第二課 探究世界的本質(zhì) 課件高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認識社會與價值選擇第四課

探索認識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實現(xiàn)人生的價值認識論社會歷史觀人生價值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學習借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化傳統(tǒng)文化外來文化中特文化必修四·哲學與文化大概念課標題單元標題文化自信哲學概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實踐、認識、真理3對概念+1人民價值、價值觀、價判選精神標識、雙創(chuàng)文化交流交融建設文化強國、堅定文化自信學習目標1、理解哲學概念：物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律、主觀能動性2、掌握哲學原理：世界的物質(zhì)性原理、物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理、意識的能動作用原理（正確發(fā)揮主觀能動性的原理）、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理、尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理3、掌握怎樣做到一切從實際出發(fā)、實事求事一、哲學概念：物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律、主觀能動性體現(xiàn)物質(zhì)的詞語：世情、國情、省情、實際、經(jīng)濟形勢、地區(qū)特點、個人情況等客觀實際。物質(zhì)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的客觀性：物質(zhì)是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（與唯心主義劃清了界限）物質(zhì)有可知性，能被人們所認識。（與不可知論劃清了界限）物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性（與樸素唯物主義、形而上學唯物主義劃清了界限）客觀實在：物質(zhì)客觀存在：物質(zhì)+精神、意識現(xiàn)象客觀實在客觀存在①“客觀實在”(物質(zhì))概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是一種具體的物質(zhì)形態(tài)，是物質(zhì)的唯一特性，也是與意識的唯一區(qū)別，它不包括精神、意識現(xiàn)象。（相對于意識而言）②“客觀存在”是相對于主觀(即相對于你個人）而言的，它不僅包括具有“客觀實在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實在性”的精神、意識現(xiàn)象?？陀^實在是一種客觀存在

≠物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性觀點辨析：甲物質(zhì)是永恒的、不生不滅的乙：世界上任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、和滅亡的過程[解析]兩人的觀點都是正確的。甲的觀點是相對于物質(zhì)概念而言的；乙的觀點是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。比較哲學的物質(zhì)概念和具體的物質(zhì)形態(tài)（全品P119）（注意內(nèi)涵和外延）哲學的物質(zhì)概念

具體的物質(zhì)形態(tài)

區(qū)別概括了萬事萬物的共同本質(zhì)（共性）：唯一特性是客觀實在性除共性（客觀實在性以）外，還有其自身的個性（如顏色、形狀、大小等）

不生不滅、永恒存在

可以被創(chuàng)造/改造，有生有滅聯(lián)系①物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。②兩者是共性與個性、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系，但不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系

根據(jù)新的研究發(fā)現(xiàn)，暗能量是宇宙還在加速膨脹的“罪魁禍首”，科學家們估計宇宙中有高達72%的物質(zhì)是這種東西在作怪，重要的是，科學家還發(fā)現(xiàn)宇宙中存在有24%的暗物質(zhì)和4%的“正?！蔽镔|(zhì)。這里的物質(zhì)是（

）①指萬事萬物共有的基本屬性

②世界上萬事萬物存在的依據(jù)③統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

④能被人類所認識的物質(zhì)的具體形態(tài)A.①② B.③④ C.②④ D.②③B【解析】③④:這里的暗物質(zhì)和正常物質(zhì)，都是物質(zhì)的具體形態(tài)，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，③④符合題意。①:萬事萬物共有的基本屬性是哲學中的物質(zhì)，①錯誤。②:哲學上的物質(zhì)是萬事萬物存在的依據(jù)，②錯誤。故本題選B。意識意識內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性（全品P120）易混辨析：1.意識是人腦對客觀存在的如實反映。2.正確的意識是對客觀存在的反映，錯誤的意識不是。3.物質(zhì)和意識密不可分。4.物質(zhì)與意識相互依賴

