2024屆廣東省恩平市語文八年級(jí)第二學(xué)期期末聯(lián)考試題（含解析）

2024屆廣東省恩平市語文八年級(jí)第二學(xué)期期末聯(lián)考試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）

1.（2分）下列加點(diǎn)成語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）

A.這道難題，在老師的反復(fù)講解下，同學(xué)們終于木制木，悒。

B.立身于風(fēng)吞奉到的世界上，我們遇事要獨(dú)立思考，不能隨波逐流。

C.今年廣西“三月三”民歌節(jié)，各地游客紛至老聿觀摩佳節(jié)慶典。

D.時(shí)光流逝，相聚時(shí)的歡樂情景歷月在目，現(xiàn)如今，你又逐夢何方？

2.（2分）下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)是留意自己細(xì)小的想法。

B.在第十個(gè)國家防災(zāi)減災(zāi)日到來之際，各地舉行了多種形式的宣傳活動(dòng)，以增強(qiáng)人們抗災(zāi)、防災(zāi)，減災(zāi)的意識(shí)。

C.要實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中國夢，我們中學(xué)生必須發(fā)揚(yáng)奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗的革命精神和循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法。

D.為了提高同學(xué)們的語文素養(yǎng)，我校開展了“讀經(jīng)典作品，建書香校園”的活動(dòng)。

3.（2分）下列句中加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）

A.在生態(tài)文明思想指引下，一場化垃圾分類為全民行動(dòng)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、美麗中國的實(shí)踐正在各地如人如莘開展。

B.三十多年來華為勵(lì)精圖治，以無用于力的精神，在5G光交換、光芯片等研究流域有了巨大突破，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先了西方

公司。

C.臨沂近幾年從一個(gè)“土貨不出，外貨不入”的閉塞之地，一舉典變成聞名全國的“市場名城”“物流之都”。

D.炎黃文化、炎黃精神經(jīng)過炎黃子孫一代又一代的天不電片最終凝練、升華為中華民族特有的文化傳統(tǒng)與民族精

神。

4.（2分）選出下列句子有語病的一項(xiàng)

