新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第三師圖木舒克市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

高一語(yǔ)文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：包容性是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，突出的包容性是中華文明綿延發(fā)展的文化密碼。中華民族主張“民胞物與”“萬(wàn)邦協(xié)和”的天下觀，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界，彰顯出超越民族、超越文明的寬廣胸懷，表達(dá)出包容互補(bǔ)、交流互鑒的務(wù)實(shí)態(tài)度。史料記載，“和合思想”和“融合包容”的理念最早出現(xiàn)在堯舜時(shí)代；隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，“和合思想”逐漸成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想精髓，從佛教?hào)|傳、鄭和下西洋到西學(xué)東漸，中華文明正是在多元融合的包容性發(fā)展過(guò)程中，不斷成就新的文明形態(tài)，融匯成綿延數(shù)千年而未曾中斷的文明發(fā)展長(zhǎng)河。近代以來(lái)，西方各種思想不斷傳入中國(guó)，尤其是馬克思主義傳入中國(guó)，從馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新征程，帶來(lái)了中華文明的深刻變革，實(shí)現(xiàn)了中華文明的再造和新生。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華文明的突出特性，形成了中華民族現(xiàn)代文明的深厚歷史根基。其中，中華文明突出的包容性，為秉持開放包容、深化交流互鑒、講好中國(guó)故事、提升中華文明傳播力影響力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南和根本遵循。歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開突出的包容性。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國(guó)，也要胸懷天下。因此，要在堅(jiān)持獨(dú)立自主的前提下，把執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道與應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變相結(jié)合，與推動(dòng)“一帶一路”縱深發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相結(jié)合。同時(shí)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在貧富分化不斷加大的今天，為世界貢獻(xiàn)天下大同、共同富裕的發(fā)展模式；在個(gè)人私欲盛行于世的今天，為個(gè)人貢獻(xiàn)立己達(dá)人，群已協(xié)調(diào)的處世之道；在民族矛盾此起彼伏的今天，為國(guó)家貢獻(xiàn)和而不同、多元融合的包容精神……總之，以突出的包容性為中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展鑄就實(shí)踐路徑，不斷促進(jìn)中外文明交流的高質(zhì)量發(fā)展，更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平主席提出了以“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”為主要內(nèi)容的全球文明倡議，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入了精神動(dòng)力。全球文明倡議是中華文明包容性的有力彰顯，中華文明突出的包容性也是筑牢和落實(shí)全球文明倡議的鮮明特質(zhì)。全球文明倡議蘊(yùn)含著不同文明交流互鑒、包容共存的基本理念，為不同文明之間的合作和發(fā)展提供了嶄新的發(fā)展思路。一方面，全球文明倡議植根于中華文明深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，充分彰顯了中華文明空出的包容性。全球文明倡議的提出是中華文明五千多年發(fā)展的必然結(jié)果，也是中華民族致力于持續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和世界文明進(jìn)步事業(yè)的必然歸宿。另一方面，全球文明倡議形成于中華文明與其他文明交流融合的具體實(shí)踐中。中華文明的包容性是推動(dòng)中外文明相互影響、互學(xué)互鑒的重要根源，同時(shí)，中華文明在與其他文明不斷交流的過(guò)程中，既從不同文明交流互鑒中獲得前進(jìn)的動(dòng)力和智慧，不斷煥發(fā)出新的生命力和創(chuàng)造力，又在“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的思想升華中，通過(guò)自身發(fā)展有力推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。