《祖國山川頌》教學(xué)設(shè)計(jì)

《祖國山川頌》教學(xué)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個(gè)人都天然地與祖國連在了一起。人與國家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國家“都是為少數(shù)人所獨(dú)占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國》)，他們在階級社會中常常是作為國家的代表，這必然造成個(gè)體對國家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。愛國主義不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時(shí)奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家，同時(shí)也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對祖國的熱愛。只有我們每個(gè)人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的責(zé)任，都發(fā)揚(yáng)國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興?！緦W(xué)生情況分析】愛國主義教育是國民教育永恒的主題。高一學(xué)生正處在情感的可塑期，同時(shí)也正處于情感的饑渴期。對于愛國主義，現(xiàn)在的學(xué)生不可說不知，卻知之于狹隘，對于愛國的理解僅停留在表象上，如愛國歌、愛國旗等等。對于祖國的理解有同學(xué)也僅停留在對國名的印象上，而對其真正的內(nèi)涵卻知之不多或知之不深。同時(shí)，對愛國思想的看法上，學(xué)生容易走向政治化理解的極端，甚至把他看成是空洞的教化。學(xué)生不是不懂得愛國而是在教育中缺少愛國的載體。一個(gè)抽象的命題，如用抽象的詞語來闡釋，是蒼白無力的。其實(shí)學(xué)生拒絕說教。自然是美好情感的來源。沉重的學(xué)業(yè)壓力讓現(xiàn)在的學(xué)生越來越遠(yuǎn)離自然。學(xué)生很難從文字中尋找對自然的認(rèn)同與共鳴，許多詩文中的情景表達(dá)也讓讓學(xué)生似懂非懂，解釋起來也只是一些空洞的術(shù)語，缺少真摯與交流。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生最喜歡的其實(shí)是一些低俗的，或是軟綿綿抒情文字，在這樣的文字當(dāng)中接受精神的撫摸，所以學(xué)生的欣賞有低俗化傾向。學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)普遍興趣不高，在煩重的課業(yè)壓力之中，很多學(xué)生也是應(yīng)付了事。所以對語文的學(xué)習(xí)習(xí)慣不甚重視。預(yù)習(xí)的要求不能到位，課文的理解不會也不能能深入，導(dǎo)致課堂教學(xué)陷入被動；作業(yè)鞏固也不容樂觀，課堂所學(xué)不能很好的得到消化?！窘虒W(xué)目標(biāo)任務(wù)】1、感悟作者熱愛祖國、歌頌祖國的思想感情。理解祖國這一主題思想在一個(gè)民族文化內(nèi)涵中的重要意義與核心地位，挖掘個(gè)人與祖國的關(guān)系，理解祖國這一概念的人文內(nèi)涵。2、“頌”的文體特點(diǎn)，理解鋪陳敘述的表達(dá)方式。3、與《肖邦故園》的寫景藝術(shù)比較閱讀。理解兩文在寫景中的修辭運(yùn)用原載技藝，進(jìn)行仿句訓(xùn)練。4、強(qiáng)化學(xué)生的課前預(yù)習(xí)習(xí)慣，掌握“知人論世”的讀書方法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】1、理解與闡釋“祖國”這一人文概念的內(nèi)涵，把握文章思想內(nèi)容與情感。2、學(xué)習(xí)全景式鋪陳和片斷式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3、學(xué)習(xí)利用適當(dāng)?shù)男揶o手法進(jìn)行寫景抒情?！