古代的商路、貿(mào)易與文化交流（選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練）- 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

高三高考?xì)v史一輪課時(shí)練習(xí)：古代的商路、貿(mào)易與文化交流（單選題）1．有學(xué)者認(rèn)為，古代絲綢之路不僅使中國(guó)的絲綢遠(yuǎn)銷以羅馬為中心的地中海世界，更大的貢獻(xiàn)還在于溝通了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。能佐證這一觀點(diǎn)的是（

）①中國(guó)指南針傳入朝鮮

②羅馬的玻璃器皿等傳入中國(guó)③中國(guó)茶葉、瓷器等遠(yuǎn)銷美洲

④中國(guó)活字印刷等技術(shù)傳入歐洲A．①② B．①④ C．②④ D．③④2．蜻蜓眼玻璃珠是出自西亞的一類飾物。山西太原的晉國(guó)趙卿墓、河南固始侯古堆一號(hào)(夫差夫人)墓、湖北隨縣曾侯乙及其夫人墓等一批春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬都出土了大量的蜻蜓眼玻璃珠，其中曾侯乙墓更是多達(dá)173顆。這反映出（

）A．域外文化融入貴族生活 B．宗法等級(jí)秩序遭到破壞C．絲綢之路推動(dòng)文化互鑒 D．中華文化區(qū)域特色鮮明3．下圖是在新疆和田地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢佉二體錢。漢怯二體錢兼?zhèn)渲袊?guó)、希臘、印度三種文化因素，其中圓形無(wú)孔，周邊鑄有王號(hào)或王名，是希臘特征；幣上表示幣值“六銖錢”的漢文是中國(guó)特征；佉盧文則來(lái)自貴霜帝國(guó)錢幣吸收的印度特色。對(duì)此解讀正確的是漢佉二體錢（

）A．通行于“絲綢之路”沿線的各個(gè)國(guó)家B．可佐證新疆和田地區(qū)在絲綢之路中占據(jù)主導(dǎo)地位C．其多種文化特色和絲綢之路的頻繁商業(yè)貿(mào)易有關(guān)D．可直接證明中國(guó)和印度、希臘、貴霜的密切交往4．商朝時(shí)期，海貝是財(cái)富和地位的象征。在四川廣漢三星堆遺址中出土了總數(shù)近5千枚的海貝，其中數(shù)量較多的是一種名為“貨貝”的海貝，俗稱“黃寶螺”。專家表示，這種海貝在我國(guó)分布于臺(tái)灣、香港和海南諸島。在世界范圍內(nèi)，它們廣泛分布于印度洋到太平洋的暖海區(qū)。對(duì)此推測(cè)合理的是（

）A．古蜀國(guó)與不同地域間存在交流 B．商王朝直接管理古蜀國(guó)C．三星堆文化深受外來(lái)文明影響 D．海上絲綢之路已經(jīng)開(kāi)通5．宋代體育運(yùn)動(dòng)主要有田徑、球類、射箭、摔跤、舉重、游泳、馬術(shù)、武術(shù)、蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、龍舟競(jìng)渡、登山與踢毽等運(yùn)動(dòng)，并廣泛流行于民間社會(huì)。宋代體育對(duì)身體對(duì)抗性不再熱衷，而注重技巧化、觀賞性。宋代體育盛況出現(xiàn)的主要原因是（

）A．全民運(yùn)動(dòng)推動(dòng)體育競(jìng)技的發(fā)展 B．體育運(yùn)動(dòng)種類具有近代化特征C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民階層壯大 D．體育活動(dòng)的項(xiàng)目體現(xiàn)中外交流6．遼宋夏金時(shí)期，大批精通漢、藏、西夏語(yǔ)，并具有較高佛學(xué)修養(yǎng)的回鶻僧人通過(guò)絲綢之路進(jìn)入西夏，這些人在引入大乘佛教的同時(shí)，又把漢、藏文佛經(jīng)譯成西夏文。西夏境內(nèi)的絲綢之路也是伊斯蘭教傳入中國(guó)的重要路徑。同時(shí)，回鶻的服飾與裝束也通過(guò)這一路徑傳入西夏。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（