（摘編自葉本乾、何琴《深刻認(rèn)識(shí)和把握中華文明突出的包容性》）材料二：習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，全面系統(tǒng)深刻地總結(jié)了中華文明的突出特性。這其中，“包容性”是最能展現(xiàn)中華文明的世界格局和開放胸懷的特性的。包容性是中華文明起源過(guò)程中形成的內(nèi)在特質(zhì)。以穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文化與社會(huì)，因其生態(tài)和人文的復(fù)雜性、多樣性而面臨諸多方面的壓力與挑戰(zhàn)，更加注重協(xié)作、組織、管理，重視和諧、合作、順應(yīng)自然，必然形成族群的強(qiáng)烈內(nèi)聚、凝聚、包容以及穩(wěn)定與持續(xù)的特質(zhì)。“畫為九州，經(jīng)啟九道”是我國(guó)農(nóng)耕社會(huì)面對(duì)壓力與挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)之術(shù)，其結(jié)果必然是“九州咸同”“萬(wàn)邦協(xié)和”。從這個(gè)角度而言，中華文明的多元并存和兼收并蓄是骨子里的品質(zhì)或言文化基因。中華文明自其起源與形成的早期就自帶了相合相生的生態(tài)理念與和諧包容的人文情懷。包容性是中華文明賡續(xù)發(fā)展傳承至今的寶貴精神品質(zhì)。中華文明在起源與演進(jìn)過(guò)程中形成了以“包容、融合、和善”為核心內(nèi)涵的包容性。這種突出的包容性隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展、內(nèi)涵的不斷豐富而更加適應(yīng)時(shí)代的需要。中華文明突出的創(chuàng)新性是其包容性內(nèi)涵不斷發(fā)展、更新豐富的動(dòng)力源泉。近年來(lái)，中國(guó)在探索文明和國(guó)家起源的研究過(guò)程中取得了許多重要的考古發(fā)現(xiàn)，其中以良渚、二里頭等都邑性遺址為代表的區(qū)域文化就是中華早期文明的“基因組”和“基因鏈”。值得注意的是，這些早期中國(guó)區(qū)域文化對(duì)其他文明因素的吸收融合大多不是簡(jiǎn)單的復(fù)制性效仿，而是進(jìn)行了相當(dāng)程度的改造和創(chuàng)新。經(jīng)中華文明突出的統(tǒng)一性是其包容性不斷發(fā)展的必然結(jié)果。包括沖突在內(nèi)的文化交流互動(dòng)最終會(huì)形成一定程度的文化同質(zhì)與認(rèn)同，廣泛、多樣、復(fù)雜的文化融合自然會(huì)形成內(nèi)涵豐富、多彩、繁盛的文化大認(rèn)同。同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)上形成跨越地理單元甚至跨越文化的共識(shí)，而成為一種文明的“中心”。這種文明中心在地理空間的合法性基礎(chǔ)上，還會(huì)進(jìn)一步成為意識(shí)上的“正統(tǒng)”，并以“文化基因”相傳。包容性與和平性是中華文明處世哲學(xué)及其世界交往體系一個(gè)原則的兩個(gè)方面。包容與和平是當(dāng)今全球多元文明的共同世界主題和人類共同價(jià)值。包容性是脫離對(duì)抗和霸權(quán)，是在和平之上的更多內(nèi)涵、更高層次、更大范圍而構(gòu)建的發(fā)展意識(shí)和文明情懷。（摘編自高江濤《中華文明具有突出的包容性》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．突出的包容性是中華文明綿延發(fā)展的文化密碼，彰顯了中華民族超越不同文明的寬廣胸懷，表達(dá)了互補(bǔ)互鑒的務(wù)實(shí)態(tài)度。B．中華文明在多元融合的包容性發(fā)展中不斷成就新的文明形態(tài)，尤其是馬克思主義傳入中國(guó)后，實(shí)現(xiàn)了中華文明的再造和新生。C．在促進(jìn)中外文明交流過(guò)程中，我們首先要秉持講信修睦、親仁善鄰的交往之道，并運(yùn)用守中致和的思維方法，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。D．習(xí)近平主席的全球文明倡議蘊(yùn)含著不同文明交流互鑒、包容共存的基本理念，是持續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和世界文明進(jìn)步事業(yè)的必然歸宿。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了中華民族現(xiàn)代文明的深厚歷史根基，其突出的中華文明包容性為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南和根本遵循。B．歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，中華文明突出的包容性能為中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展鑄就實(shí)踐路徑，更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。C．中華文明以穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，在演進(jìn)過(guò)程中形成了以“包容、融合、和善”為核心內(nèi)涵的包容性，其包容性的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富。D．