A.擁有藍(lán)天白云、繁星閃爍的生活環(huán)境，呼吸新鮮空氣，是人民群眾的基本生活需要。

B.看完《流浪地球》后，許多觀眾都對中國科幻電影豎起了大拇指。

C.本期“教育大講堂”的聽眾，除了城區(qū)教師外，還有大悟、漢川、孝昌等地的教師也參與其中。

D.學(xué)霸就是學(xué)霸，他稍作思考，就十分自信地說出了這道難題的兩種解法。

5.（2分）下列句中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是（）

A.就算追溯到天涯海角，中國政府也要將逍遙海外的巨貪繩之以法。

B.這道題，他絞盡腦汁都沒能解答，后經(jīng)老師反復(fù)講解，終于大徹大悟了。

C.看到美國對中興公司的制裁，我國政府沒有幫千冬理，投入巨資研發(fā)“中國芯”。

D.為了推進(jìn)球隊(duì)的發(fā)展，現(xiàn)在是費(fèi)萊尼和他所在的曼聯(lián)足球俱樂部方愚再折的時(shí)候了。

6.（2分）下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）

①多年所謂的“經(jīng)典閱讀”告訴我，“名著情結(jié)”終究是存在很大弊病。

②在“經(jīng)典閱讀”給我們帶來崇高的審判享受的同時(shí)，也硬生生地剝?nèi)チ宋覀兩砩系孽r活氣息。

③顯而易見的弊病，莫過于閱讀上的空白。

④當(dāng)你身處一定熱度的文學(xué)現(xiàn)場時(shí)，就難免會(huì)有些失落感。

⑤不過感情上的挫敗倒還在其次，更糟糕的是所謂“經(jīng)典閱讀”對人的“石化”作用。

A.④③⑤①②B.①③④⑤②C.①②④③⑤D.④③①②⑤

二、古詩文閱讀與積累（20分）

7、（10分）閱讀下面兩篇文言文，完成小題

（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足,

然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎？

（《禮記?學(xué)記》）

（乙）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德①，雖不琢以為器，而猶不害②為玉也。人

之性，因物則遷，不學(xué)，則舍?君子而為小人，可不念哉？

（歐陽修《誨學(xué)》）

（注）①常德：指固有的特點(diǎn)、本性。②害：妨礙，影響。③舍：舍棄，失去。

1.根據(jù)要求，完成下列題目。

（1）解釋下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞。

①不知其肯也（）②然后能自盡也（）

③不知道（）④因物則卓（）

（2）下列各句中加點(diǎn)“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：人*性，因物則遷

A.安知魚寺樂（《莊子與惠子游于濠梁之上》）B.跳往助冬（《愚公移山》）

C.已而3細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D.鳴夕而不能通其意（《馬說》）

2.請用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（標(biāo)兩處）。

雖不琢以為器

3.翻譯下面的句子。

（1）學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）不學(xué)，則舍君子而為小人。

4.（甲）（乙）兩文分別闡述了什么觀點(diǎn)？

8、（3分）下面對《賣炭翁》一詩理解有洋的一項(xiàng)是

賣炭翁

［唐］白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣

正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半

匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

A.《賣炭翁》一詩揭露了“宮市”的掠奪給勞動(dòng)人民造成的不幸，表達(dá)了作者對下層勞動(dòng)人民的深切同情。

B.“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫出了賣炭老人的極度反常、扭曲的矛盾心理，真實(shí)地反映出老翁的悲

慘遭遇。

C.“把”“稱”“叱”“牽”，幾個(gè)簡潔而有力的動(dòng)詞，形象地描繪出宮使如狼似虎般的蠻橫掠奪。

D.“一車炭，千余斤”和“半匹紅紗一丈綾”形成強(qiáng)烈對比，反襯出“宮市”掠奪的殘酷。“宮使驅(qū)將惜不得”以

神態(tài)描寫表現(xiàn)了賣炭翁的大膽反抗。

9、（7分）按要求填寫

（1）兼葭萋萋，。（《詩經(jīng)?兼葭》）

（2）氣蒸云夢澤，o（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）

（3）,只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）

（4）潭西南而望，,明滅可見。（柳宗元《小石潭記》）

（5）王勃的《送杜少府之任蜀州》把離別的憂傷一筆帶過，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)友情的美好從而給人以莫大的安慰和鼓舞句子是:

（6）默寫李白《送友人》的頷聯(lián)和頸聯(lián)：

三、現(xiàn)代文閱讀（25分）

10、（10分）閱讀《應(yīng)有格物致知精神》（節(jié)選），完成后面小題

①多年來，我在學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。

②在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格

物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基

礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。

③但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是使人

適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地,

從而追求儒家的最高理想一一平天下。這樣，格物致知的真正意義便被淹沒了。

④大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學(xué)》

的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七

天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生是把探察外界誤以為探討自己。

⑤王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有永遠(yuǎn)不變的真理，而真理

是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟到的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可以“推之于四海，傳之于萬

世”的。這種觀點(diǎn)一一經(jīng)驗(yàn)告訴我們一一是不能適用于現(xiàn)在的世界的。

⑥在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理

論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作

中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理

的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研

究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌

的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法一一以埋頭讀書應(yīng)付一切，這對于實(shí)際的需要毫無幫助。

⑦我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，

我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文

化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷

力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，

尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。

希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。

1.中國傳統(tǒng)教育里“格物致知”是什么意思？作者所體會(huì)到的“格物致知”的真正意義是什么？（用原文回答）

2.請用簡潔的語言概括文中的一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。

3.對本文運(yùn)用的論證方法判斷不正確的一項(xiàng)是（）。

A.舉例論證B.道理論證C.比喻論證D.對比論證

4.從你平時(shí)的語言積累中摘錄一句名言，以論證“應(yīng)有格物致知精神”這一觀點(diǎn)。

5.你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？

11、（15分）閱讀下面短文，完成下面小題。

在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大部偏向于理論

而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近100分，但是面臨著需要主

意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。

在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很'‘用功”，

什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自

己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法一一以埋頭讀

書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。

我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今

天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保

留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也

越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境

激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的

唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這

一代對于格物和致知有斷的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神基本地變成中國文化的一部分。

1.選文主要運(yùn)用的表達(dá)方式是

A.記敘B.抒情C.說明D.議論

2.根據(jù)文意，最能體現(xiàn)“格物致知”真正意義的一項(xiàng)是

A.達(dá)摩面壁十年參禪悟道。

B.王陽明依照《大學(xué)》的指示，“格”院子里的竹子，硬想了七天。

C.屠呦呦歷經(jīng)380多次失敗，利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和方法改進(jìn)提取方法，終于成功創(chuàng)制青蒿素。

