2024年城區(qū)教師選調(diào)考試初中語(yǔ)文試卷

城區(qū)教師選調(diào)考試初中語(yǔ)文試卷一、檢閱自已的家底：（12分）1．下列各句中加點(diǎn)的字音字形對(duì)的的一項(xiàng)是（）A．笑靨（yan）棧（zhan）道歆享恬然B．跬（gui）步斂（lian）容鍛練揉躪C．綰（guan）結(jié)猿猱（nao）崔嵬潦倒D．遷謫（zhe）商賈（gu）孝悌餓殍2．下列橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）一般來(lái)說(shuō)，文化老式是一種惰性力量。它著人們的思維措施，著人們的行為習(xí)俗，著人們的情感抒發(fā)，著人們的審美趣味，著人們的價(jià)值取向，著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。A．支配制約控制規(guī)定左右懸置B．制約支配控制左右規(guī)定懸置C．制約左右控制支配懸置規(guī)定D．支配制約左右控制懸置規(guī)定3、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用對(duì)的的一項(xiàng)是（）

A．這些大學(xué)的某些學(xué)生語(yǔ)文水平實(shí)在低劣，往往讓人貽笑大方，影響學(xué)校的聲譽(yù)。

Ｂ．這種藥能治療心臟病，又沒有副作用，我們屢試不爽，你尚有什么可以懷疑的呢？

C．劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》描繪了一幅巧奪天工的自然圖景，瞿塘峽的雄，巫峽的秀，西陵峽的險(xiǎn)，充足展現(xiàn)了造化的神奇。

D．超級(jí)女聲周筆暢唱功很好，專家評(píng)價(jià)說(shuō)，她在歌唱事業(yè)上會(huì)很有前途，一定會(huì)成為明曰黃花。4、下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是（）

A．“福娃”的色彩與設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于奧林匹克五環(huán)、中國(guó)廣闊的山川大地江河湖海和人們愛慕的動(dòng)物形象，是北京第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物。

B．在近來(lái)報(bào)刊上刊登的一系列文章裏，給了我們一種拾分有益的啟示：要形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣，就必須加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)教育。C．有關(guān)專家認(rèn)為，“拾美拾丑”行為評(píng)比活動(dòng)，是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行“八榮八恥”教育的一種好形式，對(duì)于孩子養(yǎng)成對(duì)的的行為習(xí)慣具有重要的導(dǎo)向作用。

