江西省贛州市贛縣區(qū)第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期強(qiáng)化訓(xùn)練試題一_第1頁
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PAGE6-江西省贛州市贛縣區(qū)第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期強(qiáng)化訓(xùn)練試題(一)一、論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。青春心態(tài):“五四”文學(xué)審美心理素描這個(gè)概括來源于徐志摩,《默境》中他寫道:但見玫瑰叢中,青春的舞蹈與歡容,只聞歌頌青春的諧樂與歡蹤。輕捷的步履,你永向前領(lǐng);快樂的光明,你永向前引,我是個(gè)崇拜青春、快樂與光明的靈魂。這里青春、快樂、光明是三位一體的,“五四”作家的宗教就是青春與快樂、光明三位一體的“青春教”?!拔逅摹弊骷也皇菍⒖鞓樊?dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來對(duì)待的,“五四”作家不是簡(jiǎn)潔地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來相識(shí)的,他們是將快樂、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——“青春”之中,“五四”作家的青春教又是光明教和快樂教。正因如此,“五四”文學(xué)開拓出一條以快樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?!拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)的提倡者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志(第一卷名《青年雜志》,其次卷起改名《新青年》),在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年?!缎虑嗄辍冯s志將“改造青年之思想,輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職。1916年李大釗在《新青年》二卷1號(hào)上發(fā)表《青春》一文,認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史,而中國(guó)以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史,活青年之歷史”?!拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng),它標(biāo)記著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?!拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年,從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來說,將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例,陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些,其余李大釗29歲,周作人33歲,錢玄同31歲,劉半農(nóng)27歲,沈尹默35歲,胡適27歲,都是很年輕的,至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí),很多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風(fēng),一掃中國(guó)文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)確定一種文學(xué)的性質(zhì),中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w,他們寫作常常是從載道或消閑的角度動(dòng)身?!拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃,青春的激情和幻想,青春的騷動(dòng)和焦慮,青春的愁悶和苦悶,青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué),“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美?!拔逅摹蔽膶W(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆,梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”,一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國(guó)說》表達(dá)了希望變老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬,前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說,“五四”以后的中國(guó)在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘,是“年輕的祖國(guó)”,“五四”作家的青春氣息是如此富有感染力氣,主體的氣息投擲于對(duì)象的身上,使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生,是年輕的祖國(guó);時(shí)代在改變,是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱上也可以明確地看出,《新青年》《新潮流》《少年中囯》《猛進(jìn)》《創(chuàng)建》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名?!拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。(摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“五四”作家的宗教是青春、快樂與光明三位一體的“青春教”,由于他們將快樂與光明融合在個(gè)體的生命形態(tài)之中,所以“五四”作家的青春教又是光明教和快樂教。B.“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)向是指以自虐、黑暗、老年心態(tài)為特征的封建文學(xué)向以快樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的“五四”青春型文學(xué)的轉(zhuǎn)向。C.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng),它宣告著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。D.“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是憑空產(chǎn)生的,而是具有歷史基礎(chǔ)和時(shí)代氣息的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.開篇引用徐志摩《默境》中的詩句,為論述“五四”文學(xué)的顯明特征奠定了昂揚(yáng)、快樂的基調(diào)。B.其次段中的“宗教”其實(shí)是指“五四”作家的追求和憧憬,這里運(yùn)用了比方的論證方式。C.第三段以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》,李大釗發(fā)表文章為例,集中論述了青年在“五四”時(shí)的作用。D.第四、五兩段論證思路是相同的,首先提出論點(diǎn),然后列舉事實(shí)加以佐證,很有邏輯力氣。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者開篇引述徐志摩的詩句,主要目的是引出青春、快樂與光明這個(gè)話題,為論述“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美這一主旨服務(wù)。B.中國(guó)封建時(shí)代的作家群以士大夫?yàn)橹黧w,體現(xiàn)出一種老年心態(tài),因此李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史。C.“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是兩個(gè)同等并列的不同的概念,二者是相應(yīng)和的。D.“五四”新文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年,“五四”文學(xué)是青年的文學(xué),那么,“五四”新文學(xué)的讀者群自然是青年。二、閱讀下面這首唐詩,完成第4~5題。路傍老人①耿湋老人獨(dú)坐倚官樹,欲語潸然淚便垂。陌上歸心無產(chǎn)業(yè),城邊戰(zhàn)骨有親知。余生尚在艱難日,長(zhǎng)路多逢輕薄兒。綠水青山雖似舊,如今貧后復(fù)何為。注①這首詩作于“安史之亂”期間。4.下列對(duì)這首詩的理解與賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.其次句寫詩人向老人發(fā)問,老人未言先自垂淚,總寫老人的悲苦,由此設(shè)下懸念,讓讀者有愛好了解老人垂淚的緣由。B.第五句中“余生”既指劫后余生的老人自己,又指幸存下來的人們。這句詩交代了戰(zhàn)禍連綿、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C.第六句寫老人在流浪途中常常受到“輕薄兒”的欺凌,劫后余生本是幸事,但這欺凌讓老人的境況更為可憐,更加悲苦。D.這首詩采納現(xiàn)實(shí)主義手法,以下層老百姓為主角,通過描寫路旁老人的不幸遭受,再現(xiàn)了斗爭(zhēng)對(duì)老百姓的無情損害。5.詩歌的頷聯(lián)交代了什么事實(shí)?表達(dá)了什么樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要說明。(6分)默寫。6.補(bǔ)寫下列詩文名句。(12分,每空1分)(1)悵寥廓,