中華文明突出的統(tǒng)一性促成了其突出的包容性，在地理空間的合法性基礎(chǔ)上，包括沖突在內(nèi)的交流互動(dòng)會(huì)形成內(nèi)涵豐富、融合包容的文化大認(rèn)同。3．下列選項(xiàng)中，屬于“落實(shí)全球文明倡議”的舉措的一項(xiàng)是（）（3分）A．2023年11月1日，2023中非合作論壇—減貧與發(fā)展會(huì)議在北京舉辦，會(huì)議主題為“共享減貧經(jīng)驗(yàn)，共謀合作發(fā)展”。B．2023年11月3日國(guó)務(wù)院召開會(huì)議，研究稀土產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)高端稀土新材料的攻關(guān)，促進(jìn)稀土產(chǎn)業(yè)的智能化、綠色化。C．習(xí)近平主席2024年5月8日至10日對(duì)匈牙利進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人宣布，將中匈關(guān)系提升為新時(shí)代全天候全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。D．西方大國(guó)從地中海文明開始開創(chuàng)了海洋文明，憑借艦隊(duì)開辟戰(zhàn)略通道，依靠殖民地貿(mào)易提前進(jìn)入工業(yè)文明、海洋文明時(shí)代。4．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一第一段以史料為依據(jù)論證了突出的包容性是中華文明綿延發(fā)展的文化密碼。B．材料一畫橫線處運(yùn)用排比，突出了中外文明交流高質(zhì)量發(fā)展的必要性，極具氣勢(shì)。C．材料二圍繞“包容性’是最能展現(xiàn)中華文明的世界格局和開放胸懷的特性”觀點(diǎn)進(jìn)行論述。D．材料二采用總分結(jié)構(gòu)，分說(shuō)部分從包容性是中華文明起源過(guò)程中形成的內(nèi)在特質(zhì)等多方面展開論述。5．建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，從包容性的角度分析，我們需要做到什么？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。捕鼠夾[瑞典]塞爾瑪·拉格洛夫從前，有一個(gè)靠賣捕鼠夾為生的流浪漢。捕鼠夾是他用從商店或農(nóng)場(chǎng)討來(lái)的細(xì)鋼絲做成的。因?yàn)槔麧?rùn)微薄，他有時(shí)還得干些偷雞摸狗的勾當(dāng)來(lái)貼補(bǔ)生計(jì)。現(xiàn)在是12月下旬，還有三天就是圣誕節(jié)了。天已經(jīng)黑透，流浪漢拖著沉重的腳步敲開了街道盡頭一座灰色木屋的門，之前他敲了很多人家的門，無(wú)一例外都被拒絕了。但這次，主人熱情地招呼他進(jìn)屋。老人很健談，對(duì)人沒有絲毫戒心，所以流浪漢很快了解到了老人的一些情況：他年輕時(shí)是個(gè)佃農(nóng)，在拉姆舍·威爾曼松先生的農(nóng)場(chǎng)工作。現(xiàn)在他老了，就以擠牛奶為生。老人把牛奶賣給乳品廠，僅上個(gè)月就掙了30克朗?？吹搅骼藵h臉上流露出不相信的表情，老人起身來(lái)到窗前，從掛在窗框上的皮袋里拿出三張面額10克朗的鈔票，之后又放回去。第二天一早他們就起來(lái)了，互道再見后，兩人朝著不同的方向走了。待老人走遠(yuǎn)，流浪漢返了回來(lái)。他把皮袋里的錢拿出來(lái)放進(jìn)衣兜，將袋子掛回原處，隨即慌慌張張地逃走了。他害怕老人發(fā)現(xiàn)后會(huì)報(bào)警，于是躲進(jìn)了森林。森林很大，到處是死一般的寂靜。流浪漢茫然無(wú)措地走了幾個(gè)小時(shí)后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了。天黑得很早，夜幕降臨，更加深了流浪漢的沮喪和絕望。疲憊至極的他一頭栽倒在地，萬(wàn)念俱灰地等待著死亡的到來(lái)。就在這時(shí)，他聽到不知從哪兒傳來(lái)陣陣有規(guī)律的敲擊聲。“這是工廠里用錘頭敲擊東西的聲音，附近一定有人?！毕氲竭@兒，流浪漢掙扎著站起身，使出最后一點(diǎn)力氣朝聲音發(fā)出的方向走去。在生產(chǎn)旺季，拉姆舍?威爾曼松先生會(huì)夜以繼日地監(jiān)督工人勞作，以確保產(chǎn)品質(zhì)量?，F(xiàn)在雖說(shuō)是淡季，他還是隔三岔五來(lái)廠里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。今天，拉姆舍一進(jìn)來(lái)，就看到了蜷縮在地上的流浪漢，縷縷蒸汽正從他全身濕透了的衣衫上升起。拉姆舍走近流浪漢，仔細(xì)打量著他，甚至還抬起他戴在頭上的寬邊帽以看清他的臉。“哎呀，這不是尼爾斯?奧洛夫嗎？”拉姆舍驚訝地說(shuō)，“你怎么變成這個(gè)樣子啦！”流浪漢此前從沒見過(guò)拉姆舍，也不知道他叫什么名字，不過(guò)他想，這人穿得挺體面，如果把他誤認(rèn)為是以前的一個(gè)老朋友，沒準(zhǔn)會(huì)大發(fā)慈悲賞他幾個(gè)子兒呢?！笆前。熘牢以趺磿?huì)落魄成今天這個(gè)樣子。”他附和道?！爱?dāng)初你真不該從部隊(duì)離職，現(xiàn)在你跟我回家去吧?！崩飞嵴f(shuō)。去這位有錢人家的豪宅，被當(dāng)作老朋友一樣熱情款待——這個(gè)想法讓流浪漢惶恐不安。但拉姆舍誤解了，以為流浪漢之所以拒絕，是因?yàn)樗哂谧约阂律啦徽母F酸樣?！皠e這樣想，”他極力勸說(shuō)自己的老戰(zhàn)友，“家中就剩下我和女兒相依為命，圣誕節(jié)就要來(lái)了，你來(lái)跟我們一起過(guò)節(jié)吧，這樣吃飯也要熱鬧些?！