）A．西域服飾受到中原地區(qū)青睞 B．傳統(tǒng)主流思想文化遭到削弱C．商路貿(mào)易推動(dòng)?xùn)|西文化交流 D．西夏文字創(chuàng)制助推國(guó)家統(tǒng)一7．20世紀(jì)80年代以來(lái)，河西走廊一帶的北朝至隋唐時(shí)期的墓葬中，出土了許多帶有中亞、西亞風(fēng)格的金銀器，還出土了很多波斯銀幣、東羅馬金幣及仿制品，這些金銀器上印有當(dāng)?shù)貒?guó)王、王后、宗教等信息。這些考古發(fā)現(xiàn)印證了（

）絲綢之路的發(fā)展 B．東羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張 C．波斯帝國(guó)的興盛 D．東西方往來(lái)的開(kāi)啟8．下圖所示為清乾隆年間，由俄國(guó)葉卡捷琳娜大帝父母為其定制的廣彩描金紋盤，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)瓷器制造商銷往歐洲的各類紋章瓷中的優(yōu)秀代表。這反映出（

）A．俄國(guó)是清朝主要貿(mào)易對(duì)象 B．中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展C．清政府積極拓展對(duì)外貿(mào)易 D．中國(guó)制瓷技術(shù)日益完善9．據(jù)史學(xué)家考證，如圖是從一座唐朝墓葬中出土的胡人帶獵豹俑。史學(xué)家認(rèn)為，唐朝人打獵的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始借用阿拉伯人的一些狩獵方法。這一方法的傳入（

）A．最可能借助于物種交換 B．極大地促進(jìn)當(dāng)時(shí)宗教交流C．表明當(dāng)時(shí)民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D．反映了當(dāng)時(shí)中外文化交流10．下圖為新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代絹畫《托盞侍女圖》，該圖描繪了奉茶侍女小心翼翼地將茶盞托于右手掌上，為主人進(jìn)茶的情景。該圖可用于佐證在唐朝（

）A．民眾生活水平的提高 B．民族交流推動(dòng)茶種植擴(kuò)展C．人身依附關(guān)系的增強(qiáng) D．絲綢之路促進(jìn)茶文化傳播11．下圖是樓蘭古國(guó)一座佛寺遺址中的壁畫，它既有印度文化特征，又有濃郁的希臘羅馬風(fēng)格。此畫（

）

有翼天使（2-4世紀(jì)）A．反映佛教中國(guó)化的鮮明特點(diǎn) B．能印證絲路文化的傳播軌跡C．凸顯出樓蘭古國(guó)的戰(zhàn)略地位 D．表現(xiàn)出寫實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作手法12．有學(xué)者認(rèn)為，“絲綢之路是一條‘絲綢’之路，是‘玉石’之路，是‘香料’之路，是‘佛法’之路。也就是說(shuō)，絲綢之路說(shuō)的是一些物品、思想從一個(gè)地方走到另一個(gè)地方。”該學(xué)者認(rèn)為“絲綢之路”（

）A．是民族融合與遷徙的主要紐帶 B．兼具物質(zhì)和文化的雙重價(jià)值C．是貫通中西方文化的重要橋梁 D．打開(kāi)多元化的商業(yè)貿(mào)易通道13．在對(duì)五代時(shí)期墓室的考古發(fā)掘中，一幅“簪花仕女圖”壁畫上的小狗引起了研究者的注意。經(jīng)過(guò)深入研究，考古學(xué)家認(rèn)定這只狗為“拂林(東羅馬帝國(guó))犬”，唐初由高昌國(guó)進(jìn)獻(xiàn)給中國(guó)，迅速受到當(dāng)時(shí)貴族的喜愛(ài)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（

）A．考古發(fā)現(xiàn)直接反映高昌國(guó)貿(mào)易地位 B．考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證絲綢之路的交流與融合C．考古發(fā)現(xiàn)必須與歷史文獻(xiàn)互相印證 D．實(shí)物史料助力探究各民族間文化交往14．17世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一條中國(guó)境內(nèi)最長(zhǎng)的跨洲商貿(mào)路線繁榮起來(lái)，一片東方樹(shù)葉在武夷山被輕輕摘下，途經(jīng)今福建、安徽、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等省區(qū)，穿越今蒙古國(guó)后直達(dá)邊貿(mào)城市恰克圖。這條國(guó)際古商道（

