四川省成都新津為明學(xué)校2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末模擬考試試題

PAGE5-四川省成都新津為明學(xué)校2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末模擬考試試題總分：100分時間：90分鐘留意事項：1．答題前，考生務(wù)必按規(guī)則將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卷上。2．第Ⅰ卷，每小題選出答案后用2B鉛筆把答題卷上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。第Ⅱ卷，用黑色簽字筆在答卷上書寫作答，在試題卷上作答的，答案無效。3．考試結(jié)束后，監(jiān)考老師將答題卷收回；試題卷學(xué)生自行保存好，以待老師評講與后期復(fù)習(xí)運用。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題(共24小題，每小題2分，共48分)。1.曾以“夷狄"自居的楚人，在春秋中后期將其先祖追溯至同中原政治聯(lián)系更為親密的祝融，到戰(zhàn)國時期再將其先祖追溯到五帝之一的顓頊，同中原炎黃世系建立起干脆血緣聯(lián)系。這一過程反映了（）A.宗法制趨于強化B.華夏認(rèn)同漸漸擴大C.分封制已經(jīng)瓦解D.統(tǒng)一格局初步形成2.兩漢時期，政府雖多次嚴(yán)禁百姓私自為血親報仇，但這一行為卻屢禁不止。官員在審理這類案件時，也往往對血親報仇者寬大處理，甚至予以褒揚。這說明兩漢時期（）A.官員沒有法律意識B.社會沖突尖銳C.儒家倫理觀念強化D.中心集權(quán)減弱3.佛教傳入中國后，觀音曾一度保持著印度佛教信仰中極富宗教威歷的“偉丈夫”形象。但唐宋以來，觀音漸漸轉(zhuǎn)變成了親善可親的女性形象，成為慈善和善的化身。這一變更（）A.背離了佛教的基本教義B.推動了佛教進一步傳播C.汲取了理學(xué)的思想資源D.促進了三教合一的形成4.朱熹特別熱衷于童蒙文獻的編撰，常將深邃的理學(xué)思想分解為朗朗上口的詩句。在他的影響下，南宋及元明清不少學(xué)者都致力于編寫理學(xué)化的童蒙教材。這一現(xiàn)象（）A.變更了童蒙教化的方向B.促進了程朱理學(xué)的體系化C.奠定了理學(xué)的正統(tǒng)地位D.反映了理學(xué)傳播的通俗化5.明初,朝廷對官民婚禮有嚴(yán)格規(guī)定，但到明代中后期，這些規(guī)定漸成一紙空文，婚姻不問門第只論錢財、婚禮窮奢極侈等成為普遍現(xiàn)象。這一變更折射出（）A.新興階層摒棄了門第觀念B.經(jīng)濟發(fā)展影響了社會習(xí)俗C.市民文化容納了傳統(tǒng)禮儀D.同等觀念沖擊了專制統(tǒng)治6.“規(guī)則'‘“準(zhǔn)繩”等詞匯常用來比方人們言行的原則、準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。但考諸歷史，規(guī)、矩、準(zhǔn)繩原本是先秦時期工匠用于畫圓、測量和檢驗的工具，至今仍為一些木匠所沿用。這一個案折射出漢語詞匯（）A.隨時代變遷逐步變更原意B.會脫離原本固有的語境C.因社會實踐語義不斷豐富D.隱含著人們言行的準(zhǔn)則7.崇禎二年（1629年）五月，欽天監(jiān)預(yù)料日蝕再一次失驗，而徐光啟用西洋方法預(yù)料日蝕卻相當(dāng)精確。崇禎皇帝力排眾議，下詔開設(shè)西洋歷局，確定引進西洋歷法，修改舊歷。這表明明朝后期（）A.理性精神發(fā)揚光大B.內(nèi)憂外患危及統(tǒng)治C.科技發(fā)展跨入近代D.西學(xué)東漸影響顯現(xiàn)8.關(guān)于“公車上書”，1899年康有為回憶說：“求和消息電到北京，即令梁啟超鼓動各省，乃合十八省舉人，以一晝二夜草萬言書，至四月八日投遞，都察院拒收。”