湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGEPAGE21湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題（含解析）（全卷滿分：150分，考試用時(shí)：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：恩格斯曾在散文《風(fēng)景》中生動(dòng)地記述過(guò)一種使他永難忘懷的特殊“體驗(yàn)”：“你攀上船頭桅桿的大纜，望一望被船的龍骨劃破的波浪，怎樣濺起白色的泡沫，從你頭頂高高地飛過(guò)；你再望一望那遙遠(yuǎn)的綠色海面，那里，波濤洶涌，永不停息，那里，陽(yáng)光從千千萬(wàn)萬(wàn)舞動(dòng)著的小明鏡中反射到你的眼里，那里，海水的碧綠同天空明鏡般的蔚藍(lán)以及陽(yáng)光的金黃色交融成一片奇異的色調(diào)——那時(shí)候，你的一切無(wú)謂的苦惱、對(duì)俗世的敵人和他們的陰謀陰謀的一切回憶都會(huì)消逝，并且你會(huì)融合在自由的無(wú)限精神的驕傲意識(shí)之中！”這就是一種審美體驗(yàn)。審美體驗(yàn)，有兩層基本含義。首先，審美體驗(yàn)是審美的，它不同于非審美體驗(yàn)。審美體驗(yàn)總是與如下審美特征相連的：無(wú)功利、直覺(jué)、想象、意象等，而非審美體驗(yàn)則常常涉及功利、好用、理智相識(shí)等特征。其次，審美體驗(yàn)是一種體驗(yàn)，它不同于一般閱歷。閱歷屬于表層的、日常消息性的、可以為一般心理學(xué)把握的感官印象，而體驗(yàn)則是深層的、高強(qiáng)度的或難以言說(shuō)的瞬間性生命直覺(jué)。也就是說(shuō)，審美體驗(yàn)是一種既不同于非審美體驗(yàn)、又不同于一般閱歷的特殊的東西，它該是那種深層的、活生生的、令人沉醉癡迷而難以言說(shuō)的瞬間性審美直覺(jué)。審美體驗(yàn)一向是中西美學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國(guó)美學(xué)傾向于把它規(guī)定為“興”“感興”或“妙悟”等，并制訂出一系列相應(yīng)的美學(xué)原則：詩(shī)人作詩(shī)依靠“感興”“佇興”，詩(shī)的作品中蘊(yùn)含活生生的“興象”；讀者讀詩(shī)則是追求“興味”。由此，審美體驗(yàn)是被視為與人生、藝術(shù)的本質(zhì)親密相關(guān)的東西。同時(shí)，中國(guó)美學(xué)偏愛(ài)感悟式的或點(diǎn)到即止式的美學(xué)表述方式，追求美學(xué)的“詩(shī)化”。在西方，雖然審美體驗(yàn)在不同美學(xué)家那里獲得了不同“命名”：“迷狂”“嬉戲”“高峰體驗(yàn)”等，但在探討時(shí)，西方美學(xué)家同樣將其與人生、藝術(shù)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)起來(lái)。無(wú)論是審美體驗(yàn)還是藝術(shù)，歸根究竟，都是人類社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，因而都應(yīng)當(dāng)以此為根基加以闡明。但是，社會(huì)實(shí)踐又總是通過(guò)審美體驗(yàn)去顯現(xiàn)的。因此，須要追問(wèn)，社會(huì)存在或社會(huì)實(shí)踐的豐富性與困難性是如何通過(guò)審美體驗(yàn)這個(gè)“中介”而轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的。這樣，審美體驗(yàn)的探究?jī)r(jià)值自然是毋庸置疑的了。（選自王一川的《〈審美體驗(yàn)論〉導(dǎo)言》）材料二：藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)力和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，必需結(jié)合審美體驗(yàn)，通過(guò)審美創(chuàng)建轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品。其中，審美體驗(yàn)包含兩個(gè)部分：人生體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)。藝術(shù)家并非始終處于藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，而是像一般大眾一樣每天都經(jīng)驗(yàn)著日常生活，但是他們對(duì)日常生活多了一種審美觀照，這是一種特殊的人生體驗(yàn)。他們通過(guò)審美觀照對(duì)日常生活進(jìn)行延長(zhǎng)思索、聯(lián)想想象，甚至通過(guò)靈感或直覺(jué)的心理活動(dòng)建構(gòu)一種與日常生活不一樣的精神空間。藝術(shù)體驗(yàn)則要求再上升到一種新的精神高度，它是人生體驗(yàn)的接著延長(zhǎng)和不斷升華，從藝術(shù)家的精神世界中升騰起來(lái)。最終，藝術(shù)創(chuàng)建使藝術(shù)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為一種新的存在狀態(tài)——藝術(shù)品。這個(gè)過(guò)程被鄭板橋精妙地概括為從“園中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的過(guò)程：江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又非胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！這個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是人生體驗(yàn)，鄭板橋在深秋之際住在江邊館驛，早晨起床看竹，竹林中晨霧在太陽(yáng)的照耀下，如云如煙，浮動(dòng)于疏枝密葉之間，這個(gè)過(guò)程變園中之竹為眼中之竹，帶有藝術(shù)家獨(dú)特的審美觀照。其次個(gè)階段是藝術(shù)體驗(yàn)，此時(shí)眼中之竹已轉(zhuǎn)化為飽含意蘊(yùn)的胸中之竹。胸中之竹與眼中之竹最大的不同在于，它是一種抽象化、心靈化的意念，是在想象的、虛構(gòu)的精神空間之中產(chǎn)生的一種藝術(shù)存在狀態(tài)，是成為藝術(shù)品之前的最終階段。第三個(gè)階段是藝術(shù)創(chuàng)建，藝術(shù)家磨墨、展紙、落筆，把藝術(shù)體驗(yàn)中虛構(gòu)的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家筆下的藝術(shù)形象，成為可見(jiàn)可感的藝術(shù)品，即手中之竹。鄭板橋還就此總結(jié)了兩個(gè)規(guī)律：意在筆先，趣在法外。意在筆先，即藝術(shù)體驗(yàn)在藝術(shù)創(chuàng)作之前，藝術(shù)創(chuàng)作只是一種外化過(guò)程，最重要的是藝術(shù)體驗(yàn)時(shí)期所儲(chǔ)備的藝術(shù)意蘊(yùn)；趣在法外，即藝術(shù)趣味來(lái)自藝術(shù)法則之外，藝術(shù)法則只是創(chuàng)作方法而已，藝術(shù)家所蘊(yùn)蓄的藝術(shù)感興，才是藝術(shù)之源。（選自孫先旭、胡鵬林的《藝術(shù)家的審美體驗(yàn)》）材料三：顧春芳：講審美，我想不僅要追求藝術(shù)作品的美，還要把藝術(shù)的審美體驗(yàn)和心思灌注于日常生活，從而獲得一種“詩(shī)意的棲居”，尤其要追求人格的美。葉朗：當(dāng)然。美學(xué)是人文學(xué)科，探討對(duì)象是人的“生活世界”，這個(gè)“生活世界”，是一個(gè)有“意義”和“價(jià)值”的世界。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的理論品行，最重要一點(diǎn)就在于特別重視美在精神層面的作用。它引導(dǎo)人們重視藝術(shù)活動(dòng)與人生的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，使自己有一種“光風(fēng)霽月”般的胸襟和氣象。中國(guó)美學(xué)歷來(lái)認(rèn)為，藝術(shù)作品的品行和藝術(shù)家的品行是統(tǒng)一的。最突出的例子是嵇康?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載他身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。當(dāng)時(shí)人說(shuō)他“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”，濤說(shuō)他“巖巖若孤松之獨(dú)立”。嵇康把彈琴和他的生命追求融為一體。據(jù)記載，他臨刑?hào)|市，神氣不變，顧視日影，索琴?gòu)椫?