）A．向俄國(guó)人民傳播了中華茶文化 B．從中國(guó)一路向西抵達(dá)歐洲腹地C．歷史上被稱為“草原絲綢之路” D．受益于工業(yè)革命在中國(guó)的推廣15．公元7—10世紀(jì)，途經(jīng)中國(guó)新疆的商路主要有三條：南路主要通往天竺(印度)等國(guó)，中路由疏勒經(jīng)波斯(伊朗)通往地中海沿岸，北路“自庭州至碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))”，通向里海沿岸。這些商路（

）A．?dāng)U大了中華文化圈范圍 B．因蒙古西征而被迫中斷C．主要由阿拉伯帝國(guó)開(kāi)辟 D．推動(dòng)了區(qū)域間文化交流16．下圖為1975年在揚(yáng)州唐城遺址中發(fā)現(xiàn)的唐代青花瓷殘片，經(jīng)鑒定，該青花瓷是具有棕櫚葉紋、梅花點(diǎn)紋等伊斯蘭風(fēng)格的阿拉伯定制品。這說(shuō)明（

）A．中國(guó)積極融入世界市場(chǎng) B．傳統(tǒng)手工業(yè)迎合市場(chǎng)需求C．異域文化深受國(guó)人喜愛(ài) D．官營(yíng)手工業(yè)水平相對(duì)高超17．針對(duì)朝廷官員的詰難和民眾的困惑，一名東晉僧人明確提出：一個(gè)信佛之人，雖不在王侯之位，但其德行也是在協(xié)助帝王對(duì)人民的治理；他還借鑒東漢時(shí)期唯物論者以燭火比喻形神的做法，重新闡發(fā)了佛教對(duì)物質(zhì)與精神的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。這最能說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．“三教并行”政策的推行 B．政治統(tǒng)治深受神權(quán)影響C．佛學(xué)與中華文化的交融 D．民眾的信仰趨向多元化18．漢武帝時(shí)期，張騫出使西域，推動(dòng)了絲綢之路的暢通?！稘h書》中記載：“絲綢之路，通商天下”；《史記》中記載：“張騫通西域，開(kāi)拓邊疆”。漢朝絲綢之路的主要貢獻(xiàn)是（

）A．提升軍事力量 B．實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域的行政管理C．推動(dòng)文化傳播 D．開(kāi)通了中國(guó)與歐亞的商路19．羅馬帝國(guó)時(shí)期，絲綢成為貴族和富商的奢侈品，廣受歡迎。絲綢之路連接了漢朝和羅馬帝國(guó)，使得絲綢貿(mào)易成為東西方交流的重要內(nèi)容。羅馬貴族穿著華麗的絲綢衣物，顯示他們的地位和財(cái)富。由于絲綢的高需求羅馬政府曾多次頒布法律限制其進(jìn)口，以控制貿(mào)易逆差。據(jù)此可知.絲綢的高需求（

）A．表明絲綢成為羅馬貴族身份的象征B．促進(jìn)了中西方文化的交流和融合C．使羅馬商人通過(guò)絲綢貿(mào)易獲取財(cái)富D．導(dǎo)致羅.馬政府頒布限制進(jìn)口的法律20．有學(xué)者認(rèn)為，與傳統(tǒng)絲綢之路相比，草原絲綢之路不僅可稱為“皮貨之路”和“珠寶之路”，其分布也更為廣闊，且中心地帶隨時(shí)代不同而改變，如鮮卑時(shí)代在漠南，契丹時(shí)代在東部草原，蒙元時(shí)代則橫貫歐亞、縱貫?zāi)媳?。該觀點(diǎn)重在強(qiáng)調(diào)（

）A．草原絲路獨(dú)特的人文價(jià)值 B．草原考古分散性相對(duì)較強(qiáng)C．草原民族豁達(dá)開(kāi)放的性格 D．東西方文化交流暢通無(wú)阻21．金第納爾是中世紀(jì)伊斯蘭帝國(guó)的主要硬幣。早期阿拉伯穆斯林一直使用刻有古希臘文的拜占庭貨幣。伍麥葉王朝第五任哈里發(fā)阿卜杜勒·麥利克，首次推出了阿拉伯第納爾金幣并建立了阿拉伯鑄幣機(jī)構(gòu)。從下圖金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣（