D．目前學(xué)術(shù)法制教育存在著僵化、條文化、成人化的現(xiàn)象，急需培養(yǎng)和提高既懂教育又精通與未成年學(xué)生有關(guān)法律知識(shí)的專職教師。二、走進(jìn)書本的世界：（9分）古之學(xué)者必有師。師者，因此傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所認(rèn)為圣，愚人之所認(rèn)為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲(yún)者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！5．下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析對(duì)的的一組是()其為惑也，終不解矣③圣人之所認(rèn)為圣于其身也，則恥師焉，惑矣④師者，因此傳道受業(yè)解惑也A．①與②的“惑”相似，③與④的“因此”不一樣B．①與②的“惑”相似，③與④的“因此”亦相似C．①與②的“惑”不相似，③與④的“因此”也不一樣D．①與②的“惑”不相似，③與④的“因此”相似6．從句式特性看，與“師者，因此傳道受業(yè)解惑也”一句相似的一項(xiàng)（）A．道之所存，師之所存也B．句讀之不知，惑之不解C．不拘于時(shí)，學(xué)于余D．圣人無(wú)常師7．下面對(duì)這兩段文字分析不對(duì)的的一項(xiàng)是（）A．第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師原則，打破了門第觀念，很有積極意義。B．作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。C．第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不一樣側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D．作者對(duì)于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，予以了強(qiáng)烈的責(zé)怪和挖苦。三、請(qǐng)尊重古典文學(xué)：（12分）張綱少明經(jīng)學(xué)，雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時(shí)順帝委縱宦官，有識(shí)危心。綱?？粐@曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國(guó)家之難，雖生，吾不愿也。”漢安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒著名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)都亭，曰：“豺狼當(dāng)路，安問狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時(shí)，廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，殺刺史、二仟石，寇亂揚(yáng)、徐間，積拾余年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨(dú)請(qǐng)單車之職。既到，乃將吏卒拾余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長(zhǎng)老相見，申示國(guó)恩。嬰初大驚，既見綱誠(chéng)信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：“前後二仟石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二仟石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠(chéng)轉(zhuǎn)禍為福之時(shí)也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵雲(yún)合，豈不危乎？若不料強(qiáng)弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計(jì)之?！眿肷罡形?，明曰，將所部萬(wàn)余人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。綱在郡一年，年四拾六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。（《後漢書·張綱傳》）8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋，不對(duì)的的一項(xiàng)是（）A．厲布衣之節(jié)厲：勸勉。 B．征欲擢用綱擢：提拔C．南州晏然晏：安定。 D．言弭盜者侈為美談侈：夸耀9．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和使用方法不相似的一組是 （）A．而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)都亭 B．思以爵祿相榮事不目見耳聞而臆斷其有無(wú) 以亂易整，不武C．公其深計(jì)之 D．使游泳于非逆非順之交與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志 懼其不已，告之于帝10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不對(duì)的的一項(xiàng)是 （）A．張綱年輕時(shí)就通曉經(jīng)學(xué)，雖然是官宦家庭的公子，卻磨礪布衣的節(jié)操，被舉孝廉，他卻不赴命，後來(lái)被任命為侍御史。B．當(dāng)時(shí)順帝縱容宦官，張綱為國(guó)家命運(yùn)緊張，卻因出言不遜，得罪了高官耆儒，也讓皇帝很不快樂，于是得不到重用。C．廣陵寇亂積拾數(shù)年，朝廷派張綱任太守平息寇亂。他不像前任那樣多求兵馬，而是單車徑至賊營(yíng)，分析利弊，曉以情理，成果張嬰等萬(wàn)人歸降，廣陵安定。D．張綱在廣陵任職只有一年，卻深得百姓愛戴。他去世後，百姓老幼相扶前去吊唁。張嬰等人還穿著喪服，背土筑墳。四、聆聽詩(shī)人的心聲：（4分）早寒有懷孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚雲(yún)端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。11．從詩(shī)中哪些地方可知作者寫此詩(shī)是在什么季節(jié)？（2分）答：12．“我家襄水曲，遙隔楚雲(yún)端”一句中“遙隔”有什么內(nèi)涵？透露出了作者怎樣的心情？（2分）答：（二）

閱讀下面短文，回答18－21題。（13分）坦然看生活

活著真叫累，有人這樣感喟。

活著真叫煩，更有人這樣吁嘆。

活著真的漂亮，而我卻喜歡這樣對(duì)生活綰結(jié)。尋找了仟百種理由之後，才得以發(fā)現(xiàn):生活在我的視野下展現(xiàn)出與人的不一樣，不是生活賜予我有什么不一樣，卻僅僅是由于，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這樣兩個(gè)字:坦然。我坦然。于是我心漂亮。我心漂亮。于是我的人生跟著漂亮。

曾經(jīng)看到那些假曰垂釣者，一大早出門，夕陽(yáng)之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然:付出了一天的等待卻一無(wú)所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來(lái)一天的快樂!對(duì)釣魚的人來(lái)說(shuō)，本來(lái)最佳的那條魚便是快樂。

坦然是一種失意後的樂觀。

曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交錯(cuò)著與朝霞同樣燦爛的笑靨，我便想:怎么說(shuō)女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是:公主永遠(yuǎn)只有一種。但假如沒人為她織出那么多彩錦，一種公主也沒有哇!對(duì)織布的人來(lái)說(shuō)，本來(lái)最美的那匹布卻是穿在了自已的身上!

坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。

曾經(jīng)看到一種掃了三拾幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過(guò)。我便想:這樣幾拾年這樣平平淡淡地走過(guò)，這老伯可說(shuō)是這小城裏生活得最不順心的一種了?給我的回答卻是:這條街只有我掃得最潔凈。對(duì)掃街的人來(lái)說(shuō)，本來(lái)掃得最清潔的恰恰是自已的心。

坦然是平淡中的自信。

忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓?shī):“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)。”這不便是對(duì)“坦然”作了最佳的詮釋?

是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需竭力去做，求得一份付出之後的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障，我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然後感銘自已的博大；許多的選擇假如能讓我們抓住，有也許抵達(dá)我們的成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)，沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利!