，奏《廣陵散》，曲終長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》于今絕矣?！憋档囊魳?lè)和生命合二為一，升華為崇高的人格境界和審美境界。我們探討中國(guó)美學(xué)，不僅要關(guān)注藝術(shù)作品，而且要關(guān)注歷史上如嵇康這樣的藝術(shù)家的生存風(fēng)格和生命華彩，他們用自己的崇高人格和生命創(chuàng)建了詩(shī)意的人生境界。顧春芳：近來(lái)美學(xué)界比較關(guān)注日常生活的審美，您可以就此談?wù)剢幔咳~朗：日常生活的審美追求，事實(shí)上就是日常生活里的人生情趣，這也很值得探討。中國(guó)古人特別留意在日常生活中營(yíng)造一種美的氛圍，創(chuàng)建一種愉快、喧鬧、優(yōu)雅、精致的生活世界，《紅樓夢(mèng)》里就有不少這樣的描寫(xiě)?，F(xiàn)代社會(huì)，人們要學(xué)會(huì)主動(dòng)找尋日常生活中的審美情趣。宋代以來(lái)，特殊是明清時(shí)期，一批文人、藝術(shù)家形成了一種優(yōu)雅、精致的審美情趣。他們彈琴、賞花、品茶，開(kāi)拓了一個(gè)新的生命活動(dòng)的空間，這是非好用的、審美的空間，用他們的話說(shuō)，這是一個(gè)張揚(yáng)“性靈”的空間。在這種空間里，他們獲得了特殊的審美體驗(yàn)，擁有了心靈的自由，于是就能更好的做學(xué)問(wèn)，干事業(yè)。正如朱光潛先生所說(shuō)：“人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)”，“把自己所做的學(xué)問(wèn)事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿意志向和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。（選自顧春芳《當(dāng)前美學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論探討的幾個(gè)問(wèn)題——訪美學(xué)家葉朗》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.審美體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)是去除了功利、好用的目的，它強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、想象等審美特征，藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)力和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)肯定要與審美體驗(yàn)結(jié)合。B.審美體驗(yàn)是一種深層、難以言說(shuō)的瞬間性審美直覺(jué)，它是社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，而社會(huì)實(shí)踐又通過(guò)審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。C.變“眼中之竹”為“胸中之竹”是審美體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)，藝術(shù)家對(duì)日常生活的審美體驗(yàn)就是通過(guò)靈感、直覺(jué)的心理活動(dòng)來(lái)建構(gòu)的。D.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)重視美在精神層面的作用，引導(dǎo)人們追求心靈境界的提升，它和西方美學(xué)一樣都認(rèn)為審美體驗(yàn)與人生、藝術(shù)的本質(zhì)相關(guān)。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.恩格斯記述的海上奇異景觀，包含著他對(duì)自然壯麗的觀賞和對(duì)自由的感悟。B.藝術(shù)家只有具備肯定的人生體驗(yàn)、藝術(shù)體驗(yàn)，才能最終有相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)建。C.齊白石正是運(yùn)用超群的技法這一重要藝術(shù)之源，創(chuàng)作了一系列活敏捷現(xiàn)的蝦。D.在美學(xué)家看來(lái)，要取得真正成就需具有不計(jì)得失、只求志向情趣的出世精神。3.依據(jù)對(duì)材料內(nèi)容的理解，下列不屬于“審美體驗(yàn)”的一項(xiàng)是（）A.若作和羹，爾惟鹽梅——《尚書(shū)·說(shuō)命下》B.登山則情滿于山，觀海則意溢于?！段男牡颀垺ど袼肌稢.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心——《春望》D.臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行——《庖丁解牛》4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括審美體驗(yàn)的作用。5.葉朗說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》里有不少富有情趣的描寫(xiě)，在他看來(lái)，曹雪芹這樣做的用意是什么？請(qǐng)從“作詩(shī)、行酒令、品茶、下棋、猜燈謎”等事務(wù)中任選一個(gè)，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》具體情節(jié)，聯(lián)系材料，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C2.C3.A4.審美體驗(yàn)的重要作用是：①使人們獲得無(wú)功利的、深層的、高強(qiáng)度的或難以言說(shuō)的瞬間性審美直覺(jué)。②使社會(huì)存在或社會(huì)實(shí)踐的豐富性與困難性轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。③審美體驗(yàn)可以引導(dǎo)人們追求心靈境界的提升和人格的美。④審美體驗(yàn)可以讓人們擁有心靈的自由，更好的做學(xué)問(wèn)，干事業(yè)。5.①用意：旨在用藝術(shù)將日常生活審美化，創(chuàng)建出一個(gè)優(yōu)雅、精致的生活世界；②情節(jié)：如飲酒行令本是古人宴席之常，而寶玉生日時(shí)湘云要求行令中有古文、古詩(shī)、曲牌名等；③理解：這就使得酒令得以呈現(xiàn)人物才思，在消遣活動(dòng)中蘊(yùn)含審美情趣，使得小說(shuō)有別于人生原來(lái)之庸常，呈現(xiàn)出詩(shī)意的趣味和雅致的格調(diào)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。C.原文是“通過(guò)審美觀照對(duì)日常生活進(jìn)行延長(zhǎng)思索、聯(lián)想想象，甚至通過(guò)靈感或直覺(jué)的心理活動(dòng)建構(gòu)”，可見(jiàn)不能一概而論說(shuō)“藝術(shù)家對(duì)日常生活的審美體驗(yàn)就是通過(guò)靈感、直覺(jué)的心理活動(dòng)來(lái)建構(gòu)的”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。C.“齊白石正是運(yùn)用超群的技法這一重要藝術(shù)之源”錯(cuò)誤，文中明確指出“藝術(shù)家所蘊(yùn)蓄的藝術(shù)感興，才是藝術(shù)之源。”故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力。A.“若作和羹，爾惟鹽梅”意思是要做好吃的湯，就要有鹽和梅來(lái)調(diào)味。這是一種好用、理性的相識(shí)，明顯不是審美體驗(yàn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的實(shí)力。依據(jù)材料一“審美體驗(yàn)總是與如下審美特征相連的：無(wú)功利、直覺(jué)、想象、意象等”“它該是那種深層的、活生生的、令人沉醉癡迷而難以言說(shuō)的瞬間性審美直覺(jué)”可知，審美體驗(yàn)使人們獲得無(wú)功利的、深層的、高強(qiáng)度的或難以言說(shuō)的瞬間性審美直覺(jué)。依據(jù)材料一“因此，須要追問(wèn)，社會(huì)存在或社會(huì)實(shí)踐的豐富性與困難性是如何通過(guò)審美體驗(yàn)這個(gè)‘中介’而轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的。這樣，審美體驗(yàn)的探究?jī)r(jià)值自然是毋庸置疑的了”可知，審美體驗(yàn)使社會(huì)存在或社會(huì)實(shí)踐的豐富性與困難性轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。