史學(xué)家茅海建查閱宮廷檔案后卻提出：“各省封疆大吏電奏反對簽訂和約過半，兩個月上奏、代奏或電奏的次數(shù)達154次?？涤袨樗Q‘不收’其上書的當(dāng)日，都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件?！睂Υ讼嘧R正確的是（）A.當(dāng)事人個人回憶錄更具真實性B.康有為是否組織公車上書存疑C.檔案記錄屬二手史料可信度低D.官員舉人皆主動主見改革舊制9. 表1為1915年9月—1916年2月期間《青年雜志》主要撰稿人狀況，這表明初期的新文化運動（）姓名陳獨秀高一涵劉叔雅高語罕潘贊化謝無量易白沙籍貫及主要社會背景安徽懷寧人安徽六安人，與陳獨秀在東京交往親密安徽合肥人，與陳獨秀在東京交往親密安徽壽陽人，與陳獨秀關(guān)系密切安徽桐城人,始終與陳獨秀并肩革命四川人，長期居安徽蕪湖，與安徽學(xué)問分子熟稔湖南人，長期旅皖，與皖政界和文化界關(guān)系親密A.未能突破傳統(tǒng)社會束縛B.深受皖地傳統(tǒng)文化的影響C.借助傳統(tǒng)紐帶聚合力氣D.傳播影響所及的地域有限10.孫中山說：“共產(chǎn)主義是民生的志向，民生主義是共產(chǎn)的實行……所以兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法?！睋?jù)此可知，孫中山的“三民主義"（）A.最終奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.反對少數(shù)人壟斷社會財寶C.已經(jīng)完全超越了資本主義范疇D.主見社會財寶的平均安排11.李大釗在早期宣揚馬克思主義時號召學(xué)問青年到農(nóng)村去，與陳獨秀等人主見的全面照搬蘇俄閱歷有傾向性差異。李大釗這一思想（）A.促成馬克思主義與農(nóng)夫運動結(jié)合B.推動了“農(nóng)村包圍城市''道路形成C.導(dǎo)致馬克思主義與工人運動脫節(jié)D.閃耀著馬克思主義中國化的光線12.1938年9月，毛澤東致電彭德懷：“發(fā)動群眾創(chuàng)建依據(jù)地,地方政權(quán)與鄰近友軍不得干涉”“南京只作戰(zhàn)略規(guī)定，紅軍有執(zhí)行此戰(zhàn)略之一切自由”“堅持依傍山地與不打硬仗的原則”這表明中共力圖（）A.開拓工農(nóng)武裝割據(jù)道路B.開展獨立自主的游擊斗爭C.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.建立獨立的抗日民主政府13.1956年9月，中共“八大”在報告中指出：“黨對于學(xué)術(shù)性質(zhì)和藝術(shù)性質(zhì)的問題，不應(yīng)當(dāng)依靠行政吩咐來實現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)，而要提倡自由探討和自由競賽來推動科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展?！斑@一方針（）A.得到了持續(xù)穩(wěn)定的有力貫徹B.促成了科學(xué)文化的撥亂反正C.指明白文化發(fā)展的正確途徑D.放棄了黨對文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)14.2005年出版的《高校夢圓:我們的1977—1978》是由57名中國1977J978級高校生所撰寫的回憶文章。他們追憶了當(dāng)年復(fù)原高考帶給中國大地的震撼、重拾書本艱苦應(yīng)考的難忘場景和甘苦自知的高校生活。這本書（）A.精確記述了復(fù)原高考的歷史場景B.比相關(guān)探討著作的可信度更高C.全面闡釋了復(fù)原高考的歷史價值D.難免帶有回憶者敘述的主觀性15.普羅塔戈拉在雅典深受貴族和青年的歡迎，但因其懷疑神的存在，被雅典法庭判了死刑，他逃出了雅典，著作《論神》被焚。這表明當(dāng)時（）A.智者學(xué)派思想被廣泛接受B.