2024年成考專升本藝術(shù)概論簡(jiǎn)答論述

藝術(shù)概論（知識(shí)點(diǎn)歸納）第一章藝術(shù)活動(dòng) 簡(jiǎn)答論述常考，選擇必考 20.00%第二章藝術(shù)種類 簡(jiǎn)答、選擇選考，論述不考4.53%第三章藝術(shù)創(chuàng)作 簡(jiǎn)答常考，選擇、論述選考12.8%第四章藝術(shù)作品 簡(jiǎn)答、論述選考4.93%第五章藝術(shù)接受 簡(jiǎn)答、論述?？迹x擇選考16.40%注：加粗部分為-考察過知識(shí)點(diǎn)。第一章藝術(shù)活動(dòng)（一）藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成1.客體世界客體世界，是指藝術(shù)活動(dòng)所反應(yīng)和體現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界。具有審美價(jià)值的客體世界，是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的重要對(duì)象。2.藝術(shù)創(chuàng)作與制作藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料，將其審美意識(shí)物化為藝術(shù)形象活藝術(shù)意境的發(fā)明性活動(dòng)。藝術(shù)制作是藝術(shù)生產(chǎn)的另一種體現(xiàn)形式，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點(diǎn)。在現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)制作的地位曰趨重要，具有相對(duì)獨(dú)立性。3.藝術(shù)作品藝術(shù)作品即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體發(fā)明的審美意識(shí)物態(tài)化的體現(xiàn)形式。這是藝術(shù)審美活動(dòng)中居于中心地位的環(huán)節(jié)。4.藝術(shù)傳播與接受藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將多種藝術(shù)信息傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)地進(jìn)行消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)等活動(dòng)。（二）有關(guān)藝術(shù)發(fā)生的幾種學(xué)說1.模仿說。模仿說認(rèn)為藝術(shù)來源于人類對(duì)于自然或現(xiàn)實(shí)生活的模仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)來源的最古老的理論，它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行，德謨克利特、亞裏士多德等人均持這種觀點(diǎn)。模仿說在西方的影響極其深遠(yuǎn)。2.游戲說。游戲說認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)來源于人類所具有的游戲本能。首先由于人類具有過剩的精力，另首先是由于人類可以將這種過剩的精力投入到?jīng)]有功利性的活動(dòng)中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國(guó)的席勒、英國(guó)學(xué)者斯賓塞、德國(guó)學(xué)者谷魯斯均持這種觀點(diǎn)。3.體現(xiàn)說。體現(xiàn)說認(rèn)為藝術(shù)來源于人類情感體現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點(diǎn)的故意大利美學(xué)家克羅齊、英國(guó)史學(xué)家柯林伍德、美國(guó)學(xué)者蘇珊.朗格等。體現(xiàn)說對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。4.巫術(shù)說。巫術(shù)說認(rèn)為藝術(shù)來源于原始民族的巫術(shù)典禮活動(dòng)。這是在近現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。其重要根據(jù)來自英國(guó)著名人類學(xué)家愛德華.泰勒和詹姆斯.弗雷澤有關(guān)原始文化的學(xué)說。泰勒最早奠定了巫術(shù)說的理論基礎(chǔ)，而弗雷澤在其著名的《金枝》一書中，則對(duì)原始巫術(shù)活動(dòng)作了極為詳盡而細(xì)致的研究。5.勞動(dòng)說。勞動(dòng)說認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的主線動(dòng)力和原因在于人類的實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。這是對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的主線原因的最具影響的理論闡釋之一。俄國(guó)的普列漢諾夫等人對(duì)此進(jìn)行過闡釋。6.多元化。藝術(shù)發(fā)生的多元說認(rèn)為：藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一種由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過程，原始人類模仿自然的本能（模仿說）也滲透其中，尤其是對(duì)于原始人來講更為重要的原始巫術(shù)（巫術(shù)說）與原始生產(chǎn)勞動(dòng)（勞動(dòng)說），更是在其中發(fā)揮了決定性的作用。藝術(shù)的來源應(yīng)當(dāng)是多因的而并非是單因的，歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必然產(chǎn)物。（三）藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新繼承和創(chuàng)新是增進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要原因。藝術(shù)的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反應(yīng)著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的持續(xù)性。