依據(jù)材料三“它引導(dǎo)人們重視藝術(shù)活動(dòng)與人生的緊密聯(lián)系，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，使自己有一種‘光風(fēng)霽月’般的胸襟和氣象”“我們探討中國(guó)美學(xué)，不僅要關(guān)注藝術(shù)作品，而且要關(guān)注歷史上如嵇康這樣的藝術(shù)家的生存風(fēng)格和生命華彩，他們用自己的崇高人格和生命創(chuàng)建了詩(shī)意的人生境界”可知，審美體驗(yàn)可以引導(dǎo)人們追求心靈境界的提升和人格的美。依據(jù)材料三“在這種空間里，他們獲得了特殊的審美體驗(yàn)，擁有了心靈的自由，于是就能更好的做學(xué)問(wèn)，干事業(yè)”可知，審美體驗(yàn)可以讓人們擁有心靈的自由，更好的做學(xué)問(wèn)，干事業(yè)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法和提出自己見(jiàn)解的實(shí)力。依據(jù)“日常生活的審美追求，事實(shí)上就是日常生活里的人生情趣，這也很值得探討。中國(guó)古人特別留意在日常生活中營(yíng)造一種美的氛圍，創(chuàng)建一種愉快、喧鬧、優(yōu)雅、精致的生活世界”可知，葉朗認(rèn)為曹雪芹旨在用藝術(shù)將日常生活審美化，創(chuàng)建出一個(gè)優(yōu)雅、精致的生活世界。例如《紅樓夢(mèng)》中的行酒令，在第62回，劃拳的形式過(guò)癮之后，史湘云們還不滿意，隨即又拉開(kāi)了文字令，湘云說(shuō)：“酒面要一句古文，一句舊詩(shī)，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書(shū)上的話，共總湊成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名?！边@就使得酒令得以呈現(xiàn)人物才思，在消遣活動(dòng)中蘊(yùn)含審美情趣，使得小說(shuō)呈現(xiàn)出詩(shī)意的趣味和雅致的格調(diào)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃昏（英國(guó)）薩基諾爾曼·葛爾特茨比坐在海德公園的長(zhǎng)凳上。這是三月初的一個(gè)傍晚，暮色蒼茫，覆蓋大地，只有那微弱的月光和點(diǎn)點(diǎn)星星的亮光沖淡著昏暗的夜幕。公路和人行道都空落落的。然而，就在這樣的夜色中仍有不少被人們遺忘的小人物在活動(dòng)著。他們有的蕩來(lái)蕩去，無(wú)聲無(wú)息：有的把自己點(diǎn)綴在長(zhǎng)凳和木椅上，毫不惹眼，在昏暗中，他們的身影已無(wú)法分辨清晰。葛爾特茨比此時(shí)覺(jué)得眼前的景色與他的心情完全和諧。黃昏，在他看來(lái)，是失意者的時(shí)刻。經(jīng)過(guò)奮斗仍不免遭到慘敗的男男女女，在這日薄西山的時(shí)候紛紛出來(lái)活動(dòng)，躲避著新奇者的尋根問(wèn)底。長(zhǎng)凳另一端，就在他身旁，坐著一位老先生。從他的神態(tài)里，可以看出他正在和社會(huì)抗衡，但是他的氣概已趨衰退。坐了一會(huì)兒，老人起身離去，漸漸消逝在黑暗中?？粘鰜?lái)的位子幾乎立即就被一個(gè)年輕人占據(jù)了。但是他面部的神情并不比那位老人開(kāi)朗，嘴里還狠狠地罵了一聲，似乎是要強(qiáng)調(diào)：在這個(gè)世界上，沒(méi)有一件事能使他稱心如意。“看來(lái)您心情不好啊?！备馉柼卮谋日f(shuō)道，心想他這番表演準(zhǔn)是為了引起自己的留意。年輕人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉上的神情特別坦然。但是葛爾特茨比反而因此一下子警覺(jué)了起來(lái)?！耙窍萑胛业哪婢?，您的心情也好不了”，他回答說(shuō)，“我干了一件有生以來(lái)最傻的事?！薄笆菃?？”葛爾特茨比不動(dòng)聲色地問(wèn)道?！拔医袢障挛绲降膫惗兀緶?zhǔn)備在伯塔剛尼安飯店落腳”，年輕人接著說(shuō)道，“可是到了那兒我才發(fā)覺(jué)，飯店已經(jīng)被拆掉了，我只好去了另一家旅店。到了我的住處，就出去買香皂了——我厭煩旅店里的香皂，可自己又遺忘準(zhǔn)備了。我在街上溜達(dá)一會(huì)兒，在酒吧喝了杯酒，又逛了逛商店，然后轉(zhuǎn)身回旅館。就在這時(shí)候，突然意識(shí)到，我根本沒(méi)記住旅館叫什么，更不知道它在哪條街上。這多么尷尬！我在倫敦又舉目無(wú)親。我出來(lái)的時(shí)候，身上只帶了一先令。買了塊香皂，喝了杯酒，也就花得差不多了，只怕要落得個(gè)流浪街頭，無(wú)處棲身了?！蹦贻p人講完這段故事后，出現(xiàn)了片刻寂靜。這種寂靜是意味深長(zhǎng)?！澳苍S想，我講的這段遭遇荒誕無(wú)稽吧。”年輕人隨后委屈地說(shuō)道?！斑@事也并非不行能?！备馉柼卮谋认穹ü賹徖戆讣频恼f(shuō)。聽(tīng)完，年輕人精神為之一振，“我也許得到河堤上過(guò)夜了，除非能找到個(gè)夠摯友的人，他能信任這是確有其事。不管怎么說(shuō)，我很興奮，因?yàn)槟](méi)有認(rèn)為我這段遭遇過(guò)于荒唐?！蹦贻p人往這最終一句話里傾注了不少熱忱，就似乎有意向葛爾特茨比表示，他基本上已經(jīng)具備了夠摯友的人的必要條件?！叭欢?，葛爾特茨比慢吞吞地說(shuō)，“這段故事里的馬腳就在于您拿不出那塊香皂來(lái)?！蹦贻p人趕忙向前探身，在外套口袋里忙亂地摸了起來(lái)。他一下子跳了起來(lái)。“準(zhǔn)把它丟了?！彼瓪鉀_天地嘟囔了一聲?！耙粋€(gè)下午就丟了家旅館，又丟了塊香皂，這只能說(shuō)明您故意粗枝大葉?！备馉柼卮谋冉又f(shuō)道，可是年輕人沒(méi)等他話音落地就走了。他順小路溜掉了，頭昂得高高的，表情傲岸?！罢f(shuō)來(lái)怪惋惜，”葛爾特茨比想道，“整個(gè)故事中只有出去買香皂有勸服力，然而在這細(xì)微環(huán)節(jié)上露了馬腳。他要有一點(diǎn)先見(jiàn)之明，就應(yīng)當(dāng)事先準(zhǔn)備下一塊新的香皂?！毕氲竭@里，葛爾特茨比站了起來(lái)，準(zhǔn)備離去。就在這時(shí)候，他驚異地喊了一聲。只見(jiàn)地上，在長(zhǎng)凳邊上，躺著一個(gè)嶄新的橢圓形小紙包。除了是塊香皂，還能是什么！準(zhǔn)是那年輕人一屁股坐下來(lái)的時(shí)候從衣兜里掉出來(lái)的。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，葛爾特茨比立即去找尋這位年輕人的蹤影。就在他感到無(wú)望的時(shí)候，突然發(fā)覺(jué)那個(gè)人正站在馬車道的路邊上，神態(tài)遲疑地站著。當(dāng)他聽(tīng)到葛爾特茨比呼喊他的時(shí)候，他帶著幾分?jǐn)骋猓坪鯗?zhǔn)備防衛(wèi)似的猛然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。“能證明您那段遭遇真實(shí)性的重要證據(jù)找到了”，葛爾特茨比說(shuō)道，伸出手來(lái)把香皂遞了過(guò)去?！澳吆?，我在地上發(fā)覺(jué)的。我曾經(jīng)對(duì)您不信任，您肯定要寬恕。您如不嫌棄，我可以借給您一枚二十先令的金幣……”年輕人趕忙接過(guò)金幣，放進(jìn)兜里?！靶液媒o你找著了?！蹦贻p人感謝地說(shuō)道，聲音還有點(diǎn)哽咽。他連忙跑開(kāi)了?！斑@孩子真可憐，差點(diǎn)哭出聲來(lái)。這對(duì)我也是個(gè)教訓(xùn)，不能自作聰慧，不能僅僅憑一時(shí)的狀況就給一個(gè)人下推斷?！备馉柼卮谋软樦吠刈呷ァ＝?jīng)過(guò)那條長(zhǎng)凳時(shí)——他看到一位老先生在長(zhǎng)凳下面和四周望來(lái)望去，捅來(lái)捅去。葛爾特茨比認(rèn)出這就是剛才同他坐在一起的那位老人。“您丟什么東西了，先生？”他問(wèn)道?！皩?duì)了，丟了一塊香皂?！保ㄟx自《外國(guó)短篇小說(shuō)百篇》人民文學(xué)出版社。有刪改）6.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)暮色蒼茫、星月微弱，黯淡的光線烘托了人物低迷的心情，也肯定程度上示意了年輕人的騙局必定敗露的結(jié)局。B.在老人“氣概已趨衰退”和“空出來(lái)的位子”立即被年輕人占據(jù)了的描述中，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)社會(huì)弱者受欺的無(wú)情批判。C.年輕人“神情坦然”，引起葛爾特茨“警覺(jué)”，葛爾特茨“不動(dòng)聲色”地問(wèn)起他的遭遇，這說(shuō)明他不太信任年輕人說(shuō)的話。D.當(dāng)年輕人聽(tīng)到葛爾特茨比呼喊他時(shí)，他“帶著幾分?jǐn)骋狻薄懊腿晦D(zhuǎn)過(guò)身來(lái)”，可以看出，此前葛爾特茨比的話深深激怒了他。7.下列關(guān)于小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)刻意描繪了一起發(fā)生在黃昏時(shí)分的欺詐事務(wù)，小說(shuō)的故事背景、社會(huì)背景、人物命運(yùn)等都染上了“黃昏”的色調(diào)，具有象征意味。