民主政治遭到破壞C.傳統(tǒng)神學(xué)仍具有很大影響D.雅典法庭形同虛設(shè)16.有學(xué)者探討發(fā)覺，在文藝復(fù)興時期男子可憑借人文主義訓(xùn)練成為老師、顧問和公職人員，而女性人文主義者即使在學(xué)術(shù)領(lǐng)域達到相當(dāng)造詣，也無法憑此獲得風(fēng)光 的職業(yè)。由此可見當(dāng)時（）A.婦女無法參加文藝復(fù)興B.男性壟斷了文藝復(fù)興的成果C.婦女社會地位毫無變更D.父權(quán)制的意識形態(tài)依舊存在17.加爾文教的“天職"觀念把勞動看作是一種神圣的職責(zé)，一種增加上帝榮耀的手段，從這個觀念中產(chǎn)生了敬業(yè)守職的奮斗精神和克勤克儉的現(xiàn)世禁欲主義。這種觀念在當(dāng)時（）A.鞏固了教會權(quán)威B.禁錮了人們欲望C.體現(xiàn)了因信稱義D.促進了經(jīng)濟發(fā)展18.表2是18世紀(jì)中后期到19世紀(jì)初法蘭克福和萊比錫春季交易市場新出版的圖書統(tǒng)計。據(jù)此可知（）時間種類1744年（單位:本）1770年（單位:本）1800年（單位:本）宗教類圖書291280348詩歌103734戲劇詩24264短篇/長篇小說2046300A.文藝復(fù)興運動成果豐碩B.思想領(lǐng)域的革新影響了圖書岀版C.民主自由成為主流思想D.宗教改革對文化領(lǐng)域的影響較小19.17世紀(jì)的自然哲學(xué)家拋棄了反對利用工具和干預(yù)手段來探討自然的亞里士多德主義，轉(zhuǎn)而強調(diào)科學(xué)方法和科學(xué)試驗在探討自然過程中的重要性。當(dāng)時，最能體現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的是（）A.哥白尼的《天體運行論》B.牛頓建立力學(xué)體系C.林耐的《自然系統(tǒng)》D.愛因斯坦創(chuàng)立相對論20.1859年達爾文的《物種起源》在倫敦出版后，馬上在英國學(xué)問界引起激烈爭辯，但傳到美國后，美國學(xué)問界最初對進化論的反應(yīng)既謹(jǐn)慎又平和，始終到20世紀(jì)，美國成年人中大多數(shù)依舊堅信“上帝造人，據(jù)此可推斷（）A.美國社會排斥外來文化B.進化論思想深邃難懂C.美國社會宗教意識深厚D.科學(xué)與宗教難以相容21.英國學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時說:人們“完全有意識地相識到…學(xué)問對技術(shù)進步的重要性,發(fā)覺了抽象學(xué)問和技術(shù)進步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進步的無限前程。能夠為這種觀點供應(yīng)論據(jù)的史實是（）A.伽利略自由落體定律的創(chuàng)立B.牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)C.瓦特聯(lián)動式蒸汽機的制造D.法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用22.“機器侵入花園"始終是19世紀(jì)美國文學(xué)中的重要主題，它表達了很多美國作家對社會現(xiàn)實的擔(dān)憂，但技術(shù)能夠改善生活的潛力卻得到了當(dāng)時社會大多數(shù)人的認(rèn)可。這種認(rèn)可（）A.成為技術(shù)狂飆突進的前提B.簡單導(dǎo)致對工業(yè)化弊端的忽視C.促成了現(xiàn)實主義文學(xué)流行D.反映了學(xué)問界與民眾的嚴(yán)峻對立23.圖1描繪了法國政府的巡洋艦“梅杜薩號”，因船長的無知和玩忽職守造成在西非海岸擱淺的慘狀。畫面中最突出的部分是筏上的人們望見遠處出現(xiàn)船影時的興奮表情。該畫（）A.以古典主義手法控訴了政府的黑暗B.