D.以上三項(xiàng)都是。

3.選出與選文內(nèi)容不符的一項(xiàng)

A.舉作者的親身經(jīng)歷證明只埋頭讀書對于實(shí)際的需要是毫無幫助的。

B.作者提倡真正的格物致知精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神。

C.格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究。

D.“新的”是作者提倡的格物致知的意義和精神而不是傳統(tǒng)意義上的“格物致知”?！罢嬲亍笔钦f中國文化還缺

少實(shí)驗(yàn)精神。

四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）

12、（5分）名著知識(shí)積累。

（1）《傅雷家書》是一本普通而又奇特的書。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。家書中首先強(qiáng)調(diào)的是一

個(gè)年輕人以及兩大問題。

（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》是教材推薦給中學(xué)生的課外閱讀名著之一，這部小說出版后對全世界一代代的青年產(chǎn)生了

巨大影響，我們相信你一定讀過這部小說，喜歡小說中的人物和故事。請你回答下面問題：

①《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是

②這部小說回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問題是。

13、（5分）綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

某學(xué)校舉行了一場模擬人才招聘活動(dòng)，下面是招聘面試流程圖，請用簡潔的文字將流程圖的內(nèi)容表述出來，不超過50

字。

五、書寫與作文（53分）

14、書寫（3分）

15、作文（50分）

作文

請以“是一盞明燈”為題，寫一篇文章。

要求：1.將題目補(bǔ)充完整；2.除詩歌外，文體不限；3.書寫要正確、規(guī)范、美觀，字?jǐn)?shù)不少于600字；4.文中不得出

現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案

一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）

1、A

【解題分析】

大徹大悟：徹：明白；悟：領(lǐng)會(huì)。形容徹底醒悟。大詞小用，不分輕重?？筛臑椤盎砣婚_朗”或“茅塞頓開”。故選

A。

2、D

【解題分析】

A.兩面對一面?！傲粢狻鼻暗摹笆恰备臑椤笆欠瘛薄?/p>

B.語序不當(dāng)?！翱篂?zāi)”與“防災(zāi)”對調(diào)位置即可。

C.搭配不當(dāng)。“循序漸進(jìn)”前加“掌握”。

故選D。

3、B

【解題分析】

A.如火如荼：原比喻軍容之盛?，F(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢旺盛，氣氛熱烈。使用正確；

B.無所不為：沒有不干的事情。指什么壞事都干。使用不正確；

C.蛻變：本指蟬蛻殼變。后比喻事物發(fā)生形或質(zhì)的改變?，F(xiàn)在這詞語多指人或某個(gè)組織因指導(dǎo)思想的變化而改變行為

和形象，變得與原來完全不同的性質(zhì)。使用正確；

D.薪火相傳：古時(shí)候比喻形骸有盡而精神不滅；后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳。使用正確；

故選B。

4、C

【解題分析】

考查對病句的分析。C.成分多余。刪掉“也參與其中”。

5、C

【解題分析】試題分析：袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外、不幫助別人。多指看到別人有困

難，不幫助別人。該成語符合語境的意思，所以C項(xiàng)正確。A.追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由

來。不合語境。B.屬于望文生義的錯(cuò)誤類型。大徹大悟：徹底覺悟或醒悟。D.屬于不合語境的錯(cuò)誤類型。分崩離析：

形容國家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾?？梢愿臑椤胺值罁P(yáng)鐮”。分道揚(yáng)鐮：原指分路而行。后多比喻因目標(biāo)不同而各走

各的路。

點(diǎn)睛：成語運(yùn)用題既要注重平時(shí)積累成語的意思，也要結(jié)合具體的語境考慮語法及適用對象。要想正確地運(yùn)用成語，

可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。

6、B

【解題分析】

排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語段是否

呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。句①提

出話題“經(jīng)典閱讀存在弊病”，句③④緊承句①解釋弊病的表現(xiàn)，句⑤解釋危害，句②給出危害的具體表現(xiàn)。故選B。

二、古詩文閱讀與積累（20分）

7、1.味美反思道理；變化A

2.雖/不琢/以為器

3.（1）學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方（或困惑）。

（2）（人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人。

4.甲文：教學(xué)相長（或教與學(xué)是相互推動(dòng)、互相促進(jìn)的）。

乙文：人一定要學(xué)習(xí)的必要性。或：不學(xué)習(xí)就會(huì)帶來種種不利影響。

【解題分析】

1.（1）考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解

釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“旨”：味美?！斑w”：變化。

所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

（2）A項(xiàng)句中加點(diǎn)“之”的用法與例句相同，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。B項(xiàng)，代詞，他們。C項(xiàng)，動(dòng)詞，去、往。D項(xiàng)，