B.小說(shuō)寫(xiě)出了小人物的“黃昏人生”，呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的“黃昏社會(huì)”，并對(duì)“黃昏人生”背后的人性墮落賜予了不露聲色的諦視和批判。C.小說(shuō)以小見(jiàn)大，截取社會(huì)生活中一個(gè)具有典型性小切片，將原本并不奇崛的事務(wù)講解并描述得曲折有致，引人入勝，激發(fā)了讀者的閱讀愛(ài)好。D.作品情節(jié)構(gòu)思撲朔迷離，以開(kāi)放的架構(gòu)給讀者預(yù)留了想象的空間，使小說(shuō)具有了“歐·亨利”式幽默滑稽的效果，引入深思，耐人尋味。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要概析小說(shuō)中葛爾特茨比的人物形象特征。9.有人建議將小說(shuō)標(biāo)題改成“一塊香皂”，你覺(jué)得“黃昏”和“一塊香皂”哪一個(gè)標(biāo)題更好？請(qǐng)結(jié)合文本陳述你的理由?！敬鸢浮?.C7.D8.①他望見(jiàn)年輕人神情坦然便“警覺(jué)起來(lái)”，“不動(dòng)聲色地問(wèn)”“像法官審理案件似的說(shuō)”，說(shuō)明他心存戒備；②見(jiàn)到一塊香皂，就認(rèn)為準(zhǔn)是那年輕人掉的，并追去送還向他致歉，說(shuō)明他和善單純；③主動(dòng)借給年輕人一枚二十先令的金幣，說(shuō)明他樂(lè)善好施；④他認(rèn)為自己要“吸取教訓(xùn)”“不能自作聰慧”，說(shuō)明他擅長(zhǎng)反省。9.示例一：我認(rèn)為“一塊香皂”更好。①香皂作為全文的線索，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。年輕人用香皂設(shè)局，葛爾特茨比因香皂懷疑、救助年輕人，老先生找香皂又揭示了故事的真相。②一塊香皂成為行騙手段，肯定程度上反映了行騙成風(fēng)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)人們思索這種社會(huì)環(huán)境的形成與小人物的境遇有揭示作用。③香皂作為一種日常生活用品，可以拉近讀者與作品的距離，又可以激發(fā)讀者的閱讀愛(ài)好。示例二：我認(rèn)為“黃昏”更好。①“黃昏”意蘊(yùn)豐富，既指模糊暗淡的時(shí)刻，也隱喻（象征）著破滅的希望、人生的沒(méi)落、社會(huì)的下沉。②“黃昏”作為故事發(fā)生的背景，使得情節(jié)的發(fā)生和發(fā)展具有合理性。正因?yàn)槭屈S昏，老先生才沒(méi)發(fā)覺(jué)丟了肥皂，年輕人才沒(méi)有望見(jiàn)香皂，葛爾特茨比才有可能撿到肥皂而被騙。③作者對(duì)于黃昏的描寫(xiě)，以暗淡模糊的色調(diào)，烘托了人物消沉的意志，這種基調(diào)是作品突出的藝術(shù)特征?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A.“示意了年輕人的騙局必定敗露的結(jié)局”錯(cuò)誤，“昏暗”的夜景只與葛爾特茨比被騙有聯(lián)系，況且文中年輕人的騙局最終得逞了；B.“表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)社會(huì)老弱受欺的無(wú)情批判”錯(cuò)誤，從文中看不出有“老弱受欺”的情節(jié)；D.“葛爾特茨比的話深深激怒了他”錯(cuò)誤，從文中“年輕人沒(méi)等他話音落地就走了”“順小路溜掉了”，可以看出他是做賊心虛，意識(shí)到可能被識(shí)破了。故選C。【7題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。D.“作品情節(jié)構(gòu)思撲朔迷離，以開(kāi)放的架構(gòu)給讀者預(yù)留了想象的空間，使小說(shuō)具有了‘歐·亨利’式幽默滑稽的效果”中“撲朔迷離的開(kāi)放情節(jié)”不是歐·亨利的典型風(fēng)格，本文也沒(méi)有“幽默滑稽的效果”。“歐·亨利”式的小說(shuō)以戲劇性的情節(jié)和出乎意料的結(jié)尾而引人入勝，常常具有批判諷刺的效果。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。分析人物形象特征，一般要從人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)等表達(dá)方式的角度思索，即人物的言行舉止，有時(shí)還要從環(huán)境描寫(xiě)的角度分析。本題是要求分析小說(shuō)主子公葛爾特茨比的人物性格特點(diǎn)，須對(duì)全文情節(jié)進(jìn)行梳理，依據(jù)情節(jié)中人物的言行舉止來(lái)分析概括。比如，“年輕人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉上的神情特別坦然。但是葛爾特茨比反而因此一下子警覺(jué)了起來(lái)?！案馉柼卮谋炔粍?dòng)聲色地問(wèn)道”“‘這事也并非不行能?！馉柼卮谋认穹ü賹徖戆讣频恼f(shuō)?！敝Z爾曼一眼就識(shí)破了青年人的陰謀，說(shuō)明他有極強(qiáng)的戒備心和聰慧的頭腦；“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，葛爾特茨比立即去找尋這位年輕人的蹤影。就在他感到無(wú)望的時(shí)候，突然發(fā)覺(jué)那個(gè)人正站在馬車道的路邊上，……能證明您那段遭遇真實(shí)性的重要證據(jù)找到了”，“葛爾特茨比說(shuō)道，伸出手來(lái)把香皂遞了過(guò)去。”“您走后，我在地上發(fā)覺(jué)的。我曾經(jīng)對(duì)您不信任，您肯定要寬恕。您如不嫌棄，我可以借給您一枚二十先令的金幣……”當(dāng)他發(fā)覺(jué)那塊被遺忘的香皂時(shí)，趕忙去找尋年輕人，向他致歉，還借給他錢，說(shuō)明他和善熱心；“這對(duì)我也是個(gè)教訓(xùn)，不能自作聰慧，不能僅僅憑一時(shí)的狀況就給一個(gè)人下推斷?！备嬲]自己不能自作聰慧，不能僅僅憑一時(shí)的狀況就給一個(gè)人下推斷，說(shuō)明他為人擅長(zhǎng)反省?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的實(shí)力。題干要求分析“黃昏”和“一塊香皂”哪一個(gè)標(biāo)題更好，這是探究標(biāo)題的含義和作用，無(wú)論同意哪個(gè)標(biāo)題好，其分析的角度往往是人物、情節(jié)、環(huán)境和小說(shuō)的主題這幾個(gè)方面。認(rèn)為“黃昏”更好?！包S昏”交代了時(shí)間發(fā)生的時(shí)間，同時(shí)也有著葛爾特茨的理解，“黃昏，在他看來(lái)，是失敗者的時(shí)刻”；在結(jié)構(gòu)上，可從交代故事發(fā)生的環(huán)境背景，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展（四周昏暗不清，文中的三個(gè)人都沒(méi)有看到那塊香皂，從而使故事情節(jié)一波三折，跌宕起伏，引人入勝），為下文做鋪墊等方面作答；在內(nèi)容主題方面，標(biāo)題“黃昏”為老人找不到香皂創(chuàng)建了環(huán)境緣由，故能呈現(xiàn)故事中各人物的形象，也示意了“壞人難防”的故事結(jié)局，從而揭示了小說(shuō)的主題．認(rèn)為“一塊香皂”更好。“香皂”在文中是一個(gè)物象，全文圍繞“香皂”綻開(kāi)，年輕人用香皂設(shè)局，葛爾特茨比因香皂懷疑、救助年輕人，老先生找香皂又揭示了故事的真相，香皂在文中作為一個(gè)線索，起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，從而使故事情節(jié)一波三折，跌宕起伏，引人入勝的作用?！跋阍怼痹谖闹芯哂邢笳鞯囊馕叮粔K香皂成為行騙手段，肯定程度上反映了行騙成風(fēng)的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)小說(shuō)的主題有揭示作用。以“一塊香皂”為題，簡(jiǎn)潔通俗易懂，同時(shí)也能令人思索圍繞一塊香皂能發(fā)生哪些事情，起到激發(fā)讀者閱讀愛(ài)好的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。丙吉字少卿，魯國(guó)人也。治律令，為魯獄史。積功勞，稍遷至廷尉右監(jiān)。時(shí)，宣帝生數(shù)月，以皇曾孫坐衛(wèi)太子事系。吉見(jiàn)而憐之又心知太子無(wú)事實(shí)重哀曾孫無(wú)辜因擇謹(jǐn)厚女徒令保養(yǎng)曾孫。吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。及霍氏誅，上躬親政。是時(shí)，掖庭一宮婢令民夫上書(shū)，自陳嘗有阿保之功。章下掖庭令考問(wèn)，該宮婢辭引使者丙吉知狀。上親見(jiàn)問(wèn)，然后知吉有舊恩，而終不言。上大賢之，其封吉為博陽(yáng)侯。