每一時(shí)代的藝術(shù)對(duì)于後一時(shí)代的藝術(shù)都是一種既定的存在和條件，後一時(shí)代的藝術(shù)必然要在前一時(shí)代藝術(shù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。藝術(shù)的歷史繼承性，首先體現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)老式的吸取和接受，以及對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，尤其表目前對(duì)藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作措施等方面的繼承上。藝術(shù)發(fā)展的過程就是一種不停除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精髓。同步，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)體現(xiàn)手法等方面的發(fā)明，不停適應(yīng)新時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。（四）藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)1.藝術(shù)與哲學(xué)。哲學(xué)重要研究自然界、人類社會(huì)和人的思維等領(lǐng)域中帶有普遍性的主線規(guī)律，哲學(xué)重要通過美學(xué)這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也可以通過審美發(fā)明對(duì)哲學(xué)家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪，從而在一定程度上影響哲學(xué)。2.藝術(shù)與宗教。藝術(shù)與宗教初期曾融合在一起，在其後的發(fā)展過程中也有著極其親密的關(guān)系。兩者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長(zhǎng)期運(yùn)用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上增進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，同步藝術(shù)也在不停影響著宗教，客觀上增進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，同步藝術(shù)也在不停影響著宗教。但由于宗教和藝術(shù)在思維方式和終極目的上的主線差異，決定了兩者的本質(zhì)區(qū)別。3.藝術(shù)與道德。道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)絡(luò)相稱緊密。首先，一定社會(huì)的倫理道德總要通過藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn)；另首先，藝術(shù)以審美的方式對(duì)道德觀念進(jìn)行思索并加以體現(xiàn)，從而影響人們的道德觀念。4.藝術(shù)與政治。政治是經(jīng)濟(jì)的集中反應(yīng)，政治對(duì)于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術(shù)活動(dòng)會(huì)受到政治的制約和影響，同步也可以對(duì)政治產(chǎn)生影響，兩者是互相聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在一定程度上可以影響和引導(dǎo)藝術(shù)的方向，良好的政治環(huán)境可以保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)展。藝術(shù)也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向?qū)θ藗兊恼嗡枷氘a(chǎn)生一定的作用，從而影響政治的方向和發(fā)展。5.藝術(shù)與科學(xué)。科學(xué)是人類社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象，它與藝術(shù)有不少相似之處，同步在其發(fā)展過程中也有本質(zhì)的區(qū)別。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生和美學(xué)觀念的變化。在思維方式、價(jià)值追求等方面，藝術(shù)也一直對(duì)科學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。（五）藝術(shù)活動(dòng)的基本特性1.藝術(shù)活動(dòng)的形象性。形象即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動(dòng)特有的方式，是主體對(duì)于客體領(lǐng)悟式的審美發(fā)明，它是感性的而不是推理的，是體驗(yàn)的而不是分析的。形象是構(gòu)成藝術(shù)作品的基本要素，因此，每個(gè)藝術(shù)形象都必須以個(gè)別詳細(xì)的感性形式出現(xiàn)，把生活中人、事、景物的外部形態(tài)和內(nèi)在特性真實(shí)地體現(xiàn)出來，有血有肉、有聲有色，使人產(chǎn)生一種活靈活現(xiàn)的感覺。2.藝術(shù)活動(dòng)的情感性。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成、發(fā)明與接受過程中均是重要的心理原因之一，同步情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。情感主宰著藝術(shù)活動(dòng)的整個(gè)過程，貫穿在藝術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)心理過程中。3.藝術(shù)活動(dòng)的審美性。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別與其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的主線標(biāo)志。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。（六）藝術(shù)活動(dòng)的功能審美認(rèn)知功能，指人通過活動(dòng)能獲得有關(guān)自然和社會(huì)的知識(shí)和信息。審美教育功能，指人通過藝術(shù)活動(dòng)受到真、善、美的藝術(shù)熏陶和感染。審美娛樂功能，指人在藝術(shù)活動(dòng)中可以使身心得到調(diào)整，精神獲得愉悅。第二章藝術(shù)種類（一）藝術(shù)分類的五種重要措施1.