痹谧R車駛向威爾曼松家的豪宅時(shí)，流浪漢突然有了一種不祥的預(yù)感?！爱?dāng)初我真不該經(jīng)不住誘惑拿了那位老人的錢，”他暗自思忖，“現(xiàn)在我已落入陷阱，再也無(wú)法逃脫了?！钡诙焓瞧桨惨埂＠飞嶙诓蛷d吃早餐，心里充滿著與老戰(zhàn)友久別重逢的喜悅之情?！拔覀兪紫纫獛退L(zhǎng)胖一點(diǎn)，”他對(duì)坐在桌邊的女兒埃德娜說(shuō)，“之后我會(huì)安排些事給他做，不會(huì)讓他再到處流浪了。”“我不能理解的是，他怎么會(huì)落到如此悲慘的境地，”埃德娜說(shuō)，“而且從接觸來(lái)看，他好像并沒有受過(guò)什么教育?！薄澳托狞c(diǎn)，孩子，”父親說(shuō)，“等他收拾干凈，煥然一新之后，我保證你會(huì)改變看法。正說(shuō)到這里，門開了，客人進(jìn)來(lái)了。正如拉姆舍所言，流浪漢現(xiàn)在是煥然一新了。他洗了澡，理了發(fā)，還刮了胡子，再換上做工精良的套裝，配上筆挺的白襯衫和锃亮的皮鞋，整個(gè)人一下子顯得氣度不凡。但是，看著煥然一新的客人，拉姆舍蒙了。他意識(shí)到昨夜在昏暗的光線下自己認(rèn)錯(cuò)人了，這人根本不是他的老戰(zhàn)友?！澳氵@是什么意思？”拉姆舍惱羞成怒地質(zhì)問(wèn)?！斑@不是我的錯(cuò)，先生，”流浪漢說(shuō)，“我只是一個(gè)賣捕鼠夾的窮生意人，從沒想過(guò)冒充別人?！绷骼藵h正準(zhǔn)備離開，埃德娜說(shuō)道：“不，別趕他走，讓他留下吧?！薄八芸蓱z，”她鼓起勇氣說(shuō)，“他已經(jīng)流浪了一整年，無(wú)論走到哪兒，都沒人給他溫暖，更沒人愿意接納他。再說(shuō)，他來(lái)這兒不是他的錯(cuò)，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)錯(cuò)了人?！卑５履壤^續(xù)道，“我們不能驅(qū)逐一個(gè)我們熱情邀請(qǐng)來(lái)和我們共度圣誕的客人。”“我還真找不出什么理由來(lái)辯駁。”父親說(shuō)，“好吧，我只希望你不會(huì)后悔這個(gè)決定?！笨吹礁赣H妥協(xié)了，埃德娜拉起流浪漢的手，讓他在餐桌旁坐下，“請(qǐng)安心用餐吧?！绷骼藵h開始吃早餐。吃完粥后，流浪漢站起身，向在場(chǎng)的人一一表示感謝并致晚安。當(dāng)來(lái)到埃德娜身邊時(shí)，姑娘告訴他，父親已決定將他身上這套禮服作為圣誕禮物送給他。此外，如果他愿意，明年的圣誕節(jié)他們?nèi)詺g迎他來(lái)這兒一起過(guò)。聽了這些，流浪漢一句話也說(shuō)不出來(lái)。他臉上帶著震驚的神色，深深地凝視了姑娘良久。第二天一早，當(dāng)流浪漢還在酣睡的時(shí)候，拉姆舍和埃德娜已經(jīng)出發(fā)去做晨禱了。10時(shí)許，他們坐著馬車回家，一路上姑娘低垂著頭一言不發(fā)。在做晨禱時(shí)他們聽人說(shuō)，他們熟識(shí)的一個(gè)老佃農(nóng)的錢被偷了，偷錢的是一個(gè)成天在街頭兜售捕鼠夾的流浪漢?！翱窗?，這就是你收留的好人，”父親說(shuō)，“沒準(zhǔn)他現(xiàn)在已經(jīng)把櫥柜里的銀湯匙一掃而空了?！瘪R車還沒有停穩(wěn)，拉姆舍就迫不及待地跳下車，問(wèn)管家流浪漢是否還在家中。他還補(bǔ)充道，這個(gè)流浪漢其實(shí)是一個(gè)賊。管家回答說(shuō)，流浪漢早已離開，但可以確信的是，他沒有帶走任何不屬于他的東西。相反，他還給埃德娜留下了一件圣誕禮物。埃德娜拆開了簡(jiǎn)陋的包裝。當(dāng)看到里面的內(nèi)容時(shí)，她欣喜地叫出聲來(lái)。禮物是一個(gè)捕鼠夾，上面夾著三張10克朗的鈔票，旁邊還有一封信，上面寫著：尊敬的埃德娜小姐：因?yàn)槟銓?duì)我像對(duì)待一個(gè)真正的紳士，所以我決定要像一個(gè)真正的紳士一樣回報(bào)你的厚愛。我不想讓你認(rèn)為你熱情款待的圣誕客人是一個(gè)可恥的竊賊，請(qǐng)代我把這錢還給家住××街的一位老人，他家的窗框上掛著一個(gè)裝錢的皮袋。你誠(chéng)摯的朋友（王映紅譯，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．流浪漢敲了很多人家的門但都被拒絕，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠，但老人以及拉姆舍父女給了他難得的溫暖。B．拉姆舍對(duì)“戰(zhàn)友”重情重義，對(duì)貧苦的流浪漢盡管做到了寬容，但始終疑心重重，擔(dān)心他會(huì)偷盜自家財(cái)物。C．與拉姆舍相比，埃德娜更加理性，見到流浪漢時(shí)就感覺他沿受過(guò)什么教育，事實(shí)也證明她的判斷是正確的。D．埃德娜看到流浪漢留下的禮物時(shí)很是欣喜，主要具因頭流浪漢沿右忘記她的熱情款待，能以禮物回報(bào)自己。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)開篇以娓娓道來(lái)的方式，以平實(shí)自然的語(yǔ)言，正面介紹了流浪漢的有關(guān)信息，為下文情節(jié)的展開做了鋪墊。B．“僅上個(gè)月就掙了30克朗”的描述，表明老人對(duì)目前的生活很滿足，同時(shí)也委婉地告誡流浪漢：勞動(dòng)才能有收獲。C．森林這一場(chǎng)景的設(shè)置匠心獨(dú)運(yùn)：流浪漢在此巧遇拉姆舍，并在沮喪和絕望時(shí)冒充身份，承認(rèn)自己是拉姆舍的戰(zhàn)友。D．