助詞，不譯。

2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較

容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：雖/不琢/以為器。譯為：即使不琢磨制作成器物。此題要注意句首表假設(shè)語氣的

“雖”后要斷開。

3.本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“困”：困惑?！吧帷保菏ァ！盀椤保撼蔀?，變成。

4.文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括

的前提和基礎(chǔ)。甲文運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告

訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性，文章表示出‘教'和‘學(xué)'是息息相關(guān)的。乙文告訴人們，

玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經(jīng)過打磨加工。用這個(gè)道理來說明學(xué)習(xí)的重要性。

【題目點(diǎn)撥】

文言實(shí)詞意義推斷?？凑Z境，文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需

要我們借助上下文的語境進(jìn)行推斷?？醋中危瑵h字中多為會(huì)意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來忖度實(shí)詞

的含義?？凑Z法，根據(jù)漢語語法知識(shí)，主語、賓語大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語由名

詞、代詞充當(dāng)，狀語由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。

（一）譯文：

盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學(xué)，就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然

后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查，對自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策

自己努力進(jìn)修。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教是學(xué)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧！

（二）譯文：

如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性,

即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，由于受外界影響而改變。因此，人們?nèi)?/p>

果不學(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

8、D

【解題分析】

“宮使驅(qū)將惜不得”運(yùn)用不是神態(tài)描寫，也沒有表現(xiàn)了賣炭翁的反抗。故答案為D。

9、（1）白露未晞（2）波撼岳陽城（3）零落成泥碾作塵（4）斗折蛇行（5）海內(nèi)存知己，天涯若比

鄰（6）此地一為別孤蓬萬里征浮云游子意落日故人情

【解題分析】

本題為名篇名句默寫，要注意難寫字和易錯(cuò)字，應(yīng)該熟記大綱要求的背誦篇目，并且在默寫中注意不能添字、漏字、

錯(cuò)字，順序顛倒等現(xiàn)象。注意“晞”“撼”“碾”“折”“蓬”等字的書寫。

三、現(xiàn)代文閱讀（25分）

10,1.從探察物體而得到知識(shí)。第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手

旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。

2.事例：王陽明“格”竹子作用：作為論據(jù)直接證明前文的“中國的傳統(tǒng)教育并不能重視真正的格物和致知”這一觀

點(diǎn)，同時(shí)又從反面證明真正意義上的格物致知的重要性。

3.C

4.示例：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐出真知。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。讀萬卷書，行萬里路。

5.言之成理即可

【解題分析】

1.①本題考查的對詞語含義的理解，通讀全文，結(jié)合第一段，根據(jù)“從探察物體而得到知識(shí)”解答格物致知的意思。

②本題考查提煉文章信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析即可。閱讀全文，

了解內(nèi)容，從第⑦段“我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋

求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索?！?/p>

概括作答。

2.題目要求用簡潔的語言概括文中的一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。如文中第⑥段舉“我”（作者）到

美國學(xué)習(xí)的“遭遇”（經(jīng)歷）作用：論證文中提出的“中國學(xué)生偏向理論而輕實(shí)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，突出“格物致知”的重

要性。

3.考查論證方法。第②段“‘四書’之一的《大學(xué)》里這樣說：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是‘格物‘和‘致知‘?！笔堑?/p>

理論證。第④段”大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度……”是舉例論證。

對比論證：第④段的王陽明格竹為反面論證，后寫應(yīng)如何格竹為正面論證，做對比。本文中沒有使用比喻論證。故選

Co

4.考查論據(jù)的選取。首先由題干中的“應(yīng)有格物致知精神”抓取關(guān)鍵詞“格物致知”。據(jù)第二段可得格物致知為：探

察物體而得到知識(shí)。故名言需要滿足既能體現(xiàn)探察（可延伸為：實(shí)踐、親身去做等）、又要體現(xiàn)得到知識(shí)（可延伸為：真

理、真知、結(jié)論、收獲）。如：耳聞之不如目見之，目見只不如足見之。一一劉向；有其言，無其行，君子恥之。一一

子思。

5.本題考查依據(jù)文本內(nèi)容拓展能力。結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)際來談自己對格物致知精神的理解即可。如：學(xué)習(xí)不能死學(xué)，還要