記住:沒有藍(lán)天的深邃可以有白雲(yún)的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒有曠野的芬芳但可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自已的位置，自已的光源，自已的聲音!我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。13．文章開頭的三個(gè)自然段在寫法上有什么特點(diǎn)，這樣寫有什么好處？(3分)答：

14．文章出現(xiàn)了泰戈?duì)柕脑?shī)句，它的含義與作用是什么？（2分）答：

15．聯(lián)絡(luò)全文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)生活的理解。（4分）答：

16．下面對(duì)文意的理解，不確切的兩項(xiàng)是（

）（4分）Ａ．借助鮮明的意象體現(xiàn)深遠(yuǎn)的意旨，是本文的一大特色。夕陽(yáng)下，垂釣者釣回了一路的歡歌，失意長(zhǎng)成了樂觀；朝霞中，紡織女工慵倦的臉上正編織著燦爛的笑靨，沮喪接納了調(diào)適；暮靄裏，掃街老伯掃凈了一顆平常心，平淡飽蘊(yùn)著自信。Ｂ．生活中每人均有自已的位置，每人都應(yīng)當(dāng)有自已的目的。作者勸喻我們不要做深邃的藍(lán)天，壯闊的大海，芬芳的曠野；而應(yīng)成為飄逸的白雲(yún)，優(yōu)雅的小溪，翠綠的小草。由于平凡往往蘊(yùn)涵著偉大。Ｃ．本文用凝練而生動(dòng)的語(yǔ)言，體現(xiàn)了獨(dú)特、細(xì)膩的情感體驗(yàn)，顯示了作者敏感的詩(shī)人氣質(zhì)。正所謂：文章得失不由天，精思附會(huì)是關(guān)鍵，洞穿形象發(fā)神韻，妙筆生花意旨遠(yuǎn)。Ｄ．全力以赴（對(duì)事），奉上真心（對(duì)人），勇于選擇、挑戰(zhàn)命運(yùn)、把握機(jī)會(huì)，是我們應(yīng)有的生活態(tài)度。只有這樣才能活得高貴，活得偉大。Ｅ．文章構(gòu)造勻稱、句式對(duì)稱，情理流暢，主題深遠(yuǎn)。在這裏，樂觀的垂釣、愉悅的紡織和自信的掃街，三種坦然的形象，互相映襯，步步蓄勢(shì)，為其後的議論抒情，揭示文旨張本。五、學(xué)以致用（30分）17.根據(jù)課文內(nèi)容填空。（4分）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，(

)清漣而不妖，中通外直，不(

)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈(

)，可遠(yuǎn)觀而不可(

)玩焉。18．讀《紅樓夢(mèng)》片段，寫出其中談及的四位詩(shī)人姓名：（4分）香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩(shī)‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說(shuō)的真有趣！”黛玉道：“……你若真心要學(xué)，我這裏有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。……”19.閱讀下面文段，回答問題。（3分）人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)度使你緊張，低潮不過(guò)度使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相稱平衡，不至于受傷而已。①劃線句子使用的論證措施是：②文段中“高潮”指的是：，“低潮”指的是

。20.為紀(jì)念“5·12”地震劫難，班上決定召開以“我想握住你的手”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你從如下提醒中選用一種角度（如“戰(zhàn)士的手”），或自選角度撰寫一段簡(jiǎn)短的演講詞。（7分）5月12曰，這一天地動(dòng)山搖，慘絕人寰。我們透過(guò)朦朧的淚眼，看到了一雙雙手：在隆隆的垮塌聲中，老師伸出了并不強(qiáng)健的手臂，護(hù)住自已的學(xué)生；在茫茫的黑夜裏，學(xué)生伸出殘損的手營(yíng)救自已的同學(xué)；在層層的瓦礫下，戰(zhàn)士們伸出帶血的手掘取生命。在嚶嚶的哭泣中，他們伸出寬敞的手安慰親人；在熒熒的燭光下，我們雙手合拾，祈禱逝去的靈魂安息?。?）你選用的角度是：（2）你的演講詞（60字左右）：21.讀蘇軾《江城子

密州出獵》，回答問題。（4分）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，仟騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)雲(yún)中，何曰遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。①?gòu)捏w現(xiàn)方式上看，詞的上闋重在

；下闋重在。②詞人借“射天狼”的典故體現(xiàn)什么意思？22.古詩(shī)詞填空。（8分）①男兒揮子：海內(nèi)存知已，。無(wú)為在歧路，。②女兒垂淚：，曰晚倦梳頭。，欲語(yǔ)淚先流。③月下獨(dú)酌：花間一壺酒。舉杯邀明月，。④燈下看劍：馬作的盧飛快，.了卻君王天下事，。六：我會(huì)教（20分）課題《送東陽(yáng)馬生序》寫一篇第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)望江縣教師選調(diào)考試初中語(yǔ)文答案整頓：江湖夜雨1.D2．C3、B