以現(xiàn)實主義手法刻畫了擱淺后的慘狀C.以浪漫主義手法突岀了求生的希望圖1《梅杜薩之筏》圖1《梅杜薩之筏》(1818年）世界第一部唐詩交響樂《大地之歌》是奧地利聞名作曲家馬勒1908年創(chuàng)作的，它以中國唐詩為背景,歌詞來自于一本意譯的中國抒情詩《中國之笛》。該曲的創(chuàng)作體現(xiàn)了（）A.杰出文藝作品須有中西貫穿的特征B.唐詩具有兼容并蓄的氣度與品質(zhì)C.跨界融合是滋生藝術(shù)生命力的根本D.全球化推動中西文化借鑒與交融第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題(第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分)。25.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一張之洞認(rèn)為：“若農(nóng)、若工、若商無特地之學(xué)，轉(zhuǎn)不如西洋各國之事事設(shè)學(xué)，到處設(shè)學(xué)面對國力日蹙，尤其是甲午斗爭失敗后，他在《籌議海防要策折》中，把“要求儲人才”看作是當(dāng)時第一“急務(wù)”1904年，張之洞、張百熙等人推動清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》,歷史上稱為“癸卯學(xué)制”?！幾岳鑴俚摗稄堉磁c癸卯學(xué)制》材料二 表3“癸卯學(xué)制"部分內(nèi)容學(xué)校設(shè)置初級教化階段中等教化階段高等教化階段獨立的系統(tǒng)初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂中學(xué)堂高等學(xué)堂、分科高校、通儒院師范教化實業(yè)教化課程設(shè)置初等小學(xué)堂：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字、歷史、算術(shù)、地理、格致、體操8門，圖畫、手工酌情開設(shè)；高等小學(xué)堂：除上述8門之外加中國歷史1門，農(nóng)業(yè)、商業(yè)（酌情開設(shè)）修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字（學(xué)）、算學(xué)、博物、外國語、物理化學(xué)、歷史、地理、圖畫、體操、法制理財（酌情選擇）12門分為經(jīng)學(xué)科、格致科和醫(yī)科3類，每類都有不同基礎(chǔ)學(xué)科，分為8類：經(jīng)學(xué)科、政法科、文學(xué)科、醫(yī)科、格致科、農(nóng)科、工科、商科——學(xué)生條件不設(shè)女學(xué)，錄用時有保人限制——摘編自陳向陽《現(xiàn)代中國的興起——從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析清末學(xué)制變革的緣由，并概括癸卯學(xué)制的特點。（15分）材料三英國公學(xué)是文藝復(fù)興時期人文主義者創(chuàng)辦的，他們普遍認(rèn)為古典課程中蘊含著古希臘古羅馬人對人的敬重，對人性的弘揚。他們也認(rèn)為本族語是民族的傲慢和民族精神的象征，因而更強調(diào)公學(xué)民族語言即英語的開設(shè)。拉格比公學(xué)校長滕博在任期內(nèi)（1858—1869）,領(lǐng)先將近代自然科學(xué)納入課程體系，使諸如化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等成為必修課，并且建立被戲稱為“罐狀教堂”的簡易試驗室?！幾詤敲骱！对囜層珜W(xué)的課程設(shè)置》（2）依據(jù)材料二、三，概括“癸卯學(xué)制”與近代英國公學(xué)在課程設(shè)置上的相同之處。（6分）（3）綜合上述材料，指出“癸卯學(xué)制”的岀現(xiàn)和近