邑千三百戶。后五歲，代魏相為丞相。吉本起獄法小吏，后學(xué)《詩(shī)》《禮》，皆通大義。及居相位，上寬大，好禮讓。于官屬掾史，務(wù)掩過(guò)揚(yáng)善。吉馭吏耆酒，嘗從吉出，醉嘔丞相車上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉飽之失去士。使此人將復(fù)何所容？忍之，此不過(guò)污丞相車茵耳。”遂不去也。此馭吏邊郡人，習(xí)知邊塞發(fā)奔命警備事。嘗出，適見(jiàn)驛騎持赤白囊，知邊郡發(fā)奔命書(shū)馳來(lái)至。馭吏因隨驛騎至公。車。刺取，知虜入云中、代郡，遽歸府見(jiàn)吉白狀。因曰：“恐虜所入邊郡，二千石長(zhǎng)吏有老病不任兵馬者，宜可豫視?！奔破溲裕贃|曹案邊長(zhǎng)吏，瑣科條其人。未已，詔召丞相、御史，問(wèn)以虜所入郡吏，吉具對(duì)。御史大夫卒遽不能詳知，以得譴讓。五鳳三年春，吉病篤。上自臨問(wèn)吉：“君若有不諱，誰(shuí)可代者?！奔D首曰：“西河太守杜延年明于法度；曉國(guó)家故事；廷尉于定國(guó)執(zhí)憲詳平；太仆陳萬(wàn)年敦厚備于行止，此三人能皆在臣右。唯上察之?！鄙弦约越允嵌S焉。后三人居高位皆稱職，上稱吉為知人。吉薨，謚曰定侯。子顯嗣，甘露中有罪削爵為關(guān)內(nèi)侯，官至衛(wèi)尉太仆。（選自《漢書(shū)·丙吉傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吉見(jiàn)而憐之/又心知太子無(wú)事/實(shí)重哀曾孫/無(wú)辜因擇謹(jǐn)厚女徒/令保養(yǎng)曾孫B.吉見(jiàn)而憐之/又心知太子無(wú)事實(shí)/重哀曾孫無(wú)辜/因擇謹(jǐn)厚女徒/令保養(yǎng)曾孫C.吉見(jiàn)而憐之/又心知太子無(wú)事/實(shí)重哀曾孫無(wú)辜/因擇謹(jǐn)厚女徒/令保養(yǎng)曾孫D.吉見(jiàn)而憐之/又心知太子無(wú)事實(shí)/重哀曾孫/無(wú)辜因擇謹(jǐn)厚女徒/令保養(yǎng)曾孫11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.遷，用來(lái)指官職調(diào)動(dòng)。升職叫升遷、右遷；降職叫謫遷、左遷。文中指升職。B.曾，指隔兩代的親屬。不同的代際血緣關(guān)系用語(yǔ)不同，如隔三代的稱“從”。C.公車，漢代官署名，掌管宮殿司馬門(mén)警衛(wèi)，處理征召及臣民上書(shū)言事等事宜。D.不諱，指死亡。漢語(yǔ)“死”婉辭眾多，蘊(yùn)含中華民族禮制、民俗宗教文化等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.丙吉為人寬厚，不事張揚(yáng)。他有恩于皇曾孫，卻閉口不談；后掖庭一宮婢的民間丈夫上書(shū)，陳述丙吉功勞，皇帝才得知此事，并賜予重賞。B.丙吉勤奮好學(xué)，樂(lè)于鉆研。他出身于治理監(jiān)獄案件的小吏，研修律令，曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)魯國(guó)的獄史，后又自學(xué)了《詩(shī)》《禮》等典籍，通曉其大意。C.丙吉為官守禮，知人善薦。他做官崇尚寬容禮讓，于官屬掾史，務(wù)掩過(guò)揚(yáng)善；當(dāng)他病重時(shí)，皇帝詢問(wèn)替代人選，他舉薦了三個(gè)人，都很稱職。D.丙吉深受重用，福延子孫。他官至宰相，死后謚號(hào)定侯，受到高度評(píng)價(jià)；他的兒子丙顯繼承爵位，后雖因罪被削爵為關(guān)內(nèi)侯，仍官至衛(wèi)尉太仆。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。（2）未已，詔召丞相、御史，問(wèn)以虜所入郡吏，吉具對(duì)。14.丙吉的馭吏酒醉失禮，為何丙吉沒(méi)有允許西曹吏趕走他？【答案】10.B11.B12.A13.（1）自從曾孫登上帝位，丙吉閉口不說(shuō)曾經(jīng)的恩德，所以朝廷中沒(méi)有誰(shuí)知曉他的功勞。（2）事情還沒(méi)做完，皇上就下詔召集丞相、御史，詢問(wèn)蠻族所侵入的邊郡的官吏的狀況，丙吉具體地作了回答。14.因?yàn)棰俦獙捜荽蠖?，喜?ài)為人掩過(guò)揚(yáng)善。②丙吉擔(dān)憂他因醉酒失去差事，沒(méi)有容身之處。③丙吉認(rèn)為只是弄臟了車內(nèi)的墊褥，不是失職之事。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。全句的主語(yǔ)是“吉”，后面是他所做的事情，有“見(jiàn)而憐之”“知太子無(wú)事實(shí)”“重哀曾孫”“擇女徒”“令保養(yǎng)曾孫”。須要辨析的地方是：太子非“無(wú)事”而是“無(wú)事實(shí)”；“無(wú)辜”者非吉而是曾孫。故“事實(shí)”不行分開(kāi)，據(jù)此可解除AC；“曾孫”和“無(wú)辜”不行斷開(kāi)，據(jù)此可解除D，所以選項(xiàng)B正確。整個(gè)句子大意是：丙吉見(jiàn)了憐惜他，又心知太子的罪過(guò)并非事實(shí)，更加憐憫無(wú)罪的曾孫，于是選擇謹(jǐn)慎敦厚的女刑徒，讓她們愛(ài)護(hù)奉養(yǎng)曾孫。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。B．“隔三代的稱‘從’”理解錯(cuò)誤。上隔三代稱“高”，下隔三代稱“玄”，“從”是指同祖不同父的親屬，與“堂”相同。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。A．“陳述丙吉功勞”說(shuō)法有誤，掖庭宮婢是讓自己的丈夫上書(shū)陳述她的功勞，并非陳述丙吉的功勞。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的實(shí)力。第一句重點(diǎn)字詞：“遭遇”，文中指登上帝位；“絕口”，閉口；“莫”，沒(méi)有人；“明”，知曉。其次句重點(diǎn)字詞：“未已”，不止、未畢，指事情還沒(méi)做完；“問(wèn)以虜所入郡吏”，狀語(yǔ)后置句，“以”，用，正確語(yǔ)序是“以虜所入郡吏問(wèn)”；“具”，具體地?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的實(shí)力。題干要求分析丙吉的馭吏酒醉失禮，丙吉沒(méi)有允許西曹吏趕走他的緣由。文中寫(xiě)到“吉本起獄法小吏，后學(xué)《詩(shī)》《禮》，皆通大義。及居相位，上寬大，好禮讓。于官屬掾史，務(wù)掩過(guò)揚(yáng)善?！闭f(shuō)明丙吉寬容大度，喜愛(ài)為人掩過(guò)揚(yáng)善。依據(jù)“‘以醉飽之失去士。使此人將復(fù)何所容？忍之，此不過(guò)污丞相車茵耳。’遂不去也。”可見(jiàn)丙吉擔(dān)憂他因醉酒失去差事，沒(méi)有容身之處，其次還因?yàn)楸J(rèn)為只是弄臟了車內(nèi)的墊褥，不是失職之事。參考譯文：丙吉字少卿，是魯國(guó)人。研修律令，擔(dān)當(dāng)魯國(guó)獄史。積累功勞，漸漸升遷到廷尉右監(jiān)。當(dāng)時(shí)，宣帝剛誕生幾個(gè)月，因?yàn)榛试鴮O的身份被衛(wèi)太子的事?tīng)窟B被收監(jiān)。丙吉見(jiàn)了憐惜他，又心知太子的罪過(guò)并非事實(shí)，更加憐憫無(wú)罪的曾孫，于是選擇謹(jǐn)慎敦厚的女刑徒，讓她們愛(ài)護(hù)奉養(yǎng)曾孫。丙吉為人寬厚，不夸耀自己的特長(zhǎng)。自從曾孫登上帝位，丙吉閉口不說(shuō)曾經(jīng)的恩德，所以朝廷中沒(méi)有誰(shuí)知曉他的功勞。等到霍光被殺，皇上親自處理政務(wù)。這時(shí)，掖庭一宮婢讓她民間的丈夫上書(shū)，說(shuō)自己曾經(jīng)有扶持、哺育皇帝的功勞。奏章下達(dá)掖庭令，讓掖庭令考查詢問(wèn)此事，這個(gè)宮婢的供詞中說(shuō)以前的使者丙吉知道是怎么回事?；实塾H自詢問(wèn)丙吉，這才知道丙吉曾對(duì)自己有恩，但丙吉始終沒(méi)說(shuō)?；噬险J(rèn)為他特別賢德，封丙吉為博陽(yáng)侯，食邑一千三百戶。又過(guò)了五年，代替魏相做了丞相。丙吉出身于治理監(jiān)獄案件的小官吏，后來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》，通曉其大意。等到處于宰相之位，崇尚寬容大度，好謙讓他人。丙吉對(duì)于官署掾史，肯定遮擋過(guò)錯(cuò)頌揚(yáng)好處。丙吉的馬車夫嗜酒，曾經(jīng)跟隨丙吉外出，醉后嘔吐到丞相車上。西曹負(fù)責(zé)官員想要趕走他，丙吉說(shuō)：“因?yàn)楹茸硎ナ孔宓牟钍拢ㄒ驗(yàn)楹茸淼倪^(guò)失就趕走他），讓這個(gè)人將何處容身？西曹隱忍這件事吧，這不過(guò)是玷污了丞相車內(nèi)的墊褥罷了?！币虼藳](méi)有趕走此人。此馬車夫是邊郡人，熟識(shí)知曉邊塞派發(fā)的緊急軍務(wù)，曾經(jīng)外出時(shí)，剛好望見(jiàn)信使拿著赤白囊，攜帶著邊郡的緊急文書(shū)疾馳來(lái)到。