀑居高臨下，奔瀉不已。滴水可以穿石，繩鋸可以斷術，飛瀑之下，怎么沒有深淵?飛瀑是深淵的母親，是她孕育著深淵;飛瀑是深淵的“上帝”，是他創(chuàng)造出深淵。飛瀑之于深淵，真是關系密切，作用巨大。飛瀑是深淵之因，

深淵是飛瀑之果。（“深淵”是因，“飛瀑”是果，因為有居高臨下，奔瀉不已的“飛瀑”，才有“深洲”，有因必有果。）可是有些人贊嘆的只是那一潭深邃的綠水，卻忘記了那飛瀑日夜沖擊的辛苦。這如同有些人，面對著博學者的驚人成就大加稱頌，卻很少想到他們的驚人成就由何而來。而事實上，驚人的成果固然值得珍惜，創(chuàng)造驚人成果的動因更應贊揚。誰不懂得這一點，誰就不是聰明人。（講因果聯系目的還在于提醒人們:不要忘記形成深淵的原因，不要忘記飛瀑日夜沖擊的辛苦。）

“深淵”出于“飛瀑”，成功在于積累，持久不斷的積累，是一切成功的保證。（更深一層講造成“深淵”的“飛瀑”,持久不斷的積累是取得成功的真正原因。）（歌德六十年寫成《浮士德》，一個廚師成為外語系講師便是明證。）《浮士德》

一書的問世，歌德用了整整六十年的時間。世間活到七八十歲的人豈可勝數，但寫成《浮士德》的只有一人，什么原因呢?是啊，用得著這句話:沒有“飛瀑”哪來的“深淵”?報載某家飯店的一位青年廚師，竟然能把一本《英華大字典》背出來，被譽為“活字典”，后來成為南京所大學的外語系的講師。同樣道理，這“深淵”亦來之于“飛瀑”?？涩F實生活中，

有些人只是崇拜歌德的盛名，卻不去學習他六十年如一日的韌勁和恒心。有些人只羨慕這位廚師成為大學講師的“高就”，卻不去學習他每天背單詞的精神，這些人可謂是“徒見深淵，不見飛瀑”了。毫無疑問，不去認真學習“飛課”的精神，自然也就難于收到“深淵”之效了。（告誡人們，重要的是學習“飛瀑”的精神。到此，我們更加明白了前面反復闡明“飛瀑”與“深淵”的因果聯系的深刻含義。）（這一篇文章著重是由果究因，從而認識“因”的重要作用。）