文中拉姆舍與流浪漢的見面這一部分內(nèi)容，采用誤會(huì)法和巧合法，使得小說(shuō)情節(jié)具有戲劇性，引人入勝．8．文中畫橫線的句子中流浪漢與埃德娜都“不說(shuō)話”的原因分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9．有人說(shuō)，小說(shuō)的結(jié)尾沒有必要呈現(xiàn)流浪漢信件的內(nèi)容，對(duì)此你怎么看？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。吾嘗論項(xiàng)籍有取天下之才，而無(wú)取天下之慮；曹操有取天下之慮，而無(wú)取天下之量；劉備有取天下之量，而無(wú)取天下之才。故三人終其身無(wú)成焉。且夫不有所棄，不可以得天下之勢(shì)；不有所忍，不可以盡天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，勝有所不就，敗有所不避。其來(lái)不喜，其去不怒，肆天下之所為而徐制其后，乃克有濟(jì)。嗚呼!項(xiàng)籍有百戰(zhàn)百勝之才，而死于垓下，無(wú)惑也。吾于其戰(zhàn)巨鹿也，見其慮之不長(zhǎng)，量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關(guān)，籍于此時(shí)若急引軍趨秦，及其鋒而用之，可以據(jù)咸陽(yáng)，制天下。不知出此，而區(qū)區(qū)與秦將爭(zhēng)一旦之命，既全巨鹿，而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽(yáng)數(shù)月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍﹐則其勢(shì)不得強(qiáng)而臣。故籍雖遷沛公漢中而卒都彭城使沛公得還定三秦則天下之勢(shì)在漢不在楚。楚雖百戰(zhàn)百勝，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，巨鹿之戰(zhàn)也?；蛟唬骸半m然，籍必能入秦乎？”曰：“項(xiàng)梁死，章邯謂楚不足慮，故移兵伐趙，有輕楚心，而良將勁兵盡于巨鹿。籍誠(chéng)能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳。且亡秦之守關(guān)，與沛公之守，善否可知也。沛公之攻關(guān)，與籍之攻，善否又可知也。以秦之守而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然則亡秦之守，籍不能入哉？”或曰：“秦可入矣，如救趙何？”曰：“虎方捕鹿，羆據(jù)其穴，搏其子，虎安得不置鹿而返？返則碎于羆明矣。軍志所謂攻其必救也。使籍入關(guān)，王離、涉間必釋趙自救。籍據(jù)關(guān)逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。是籍一舉解趙之圍，而收功于秦也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏伐趙，齊救之，田忌引兵疾走大梁，因存趙而破魏。彼宋義號(hào)知兵，殊不達(dá)此，屯安陽(yáng)不進(jìn)，而曰‘待秦敝’。吾恐秦未敝，而沛公先據(jù)關(guān)矣。籍與義俱失焉。”（選自蘇洵《權(quán)書·項(xiàng)籍》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）故籍雖遷A沛公B漢中C而卒都彭城D使沛公E得還F定三秦G則天下之勢(shì)H在漢不在楚11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．克，指能夠、可以，與現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)“克勤克儉”中的“克”字詞義不同。B．“方籍之渡河”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中的“方”字詞義相同。C．區(qū)區(qū)，指愚拙，與“不任區(qū)區(qū)向往之至”（《答司馬諫議書》）中的“區(qū)區(qū)”詞義不同。D．故，指因此、所以，與“故曰：弊在賂秦也”（《六國(guó)論》）中的“故”字詞義相同。12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章首段作者指出項(xiàng)籍雖“有取天下之才”卻“無(wú)取天下之慮”，以致“終其身無(wú)成”并將項(xiàng)羽與曹操、玄德做了比較。B．文章第二段作者先揚(yáng)后抑，先贊揚(yáng)“項(xiàng)籍有百戰(zhàn)百勝之才”，而后說(shuō)項(xiàng)籍“死于垓下，無(wú)惑也”，因?yàn)轫?xiàng)籍缺乏遠(yuǎn)見，度量不大。C．作者認(rèn)為，項(xiàng)籍之死早有預(yù)兆，他應(yīng)在巨鹿之戰(zhàn)獲得勝利后馬上率軍進(jìn)入咸陽(yáng)，控制天下，而不應(yīng)在河南、新安間徘徊不進(jìn)。D．文章第四段作者用“虎方捕鹿”一事做比，認(rèn)為項(xiàng)籍先去救趙國(guó)而不入關(guān)進(jìn)攻秦國(guó)的做法是錯(cuò)誤的，還不如宋義的“屯安陽(yáng)不進(jìn)”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）籍誠(chéng)能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳。（4分）（2）籍據(jù)關(guān)逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。（4分）14．請(qǐng)結(jié)合第三段內(nèi)容概括說(shuō)明蘇洵認(rèn)為項(xiàng)羽“必能入秦”的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。送劉谷李郢村橋西路雪初晴，云暖沙干馬足輕。寒澗渡頭芳草色，新梅嶺外鷓鴣聲。郵亭已送輕車發(fā)，山館誰(shuí)將候火迎。落日千峰轉(zhuǎn)迢遞，知君回首望高城。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，本詩(shī)是一首送別詩(shī)，作于詩(shī)人送友人遠(yuǎn)游之際。B．詩(shī)人看見友人騎著馬輕快地行走在雪后初晴的沙地之上，漸行浙遠(yuǎn)。C．寒澗渡頭芳草之色，綻放的新梅，嶺外傳來(lái)的鷓鴣聲，為送別時(shí)實(shí)景。D．詩(shī)歌末句用“君”指稱友人劉谷，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的羨慕之情。16．本詩(shī)后四句構(gòu)思新穎，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有比較謙遜，只談小國(guó)“足民”，還特意強(qiáng)調(diào)“____________，____________”，更是主動(dòng)表達(dá)了謙遜的態(tài)度。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“____________”一句用比喻手法描繪了阿房宮里長(zhǎng)橋的雄偉，“____________”一句用比喻手法描繪了阿房宮里復(fù)道的絢麗。（3）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，“____________，____________”兩句寫詞人于蕭條與冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不動(dòng)，氣魄不減。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。南宋詩(shī)人陸游晚年曾告誠(chéng)子女：“”對(duì)此，著名“詩(shī)人數(shù)學(xué)家”蘇步青先生（A）。他在總結(jié)自身成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“我從小打好了語(yǔ)文的基礎(chǔ)，這對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供了很大方便?！鄙倌晏K步青很喜歡讀《史記》，能背誦其中不少文章?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》那樣的長(zhǎng)文，也背得（B）。就職復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)蘇步青曾說(shuō)：“有人認(rèn)為只要學(xué)好數(shù)理化就可以了，語(yǔ)文學(xué)得好不好沒關(guān)系。這個(gè)看法不對(duì)。①________，但語(yǔ)文卻是學(xué)好各門學(xué)科的最基本的工具。”“語(yǔ)文學(xué)得好，有較高的閱讀寫作水平，就有助于學(xué)好其他學(xué)科，有助于知識(shí)的增廣和思想的開展。反之，②________，數(shù)理化等其他學(xué)科也就學(xué)不好，常常是一知半解的?！敝两駨?fù)旦大學(xué)仍然流傳著蘇步青校長(zhǎng)給秘書改電報(bào)的故事。1987年5月，蘇步青收到一封信函，邀請(qǐng)他出席一位外地教授執(zhí)教五十周年的紀(jì)念大會(huì)。蘇步青因事務(wù)繁多，無(wú)法前往。于是他安排秘書擬電回復(fù)。秘書擬的初稿是：欣聞×××教授執(zhí)教五十周年紀(jì)念會(huì)召開，特馳電祝賀。本人因事不能赴會(huì)，鑒諒。蘇步青。蘇老接過(guò)秘書擬的電報(bào)稿，拿起筆來(lái)逐字琢磨、修改。幾分鐘后，電文調(diào)整為：欣聞×××教授執(zhí)教五十周年紀(jì)念會(huì)召開，謹(jǐn)此電賀。本人因事未能躬臨盛會(huì)，為歉。蘇步青。談到讀書，蘇步青感慨：現(xiàn)在的學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，古文學(xué)得太少。“《唐詩(shī)三百首》《宋詞選》中都有很多好作品，值得認(rèn)真背誦?！薄白x書，第一遍可先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深體會(huì)。我小時(shí)候讀《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》都是這樣。《聊齋》我最喜歡，不知讀了多少遍。起初有些地方不懂，又無(wú)處查，我就讀下去再說(shuō)，以后再讀，再逐步加深了解?！彼麆駥?dǎo)青年學(xué)子，讀書不必太多，③________，直到知曉這本書的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。掌握思想方法和藝術(shù)性，才算讀好、讀精了。數(shù)學(xué)與詩(shī)詞，一理一文，蘇步青先生卻深諳二者異曲同工之妙，數(shù)學(xué)家“與詩(shī)共舞”。在他看來(lái)，數(shù)學(xué)與詩(shī)詞都十分重視想象和推理，讀寫詩(shī)詞，能起到“頓悟”作用，可避免思維僵化。