駕車的役吏于是跟隨信使到官署刺探打聽(tīng)，知曉蠻族侵入云中、代郡，快速回府拜見(jiàn)丙吉并稟報(bào)所知曉的狀況。并建議：“唯恐胡虜所入侵的邊郡，二千石的官吏中有老病經(jīng)不起戰(zhàn)亂的，應(yīng)當(dāng)預(yù)先探察。”丙吉認(rèn)為他說(shuō)得很有道理，于是便讓東曹訪察邊郡的長(zhǎng)吏，具體記錄他們的身世經(jīng)驗(yàn)等狀況。事情還沒(méi)做完，皇上下詔召集丞相、御史，詢問(wèn)蠻族所侵入的邊郡的官吏，丙吉具體回答。御史大夫倉(cāng)促間窘迫不能具體知道，因此被指責(zé)。五鳳三年春天，丙吉病得很重了?；实塾H臨病榻問(wèn)候丙吉，說(shuō)：“假如您不幸辭世，誰(shuí)可以代替你？”丙吉頓首回答：“西河太守杜延年清晰法度，通曉國(guó)家舊例；廷尉于定國(guó)制定法令公正；太仆陳萬(wàn)年行為敦厚謹(jǐn)慎。這三人的才能都在我之上，希望皇上察看他們?！被噬险J(rèn)為丙吉的話都正確而答應(yīng)了。后來(lái)三個(gè)人居高位都很稱職，皇上認(rèn)為丙吉有知人之明。丙吉死后，謚號(hào)定侯。大兒子丙顯繼承爵位，甘露年間獲罪削爵為關(guān)內(nèi)侯，做官到衛(wèi)尉太仆。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲引洪適子月①水寒風(fēng)又烈，巨魚(yú)漏網(wǎng)成虛設(shè)。圉圉②從它歸丙穴③，謀自拙④，空歸不管旁人說(shuō)。昨夜醉眠西浦月，今宵獨(dú)釣?zāi)舷?。妻子一船衣百結(jié)，長(zhǎng)歡悅，不知人世多離別?！咀⑨尅竣僮釉拢恨r(nóng)歷十一月。②圉圉：困而未舒的樣子。③丙穴：地名，在今陜西略陽(yáng)縣東南，這里借指巨魚(yú)所生活的深淵。④謀自拙：自認(rèn)晦氣、謀拙。15.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片“子月”一句為自然環(huán)境描寫(xiě)，既點(diǎn)明白漁人捕魚(yú)的節(jié)令氣候特征，也為下文諸多內(nèi)容作了張本。B.“巨魚(yú)”以下三句，寫(xiě)巨魚(yú)漏網(wǎng)，圉圉而去，但是漁人不以為意，因?yàn)樗瓉?lái)就志不在魚(yú)，而在借漁為樂(lè)。C.下片“昨夜”二句不僅勾畫(huà)了美麗的意境，也通過(guò)時(shí)間和場(chǎng)景的快速變換，表現(xiàn)了漁人生活的曠放無(wú)拘。D.“不知”一句，由對(duì)漁人一家生活描寫(xiě)，轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，名為漁人的“不知”，實(shí)為作者的“深知”。16.漁夫（漁父或漁翁）是我國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一個(gè)意象。試將本詞中的漁夫與柳宗元《江雪》中“獨(dú)釣寒江雪”的漁翁作個(gè)比較，說(shuō)說(shuō)二者的不同之處?！敬鸢浮?5.B16.①《江雪》中呈現(xiàn)的是一個(gè)帶有某種政治色調(diào)的隱士形象。他超然物外、明哲保身、不向世俗妥協(xié)，四周一片死寂、苦寒，他雖然境況孤獨(dú)，但傲岸不屈，清高自守。②而本詞中的漁夫卻是一個(gè)真漁人形象，他生活貧困艱辛，但又樂(lè)觀曠達(dá)，只要沒(méi)有“人世多離別”，一家人能聚首在一起，縱使“衣百結(jié)”，也是歡樂(lè)與滿意的?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查對(duì)原詩(shī)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。B．“但是漁人不以為意，因?yàn)樗瓉?lái)就志不在魚(yú)，而在借漁為樂(lè)”錯(cuò)誤，“不以為意”“志不在魚(yú)”“借漁為樂(lè)”錯(cuò)誤，從詞中來(lái)看，盡管水寒風(fēng)烈，漁人仍須下水捕魚(yú)，可嘆的是“巨魚(yú)漏網(wǎng)”，圉圉而去，漁家生活，便無(wú)著落，連短暫緩解窘迫生活的希望也成為“虛設(shè)”了，所以對(duì)巨魚(yú)漏網(wǎng)，漁人并非不以為意，而是無(wú)可奈何；“從”，“任從”的意思，任憑那巨魚(yú)搖頭晃腦地回到深淵，結(jié)合漁人的心理活動(dòng)“謀自拙”來(lái)看，這是對(duì)“巨魚(yú)漏網(wǎng)”的反省，自認(rèn)謀拙、晦氣。只不過(guò)這漁人終歸是曠達(dá)的，對(duì)于巨魚(yú)漏網(wǎng)，他委心任運(yùn)，任由別人評(píng)說(shuō)?？梢?jiàn)漁人是志在捕魚(yú)并非借漁為樂(lè)。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌形象的基本實(shí)力。此題屬于比較閱讀，就意象“漁夫”命題，其實(shí)就是詩(shī)詞中的人物形象分析，須要結(jié)合詩(shī)詞的情感分析。先看《江雪》中的漁翁形象。這首詩(shī)歌先給人物設(shè)定了一個(gè)特定的環(huán)境，即千山萬(wàn)徑，人鳥(niǎo)絕跡的情境，這樣的圖景中，大雪紛飛，天寒地凍，這樣的環(huán)境純凈而寧?kù)o，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；接著勾畫(huà)獨(dú)釣寒江的漁翁形象，在這樣一個(gè)寒冷寧?kù)o的環(huán)境里，那個(gè)老漁翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，用心地釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不行侵?jǐn)_似的。這個(gè)被幻化了的、美化了的漁翁形象，實(shí)際正是詩(shī)人本人的思想感情的寄予和寫(xiě)照，借以表達(dá)詩(shī)人在遭遇打擊之后不屈而又深感孤寂的心情，所以這首詩(shī)歌呈現(xiàn)的是一個(gè)超然物外、明哲保身、不向世俗妥協(xié)的漁翁形象，是一個(gè)隱士。再看這首詞。這首詞也給人物設(shè)定了一個(gè)特定的環(huán)境，即“子月”（即農(nóng)歷十一月），在這樣的環(huán)境之下，呈現(xiàn)了漁家的生活狀況與思想情趣。詞的上片，寫(xiě)漁人頂烈風(fēng)，涉寒水，捕魚(yú)落空，既呈現(xiàn)了漁人無(wú)可奈何的悵惘之情，也可以看出漁人的曠達(dá)：“謀自拙”是對(duì)“巨魚(yú)漏網(wǎng)”的反省，自認(rèn)謀拙、晦氣，至于別人怎樣說(shuō)，那就由他去吧！下片從不同方面、不同角度描寫(xiě)漁人的生活，“昨夜”、“今宵”兩句，描繪了漁人少有的閑適生活圖景?！白砻摺?、“獨(dú)釣”是寫(xiě)漁人自己的有代表性的生活內(nèi)容：“昨夜”、“今宵”和“西浦月”、“南溪雪”，是通過(guò)時(shí)間與場(chǎng)景的快速變換來(lái)表現(xiàn)漁人生活的曠放無(wú)拘?！捌拮右淮掳俳Y(jié)”則轉(zhuǎn)寫(xiě)漁人全家的經(jīng)濟(jì)生活狀況?！耙掳俳Y(jié)”三字濃縮了漁家的窘迫困頓，種種艱辛，但結(jié)句則再轉(zhuǎn)一筆，寫(xiě)漁人家庭生活中“貧也樂(lè)”的精神，雖窮困但團(tuán)聚，自有其天倫之樂(lè)，而沒(méi)有、也不知有人世間的那種離別之苦。由這些內(nèi)容可以看出，這首詞中的漁夫是一個(gè)真漁人，他生活貧困艱辛，但又樂(lè)觀曠達(dá)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.依據(jù)提示補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）《阿房宮賦》中用“_______，_______”兩句寫(xiě)秦統(tǒng)治者將剽掠而來(lái)的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭，表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。（2）莊子說(shuō)過(guò)：“_______，_______”（《逍遙游》）只有讓中非人民的友情匯聚成深厚的海水，才能承載起中非友好合作的大船。（3）李煜《虞美人》一詞中“_______？_______”運(yùn)用比方、夸張的修辭手法表現(xiàn)了愁思的多與深廣，與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙?！敬鸢浮?1).鼎鐺玉石(2).金塊珠礫(3).且夫水之積也不厚(4).則其負(fù)大舟也無(wú)力(5).問(wèn)君能有幾多愁(6).恰似一江春水向東流【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識(shí)記實(shí)力。默寫(xiě)的時(shí)候要留意以下關(guān)鍵字：“鐺”“礫”。三、名著閱讀與溝通（6分）18.依據(jù)要求，完成以下任務(wù)《論語(yǔ)》一書(shū)集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵——仁。“仁”作為最高的道德原則，統(tǒng)率著忠、義、悌、恭、信、敏、智、毅、勇、剛等諸多道德規(guī)范。從《三國(guó)演義》中很多形象顯明的人物身上都可以看到這些精神，特殊是其塑造的關(guān)羽，他的諸多事跡都是儒家思想的集中體現(xiàn)，書(shū)中的很多情節(jié)更是將其塑造為忠、義、悌、恭、信、敏、智、毅、勇、剛的超人形象。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中關(guān)羽的一個(gè)故事情節(jié)，闡述作者是如何在關(guān)羽身上體現(xiàn)《論語(yǔ)》中“仁”的思想的？（字?jǐn)?shù)不少于100字）【答案】“千里走單騎”，關(guān)羽、劉備下邳失散，關(guān)羽陷身曹營(yíng)。曹操特別觀賞關(guān)羽的才華英武，希望招降關(guān)羽，但關(guān)羽與之約三事降漢不降曹：為曹操解白馬之圍，斬顏良、誅文丑。