以藝術(shù)作品的存在方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為時(shí)間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等）、空間藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時(shí)空藝術(shù)（戲劇、影視等）。2.以對(duì)藝術(shù)作品的感知方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲劇、影視等）。3.以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反應(yīng)方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、小說等）、體現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑等）和再現(xiàn)體現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視等）。4.以藝術(shù)作品的物化形式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視等）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）。5.以藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化的內(nèi)容特性為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)（文學(xué)）和綜合藝術(shù)。（二）藝術(shù)種類細(xì)分1.造型藝術(shù)造型藝術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木料等），通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反應(yīng)社會(huì)生活與體現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的藝術(shù)。造型藝術(shù)重要包括繪畫、雕塑、攝影、書法等藝術(shù)。（1）繪畫藝術(shù)繪畫藝術(shù)是一門使用一定的物質(zhì)材料，運(yùn)用線條、色彩和塊面等元素，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等手段，在二維空間（平面）裏發(fā)明出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。繪畫藝術(shù)在造型藝術(shù)中處在基礎(chǔ)地位。（2）攝影藝術(shù)①含義：攝影藝術(shù)是指采用攝影技術(shù)和手法獲取靜態(tài)圖像來反應(yīng)客體世界、進(jìn)而體現(xiàn)主體審美情感的藝術(shù)。構(gòu)圖、光線和色調(diào)是其重要的造型手段。②分類攝影藝術(shù)按體裁可以分為肖像攝影、建筑攝影、風(fēng)光攝影、舞臺(tái)攝影等。2.實(shí)用藝術(shù)實(shí)用藝術(shù)最基本的特性就是實(shí)用性與審美性相結(jié)合，它是建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)藝術(shù)等體現(xiàn)性空間藝術(shù)的總稱。實(shí)用藝術(shù)是所用藝術(shù)種類中最普及、最常見的一大類別，它與人們的衣、食、住、用等平常生活關(guān)系最為親密。（1）建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。建筑可分為民用建筑、公共建筑、園林建筑、宗教建筑、紀(jì)念性建筑等。（2）園林藝術(shù)園林藝術(shù)是指運(yùn)用多種技術(shù)手段和藝術(shù)手段，將山水、花木、建筑等要素組合成為統(tǒng)一的景觀。園林藝術(shù)體現(xiàn)了自然原因和人文原因的有機(jī)融合。園林藝術(shù)在廣義上是建筑藝術(shù)的一種類型。3.表情藝術(shù)表情藝術(shù)是通過一定的物質(zhì)媒介（音響、人體）來直接體現(xiàn)人的情感，間接反應(yīng)社會(huì)生活的這一類藝術(shù)的總稱。表情藝術(shù)重要是指音樂、舞蹈這兩門體現(xiàn)性和演出性藝術(shù)。表情藝術(shù)是人類歷史上最古老的藝術(shù)門類。（1）音樂藝術(shù)音樂藝術(shù)是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織的樂音在一定期間長(zhǎng)度內(nèi)營(yíng)造審美情境的體現(xiàn)性藝術(shù)。音樂藝術(shù)以旋律、節(jié)奏、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本手段，以抒發(fā)人的審美情感為目的，具有較強(qiáng)的情感體現(xiàn)力和情緒感染力。（2）舞蹈藝術(shù)舞蹈藝術(shù)是以人體動(dòng)作為重要體現(xiàn)手段，運(yùn)用造型、表情、節(jié)奏、空間運(yùn)動(dòng)等要素，發(fā)明形象和體現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式。4.綜合藝術(shù)綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。綜合藝術(shù)吸取文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的長(zhǎng)處，將時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與體現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與演出藝術(shù)的特點(diǎn)融會(huì)到一起，具有愈加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。（1）戲劇藝術(shù)①含義：戲劇藝術(shù)是指以舞臺(tái)演出為體現(xiàn)方式，由演員飾演角色，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)故事清潔的藝術(shù)樣式。戲劇以演員的動(dòng)作和聲音為基本體現(xiàn)手段，以舞臺(tái)美術(shù)、音響、服裝、化妝、道具等多種技術(shù)手段為重要構(gòu)成要素。②分類：戲劇按矛盾沖突的性質(zhì)不一樣，可以分為悲劇、喜劇和正?。话慈萘看笮?，可以分為多幕劇、獨(dú)幕?。话雌潴w現(xiàn)手段的不一樣，可以分為話劇、歌劇和舞劇。