,誰主沉???(2)恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;

,

。

,

,糞土當(dāng)年萬戶侯。(3)但我不能放歌,靜靜是別離的笙簫;

,

?。?)輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,

。(5)撐著油紙傘,

,悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷,我希望飄過

結(jié)著愁怨的姑娘。四、語言文字運(yùn)用(9分)閱讀下面的文字,完成7~9題。中國(guó)人常常喜愛對(duì)歷史人物做二元對(duì)立的選擇,無意中就忽視了文化人格的困難性和豐富性、文化性格的多樣性和多元性。如胡適、魯迅的文化人格中,有追求儒家之大義和兼濟(jì)天下之襟懷以及自由民主精神,但胡適在對(duì)公允、公正、同等諸多理念的追求中所形成的那種達(dá)觀、寬容、安靜、深邃的風(fēng)格,與魯迅為真理________、不惜自我犧牲并敢于自我剖析、直面人生苦痛而意氣難平的那種________式的呼喊和抗?fàn)幍木馹_______,兩人的精神、人格魅力反而更加清楚。二人________,共同開創(chuàng)了新文化運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)局面,并構(gòu)筑了新文化運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核。但胡適與魯迅的新與舊、中與西、精神與物質(zhì)、保守與激進(jìn)、革命與反動(dòng),這些貫穿于中國(guó)現(xiàn)代化之命題,將接著困擾我們。嗚呼,胡適、魯迅其價(jià)值意義殊非言語能簡(jiǎn)潔道斷,(),這是文化的悲劇,還是我們的悲???7.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.儒家之大義和兼濟(jì)天下之襟懷共有,都有對(duì)自由民主精神的追求B.都有儒家之大義和兼濟(jì)天下之襟懷,都有自由民主精神的追求C.都有儒家之大義和兼濟(jì)天下之襟懷,都有對(duì)自由民主精神的追求D.儒家之大義和兼濟(jì)天下之襟懷共有,都有自由民主精神的追求8.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.赴湯蹈火 金剛怒目 相互襯托 相輔相成B.誕生入死 金剛怒目 欲蓋彌彰 相反相成C.赴湯蹈火 面目可憎 欲蓋彌彰 相輔相成D.誕生入死 面目可僧 相互襯托 相反相成9.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.其生命底蘊(yùn)的真諦常人很莫非盡 B.常人很莫非盡其生命底蘊(yùn)的真諦C.特別人很莫非盡其生命底蘊(yùn)的真諦 D.其生命底蘊(yùn)的真諦亦特別人所可盡道10.對(duì)《雨巷》的賞析不正確的一項(xiàng)是(