關(guān)羽得知?jiǎng)湎侣浜?，便單人匹馬愛(ài)護(hù)皇嫂千里尋兄。在五關(guān)當(dāng)中分別受到了孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植、秦琪的阻攔，關(guān)羽被逼無(wú)奈，過(guò)五關(guān)斬六將。最終在古城兄弟、君臣、夫妻會(huì)面。關(guān)羽用具體行動(dòng)詮釋了對(duì)兄嫂的忠，對(duì)曹操的義，以及處事迎敵的智、信、毅、勇。

“千里走單騎”成為關(guān)羽忠肝義膽的象征，也是其赫赫一生的重要戰(zhàn)績(jī)之一。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生結(jié)合情節(jié)分析評(píng)價(jià)名著人物形象的實(shí)力。本題要求闡述作者是如何在關(guān)羽身上體現(xiàn)《論語(yǔ)》中“仁”的思想的，先梳理《三國(guó)演義》中關(guān)羽的主要情節(jié)事跡。關(guān)羽，《三國(guó)演義》尊其為“蜀國(guó)五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《三國(guó)演義》三絕中的“義絕”。一生追隨劉備，英勇善戰(zhàn)忠肝義膽。去世后，民間尊其為“關(guān)公”,被崇為“武圣”,與“文圣”孔子齊名。在十八鎮(zhèn)諸侯討董卓時(shí)，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布。劉備兵敗，約三事降漢不降曹，為曹操解白馬之圍，斬顏良、誅文丑。得知?jiǎng)湎侣浜?，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，斬蔡陽(yáng)兄弟釋疑，在古城三兄弟聚義。赤壁之戰(zhàn)時(shí)在華容道又不忍殺害曹操，將其放走。劉備稱王后，關(guān)羽官拜五虎上將之首，領(lǐng)兵攻取襄陽(yáng)，水淹七軍，斬龐德擒于禁，樊城之戰(zhàn)時(shí)被毒箭暗算，刮骨療毒，后呂蒙白衣渡江襲取荊州，徐晃趁機(jī)奪了偃城，關(guān)羽腹背受敵，敗走麥城，后被殺。蜀、吳、魏三個(gè)國(guó)家都為其舉辦喪禮。關(guān)羽用具體行動(dòng)詮釋了對(duì)兄嫂的忠，對(duì)曹操的義，以及處事迎敵的智、信、毅、勇。答題時(shí)結(jié)合情節(jié)分析即可。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不同的書(shū)，會(huì)散發(fā)不同的馨香。溫婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨，散發(fā)著淡淡的芳香，可以讓我們的心沉靜下來(lái)；觀照古今的歷史書(shū)，是一樹(shù)的泡桐花，散發(fā)著濃郁的芳香，會(huì)讓我們的心靈充溢了生命的熱忱；引人入勝的小說(shuō)故事，是奔放的芍藥，要與牡丹爭(zhēng)高下，可以讓我們的世界充溢了神奇的幻想；美麗的詩(shī)歌，是清麗的茉莉，讀過(guò)之后連鼻尖似乎都帶著墨香，仿佛我們的身心都沐浴在芳香之中……這些或淡雅或濃郁的書(shū)香，陪伴著我們每一段閑暇的時(shí)間，讓那些入心的文字輾轉(zhuǎn)在五臟六腑之中，成為我們心靈的一部分。不行否認(rèn)，也有一些書(shū)，錯(cuò)字連篇，粗制濫造，就像石楠花一樣，讓人聞到一股厭煩的臭味。有些書(shū)商，為了節(jié)約成本，謀得高利潤(rùn)，便會(huì)采納盜版的方式印刷書(shū)籍，大“撈油水”。那樣的書(shū)，不僅侵害了創(chuàng)作者的權(quán)益，也損害了讀者的利益。千萬(wàn)不要讓這種書(shū)進(jìn)入我們的視野，不要讓那一絲絲臭味影響我們的心情，腐蝕我們的心靈。書(shū)香靜默入心來(lái)，書(shū)能提升你的氣質(zhì)。有人說(shuō)，你的氣質(zhì)里藏著你讀過(guò)的書(shū)。我想說(shuō)，你的氣質(zhì)里藏著那一縷縷書(shū)香。每一縷書(shū)香，都會(huì)遍歷你全身的經(jīng)脈，讓你的氣質(zhì)散發(fā)著或淡雅或濃郁的書(shū)香。愛(ài)讀書(shū)的人，舉手投足之中透出一種優(yōu)雅感，身上散發(fā)著清淡的書(shū)卷味，靈魂里沐浴著濃郁的書(shū)墨香。有一種氣質(zhì)，會(huì)從書(shū)韻中獲得升華，成為身體的一部分。19.文中第1段運(yùn)用了哪些修辭手法？（）A.比擬、比方、夸張 B.比擬、比方、排比C.對(duì)偶、借代、排比 D.對(duì)偶、借代、夸張20.下列各句中的引號(hào)，與文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.就是這樣一條多災(zāi)多難的禍河，卻成為了中華民族的“搖籃”呢？B.只要堅(jiān)持奮斗，“美美與共，天下大同”的美妙愿景終將變成現(xiàn)實(shí)。C.這種奉行本本主義、不懂得理論聯(lián)系實(shí)際的“大專家”越少越好。D.國(guó)家實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的這幾年，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變革。21.文中劃波浪線的句子，有人建議寫(xiě)成：“也有一些錯(cuò)字連篇、粗制濫造的書(shū)讓人聞到一股厭煩的臭味，就像石楠花一樣。”你認(rèn)為當(dāng)改不當(dāng)改？為什么？【答案】19.B20.D21.不當(dāng)改。因?yàn)棰僭溆枚叹?，語(yǔ)言風(fēng)格靈動(dòng)，改句是常式句，比較呆板。②原句“錯(cuò)字連篇、粗制濫造”做謂語(yǔ)，否定意味更劇烈，改句意味平淡。③原句“像石楠花一樣”在“讓人聞到一股厭煩的臭味”之前，與前一段的句字結(jié)構(gòu)一樣，表達(dá)自然流暢?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的實(shí)力。“溫婉雅致的散文集，是……；觀照古今的歷史書(shū)，是……；引人入勝的小說(shuō)故事，是……”，運(yùn)用了排比的修辭手法；“溫婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨”“觀照古今的歷史書(shū)，是一樹(shù)的泡桐花”“引人入勝的小說(shuō)故事，是奔放的芍藥”等運(yùn)用比方的修辭手法；“引人入勝的小說(shuō)故事，是奔放的芍藥，要與牡丹爭(zhēng)高下”運(yùn)用了比擬的修辭手法。語(yǔ)段中沒(méi)有運(yùn)用夸張、對(duì)偶、借代的修辭手法。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。原文引號(hào)表示表示特定稱謂。A.表示特殊含義；B.表示引用；C.表示反語(yǔ)、諷刺；D.表示特定稱謂故選D。【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力。首先要表明觀點(diǎn)：不當(dāng)改。然后比較兩句話的不同之處，從修辭、句式、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)等角度分析原句的表達(dá)效果。原句“像石楠花一樣”在“讓人聞到一股厭煩的臭味”之前，結(jié)合上文“溫婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨，散發(fā)著淡淡的芳香，可以讓我們的心沉靜下來(lái)；觀照古今的歷史書(shū)，是一樹(shù)的泡桐花，散發(fā)著濃郁的芳香，會(huì)讓我們的心靈充溢了生命的熱忱……”可知，結(jié)構(gòu)上，原句與前一段的句字結(jié)構(gòu)一樣，表達(dá)自然流暢。句式上，原句“也有一些書(shū)，錯(cuò)字連篇，粗制濫造，就像石楠花一樣，讓人聞到一股厭煩的臭味”用短句，改句是把原句合成一個(gè)長(zhǎng)句，句式呆板，不夠敏捷，而短句生動(dòng)活潑，節(jié)奏感強(qiáng)。原句“錯(cuò)字連篇、粗制濫造”單獨(dú)成句做謂語(yǔ)，起突出強(qiáng)調(diào)作用，否定意味更劇烈，改句意味平淡。