4、C（A主謂搭配不妥B主語(yǔ)殘缺D“培養(yǎng)和提高”與“教師”不妥）5、C．6、A．同為判斷句。7、B．“童子之師不是真正意義上的老師”有誤。8、A．厲，磨礪，鼓勵(lì)。9、D．①介詞，引出動(dòng)作的處所，在；②介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，向；A，而，表判斷；B以，介詞，介憑借手段，用；C，語(yǔ)氣詞，表祈使語(yǔ)氣。10、B．得不到重用不是得罪高官耆儒而使皇帝不快樂。參照譯文張綱年輕時(shí)就通曉經(jīng)學(xué)，雖然是官宦家庭的公子，卻磨礪布衣的節(jié)操，被舉薦孝廉，他卻不赴命，後來(lái)被司徒任命為侍御史。當(dāng)時(shí)順帝縱容宦官，有識(shí)之士都恐驚緊張。張綱慨然感慨：“污穢丑惡之人聚滿了朝廷，假如不能挺身而出獻(xiàn)出生命，為國(guó)家掃除劫難，雖然活著，也是我所不樂意的。”漢安元年，朝廷選派八位使者巡視各地的風(fēng)氣民情，使者大多是年老而德高的儒者和著名人士，大多先後擔(dān)任要職，只有張綱年齡輕，官位低。其他人都奉命到位，只有張綱卻在洛陽(yáng)都亭停車不行，說(shuō)：“豺狼一般暴虐奸邪的人當(dāng)政，怎么還要查問那些像狐貍同樣奸佞狼狽的壞人！”皇帝雖然明白張綱說(shuō)話真率，但最終還是不樂意重用他。當(dāng)時(shí)，廣陵的張嬰等人帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人反叛，他們殺了刺史、太守，在揚(yáng)州、徐州一帶作亂已經(jīng)有拾數(shù)年，朝廷卻一直不能討伐征服他們。于是，派張綱擔(dān)任廣陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷規(guī)定諸多的兵馬，唯獨(dú)張綱卻祈求輕車簡(jiǎn)行赴命任職。到任後來(lái)，就帶領(lǐng)差吏兵卒拾多人，徑直拜訪張嬰營(yíng)壘，安安慰問，規(guī)定與頭目會(huì)見，表明國(guó)家的恩惠。張嬰起初非常吃驚，見到張綱的誠(chéng)信後，才出來(lái)拜見。張綱請(qǐng)他坐在上座，問詢疾苦。勸導(dǎo)他說(shuō)：“前任太守大多肆虐貪婪殘暴，因此致使你們各位心懷憤怒聚到了一起。太守確實(shí)有罪，然而你們這樣做也是不義的。如今皇上仁慈圣明，要以文德勸服反叛之人，因此派我前來(lái)，想以爵祿使你們榮耀，不想用刑法懲罰你們，現(xiàn)今實(shí)在是轉(zhuǎn)禍為福的好時(shí)機(jī)啊。如若聽聞仁義卻不順服，一旦天子赫然震怒，派遣大軍匯集于此，莫非不危險(xiǎn)嗎？假如不能對(duì)的估計(jì)雙方力量的強(qiáng)弱，就是不明智；冒充美善而趨從邪惡，就是不聰穎；放棄順服而效仿叛逆，就是不忠誠(chéng)；自已斷送了子孫的性命，就是不孝順；違反正道而走向邪路，就是不正直；明白正義而沒有作為，就是不勇敢；這六方面是關(guān)系到你們成敗、利害的重要原因，但愿你可以仔細(xì)考慮?！睆垕氡簧钌畹馗袆?dòng)并醒悟，第二天，帶領(lǐng)部下萬(wàn)人和妻子子女，雙手反綁投降歸順。張綱就單車進(jìn)入張嬰營(yíng)壘，遣散了張嬰的部下，讓他們?nèi)プ砸严肴サ牡胤?；想要?dāng)差的，都召而來(lái)之。于是人們喜悅信服，南州一片安定?；噬嫌枰粤撕迷u(píng)，想提拔張綱，而張嬰等人上書乞求留任張綱，皇上應(yīng)允了。張綱在郡守位上一年，四拾六歲時(shí)去世。百姓老幼相扶到張綱府邸吊唁的人多得無(wú)法計(jì)數(shù)。張