)A.詩人在《雨巷》中創(chuàng)建了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。這受中國(guó)古代詩詞的啟發(fā),用丁香結(jié)即丁香的花蕾來象征人的愁心。B.《雨巷》運(yùn)用了象征的手法。詩中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對(duì)生活的詳細(xì)寫照,而是充溢了象征意味的抒情形象。C.詩中借江南小巷的陰沉來象征當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗;“我”在黑暗中迷失了方向,找不到出路,充溢了迷惘和無望。D.“新詩”是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)建和發(fā)展起來的一種新詩體。它打破了近體詩嚴(yán)格的格律束縛,創(chuàng)建了很多新樣式,語言上運(yùn)用現(xiàn)代白話?,F(xiàn)代詩也和格律詩一樣,講求格律、押韻11.對(duì)《再別康橋》運(yùn)用的表現(xiàn)手法說明不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.詩中覆蓋著一種安靜、靜謐的氛圍,水草、柔波、彩虹、星輝,恰當(dāng)?shù)匾r托了詩人靜默的心境。B.詩人運(yùn)用比方、擬人、借代等修辭手法,寫出了康橋那特有的美麗景色,表達(dá)了自己那追夢(mèng)般的思念之情。C.詩人把自己對(duì)母校的深情融進(jìn)了靜靜別離時(shí)那富有特色的形象和想像中,形成了一種溫柔、明麗而又俊逸的格調(diào)。D.全詩四行一節(jié),詩行排列錯(cuò)落有致;每句字?jǐn)?shù)基本為六七字,于參差改變中見整齊;每節(jié)押一韻,呈現(xiàn)出明顯的旋律感。12.“獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭?!边@個(gè)詩句的常序應(yīng)當(dāng)是()A.寒秋,湘江北去,獨(dú)立橘子洲頭。B.湘江北去,獨(dú)立寒秋,橘子洲去。C.橘子洲頭,寒秋獨(dú)立,湘江北去。D.寒秋,獨(dú)立橘子洲頭,湘江北去。13.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是(