22.下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。①湖北、山東等地先后發(fā)布了景區(qū)門(mén)票減免。②據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，實(shí)施實(shí)惠措施的國(guó)內(nèi)景區(qū)已有500家以上。③門(mén)票減免不僅有助于刺激消費(fèi)，還可以讓消費(fèi)者得實(shí)惠，可謂一箭雙雕。④“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”由來(lái)已久，備受詬病，⑤而要求景區(qū)降價(jià)的聲音也始終很多。⑥對(duì)于景區(qū)而言，門(mén)票減免并非短期應(yīng)對(duì)疫情的權(quán)宜之舉，而是景區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。⑦景區(qū)依靠單純門(mén)票收入的營(yíng)利模式，已經(jīng)無(wú)法滿意人們?nèi)找嫔?jí)的旅游需求。⑧對(duì)于景區(qū)來(lái)說(shuō)，盡快摒棄對(duì)門(mén)票的過(guò)分依靠，⑨塑造吃、住、行、游、購(gòu)、娛一體的旅游產(chǎn)業(yè)鏈和旅游生態(tài)，才是景區(qū)持續(xù)健康運(yùn)轉(zhuǎn)的正途?！敬鸢浮竣佟皽p免”后加“政策”；③“有助于刺激消費(fèi)”和“可以讓消費(fèi)者得實(shí)惠”互換位置；⑦“單純”放到“依靠”前；⑨“塑造”改為“打造”?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生辨析修改語(yǔ)病的實(shí)力。①成分殘缺，“發(fā)布”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在“減免”后加“政策”；③不合邏輯，“不僅……還……”表遞進(jìn)關(guān)系，后邊的內(nèi)容在意義上應(yīng)更進(jìn)一層，應(yīng)將“有助于刺激消費(fèi)”和“可以讓消費(fèi)者得實(shí)惠”互換位置；⑦語(yǔ)序不當(dāng)，“單純”應(yīng)放到“依靠”前，修飾“依靠”；⑨搭配不當(dāng)，“塑造”與“旅游產(chǎn)業(yè)鏈和旅游生態(tài)”不搭配，可改為“打造”。五、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，按要求作文。據(jù)某報(bào)報(bào)道，近年來(lái)，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，教化的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，也產(chǎn)生了很多新的問(wèn)題。課外培訓(xùn)就是其中相當(dāng)突出的一個(gè)。因?yàn)橛欣蓤D，校外教化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍層出不窮，又良莠不齊，有的辦學(xué)行為不規(guī)范，有的老師素養(yǎng)低下，有的管理混亂，有的條件簡(jiǎn)陋，有的教學(xué)方式陳舊……就是一些條件相當(dāng)好、規(guī)模相當(dāng)大、名聲相當(dāng)響的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和網(wǎng)教平臺(tái)，為了迎合家長(zhǎng)希望快速提高子女成果的要求，也急功近利，大都實(shí)行機(jī)械訓(xùn)練和模式化學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)，與現(xiàn)代教化的人才培育理念南轅北轍，這樣的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和網(wǎng)教平臺(tái)不但不能提高受訓(xùn)學(xué)生的素養(yǎng)，反而嚴(yán)峻影響了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。盡管明知其中弊病繁多，但很多家長(zhǎng)還是出于擔(dān)憂、攀比、爭(zhēng)強(qiáng)等各種心理，紛紛爭(zhēng)相將自己的孩子送到各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和網(wǎng)教平臺(tái)去受訓(xùn)，生怕自己的孩子落后于他人。孩子們的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，思維品質(zhì)卻越來(lái)越差，因?yàn)橛腥恕笆职咽值亟獭?，平常作業(yè)個(gè)個(gè)都對(duì)，可一到考試又不知所從。孩子們?cè)孤曒d道，學(xué)校老師憂心忡忡，又無(wú)可奈何。你的身邊是否也有類似的現(xiàn)象，你對(duì)此有過(guò)怎樣的思索？請(qǐng)從以下題目中任選一個(gè)，針對(duì)上述問(wèn)題，完成寫(xiě)作任務(wù)。①向有關(guān)教化行政管理部門(mén)寫(xiě)一份建議書(shū)。②向同學(xué)們家長(zhǎng)寫(xiě)一封公開(kāi)信。③為參與學(xué)校實(shí)行的“課外培訓(xùn)，我當(dāng)何從？”的演講會(huì)寫(xiě)一篇演講稿。④寫(xiě)一篇現(xiàn)實(shí)問(wèn)題短評(píng)向報(bào)社投稿。要求：注明所選題號(hào)，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：解開(kāi)“課外培訓(xùn)”的新考題在教化系統(tǒng)各種減負(fù)舉動(dòng)之后，很多學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)從課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，爭(zhēng)先恐后地參與各種各樣的培訓(xùn)班。超前學(xué)習(xí)、不講原理、追求解題技巧??一些急功近利的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)快速在全國(guó)做大。家長(zhǎng)們則照舊焦慮感十足，擔(dān)憂孩子輸在起跑線上，全家總動(dòng)員，花錢花時(shí)間，不斷卷入這種饑渴嬉戲當(dāng)中，明知孩子不歡樂(lè)，卻又被綁縛在戰(zhàn)車上欲罷不能。這實(shí)在是令人尷尬的一幕。前些年大家不斷呼吁，應(yīng)試教化導(dǎo)致孩子們負(fù)擔(dān)太重，身心健康受到嚴(yán)峻侵害，為此教化部門(mén)接連出臺(tái)了很多規(guī)定：不得搞題海戰(zhàn)術(shù)，不得節(jié)假日補(bǔ)課，不得分快慢班，不得多布置作業(yè)??假如說(shuō)在校內(nèi)系統(tǒng)內(nèi)還可以“封堵”一些行為，給學(xué)生們營(yíng)造一些減負(fù)空間的話，那么現(xiàn)在在校內(nèi)外，這種“加壓”嬉戲以市場(chǎng)化的方式風(fēng)靡一時(shí)，明顯更加難以應(yīng)付了。這也警示我們：“教化減負(fù)”光靠主觀上的棒喝封堵，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。家長(zhǎng)與學(xué)生不得喘息地跌落新的“圈套”當(dāng)中，假如簡(jiǎn)潔歸結(jié)為家長(zhǎng)們咎由自取，明顯過(guò)于簡(jiǎn)潔。校外變本加厲快速聚合成一個(gè)“學(xué)生負(fù)擔(dān)新疙瘩”，根源還在于教化的大邏輯照舊沒(méi)有理順，所謂減負(fù)、均衡，只是做了局部的工作，并沒(méi)有變更中國(guó)教化的整體框架格局。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，理清校外各種自主加壓的根源，并通過(guò)深化教化改革，針對(duì)性地清除這些病灶，本身就是教化發(fā)展與教化改革不行分割的有機(jī)組成部分。具體來(lái)說(shuō)，教化均衡只是一個(gè)相對(duì)概念，在優(yōu)質(zhì)教化資源有限的背景下，名校借助奧數(shù)篩選，很多培訓(xùn)班借此“東風(fēng)”快速做強(qiáng)。再比如，目前的中高考雖有改觀，增加了一些素養(yǎng)選拔的內(nèi)容，但唯分?jǐn)?shù)論未從根本上變更，家長(zhǎng)們還是得讓孩子削尖了腦袋爭(zhēng)高分，博取更好一點(diǎn)的教化資源，“抄近道”的得高分策略機(jī)構(gòu)，自然會(huì)大行其道。中高考是教化的指揮棒，指揮棒指向哪里，整個(gè)社會(huì)的資源調(diào)度，就會(huì)朝向哪里。有一個(gè)比較典型的例子，很多地方體育考試分?jǐn)?shù)納入中考總分，于是乎，以前備受冷落的體育課成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)切的對(duì)象，體育活動(dòng)如