他向有志學(xué)習(xí)自然科學(xué)的青年呼吁：“搞點(diǎn)形象思維，讀點(diǎn)詩(shī)詞，對(duì)打開思路、活躍思想是很有好處的?！?8．下列填入文中畫波浪線處的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。 B．讀書萬(wàn)卷不謀食，脫粟在旁書在前。C．我老空追悔，兒無(wú)棄壯年。 D．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。19．下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)。B其結(jié)果，往往是“下筆千言，離題萬(wàn)里”。C．一見面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”。D．我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。20．請(qǐng)依次在文中括號(hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22．文中短短數(shù)十字“電文”，蘇步青先生修改多處，請(qǐng)任選3處，說(shuō)說(shuō)為什么改后表達(dá)效果更好。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人人都向往和追求自由，但哲學(xué)家弗洛姆在《逃避自由》這本書中卻說(shuō)：“給我自由嗎？千萬(wàn)不要給我自由!因?yàn)殡S著自由而來(lái)的是要負(fù)責(zé)任啊!我一有自由之后就自己做選擇，選擇之后就做我自己，但是我做不起啊!”對(duì)此，你有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的感悟或思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文試卷參考答案1．C（“首先要秉持講信修睦、親仁善鄰的交往之道”說(shuō)法錯(cuò)誤，一切文明交流都應(yīng)首先堅(jiān)持獨(dú)立自主的前提）2．D（“中華文明突出的統(tǒng)一性促成了其突出的包容性”說(shuō)反了，根據(jù)文本應(yīng)理解為“中華文明突出的包容性促成了其突出的統(tǒng)一性”）3．A（全球文明倡議以“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”為主要內(nèi)容，只有A項(xiàng)符合要求；B項(xiàng)講的是研究稀土的高質(zhì)量發(fā)展，屬于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；C項(xiàng)講的是中匈兩國(guó)關(guān)系提升，“新時(shí)代全天候全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”更側(cè)重于政治上的友好合作；D項(xiàng)西方大國(guó)“依靠殖民貿(mào)易”，不屬于文明范疇）4．B（“突出了中外文明交流高質(zhì)量發(fā)展的必要性”說(shuō)法錯(cuò)誤，從陳述的對(duì)象來(lái)看，應(yīng)是突出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的緊迫性）5．①既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國(guó)，也要胸懷天下。②隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展，要不斷豐富內(nèi)涵，從而更加適應(yīng)時(shí)代的需要。③在不同文明交流互鑒中，不能簡(jiǎn)單復(fù)制性效仿，而是要進(jìn)行改造和創(chuàng)新，不斷煥發(fā)出新的生命力。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）6．A（B項(xiàng)，“但始終疑心重重，擔(dān)心他會(huì)偷盜自家財(cái)物”理解不當(dāng)，拉姆舍擔(dān)心流浪漢偷盜自家財(cái)物是在聽說(shuō)佃農(nóng)的錢被盜后的事。C項(xiàng)，“事實(shí)也證明她的判斷是正確的”理解不當(dāng)，文中對(duì)流浪漢是否受過(guò)教育并未做其他交代。D項(xiàng)，“主要是因?yàn)榱骼藵h沒有忘記她的熱情款待，能以禮物回報(bào)自己”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)前文語(yǔ)境可知，埃德娜之所以欣喜，是因?yàn)樗庾R(shí)到自己沒有看錯(cuò)人，流浪漢知錯(cuò)能改，歸還了偷盜的30克朗）7．C（“并在沮喪和絕望時(shí)冒充身份，承認(rèn)自己是拉姆舍的戰(zhàn)友”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)后文“我只是一個(gè)賣捕鼠夾的窮生意人，從沒想過(guò)冒充別人”“他來(lái)這兒不是他的錯(cuò)，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)錯(cuò)了人”等內(nèi)容分析可知，流浪漢是將錯(cuò)就錯(cuò)，是在拉姆舍認(rèn)錯(cuò)人的前提下，想得到一點(diǎn)施舍的投機(jī)心理，不是主動(dòng)冒充他人）8．