)。A.新冠肺炎疫情來勢(shì)洶洶,嚴(yán)峻威逼全人類的健康與福祉,也暴露了全球公共衛(wèi)生治理上的短板,推動(dòng)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。B.長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭自從首次飛行任務(wù)綻開以來,各參研參試單位和全體同志團(tuán)結(jié)拼搏,經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)峻考驗(yàn),克服重重困難,獲得了最終的成功。C.互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)供應(yīng)了新思路,各地廣泛開展的網(wǎng)絡(luò)扶貧活動(dòng),讓扶貧工作受益范圍更廣,使更多的群眾有了存在感。D.艾青對(duì)大堰河的感情,滲透于每一個(gè)漢字,每一個(gè)標(biāo)點(diǎn),字里行間跌宕起伏,感人至深,所言之處皆含情,讀者會(huì)忍俊不禁潸然淚下,情感之真實(shí)令人慨嘆。14.2016年11月30日,一份古老的歷法“二十四節(jié)氣”列入了聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這或許是世上最有詩意的歷法,閱讀下面詩歌完成題目。(5分)①竹搖清影罩幽窗,兩兩時(shí)禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮,困人天氣日初長(zhǎng)。②霜草蒼蒼蟲切切,村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田,月明蕎麥花如雪。③戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是家鄉(xiāng)明。④聞道新年入山里,蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。⑤孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng),仰觀眾星列。請(qǐng)依據(jù)詩歌描寫的內(nèi)容,推斷詩歌對(duì)應(yīng)的分別是二十四節(jié)氣中的哪個(gè)節(jié)氣。①②③④⑤15.下面是李華給即將過五十歲生日的摯友發(fā)的QQ信息的片段,其中有五處不得體,請(qǐng)找出并修改。(5分)后天是您五十歲生日,我因俗務(wù)纏身,百忙之中無法光臨,特惠贈(zèng)鮮花一束,聊表盛情。恭祝身體健康,萬事如意!另外,我家新居裝修完畢,歡迎您來府上做客。①②③④⑤(附加題)16.作為中心電視臺(tái)傾力打造的一個(gè)精品節(jié)目,“感動(dòng)中國(guó)”以評(píng)比出具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物為主打內(nèi)容,所選的每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力氣。請(qǐng)仿照示例,從下面的人物中選擇兩個(gè),結(jié)合他們的生平事跡,分別為其寫一段頒獎(jiǎng)詞,150字左右。(5分)示例:蘇軾他半生顛沛,常常行走在貶謫的路上。他的蹤跡跨越半個(gè)中國(guó),遠(yuǎn)達(dá)時(shí)為荒蠻之地的海南島。他屢遭坎坷,卻始終酷愛生命;仕途坎坷,卻對(duì)國(guó)家忠愛不渝。他窮得只有靠種地為生,卻怡然自得。他把苦難研成墨,他把貶謫當(dāng)成筆,揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的辭章。他讓我們領(lǐng)悟到:面對(duì)生活坎坷所應(yīng)有的樂觀看法,面對(duì)人生浮沉所應(yīng)有的強(qiáng)勁風(fēng)度。聽,這個(gè)命途多舛的靈魂在唱歌。英雄人物:荊軻燭之武項(xiàng)羽劉邦樊噲答:答案解析1.【答案】D【解析】“歷史基礎(chǔ)”于文無據(jù),無中生有。2.【答案】C【解析】第三段論述的中心是首句的分論點(diǎn)。3.【答案】A【解析】B項(xiàng)強(qiáng)加因果;C項(xiàng)混淆二者關(guān)系,不是“同等并列”,而是從屬關(guān)系;D項(xiàng)“‘五四’新文學(xué)的讀者群自然是青年”說法肯定。4.答案B解析本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言,評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容的實(shí)力?!坝嗌奔戎笡]有像“親知”那樣化為城邊戰(zhàn)骨,又指年紀(jì)老邁,時(shí)日無多。是老人自指,并非指他人。5.參考答案①交代了老人無產(chǎn)業(yè),無親故,有歸心而無處可歸的凄慘事實(shí)。②表達(dá)了對(duì)老人的不幸遭受的憐憫,對(duì)罪惡的斗爭(zhēng)的詛咒,對(duì)和平、安定生活的企盼。解析本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。頷聯(lián)是“陌上歸心無產(chǎn)業(yè),城邊戰(zhàn)骨有親知”,前句強(qiáng)調(diào)有歸心無產(chǎn)業(yè),后句強(qiáng)調(diào)“親知”戰(zhàn)死,表達(dá)的情感可以從詩人和老人兩個(gè)角度來分析概括。6.答案:(1)問蒼茫大地

(2)書生意氣

揮斥方遒

指引江山

激揚(yáng)文字(3)夏蟲也為我緘默

緘默是今晚的康橋(4)作別西天的云彩

(5)獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)