【跟蹤練習】《“學而不思則罔”析》提示：這一題主要是通過“不思則罔”的因果關系，來講“思”的重要性，因此，議論時不僅要從反面來證明“不思”則“罔”的結果，而且要從正面來論證“思”則不“罔”，從而進一步認識“思”的重要性，要勤于思考，善于思考。在議論時可以用比較法來探明因果關系，“思”與“不思”所產生的結果是完全不同的。也可以用求同法，通過幾個勤于思考、善于思考而取得成果的例子，來證明“思”則不“罔”，不“思”則“罔”?！拘骂}指導】閱讀下面的材料，根據要求寫作?！霸谥腥A文化里，牛是勤勞、奉獻、奮進、力量的象征。人們把為民服務、無私奉獻比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。前進道路上，我們要大力發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復興辛勤耕耘、勇往直前，在新時代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”以上內容是習近平主席在2021年春節(jié)團拜會上的講話，后被稱為“三牛精神”。作為一名高三的即將邁入大學的學生，你對“三牛精神”有著怎樣的理解呢？你怎樣用“三牛精神”開啟你的人生之路呢？請談談你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。◎審題材料是習近平在2021年春節(jié)團拜會上的講話，關鍵詞是“三牛精神”，“三牛精神”分別指為民服務孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛。“?！币恢币詠矶际俏覀冞@個農耕大國里最忠誠的伴侶動物，它勤勞忠實、憨厚馴良，無論嚴寒酷暑，犁田耙地，從不攜帶；它任勞任怨，盡管承擔著最終的責任，卻一抱青草、一甕清水便即滿足；它瀟灑豪邁，腳踏實地，一步一個腳印，走過自己踏踏實實的一生。由此，我們可以聯想到新長征路上勤勞篤實、銳意進取、赤誠奉獻的時代楷模；也可以聯想到默默奉獻、無私付出的無數個普通平凡勞動者；還能想到披荊斬棘、克難攻關、不辱使命的科技工作者們。寫作要求學生以自己的身份來理解“三牛精神”，聯系自己的人生之路，感受三牛精神帶給自己的啟發(fā)?！蛄⒁?.發(fā)揚老黃牛精神，艱苦奮斗/拓荒牛精神，勇于選擇人生道路/孺子牛精神，立下為國為民之大志。2.讓“三牛精神”長伴人生每個階段。3.新時代，以“牛勁”劈波斬浪。4.關鍵時刻，更需要“三牛精神”?！蛩夭?.發(fā)揚孺子牛精神，就是要對國家人民有感情，就是要有“俯首甘為孺子?！钡木?，就是心甘情愿能為民服務，甘于無私奉獻；這也是三牛精神中最具情感味道的基色。發(fā)揚拓荒牛精神，就是要敢于上刀山下火海，要敢于“周雖舊邦，其命維新”，要勇于創(chuàng)新與攻堅克難，這也是三牛精神中最具有靈動性質的原色。發(fā)揚老黃牛精神，就是要敢于吃苦耐勞，甘于艱苦奮斗，瞄準目標，綿綿為力，久久為功，這也是三牛精神中最為基本的底色?？梢姡＞裰?，孺子牛精神是根基，老黃牛精神是干身，拓荒牛精神是努力向上向外生長的枝葉；一個人惟有向下扎根，向上生長，吸納三牛精神精髓，方能做新時代領跑人，才能都了不起！2.在我們身邊，踐行、發(fā)揚三牛精神而成為“了不起”的人比比皆是。焦裕祿不就是這樣的典型嗎？面對蘭考的沙害、澇災及鹽堿肆虐，焦裕祿發(fā)揚孺子牛精神，在風雨中給群眾送去黨的溫暖；焦裕祿發(fā)揚老黃牛精神，默默實干，樹立起縣委好書記的巍巍豐碑；焦裕祿發(fā)揚拓荒牛精神，在深度調研基礎上創(chuàng)造性提出了防沙祛鹽堿的好法子。如今蘭考的焦桐越長越粗，越來越枝繁葉茂，焦裕祿精神也成為三牛精神中的最為靚麗的色彩！試想，焦裕祿若無三牛精神，怎能帶領蘭考人民戰(zhàn)天斗地取得如此輝煌業(yè)績？焦裕祿若無三牛精神，怎能在嚴重患病之時不懼風雨持久抗爭呢？可見，惟有踐行、發(fā)揚三牛精神，才能頂天立地，成為了不起的人！3.錢學森具有三牛精神，故而成為共和國科技史上的巨擘；張桂梅具有三牛精神，故而成為共和國教育史上的巨擘；毛相林具有三牛精神，故而成為共和國脫貧史上的巨擘……我們要成為這樣的人，首先，要“見賢思齊”，向上述具有三牛精神且做出貢獻的先進人物學習，探究他們成為了不起人物背后的精神內涵，努力砥礪三牛精神，使其成為自身的精氣神！其次，要“不待揚鞭自奮蹄”，涵育三牛精神，更要踐行三牛精神，那就是日后無論做什么工作，或從事什么職業(yè)，或搞什么研究，都要將小我融入大我之中，積極奉獻，敢于奮斗，善于創(chuàng)新！還要“綿綿為力，久久為功”，“千里之行，始于足下”，中國夢之于我們，并不遙遠，面對第二個百年目標，我輩自當腳踏實地，一步一個腳印，不馳于空想，不騖于虛聲，久久為功，中國夢才能順利成為現實，我們才能成為新時代領跑人，才能了不起！◎范文昂揚精神鉚足“牛勁”時間是最富意義的變量，也是最為公正的朋友，充滿魔力而又見證滄桑。一個人對時間的認識，折射其精神氣質；一個民族對時間的理解，展現其前行姿態(tài)。當時光的航船駛入農歷辛丑牛年，中國人的時間歷史掀開了新的一頁?！芭Ｄ甏蠹薄芭鉀_天”……春節(jié)期間，帶“?！弊值淖８３蔀楦哳l熱詞。在中華文化里，牛是勤勞、奉獻、奮進、力量的象征。人們把為民服務、無私奉獻比喻為孺子牛，把創(chuàng)新發(fā)展、攻堅克難比喻為拓荒牛，把艱苦奮斗、吃苦耐勞比喻為老黃牛。牛年伊始，新的征途、新的氣象、新的希冀。站在“兩個一百年”的歷史交匯點，我們應該怎樣迎接風險挑戰(zhàn)、攻堅克難？繼往開來、開啟新的航程，又該怎樣去應對驚濤駭浪、行穩(wěn)致遠？在2021年春節(jié)團拜會上，習近平總書記話語鏗鏘：“前進道路上，我們要大力發(fā)揚孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛勁牛力，不用揚鞭自奮蹄，繼續(xù)為中華民族偉大復興辛勤耕耘、勇往直前，在新時代創(chuàng)造新的歷史輝煌！”精神的力量是無窮的?；厥装倌挈h史，我們越是艱險越向前，無不源于精神的振奮，無不映照著孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神。歷史終將銘記，無數個“我”集合成“我們”，甘當孺子牛；無數個開路先鋒披肝瀝膽、艱辛探索，甘為拓荒牛；無數個堅韌身軀挺起不屈的脊梁，甘做老黃牛。一個個平凡的奮斗者，身體力行詮釋著“