）A．具有獨(dú)特的鑄造特點(diǎn) B．從模仿到逐漸本土化C．深受拜占庭金幣影響 D．突破拜占庭經(jīng)濟(jì)制約22．某經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出：“（古代）亞洲商品在歐洲的想象中擁有特殊的魅力，異域商品和奢侈品長(zhǎng)期以來(lái)和感覺(jué)的東方來(lái)源聯(lián)系在一起，它們的意義深入社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化心態(tài)之中?！边@種社會(huì)文化現(xiàn)象（

）A．有利于亞歐的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B．受到了物種交換的影響C．推動(dòng)了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．反映了貴重金屬的流入23．萬(wàn)歷九年（1581年），耶穌會(huì)士羅明堅(jiān)首次將西洋自鳴鐘作為貢禮帶入中國(guó)，此后，自鳴鐘成為朝貢禮單上的“常客”。截至清中葉，盡管官修史書對(duì)海關(guān)進(jìn)口自鳴鐘、西洋鏡、鼻煙壺等物品有意回避，但文人對(duì)這些西洋器物幾乎有聞必錄，有見(jiàn)輒記。由此可知，明清朝貢貿(mào)易（

）A．使西方文化得到一定傳播 B．助推了新思潮的形成C．激發(fā)了民間遠(yuǎn)洋探索熱情 D．打破了閉關(guān)自守政策24．唐代，藏人自稱bodchen-po。當(dāng)時(shí)活躍于東西草原以及沙漠綠洲貿(mào)易道上的粟特人將bodchen-po翻譯成粟特語(yǔ)，于是就有了tuput的讀音。唐宋漢地社會(huì)對(duì)藏人和藏地的稱呼，正源于粟特人的音譯“吐蕃”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．絲綢之路商業(yè)繁盛 B．商貿(mào)促進(jìn)文化交流C．大唐文化領(lǐng)先世界 D．對(duì)外政策開(kāi)明包容25．如圖為1931年在羅馬出土的浮雕石棺。該石棺建造于2世紀(jì)，棺體四周以希臘化的寫實(shí)手法雕刻了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景：羅馬軍隊(duì)擊敗并屠殺著北方蠻族。該石棺可以印證（