注意能力的培養(yǎng)?？朔氘?dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。

11、1.D

2.C

3.C

【解題分析】

1.本題考查理解表達(dá)方式的能力。表達(dá)方式有五種：記敘，議論，說明，描寫，抒情。作者首先提出觀點(diǎn)“王陽明的

思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦”。然后從兩方面舉例論證：一是中國學(xué)生大都偏重于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，

偏重于抽象的思維而不愿動(dòng)手。考試的成績很好，在研究工作中需要拿主意時(shí)常常不知所措。二是作者以“個(gè)人的經(jīng)

驗(yàn)為證”，由于受傳統(tǒng)教育的影響，誤以為靠埋頭讀書能應(yīng)付一切，結(jié)果對于實(shí)際的需要毫無幫助。這就更加深刻地

揭露了傳統(tǒng)教育的弊病，也說明了重視實(shí)驗(yàn)精神的重要性。最后，得出結(jié)論：“希望我們這一代對于格物和致知有新

的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分。”因此是議論的表達(dá)方式。故選D。

2.本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合“格物致知”的內(nèi)涵回答?！拔覀冃枰囵B(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神”“要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物

的真相”表明了作者對格物致知的認(rèn)知，AB中的“面壁十年參禪悟道”“硬想了七天”顯然不符合此內(nèi)涵，而C項(xiàng)中

的“歷經(jīng)380多次失敗”“利用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和方法改進(jìn)提取方法”正符合作者所闡述的格物致知精神，故選C。

3.C.有誤。第三段“不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)

踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相”。

四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）

12、（1）如何做人如何對待生活（2）保爾?柯察金人到底應(yīng)該怎樣度過自己的一生？

【解題分析】

本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)。要求學(xué)生對課后推薦的名著加以識(shí)記，尤其是名著里主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。文學(xué)常識(shí)的判斷

要注意易錯(cuò)點(diǎn)：作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。

（1）傅雷在家書中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人以及如何對待生活兩大問題。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇

聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。小說通過記敘保爾?柯察金的成長道路告訴人們，

一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，

才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長為鋼鐵戰(zhàn)士?！朵撹F是怎樣煉成的》分為兩部分，第一部分描寫國內(nèi)戰(zhàn)爭，第二部分描寫經(jīng)

濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)，這部小說回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問題，這個(gè)問題是：人到底應(yīng)該怎樣度過

一生？

13、考生抽簽后進(jìn)入考場進(jìn)行面試。先進(jìn)行個(gè)人答辯，考生面試答題后評委打分；再進(jìn)行組內(nèi)展示，考生個(gè)人陳述、

自由討論后評委打分。最后確認(rèn)成績，面試結(jié)束。

【解題分析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。結(jié)合語境，仔細(xì)觀察“招聘面試流程圖”，加以概述。模擬情境從考生抽簽開始，然后進(jìn)入

考場面試。之后分為兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一環(huán)節(jié)是“個(gè)人答辯”，由兩個(gè)部分組成，考生面試答題，然后評委打分；第二環(huán)

節(jié)是“組內(nèi)展示”，由三個(gè)部分組成，考生個(gè)人陳述、自由討論后評委打分。最后成績確認(rèn)后，面試結(jié)束。概述時(shí)，

語言要簡明、連貫。

五、書寫與作文（53分）

14、參考例文

書是一盞明燈

書就像一盞明燈，照亮我們的前途，點(diǎn)燃我們的希望。一一題記

書籍就像黑夜里的一盞明燈，能給我們指明前進(jìn)的道路；書籍就像饑餓中的一份美食，能讓我們精神振奮的工作。

“閱讀讓生活充實(shí)”，在不同的心境下，可以選擇翻閱情調(diào)各異的文章。悠閑時(shí)不妨欣賞一些清雅脫俗的小品搜

索或散文，剛烈時(shí)也可朗讀幾首豪情奔放的詩詞，再不然，在閱讀了一大堆西方的名著之余，也不妨順手拈來一本《張

愛玲小說集》，嘗嘗傾城之戀的滋味，又或者找來《余光中詩選》，洗刷一下呆滯的腦袋，甚至是博益的“書仔”也會(huì)

合胃口的?？偠灾恰坝跁鵁o所不讀，凡物皆有可觀”。

人生與書本，書本與人生，兩者對愛讀書之人來說，是分不開的一回事。人與書的關(guān)系是非