窘虒W(xué)課時(shí)安排】兩課時(shí)第一課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)】1、理解“祖國”這一概念的人文內(nèi)涵；2、了解文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)，理解文章的全景式鋪陳與片斷式結(jié)構(gòu)3、直抒胸臆與借景抒情相結(jié)合的寫法【教學(xué)預(yù)習(xí)與準(zhǔn)備】1、課前布置學(xué)生閱讀全文，提倡高聲朗讀文章，體會文字蘊(yùn)含的作者情感，品味文字的意蘊(yùn)；2、利用教輔用書或相關(guān)的書籍與網(wǎng)絡(luò)，查找有關(guān)作者的資料（包括圖片、文字、影音等），做到知人論世，了解作者對祖國的深情厚意以及這一情感的原因。3、通過各種途徑查找有關(guān)愛國主題的名言名句，收集并篩選以備用【教學(xué)內(nèi)容與過程】一、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)，導(dǎo)入教學(xué)1、展示學(xué)生查找的關(guān)于愛國主題的名言名句（投影一）①我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來②我榮幸地以中華民族的一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國與人民?！囆∑舰蹏沂强看蠹业摹蹏敲總€(gè)人的本份。我覺得凡是腳站國中土地，嘴吃中國五谷，身穿中國衣服的，無論是男女老少，都應(yīng)當(dāng)愛中國?！招兄芪乙澝牢易鎳幕ǎ∥乙澝牢胰缁ǖ淖鎳??！勔欢啖菝癫粌H有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種美德。——徐特立2、師生共同品味這些名句，教師總結(jié)導(dǎo)入：不管是對于哪一個(gè)國家，哪一個(gè)民族，祖國都是一種運(yùn)魂，是擎天世巨樹上的落葉飄向大地母親懷抱時(shí)的那一種殷殷深情；是一種使一個(gè)國家雖然飽經(jīng)滄桑憂患卻仍能煥發(fā)生命光澤的力量支柱；是一種使自己的兒女無論走到哪里，身處何方，都將魂縈夢繞，日牽夜掛的精神召喚；是一種流在每個(gè)人血管里，祖祖輩輩，生生不息，光照千秋與日月爭輝的魂；更是一支中華兒女心中永恒的贊歌。今天就讓我們一起來品讀當(dāng)代散文家黃藥眠先生的《祖國山川頌》。二、知人論世，解題釋題1、關(guān)于黃藥眠（投影二）黃藥眠，廣東梅縣人。早年參加中國共產(chǎn)黨，并奉命派到莫斯科擔(dān)任青年共產(chǎn)國際英文翻譯；他曾帶著共產(chǎn)國際建立抗日統(tǒng)一民族戰(zhàn)線的指示回國，卻遭到懷疑與誤解；他曾被國民黨逮捕入獄，出獄后又受到審查與猜疑……此后，他一直以民主人士的身份從事革命文化工作。黃藥眠先生是詩人、教授和文藝?yán)碚摷?，他臨終前完成了《黃藥眠口述自傳》，向我們展示了他生命的另一面——追求與投身革命的經(jīng)歷。此書由黃藥眠口述，夫人蔡徹整理。書中詳細(xì)記錄了先生坎坷、傳奇的一生，尤其是他鮮為人知的追求與參加革命的經(jīng)歷。2、了解文章背景（投影三）《祖國山川頌》發(fā)表于1980年，此時(shí)正值十一屆三中全會以后，祖國大地發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活蒸蒸日上，到處充滿了勃勃生機(jī)。黃藥眠這位歷經(jīng)新舊中國的老知識分子，從文化大革命的劫難中走出來，對此激動萬分。在這篇文章中，作者選取了偉大祖國的多個(gè)側(cè)面，用飽蘸深情的筆觸描繪大好河山，表現(xiàn)了祖國廣袤大地壯闊偉大的自然風(fēng)光，贊美了創(chuàng)造祖國一切的勞動者，表達(dá)了質(zhì)樸而崇高的愛國熱情，激發(fā)起人們以祖國的無限熱愛之情和建設(shè)社會主義新時(shí)代的決心。3、解題釋題（投影四）①關(guān)于“頌”：“頌”，是一種文體。最早見于《詩經(jīng)》，是一種詩歌形式，主要用于王室、宗廟祭祀的樂歌，舞歌，以頌揚(yáng)功業(yè)仁德為主。劉勰在《文心雕龍》中說：“頌者，容也。所以美盛德而述形容也。”強(qiáng)調(diào)頌的寫作應(yīng)“敬慎”“典雅”，描寫雖近似賦，但不流于過分華靡之境?！端囄念惥邸分幸舱f道：“頌，詩之美者也。”可見，頌的文體特征在內(nèi)容上多為贊美歌頌，寫法上多用鋪敘。“頌”作為文體，后世界定更為寬泛，凡是以贊美歌頌為主題的都可以稱為“頌”。②解題義：題目中的“頌”字，表示這是一則散文，“祖國山川”表明了本文頌的內(nèi)容與對象。三、速讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)，共同完成以下任務(wù)1、本文是一篇“頌”，請學(xué)生找出文中表達(dá)歌頌與贊美的句子，體味作家的情感。（通過該環(huán)節(jié)讓學(xué)生理解本文直抒胸臆的抒情方式，這是文章的抒情主線）①我愛祖國，愛祖國大自然的風(fēng)景。②我愛祖國的山河大地。③我愛我們祖國的土地。④我愛我們祖國的人民。