）A．東西方文明的交流 B．羅馬對(duì)希臘文明的借鑒和吸收C．羅馬共和國(guó)的繁榮 D．奴隸的反抗造成羅馬政局動(dòng)蕩參考答案：1．C【詳解】本題是組合選擇題，主要時(shí)空是古代中外。據(jù)所學(xué)可知，羅馬的玻璃器皿等傳入中國(guó)，這反映了古代絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流，中國(guó)活字印刷等技術(shù)傳入歐洲這也屬于絲綢之路對(duì)經(jīng)濟(jì)文化交流的作用，因此②④項(xiàng)正確，①項(xiàng)錯(cuò)在朝鮮與中國(guó)都屬于東方國(guó)家，③項(xiàng)錯(cuò)在古代絲綢之路不涉及美洲區(qū)域，故本題選擇C項(xiàng)。2．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“山西太原的晉國(guó)趙卿墓、河南固始侯古堆一號(hào)(夫差夫人)墓、湖北隨縣曾侯乙及其夫人墓等一批春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬都出土了大量的蜻蜓眼玻璃珠，其中曾侯乙墓更是多達(dá)173顆。”可知，說(shuō)明中國(guó)與西亞之間在當(dāng)時(shí)有文化交流和互動(dòng)，表明域外文化已經(jīng)融入當(dāng)時(shí)的貴族生活中，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有講述宗法等級(jí)秩序遭到破壞，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)域外文化的融入，沒(méi)有講述是絲綢之路推動(dòng)文化互鑒，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)域外文化的融入，并非是中華文明區(qū)域特色，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，漢怯二體錢兼?zhèn)渲袊?guó)、希臘、印度三種文化因素，說(shuō)明當(dāng)時(shí)文化的交流與融合，這與漢朝開(kāi)辟的絲綢之路上的商貿(mào)活動(dòng)具有重要的聯(lián)系，C項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無(wú)法得出通行于“絲綢之路”沿線的各個(gè)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有描述新疆和田地區(qū)在絲綢之路中的地位信息，排除B項(xiàng)；“直接證明”一詞說(shuō)法不恰當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。材料中提到“黃寶螺”廣泛分布于印度洋到太平洋的暖海區(qū)，在我國(guó)分布與臺(tái)灣、香港和海南諸島。四川不產(chǎn)海貝，這次海貝應(yīng)該是通過(guò)與其他地區(qū)交流而獲取，A項(xiàng)正確；商朝時(shí)期地方管理實(shí)行內(nèi)外服制度，排除B項(xiàng)：三星堆文化上起新石器時(shí)代晚期，下至商末周初，上下延續(xù)近2000年的年代，在商朝時(shí)期達(dá)到鼎盛。所出土的大量器物具有鮮明的地方文化特征，自成一個(gè)文化體系，排除C項(xiàng)；海上絲綢之路是漢朝是開(kāi)辟的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)間是宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料“宋代體育運(yùn)動(dòng)主要有田徑、球類、射箭、摔跤、舉重、游泳、馬術(shù)、武術(shù)、蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、龍舟競(jìng)渡、登山與踢毽等運(yùn)動(dòng)，并廣泛流行于民間社會(huì)。宋代體育對(duì)身體對(duì)抗性不再熱衷，而注重技巧化、觀賞性”可知，宋代體育運(yùn)動(dòng)種類繁多，注重技巧和觀賞性，這主要是因?yàn)樗未唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的需求增加，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是宋代體育運(yùn)動(dòng)種類繁多，注重技巧和觀賞性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)全民運(yùn)動(dòng)，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宋代我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)沒(méi)有具備近代化特征，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了宋代體育運(yùn)動(dòng)的種類、技巧性和觀賞性，不能體現(xiàn)中外交流對(duì)體育活動(dòng)的影響，也不是宋代體育盛況出現(xiàn)的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。題干所示為遼宋夏金時(shí)期，中外宗教文化的交流，“回鶻僧人??在引入大乘佛教的同時(shí)，又把漢、藏文佛經(jīng)譯成西夏文”“西夏境內(nèi)的絲綢之路也是伊斯蘭教傳入中國(guó)的重要路徑”，由此可見(jiàn)，商路貿(mào)易推動(dòng)了東西文化交流，C項(xiàng)正確；盡管“回鶻的服飾與裝束也通過(guò)這一路徑傳入西夏”，但不能說(shuō)明西域服飾受到中原青睞，排除A項(xiàng)；中國(guó)傳統(tǒng)主流思想文化具有很大的包容性，主流思想文化吸收了外來(lái)文化某些因素，得到發(fā)展，排除B項(xiàng)；西夏文字的創(chuàng)立促進(jìn)了文化交流，而并非助推了國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，河西走廊是絲綢之路的重要通道，在河西走廊一帶“出土了許多帶有中亞、西亞風(fēng)格的金銀器，還出土了很多波斯銀幣、東羅馬金幣及仿制品”，可以印證絲綢之路的不斷發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)東羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，排除B項(xiàng)；波斯銀幣的出土無(wú)法證實(shí)波斯是否興盛，排除C項(xiàng)；漢代時(shí)期，東西方往來(lái)就已開(kāi)啟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清乾隆年間（中國(guó)）。