（2）電影藝術(shù)①含義：電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言和媒介，在銀幕上發(fā)明直觀感性的藝術(shù)形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的重要藝術(shù)語(yǔ)言和體現(xiàn)措施。②分類：電影的重要樣式有故事片、紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片等，其中作為電影藝術(shù)最重要樣式的故事片，又可作多種詳細(xì)的劃分。（3）電視藝術(shù)①含義：電視藝術(shù)屬于大眾傳播媒體，它既有傳播新聞信息的功能，也有藝術(shù)的功能和娛樂的功能。電視藝術(shù)與電影藝術(shù)在審美特性上有諸多相似之處，他們既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，同步具有獨(dú)特的審美特性。②分類：電視藝術(shù)重要是指運(yùn)用電視手段創(chuàng)作和傳播的多種文藝作品，其中重要包括電視劇，電視文藝專題節(jié)目，音樂電視，電視綜藝節(jié)目等。第三章藝術(shù)創(chuàng)作（一）藝術(shù)創(chuàng)作主體1.藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作主體即藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的發(fā)明者和生產(chǎn)者。他們一般具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，掌握專門的藝術(shù)技能和技巧，具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和突出的審美能力。2.藝術(shù)家的修養(yǎng)和能力（1）藝術(shù)家的修養(yǎng)①先進(jìn)的世界觀和審美觀。②廣博的知識(shí)。③深邃的思想。④豐富的情感和獨(dú)立的人格。（2）藝術(shù)家的能力①敏銳的感知能力。②豐富的想象力。③精湛的藝術(shù)技巧。（二）藝術(shù)創(chuàng)作過程藝術(shù)創(chuàng)作是一種復(fù)雜的過程，可以分為藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)體現(xiàn)三個(gè)階段。這三個(gè)階段體現(xiàn)為持續(xù)的和不可分割的整體。1.藝術(shù)體驗(yàn)（1）藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充足調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審閱、體味和理解的過程。（2）藝術(shù)體驗(yàn)包括三個(gè)方面：①材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累。②審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生。③發(fā)明欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。2.藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，通過多種心理活動(dòng)和特定的藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。3.藝術(shù)體現(xiàn)藝術(shù)體現(xiàn)，是指藝術(shù)創(chuàng)作者選擇并運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言，將自已藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終展現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為詳細(xì)可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境。（二）藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素重要包括審美感知、審美想象、審美情感和審美理解。1.審美感知。感知包括感覺和知覺。感覺是指客觀事物經(jīng)由人的感覺器官在人的大腦中的主觀映象，是對(duì)事物個(gè)別屬性的反應(yīng)。審美感覺是人在審美活動(dòng)中的一種特殊感覺。知覺，則是在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)事物較為綜合的、整體性的把握，審美知覺的對(duì)象不是事物的客觀物理屬性，而是事物的審美屬性。審美感覺和知覺一般是交錯(cuò)在一起、共同發(fā)揮作用的。2.審美想象。（1）審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，通過有目的的組織和改造，發(fā)明新的藝術(shù)形象或意境的過程。審美想象是藝術(shù)家獲得豐富審美經(jīng)驗(yàn)以及從事創(chuàng)作活動(dòng)最重要的原因之一。想象分為再造性想象（知覺想象）和發(fā)明性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)重要依托發(fā)明性想象。（2）審美想象的特性是：第一，審美想象離不開表象記憶；第二，審美想象是積極的、能動(dòng)的和發(fā)明性的；第三，審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。（3）審美聯(lián)想是指審美主體由目前所感知的事物引起而想起有關(guān)的另一事物的心理活動(dòng)。想象和聯(lián)想有著親密的聯(lián)絡(luò)，聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象。想象與聯(lián)想可以互相交叉與融合。3.審美情感。（1）情感是主體對(duì)客體現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反應(yīng)，審美情感則是審美主體對(duì)客觀對(duì)象與否符合自已的審美需要所作出的一種心理反應(yīng)。（2）審美情感在創(chuàng)作活動(dòng)中是聯(lián)絡(luò)感知、表象、想象、聯(lián)想、理解、判斷等心理原因的中間環(huán)節(jié)，它是推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作思維進(jìn)展的內(nèi)驅(qū)力。