⑤我愛我們祖國的文化。⑥我們祖國的語言是多么神奇⑦這是多么淳樸的勞動者之美?。、辔覍ψ鎳娴挠姓f不出的懷念學(xué)生反復(fù)吟詠，大聲朗讀上述文字，體會作者蘊(yùn)于其中的情感。【明確】作者用高亢的語氣唱出了作者對祖國山河的贊美，發(fā)自內(nèi)心的對祖國的熱愛，或熱烈或深沉，表達(dá)出作者無盡的愛國之情。（投影五）2、文章以熱烈的筆觸來歌頌祖國山川，那么作者寫了哪些祖國的山川美景？（通過此環(huán)節(jié)讓學(xué)生理解本文全景式的描畫與鋪陳方式）①珠穆朗瑪峰、黃土高原、西雙版納、華北平原、黃河、揚(yáng)子江、大興安嶺、海南島等大自然的山河大地；②經(jīng)受風(fēng)霜雨襲、異族入侵、彈雨轟擊、人民改造的祖國大地；③四季美景、晨曦落日④揚(yáng)子江、高山、黃果樹瀑布、門前小溪【明確】本文以祖國為歌頌對象，以祖國的山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時(shí)空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個(gè)文章讀起來大氣磅礴，深情動人?！狙a(bǔ)充】所謂全景式就是全方位，從整體的角度去進(jìn)行描寫；所謂鋪陳就是類似于古代詩文中“賦”的手法，對同一對象進(jìn)行反復(fù)的多種手法的描寫。3、文章是否僅僅贊美山川風(fēng)物，除此還寫了什么呢？（通過此環(huán)節(jié)，結(jié)合先前內(nèi)容，概括理解“祖國”這一概念的人文內(nèi)涵）【明確】祖國人民、祖國的古典詩歌、祖國的語言4、文章在描寫祖國山川美景的同時(shí)，又贊美“人民、文化與語言”，是為了什么？（通過此問的討論，使學(xué)生能理解作者眼里的祖國概念，把握祖國的人文內(nèi)涵）【明確】（投影六）：祖國是一個(gè)具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點(diǎn)等。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征，選擇創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個(gè)體來講，祖國不僅是其出生的國度，更是給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時(shí)賦予他繼承延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮也因此成了每一個(gè)國民的責(zé)任。所以愛國主義是從古至今最樸素也是最崇高的思想感情之一。祖國是個(gè)非常人文的概念。熱愛祖國不僅體現(xiàn)在熱愛祖國的山川美景，也體現(xiàn)在熱愛祖國的“人民、文化與語言”。5、與以往學(xué)過的寫景抒情散文相比較，本文在行文之中有什么特別的地方？【明確】片斷式的結(jié)構(gòu)方式。這種方式可以不受時(shí)間、空間以及思維的限制，任思緒結(jié)盟自由地飛翔，讓情感盡情的抒發(fā)。（投影七）6、片斷式的結(jié)構(gòu)并不是雜亂無章的拼湊，請思考文章是怎樣把這些片斷有機(jī)的聯(lián)系在一起的，請梳理文章作者的情感脈絡(luò)。（通過此環(huán)節(jié)來把握文章的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生了解神散形不散的散文特點(diǎn)）【明確】①我愛祖國大地的種種的優(yōu)美景致，我愛祖國的人民、文化與語言，我愛春夏秋冬和晨光落日的美景，也愛家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江與黃果樹瀑布。這些內(nèi)容運(yùn)用片斷式的表現(xiàn)手法予以示顯，看似散亂，但形散而神不散，每個(gè)部分既有側(cè)重又有內(nèi)在的聯(lián)系，有一條清晰的情感之線。作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限的熱愛之情。②作者的情感線索：（投影八）總領(lǐng)：表達(dá)對祖國山河之愛主題具體化：愛祖國大地的優(yōu)美景致、愛人民文化與語言、愛祖國四季與晨光落日、愛家鄉(xiāng)的小溪與黃果樹瀑布主題升華：小溪匯入大海、流水化作羽云四、作業(yè)布置1、選擇文中的一個(gè)自己最喜歡的寫景片斷，品味其語言特點(diǎn)，寫一點(diǎn)評析文字；2、預(yù)習(xí)《肖邦故園》，了解肖邦，重點(diǎn)朗讀文中關(guān)于四季景物的描寫文字，試著將其與本文之中寫四季的文字作比較。