根據(jù)材料“由俄國(guó)葉卡捷琳娜大帝父母為其定制的廣彩描金紋盤，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)瓷器制造商銷往歐洲的各類紋章瓷中的優(yōu)秀代表”和所學(xué)知識(shí)可知，大量西方定制的中國(guó)瓷器，反映出中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料反映出中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展，材料無(wú)法判斷俄國(guó)是清朝主要貿(mào)易對(duì)象，排除A項(xiàng)；材料反映出中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展，由材料看不出清政府對(duì)于對(duì)外貿(mào)易的態(tài)度，排除C項(xiàng)；材料反映出中西方貿(mào)易聯(lián)系的發(fā)展，材料主旨與中國(guó)制瓷技術(shù)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝人打獵的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始借用阿拉伯人的一些狩獵方法，這一方法的傳入反映了當(dāng)時(shí)中外文化交流，D項(xiàng)正確；狩獵方法不屬于物種交換，A項(xiàng)不符合材料，排除A項(xiàng)；這一方法的傳入反映了當(dāng)時(shí)中外文化交流，未涉及宗教交流，排除B項(xiàng)；這一方法的傳入反映了當(dāng)時(shí)中外文化交流，材料信息不足，不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐朝中國(guó)。飲茶原本是漢族地區(qū)的風(fēng)俗。新疆出土的《托盞侍女圖》描繪仕女為主人進(jìn)茶的情景，反映出唐代飲茶已風(fēng)行西域地區(qū)。結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)中原和西域地區(qū)通過(guò)絲綢之路連通，飲茶風(fēng)俗是通過(guò)絲綢之路傳播到西域的，D項(xiàng)正確；材料絹畫反映上層家庭的生活情景，不能代表一般民眾的生活水平，排除A項(xiàng)；西域地區(qū)飲茶不等于西域地區(qū)種茶，不能斷定茶葉種植擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；侍女侍奉主人是封建社會(huì)比較常見(jiàn)的情況，僅憑此不能得出侍女人身受到嚴(yán)重束縛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)題意并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，樓蘭古國(guó)在古西域，今天的新疆地區(qū)，新疆地區(qū)出現(xiàn)希臘羅馬、印度特征的壁畫，說(shuō)明新疆地區(qū)受到希臘羅馬、印度文化影響，而新疆地區(qū)是絲綢之路的途徑區(qū)域，因此此壁畫能印證絲路文化的傳播軌跡，B項(xiàng)正確;材料不能反映佛教中國(guó)化，材料反映的是西域壁畫受印度、希臘羅馬文化影響，佛教中國(guó)化是在隋唐時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料不涉及樓蘭古國(guó)地位問(wèn)題，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，壁畫內(nèi)容不豐富，因此壁畫不屬于寫實(shí)風(fēng)格，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的絲綢之路，為中國(guó)與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利，材料中學(xué)者認(rèn)為絲綢之路是絲綢、玉石、香料、佛法傳播之路，既有物品的交流，又有思想的傳播，因此成為東西方物質(zhì)和文化傳播的重要象征，B項(xiàng)正確；民族融合與遷徙在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，主要體現(xiàn)“絲綢之路”兼具物質(zhì)和文化的雙重價(jià)值，排除A項(xiàng)；“貫通中西方文化的重要橋梁”說(shuō)明絲綢之路的文化交流作用，說(shuō)法片面，排除C項(xiàng)；“多元化的商業(yè)貿(mào)易通道”體現(xiàn)“絲綢之路”的經(jīng)濟(jì)作用，這只能體現(xiàn)部分材料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五代時(shí)期(中國(guó))。據(jù)題干“在對(duì)五代時(shí)期墓室的考古發(fā)掘中，一幅‘簪花仕女圖’壁畫上的小狗引起了研究者的注意……”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，通過(guò)對(duì)五代時(shí)期墓室壁畫中“拂林犬”的研究，實(shí)證了絲綢之路促進(jìn)了中外的交流與融合，B項(xiàng)正確；僅從一只狗不能直接反映高昌國(guó)的貿(mào)易地位，排除A項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)不一定必須與歷史文獻(xiàn)互相印證，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)絲綢之路的交流融合，而非各民族間的文化交往，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)末至20世紀(jì)初（亞歐大陸）。