①“流浪漢一句話也說(shuō)不出來(lái)”是因?yàn)樗诶飞岣概@里感受到了熱情與溫暖，他不相信就憑自己的身份還能得到這種禮遇，因而震驚地說(shuō)不出話。②善良的埃德娜聽說(shuō)老佃農(nóng)的錢被一個(gè)流浪漢偷走，但她不愿相信流浪漢真的是一個(gè)盜賊，善良的埃德娜內(nèi)心充滿憂懼與傷感。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿分）9．示例一：沒有必要呈現(xiàn)信件的內(nèi)容。①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，前文內(nèi)容已經(jīng)暗示了小說(shuō)的結(jié)局，不交代信件內(nèi)容不影響故事結(jié)構(gòu)的完整。②從情節(jié)上看，前文管家的回答以及埃德娜看到包裝里的東西時(shí)的反應(yīng)已經(jīng)能表明流浪漢的變化，無(wú)須用信件內(nèi)容加以直接交代。③從表達(dá)效果上看，不交代信件內(nèi)容，可以給讀者更豐富的想象空間，增加小說(shuō)的可讀性。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）示例二：有必要呈現(xiàn)信件的內(nèi)容。①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，與上文形成照應(yīng)。如“請(qǐng)代我把這錢還給家住××街的一位老人，他家的窗框上掛著一個(gè)裝錢的皮袋”與上文“從掛在窗框上的皮袋里拿出三張面額10克朗的鈔票”形成照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。②從人物形象上看，明確交代了還錢原因，凸顯了流浪漢知錯(cuò)能改的形象。③從主旨上看，這一結(jié)尾說(shuō)明人性善良、寬容之于社會(huì)的意義，深化了主旨。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分）10．CDG[（原文標(biāo)點(diǎn)）故籍雖遷沛公漢中，而卒都彭城，使沛公得還定三秦，則天下之勢(shì)在漢不在楚]11．A（“克勤克儉”意思是既能夠勤勞，又能夠儉樸，因此，與文中“克”字詞義相同；B項(xiàng)兩個(gè)“方”都有“正在”“正當(dāng)”的意思，故兩個(gè)“方”意思相同；C項(xiàng)“不任區(qū)區(qū)向往之至”中“區(qū)區(qū)”是表示自謙的意思“我”，故兩個(gè)“區(qū)區(qū)”詞義不同）12．D（“還不如宋義的‘屯安陽(yáng)不進(jìn)’”說(shuō)法錯(cuò)誤，從文中“吾恐秦未敝，而沛公先據(jù)關(guān)矣。籍與義俱失焉”可知）13．（1）項(xiàng)籍如果能率領(lǐng)拼死作戰(zhàn)的士兵，襲擊秦國(guó)那些既有輕敵心理而又人少力弱的軍隊(duì)，攻入咸陽(yáng)是容易的事。（得分點(diǎn)：“誠(chéng)”“寡弱”“易”各1分，句意1分）（2）這時(shí)項(xiàng)籍依憑險(xiǎn)關(guān)在秦軍前面迎擊，趙國(guó)與其他諸侯救趙的十幾支軍隊(duì)在秦軍后面追擊，就一定可以消滅他們。（得分點(diǎn)：“逆”“躡”“覆”各1分，句意1分）14．秦將章邯有輕敵之心，項(xiàng)羽的力量比劉邦的力量更強(qiáng)大。（3分）【參考譯文】我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)項(xiàng)籍有奪取天下的才能，而沒有奪取天下的謀略；曹操有奪取天下的謀略，而沒有奪取天下的度量；劉備有奪取天下的度量，而沒有奪取天下的才能。所以這三個(gè)人終其一生都未能獲得成功。假使不能舍棄一些東西，就不能取得天下的形勢(shì)；不能忍讓一些事情，就不能完全擁有天下的財(cái)利。因此有些地方不去奪取，有些城市不去攻占，有些勝利不去獲取，有些失敗不去逃避。得到一些人才也不要得意忘形，失掉一些人才也不要惱羞成怒，任憑天下人各自為所欲為﹐我從容地先發(fā)制人，這樣就可以獲得成功。哎!以項(xiàng)籍百戰(zhàn)百勝的才能，最后卻兵敗垓下而死，對(duì)此倒也不必奇怪。我從巨鹿之戰(zhàn)中，即看出他的謀略缺乏遠(yuǎn)見，度量不夠?qū)挻?，未嘗不對(duì)他很晚才死在垓下感到奇怪。當(dāng)項(xiàng)籍渡過(guò)黃河北上之時(shí)，劉邦才開始整頓兵馬向武關(guān)進(jìn)發(fā)，這時(shí)項(xiàng)籍如果率領(lǐng)軍隊(duì)去進(jìn)攻秦國(guó)，趁著劉邦軍隊(duì)的銳氣而利用它，就可以攻占咸陽(yáng)，控制住全天下。但他不知道運(yùn)用這種策略，卻愚蠢地去同秦國(guó)的將領(lǐng)爭(zhēng)一日勝負(fù)的名聲，既然已經(jīng)在巨鹿大獲全勝﹐卻又在黃河以南、新安縣一帶往返作戰(zhàn)，等到他到了函谷關(guān)時(shí)，劉邦早已經(jīng)進(jìn)入咸陽(yáng)幾個(gè)月了。秦地人民既然已經(jīng)安心接受劉邦的統(tǒng)治，而對(duì)項(xiàng)籍產(chǎn)生了仇視心理，那么勢(shì)必不要再?gòu)?qiáng)迫他們臣服項(xiàng)籍了。所以項(xiàng)籍雖然把劉邦改封到漢中，而最后建都在彭城，致使劉邦仍然能夠再次占領(lǐng)三秦，這樣天下的形勢(shì)就要?dú)w漢而不會(huì)歸楚。楚雖然能百戰(zhàn)百勝，還有什么用處呢？所以說(shuō)：項(xiàng)籍終于在垓下戰(zhàn)敗身亡，巨鹿之戰(zhàn)就已出現(xiàn)預(yù)兆了。有人也許會(huì)問(wèn)道：“即使按照你講的這種策略去做﹐又怎么可以斷定項(xiàng)籍