一個(gè)丁香一樣地

7.【答案】C【解析】A、D項(xiàng),“儒家之大義和兼濟(jì)天下之襟懷共有”偷換主語,應(yīng)改為“都有儒家之大義和兼濟(jì)天下之襟懷”,可解除A、D;B項(xiàng)“都有自由民主精神的追求”成分殘缺,應(yīng)在“自由”前加“對(duì)”。故選C。8.【答案】A【解析】誕生入死:形容冒著生命危急從事某項(xiàng)事業(yè)。赴湯蹈火:比方不避艱險(xiǎn),奮勇向前。語境為魯迅為了真理不畏艱險(xiǎn),勇往直前應(yīng)為“赴湯蹈火”。金剛怒目:形容面目嚴(yán)厲威猛,使人望而生畏。強(qiáng)調(diào)面目值得敬畏。面目可僧:形容人的容貌或事物的樣子令人厭惡,強(qiáng)調(diào)面目令人厭煩。語境為“呼喊”,應(yīng)為“金剛怒目”。相互襯托:彼此讓對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)更顯著,褒義詞。欲蓋彌彰:指想掩蓋壞事的真相,結(jié)果反而更明顯地暴露出來,貶義詞。由語境的感情色調(diào)來看,應(yīng)為“相互襯托”。相輔相成:相互補(bǔ)充,相互協(xié)作。相反相成:指相反的東西有同一性。就是說,沖突的兩個(gè)方面相互排斥或相互斗爭(zhēng),并在肯定條件下聯(lián)結(jié)起來,獲得同一性。依據(jù)語境來看,應(yīng)為“相輔相成”。9.【答案】D【解析】由前文“其價(jià)值意義殊非言語能簡(jiǎn)潔道斷”可知,“其生命底蘊(yùn)”應(yīng)與“其價(jià)值意義”對(duì)應(yīng),可解除B、C。依據(jù)“句式一樣”的原則,“亦特別人所可盡道”與“非言語能簡(jiǎn)潔道斷”句式一樣,故可解除A。10答案:C解析:“迷失了方向”,說法欠妥;“無望”錯(cuò)誤。11.答案:B解析:這首詩在修辭手法的運(yùn)用上有比方:“那河畔的金柳,是夕陽中的新娘”、“彩虹似的夢(mèng)”;有擬人:“軟泥上的青荇,油油的在水底招搖”;有頂針:“夏蟲也為我緘默,緘默是今晚的康橋”;有反復(fù):“輕輕的我走了,正如我輕輕的來”,沒有借代。12.答案:D解析:依據(jù)漢語表達(dá)習(xí)慣,我們通常依據(jù),什么時(shí)間,誰在什么地方做什么事情,也就是時(shí)間,人,地點(diǎn),事務(wù)。這句詩是,寒秋(時(shí)間),(人物這里省去了)獨(dú)立(獨(dú)自站立)(在橘子洲頭地點(diǎn)),(看省去了)湘江向北流去。13【答案】C【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案:一讀,通讀語段,是查找病句的前提;二找,細(xì)致分析,查找病因,看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯;三改,針對(duì)病因,對(duì)癥下藥,進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移,修改病句;四查,對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀,看是否通順、句意精確。A項(xiàng),“推動(dòng)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性”一句謂語殘缺,應(yīng)在該句前面加上“凸顯”。B項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,中途易轍,“長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭自從首次飛行任務(wù)綻開以來”主語是“長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭”,此句沒有說完,后面又說“各參研參試單位和全體同志團(tuán)結(jié)拼搏”??蓪ⅰ白詮摹闭{(diào)整到句子最前面,讓“自從長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭首次飛行任務(wù)綻開以來”做狀語。D項(xiàng),“就可以看到大銀幕上清楚穩(wěn)定的圖像和車內(nèi)收音機(jī)上接收的電影原聲”一句中,“看到……電影原聲”搭配不當(dāng),可在“和”字后面加“收聽到”。故選C。14.立夏、霜降、白露、驚蟄、立冬(節(jié)氣名每個(gè)1分)【解析】第①首詩是南宋詩人朱淑真的《即景》,“謝卻海棠飛盡絮,困人天氣日初長(zhǎng)”寫初夏時(shí)分海棠花謝了,柳絮也飛盡了,白天越來越長(zhǎng)了,實(shí)在給人一種“困人”的感覺。節(jié)氣應(yīng)為“立夏”。第②首詩是唐代白居易的《村夜》,首句的“霜草蒼蒼”即被秋霜打過的灰白色的草。節(jié)氣應(yīng)為“霜降”。第③首詩是唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》,“露從今夜白”即從今夜就進(jìn)入了白露

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