（3）與人的平常情感相比，發(fā)明主體的審美情感愈加豐富、深沉和細(xì)膩，是多層次、多方面的。同步，具有很強(qiáng)的個(gè)性色彩。4.審美理解。（1）審美理解是作為主體的人在審美過程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。（2）審美理解是和感知、情感、想象等心理原因交錯(cuò)在一起的、領(lǐng)悟式的理解。（3）審美理解是美感深化的體現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，可以推進(jìn)想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)的升華。第四章藝術(shù)作品（一）藝術(shù)作品1.藝術(shù)作品的構(gòu)成藝術(shù)作品的構(gòu)成是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、再現(xiàn)與體現(xiàn)的統(tǒng)一。2.藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一藝術(shù)作品的構(gòu)成原因，首先就是內(nèi)容與形式。（1）藝術(shù)作品的內(nèi)容，是指通過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和發(fā)明的人類生活，其中既包括著對(duì)客體世界的能動(dòng)反應(yīng)，又凝聚著藝術(shù)家對(duì)生活的感受和評(píng)價(jià)，融入藝術(shù)家的知、情、意。在詳細(xì)藝術(shù)作品中，藝術(shù)內(nèi)容重要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等諸多要素的總和；題材和主題是藝術(shù)內(nèi)容的重要要素。（2）藝術(shù)作品的形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容的存在方式，亦即作品的內(nèi)部聯(lián)絡(luò)和外部體現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)絡(luò)包括內(nèi)容諸要素之間的互相聯(lián)絡(luò)和組織方式，重要指構(gòu)造；其外部體現(xiàn)形態(tài)展現(xiàn)為體現(xiàn)內(nèi)容的方式和手段，包括藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)手法、類型體材等。（3）藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是不可分割的有機(jī)體。內(nèi)容與形式的友好統(tǒng)一才能充足體現(xiàn)藝術(shù)的魅力。首先，內(nèi)容起主導(dǎo)作用，它決定和制約著形式；另首先，形式又具有相對(duì)獨(dú)立性，它不僅直接影響到藝術(shù)作品的主題的體現(xiàn)和體現(xiàn)，并且自身也具有一定的審美價(jià)值，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。3.藝術(shù)作品感性與理性的統(tǒng)一（1）在藝術(shù)作品中，感性更多地是指隱含于作品之中的情感原因，以及寄寓在形式之中的感性特色。（2）在藝術(shù)作品中，理性是指通過作品的形象、意境及形式所凸現(xiàn)的理性內(nèi)涵。（3）藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一。首先，藝術(shù)作品體現(xiàn)為感性與理性的統(tǒng)一；另首先，藝術(shù)作品還體現(xiàn)為情感原因與理性精神的統(tǒng)一。4.藝術(shù)作品再現(xiàn)與體現(xiàn)的統(tǒng)一（1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地展現(xiàn)于作品之中。（2）體現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在體現(xiàn)主體的情感和理想，以及主體對(duì)課題世界的思索和批判。（3）再現(xiàn)和體現(xiàn)歷來都是緊密聯(lián)絡(luò)的。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想；體現(xiàn)性作品雖然所體現(xiàn)的重要是心理和情感的真實(shí)，但也具有再現(xiàn)性。5.藝術(shù)語(yǔ)言（1）藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)體現(xiàn)的手段和方式。（2）藝術(shù)語(yǔ)言是個(gè)門類藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和形式的總稱，藝術(shù)語(yǔ)言又可詳細(xì)分為文學(xué)語(yǔ)言、音樂語(yǔ)言、繪畫語(yǔ)言和視聽語(yǔ)言等。（3）藝術(shù)語(yǔ)言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不停變化和革新。（二）經(jīng)典和意境1.經(jīng)典（1）經(jīng)典是指藝術(shù)作品中具有一定本質(zhì)意義的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括經(jīng)典人物、經(jīng)典環(huán)境等。（2）經(jīng)典是優(yōu)秀藝術(shù)作品的一種明顯特性，尤其在敘事性藝術(shù)作品中，塑造出鮮明的經(jīng)典人物形象具有拾分重要的意義。發(fā)明藝術(shù)經(jīng)典，規(guī)定在鮮明生動(dòng)的個(gè)性中體現(xiàn)出廣泛一般的共性；對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫和深刻把握是塑造藝術(shù)經(jīng)典的重要條件；要真實(shí)地再現(xiàn)經(jīng)典環(huán)境中的經(jīng)典人物；經(jīng)典直接或間接地體現(xiàn)著藝術(shù)家的審美理想。2.意境（1）意境是中國(guó)老式古典美學(xué)的一種重要范圍。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實(shí)相生的境界，是藝術(shù)主客觀原因的有機(jī)統(tǒng)一。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實(shí)升華的“境”，“情”和“境”是有機(jī)地融合在一起的，境中有情，情中有境。