4.物質(zhì)和意識相互決定。運動絕對運動相對靜止辯一辯

人不能兩次踏進同一條河流 ——赫拉克利特

人一次也兩不能踏進同一條河流 ——克拉底魯

正確的，承認絕對運動和相對靜止。錯誤的，否認了相對靜止的存在。運動與靜止的關(guān)系

運動靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程兩種情形：一是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期和一定階段內(nèi)基本不變；二是指事物之間的空間位置保持不變性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一②只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論拓展延伸規(guī)律正確認識規(guī)律1、規(guī)律≠聯(lián)系規(guī)律是聯(lián)系，但并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有同時滿足“固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的”等條件的聯(lián)系才是規(guī)律2、規(guī)律≠現(xiàn)象凡是能夠借助感官直接感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律，如“蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊含的“萬有引力”則屬于規(guī)律。3、規(guī)律≠具體規(guī)律不能把哲學上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系4、規(guī)律≠定律定律是人們對客觀規(guī)律的總結(jié)和概括，屬于規(guī)律性的認識，不是規(guī)律本身。5、規(guī)律≠規(guī)則規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。主觀能動性意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性（全品P121）哲學原理1：世界的物質(zhì)性原理1、自然界的物質(zhì)性原理2、人類社會的物質(zhì)性原理3、世界的物質(zhì)性原理

【內(nèi)容】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。1、自然界的物質(zhì)性原理

【方法論】承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。順應自然≠順從自然

例如，習近平總書記多次強調(diào)“要把修復長江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，共抓大保護，不搞大開發(fā)”“要把實施重大生態(tài)修復工程作為推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展項目的優(yōu)先選項”。實施長江流域重點水域禁捕是貫徹落實黨中央、國務院一系列部署的重要措施，也是有效緩解長江生物資源衰退和生物多樣性下降危機的關(guān)鍵之舉。（構(gòu)建人與自然命運共同體）2、人類社會的物質(zhì)性原理1.從產(chǎn)生上看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（了解勞動的作用）2.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性?！緝?nèi)容】【方法論】尊重社會發(fā)展規(guī)律，反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。（了解即可）3.從發(fā)展看：人類社會發(fā)展過程是客觀的、有規(guī)律的。（第五課）自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(1)我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持科學無神論立場，反

對一切有神論。(2)要求我們想問題辦事情，堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀3、世界的物質(zhì)性原理及方法論（含物質(zhì)的決定作用原理）原理方法論關(guān)于世界的物質(zhì)性幾種說法：世界的本質(zhì)（本原）是物質(zhì)；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。（2023·湖北高考真題）蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”（如下圖）。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防?。ㄗⅲ簻p少）而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們（

）①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐

②要合理調(diào)整人與自然的關(guān)系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉(zhuǎn)化

④要順應自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①：設問強調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示，“傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐”說法正確，但不是給我們的啟示，①不符合題意。③：自然界是客觀的，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，“突破自然條件制約”說法錯誤，③排除。

D（2021·湖北·高考真題）湖北武漢素有“九省通衢”之美譽，歷史上眾多文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”等。這表明（

）①意識的內(nèi)容可還原社會生活

②意識的根本目的是人的情感需求③意識是社會歷史活動的產(chǎn)物

④意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：從意識的內(nèi)容看，意識是人們對客觀事物的主觀映像，因此，意識的內(nèi)容并不能還原社會生活，①錯誤。②：人的情感需求是多種多樣的，尤其是有合理的和不合理的需求。因此，意識的根本目的并不是人的情感需求，②錯誤。D

（2020·海南·高考真題）在距地球5.6億光年的類星體“馬卡良231”內(nèi)，中外科學家聯(lián)手首次發(fā)現(xiàn)了氧氣，這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn)，有助于我們進一步加深對宇宙物質(zhì)組成的認識。這一科學發(fā)現(xiàn)進一步佐證了（

）①世界是物質(zhì)的世界②物質(zhì)依賴于人的感覺而存在③物質(zhì)是由人的意識產(chǎn)生的④世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①④：中外科學家聯(lián)手首次發(fā)現(xiàn)了氧氣，這次銀河系外氧氣的發(fā)現(xiàn)，有助于我們進一步加深對宇宙物質(zhì)組成的認識，這佐證了世界是物質(zhì)的世界，也佐證了世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物，①④正確且符合題意。

②：人的感覺屬于意識，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，②錯誤。

③：物質(zhì)第一性，是本原的，意識是派生的，物質(zhì)不是由人的意識產(chǎn)生的，③錯誤。B哲學原理2、物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理1.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（世界上不存在脫離運動的物質(zhì)）。2.運動是物質(zhì)的運動。（根本不存在脫離物質(zhì)的運動）。1.要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題；2.反對兩個錯誤傾向：離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點及離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。4、物質(zhì)與運動辯證關(guān)系原理（了解）原理方法論哲學原理3、尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理1、規(guī)律的客觀性和普遍性原理2、正確發(fā)揮主觀能動性/意識的能動性（作用）原理3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理5、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論原理方法論①規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；②規(guī)律具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。(×發(fā)明、改變、改造……)(√認識、利用、發(fā)現(xiàn)、尊重)③規(guī)律具有普遍性。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展過程中，都有其固有的規(guī)律。必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

