部編人教版初中八年級語文下冊《桃花源記》課件

9桃花源記R·八年級語文下冊學(xué)習(xí)目標(biāo)1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.掌握相關(guān)的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。3.理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。4.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，并體會作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。新課導(dǎo)入當(dāng)你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語？

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。走近作者寫作背景

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面的小序，因為語言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。huòyǎnqiāntiǎoyāojì

yì字詞積累豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家劉子驥

詣太守

整體感知自讀課文，根據(jù)畫面來記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對…感到驚異”的意思疏通文意落花。繁多的樣子林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽到全，都指老人和小孩舍棄、放棄整齊的樣子見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！痹敿?xì)全，都同“邀”，邀請竟然，居然yù告訴不值得，不必于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊不要說，更不必說對、向感嘆邀請既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經(jīng)沿著、順著到做記號打算，計劃名詞，標(biāo)志先前的拜訪沒有實現(xiàn)隨即，不久問路。津，渡口。

東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗。落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

（那里面的人）見了漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡的回答了他。那人就邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息，他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人為他們詳細(xì)的介紹了自己所聽到的事，（他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人在這里住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外邊的人說啊?！?/p>

漁人出來后，找到他的船，就沿著舊路回去，(一路上)處處做了記號?；氐娇だ铮グ菀娞?，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。南陽齊子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興的計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求的人了。一（1段）武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。二（2、3段）漁人進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。三（4、5段）漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）段落層次合作探究1.找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？

這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2.第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源的田園風(fēng)光，土地富饒，氣氛寧靜桃源里的人民安居樂業(yè)桃花源中的生活環(huán)境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實形成鮮明對比。3.第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？這一段主要描寫漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對戰(zhàn)亂的厭惡，對和平寧靜生活的追求?！驗樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來沒有見過陌生人。桃花源中的人定居此處的原因是：——避秦時亂。4.桃花源中的人見漁人，為什么“乃大驚”？

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當(dāng)時動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。哪個更重要？5.“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請根據(jù)你的歷史知識和對課文的理解推測。為桃源外的世界動亂、社會黑暗而嘆惋；為桃源外的人過著痛苦的生活而嘆惋。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃源人為什么嘆惋？

因為他們害怕外人知道這個地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。7.為什么桃花源中人說“不足為外人道也”？8.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個究竟?！叭绱恕倍?，指代以上所有內(nèi)容，簡練之至！——暗示桃花源是虛構(gòu)的，現(xiàn)實社會中并不存在。9.漁人離開桃源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來再去尋找桃源，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？

本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實動亂、黑暗生活的不滿。文章主題

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。

陶淵明生活在東晉末年，當(dāng)時社會政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。作者寫作此文時已隱居民間多年，對農(nóng)民的苦難深有感觸。在文中他虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，在這里，人人勞動，自耕自食，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。這個世外桃源，寄托了作者的社會理想，這樣的理想社會反映了人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。

作者為什么要虛構(gòu)一個世外桃源？我們應(yīng)怎樣認(rèn)識？作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評價？

虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。

當(dāng)時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者厭惡這一現(xiàn)實，向往美好社會，但又無法實現(xiàn)，就虛構(gòu)一個世外桃源，寄托自己的政治理想。

這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可能實現(xiàn)的空想。古今異義2.芳草鮮美味道鮮美。1.緣溪行緣故、緣分。3.說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。詞句鞏固4.阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5.率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6.乃不知有漢，無論魏晉是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說古今異義8.遂與外人間隔隔斷，隔開。7.村中聞有此人，咸來問訊詢問消息。9.各人復(fù)延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀請。古今異義一詞多義(放棄、舍棄，動詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動詞)(標(biāo)記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船1.具答之：

通

，義為

。

2.便要還家：

通

，義為

。具俱詳盡要邀邀請通假字

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

課堂小結(jié)判斷下列說法的正誤A.作者在文中虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。但這樣的理想社會是不可能存在的。（）B.村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋，為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（）√×課堂檢測

贈送以下課件第1課時第2課時你知道這是什么地方嗎？

天安門廣場位于北京城的中心，南北長880米，東西寬500米，總面積440000平方米，可容納100萬人集會。

天安門廣場北端有雄偉壯麗的天安門城樓，天安門城樓正對面飄揚(yáng)著中華人民共和國國旗，廣場中央矗立著人民英雄紀(jì)念碑，紀(jì)念碑南面是莊嚴(yán)肅穆的毛主席紀(jì)念堂，東側(cè)是中國國家博物館，西側(cè)有人民大會堂。整個廣場宏偉壯觀，整齊對稱，渾然一體，氣勢磅礴。你們對這個地方熟悉嗎？2我多想去看看想木目心思考：1.讀了課題后，你想知道些什么？2.我多想去哪兒看看？為什么想去那個地方看看？多想去看看什么？聽課文朗讀，說一說課文的主要內(nèi)容，邊聽邊在課文中畫出生字新詞。初讀課文第1小節(jié)里的“我”是一個大山里的孩子，想去北京看升旗儀式。第2小節(jié)