據(jù)材料“一條中國(guó)境內(nèi)最長(zhǎng)的跨洲商貿(mào)路線繁榮起來(lái)”“途經(jīng)今福建、安徽……今蒙古國(guó)后直達(dá)邊貿(mào)城市恰克圖”及所學(xué)可知，“一片東方樹(shù)葉”指的是茶，它是中國(guó)先民的偉大發(fā)現(xiàn)，17世紀(jì)末至20世紀(jì)初，連接中俄兩國(guó)的“萬(wàn)里茶道”繁榮了兩個(gè)多世紀(jì)，向俄國(guó)人民傳播了中華茶文化，故選A項(xiàng)；據(jù)材料“途經(jīng)今福建、安徽、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等省區(qū)”可知，“萬(wàn)里茶道”整體上從中國(guó)一路向北，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從中國(guó)一路向西抵達(dá)歐洲腹地的是陸上絲綢之路，排除B項(xiàng)；草原絲綢之路”是古代歐亞大陸從漠北草原或西伯利亞西行，經(jīng)咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路，排除C項(xiàng)；“萬(wàn)里茶道”的繁榮與工業(yè)革命無(wú)關(guān)，且17世紀(jì)末工業(yè)革命還沒(méi)開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，本題是推斷題。依據(jù)本題材料的時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：公元7—10世紀(jì)的世界。依據(jù)材料概括可知：中國(guó)新疆地理位置特殊，自古以來(lái)就是不同文明交流薈萃之地，材料中的三條商路除南路外，均連通亞歐兩洲，推動(dòng)了區(qū)域間文化交流，D項(xiàng)正確；公元7一10世紀(jì)，中華文化圈的范圍主要在東亞，并未沿這些商路向西擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；蒙古西征發(fā)生于公元13世紀(jì)，且這些商路并未因西征而中斷，反而因西征變得更加暢通，排除B項(xiàng)；材料中的“中路”與漢代中國(guó)所開(kāi)辟的絲綢之路大體重合，并非阿拉伯開(kāi)辟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“該青花瓷是具有棕櫚葉紋、梅花點(diǎn)紋等伊斯蘭風(fēng)格的阿拉伯定制品”可知，這一青花瓷器為阿拉伯人的定制品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)存在東西方貿(mào)易的情況，也反映出中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品迎合了外國(guó)市場(chǎng)的需求，B項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟后，世界市場(chǎng)的逐漸形成，排除A項(xiàng)；材料所示為外國(guó)人定制的中國(guó)瓷器，并不是國(guó)人對(duì)異域文化的喜愛(ài)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料信息無(wú)法得出該瓷器是官營(yíng)手工業(yè)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知：材料中提到一個(gè)信佛之人，雖不在王侯之位，但其德行也是在協(xié)助帝王對(duì)人民的治理，強(qiáng)調(diào)了佛教對(duì)維護(hù)統(tǒng)治的作用和對(duì)人道德的教化，表明佛教作為外來(lái)宗教，在發(fā)展的過(guò)程中與中國(guó)文化相交融，C項(xiàng)正確；材料未涉及思想政策的論述，排除A項(xiàng)；材料反映的是統(tǒng)治者、官員對(duì)佛教的詰難而非受其影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及民眾的信仰內(nèi)容，回答的是民眾的困惑，說(shuō)明民眾對(duì)佛教是存在疑惑的而非信仰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“張騫出使西域，推動(dòng)了絲綢之路的暢通”“絲綢之路，通商天下”和所學(xué)可知，漢朝絲綢之路的主要貢獻(xiàn)是開(kāi)通了中國(guó)與歐亞的商路，促進(jìn)了中外之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，D項(xiàng)正確；漢朝開(kāi)通絲綢之路與提升軍事實(shí)力沒(méi)有多大聯(lián)系，排除A項(xiàng)；對(duì)西域地區(qū)的行政管理主要與西域都護(hù)府的設(shè)置有關(guān)，排除B項(xiàng)；絲綢之路一定程度促進(jìn)文化傳播，但主要貢獻(xiàn)是開(kāi)通了中國(guó)與歐亞的商路，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國(guó)、羅馬）。據(jù)材料可知，絲綢在古羅馬很暢銷，據(jù)材料“絲綢成為貴族和富商的奢侈品”可知，絲綢價(jià)格昂貴，因此絲綢的高需求使羅馬商人通過(guò)絲綢貿(mào)易獲取財(cái)富，C項(xiàng)正確；絲綢的高需求不一定能表明絲綢成為羅馬貴族身份的象征，因?yàn)榻z綢還是富商歡迎的奢侈品，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，絲綢之路確實(shí)促進(jìn)了東西方的文化交流，但是據(jù)材料無(wú)法得出此認(rèn)識(shí)，排除B項(xiàng)；材料中羅馬頒布法律限制絲綢進(jìn)口，不是限制所有商品的進(jìn)口，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。與傳統(tǒng)絲綢之路相比，草原絲綢之路具有特殊性，分布更廣，中心地帶也不斷變化，說(shuō)明草原絲路具有獨(dú)特的人文價(jià)值，A項(xiàng)正確；分散性只是體現(xiàn)材料的一部分，排除B項(xiàng)；材料和民族性格無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)“暢通無(wú)阻”過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選Ａ項(xiàng)。21．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。根據(jù)材料可知，早期阿拉伯穆斯林一直使用刻有古希臘文的拜占庭貨幣，伍麥葉王朝第五任哈里發(fā)首次推出了阿拉伯第納爾金幣并建立了阿拉伯鑄幣機(jī)構(gòu)，這一變化體現(xiàn)了阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，B項(xiàng)正確；金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，未體現(xiàn)“獨(dú)特的鑄造特點(diǎn)”，也不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；金幣正反面變化可以看出阿拉伯金幣從模仿到逐漸本土化，C項(xiàng)符合材料內(nèi)容但理解