（2）藝術(shù)已經(jīng)一般包括如下三個(gè)方面的特點(diǎn)：意境是一種若有若無的朦朧美；意境是一種有限無限的超越美；意境是一種不設(shè)不施的自然美。（三）藝術(shù)風(fēng)格1.藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品的形式、情景互交作用所展現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的整體藝術(shù)特色。風(fēng)格是一種藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志，也是一部作品到達(dá)較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。2.風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格等。第六章藝術(shù)接受（一）藝術(shù)傳播1.藝術(shù)傳播的涵義藝術(shù)傳播值得是藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行。藝術(shù)傳播具有公共化與個(gè)人化互相交融的特點(diǎn)。它借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者，使其得到擴(kuò)展。2.藝術(shù)傳播的要素構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是藝術(shù)傳播主體、藝術(shù)傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播主體即藝術(shù)傳播者，是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中控制與發(fā)送藝術(shù)信息的人或機(jī)構(gòu)。藝術(shù)傳播內(nèi)容是指通過傳播媒介傳送的藝術(shù)信息。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道。受傳者是指藝術(shù)傳播活動(dòng)中接受到藝術(shù)信息的受眾。傳播效果是指藝術(shù)信息在傳播活動(dòng)中產(chǎn)生的效應(yīng)及其對(duì)受傳者的影響程度。3.藝術(shù)傳播的方式藝術(shù)傳播的方式有諸多種。歷史上先後出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等方式。在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)傳播的重要方式有：現(xiàn)場(chǎng)體現(xiàn)傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。（1）現(xiàn)場(chǎng)演出傳播方式。現(xiàn)場(chǎng)演出傳播方式，是指?jìng)鞑フ吲c受傳者面對(duì)面進(jìn)行藝術(shù)信息傳播的方式，具有溝通直接、手段多樣、反饋及時(shí)、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)。如戲劇、音樂會(huì)等。（2）展覽性傳播方式。展覽性傳播方式，是指在一定的場(chǎng)所陳列藝術(shù)作品，供觀眾直接接受（3）藝術(shù)信息的傳播方式。如在美術(shù)館、博物館或廣場(chǎng)等舉行的畫展、雕塑展等。大眾傳播方式。大眾傳播方式，是指專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模藝術(shù)信息傳播活動(dòng)的方式，重要包括報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等。（二）藝術(shù)鑒賞1.藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)藝術(shù)獎(jiǎng)賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)美術(shù)作品的價(jià)值、屬性的積極選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的再發(fā)明活動(dòng)。詳細(xì)表目前：第一，藝術(shù)作品必須通過鑒賞主體的審美再發(fā)明活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)其社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值；第二，鑒賞主體對(duì)藝術(shù)作品不是消極被動(dòng)地接受，而是積極能動(dòng)的再發(fā)明；第三，從最主線的意義上講，藝術(shù)鑒賞同藝術(shù)創(chuàng)作同樣，也是人類自身主體力量在審美活動(dòng)中的自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。2.藝術(shù)鑒賞的主體能動(dòng)性（1）對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用。（2）對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知。（3）對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)值的闡釋。（4）對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再發(fā)明。3.鑒賞流程鑒賞流程包括直覺與感知、體驗(yàn)與想象、理解與發(fā)明。（1）直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)于審美對(duì)象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同步，也已開始關(guān)注審美對(duì)象的意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完畢對(duì)作品形式美的注意和對(duì)其意義的初步感受。（2）體驗(yàn)與想象。在鑒賞活動(dòng)中，主體以自身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品情境之中進(jìn)行審美體驗(yàn)，不停推進(jìn)與作品中所包括的情感的交流與融合。同步由于審美想象和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行交流，洞察其深層意蘊(yùn)，并逐漸生成審美愉悅。（3）理解與發(fā)明。理解既包括對(duì)于作品的形象、情境、形式、語(yǔ)言的審美認(rèn)知，也包括對(duì)于作品整體價(jià)值的追尋。藝