五、板書示例頌大地之美，文化語言之美——?jiǎng)趧诱邉?chuàng)造之美頌四季之美，晨昏落日之美——如詩如畫頌家鄉(xiāng)之美，江河瀑布之美——祖國的美好第二課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)】1、品味課文的語言特色，感受文章寫景抒情的特點(diǎn)2、就課文寫四季風(fēng)光的文字與《肖邦故園》作比較閱讀【教學(xué)內(nèi)容與過程】一、學(xué)生交流自己的點(diǎn)評作業(yè)，并把相關(guān)課文的內(nèi)容大聲朗讀出來（此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生品評文章的語言特點(diǎn)）№1【文段示例】（投影一）生平到過不少的名山大川，膽在我腦海參里印象最深的還是家鄉(xiāng)門前的小溪。春天，秀水漲滿，橋的兩孔像是一對微笑的眼睛。細(xì)雨如煙，橋上不時(shí)有人打著雨傘走過。對岸的紅棉樹開花了，燕子在雨中飛來飛去，一陣一陣的風(fēng)，吹來斷續(xù)的笛聲……【評點(diǎn)示例】（投影二）①生動的比喻，將橋孔比成微笑的眼睛，細(xì)雨如煙，生動形象而充滿情感；②抓住細(xì)節(jié)畫面，寫雨中打傘過橋，燕子飛來又飛去，風(fēng)吹笛聲，情韻綿長；③動靜相襯，寫橋孔以動寫靜，行人飛燕富有動態(tài)，以靜態(tài)來寫紅棉花開，№2【教師補(bǔ)充】這篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富與成功。比如4、5、11的排比，11、23、32段的擬人手法，27、34、35段的比喻手法。這些都與頌這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對象更加具體而生動，富有立體感。如：排比：“有莽蒼的黃土高原，有草樹茂密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江，有興安嶺的原始森林，有海南島的椰林碧海，有西北諸省的廣闊無垠的青青的牧場，還有說不盡的江湖沼澤……”作者將祖國的大好河冊從南到北，從東到西作了全景式的描畫，視野開闊，超越空間的限制，一腔愛國之情如滔滔江水流遍祖國的大江南北?。ㄍ队叭M人：“暗夜將盡，每一棵樹都踮起腳跟來遙望東方，企盼著晨曦。果然，紅光滿面的太陽出來了，它愉快地抱吻著每一枝樹梢，了出金色的微笑?！痹绯?，一切都充滿了生機(jī)，樹在迎接太陽，太陽在擁抱樹，一幅陽光流溢的金色畫面滿是人與人之間的溫情密意。這是一幅祖國昌盛祥和的畫面。（投影四）賦陳：一作為鋪陳。古代詩歌中，如果篇幅較長，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)相同、語氣基本一致的句群。這篇文章中的景物描寫部分基本上都是用鋪排的寫法。（投影五）№3【仿句訓(xùn)練】在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑?，使所填的兩個(gè)句子句式、修辭方法相同，語音連貫。（投影六）遙望西河，，縱灑一天汗雨，切切等待，桃花開日。矚目東海，，牽來幾許思念，殷殷期盼，團(tuán)圓那天。二、與《肖邦故園》的比較閱讀1、了解肖邦(投影七)偉大的波蘭音樂家，自幼喜愛波蘭民間音樂，七歲寫了《波蘭舞曲》，八歲登臺演出，不滿二十歲已成為華沙公認(rèn)的鋼琴家和作曲家。后半生正值波蘭亡國，在國外渡過，創(chuàng)作了很多具有愛國主義思想的鋼琴作品，以此抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)情、亡國恨。其中有與波蘭民族解放斗爭相聯(lián)系的英雄性作品，如《第一敘事曲》、《降A(chǔ)大調(diào)波蘭舞曲》等；有充滿愛國熱情的戰(zhàn)斗性作品，如《革命練習(xí)曲》、《b小調(diào)諧謔曲》等；有哀慟祖國命運(yùn)的悲劇性作品，如《降b小調(diào)奏鳴曲》等；還有懷念祖國、思念親人的幻想性作品，如不少夜曲與幻想曲。肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“鋼琴詩人”。他在國外經(jīng)常為同胞募捐演出，為貴族演出卻很勉強(qiáng)。1837年嚴(yán)辭拒絕沙俄授予他的“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位。舒曼稱他的音樂象“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會亡”。晚年生活非常孤寂，痛苦地自稱是“遠(yuǎn)離母親的波蘭孤兒”。臨終囑附親人把自己的心臟運(yùn)回祖國。2、學(xué)生朗讀兩文中有關(guān)描寫四季景物的文段，用簡要的詞語概括各自四季的特點(diǎn)。【明確】（投影八）春夏秋冬《祖國山川頌》萬紫千紅充滿生機(jī)青蔥輕