面對既不能創(chuàng)造又不能被消滅的客觀規(guī)律，是否意味著我們?nèi)嗽谝?guī)律面前無能為力呢？人具有主觀能動性，可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（不是無能為力的）要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。注意：

規(guī)律不能說是永恒不變的。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是具體的、有條件的，因此應在事物運動變化中把握規(guī)律。規(guī)律可以給人帶來積極的作用，也可以帶來消極的作用，但不等于規(guī)律有好有壞。意識對物質(zhì)具有能動作用。（人具有主觀能動性）①人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性；②人能夠能動地改造世界；③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。符合客觀規(guī)律的正確意識促進事物的發(fā)展，指導人們的實踐活動實現(xiàn)預期目標；違背客觀規(guī)律的錯誤意識會導致實踐失敗，對事物發(fā)展起阻礙作用。要自覺遵循客觀規(guī)律，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。6、正確發(fā)揮主觀能動性/意識的能動性（作用）原理原理方法論

尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性有促于認識和利用客觀規(guī)律（1）規(guī)律是客觀的、普遍的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件；（2）意識具有能動作用，人能夠能動地認識世界/改造世界。人的主觀能動性受到客觀規(guī)律的制約。①只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮意識的能動作用，正確指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標；②違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。①既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，②又要充分發(fā)揮主觀能動性，③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來7、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理

原理方法論例、閱讀材料，完成下列要求。

習近平總書記在內(nèi)蒙古考察時指出，把內(nèi)蒙古建成我國北方重要生態(tài)安全屏障，是內(nèi)蒙古必須牢記的“國之大者”，是立足全國發(fā)展大局確立的戰(zhàn)略定位，也是內(nèi)蒙古必須自覺擔負起的重大責任。

近年來，蒙草生態(tài)環(huán)境（集團）股份有限公司貫徹新發(fā)展理念，馴化培育了160多種耐寒耐旱草種，修復草原、礦山、荒漠等近3000萬畝。依托山葡萄種植和鄉(xiāng)村旅游兩大產(chǎn)業(yè)，馬鞍山村成立葡萄酒業(yè)公司，推動“葡萄+文旅”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，全村及周邊地區(qū)山葡萄種植面積達3500畝?！懊利惖牟菰业募?，風吹綠草遍地花……琴聲依舊、歌聲依舊。遼闊草原氣象一新，在祖國北疆構(gòu)筑起萬里綠色長城?！?/p>

運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，說明內(nèi)蒙古能夠構(gòu)建起綠色長城的原因。

運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，說明內(nèi)蒙古能夠構(gòu)建起綠色長城的原因?！敬鸢浮竣偃四軌蚰軇拥卣J識世界，人的意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。把內(nèi)蒙古建成我國北方重要生態(tài)安全屏障，是我國立足全國發(fā)展大局確立的戰(zhàn)略定位。②人能夠能動地改造世界，人的意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用。蒙草生態(tài)環(huán)境（集團）股份有限公司貫徹新發(fā)展理念，培育耐寒耐旱草種，修復了草原、礦山、荒漠。使沙漠變成了綠洲。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。內(nèi)蒙古治理的思路和理念，尊重了自然規(guī)律。堅持了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。例、閱讀材料，完成下列要求。

習近平總書記指出“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智?！毖芯繗v史，可以使我們更好地把握歷史規(guī)律，掌握歷史大勢，更好地開創(chuàng)中華民族美好未來。中國歷史研究院，以“講好中國歷史、傳播中國文化”，讓歷史研究走向大眾為己任。如推出公益性“蘭臺講堂”，讓史學大師與民眾面對面交流對話；參與制作大型歷史文化類節(jié)目《典籍里的中國》，以跨時空、多舞臺、可視化等方式講述典籍里的中國故事；以“倉儲式陳列、沉浸式體驗”為特點打造考古博物館，公開展示我國各個時期的珍貴文物文獻……中國歷史研究院正奮力書寫新時代中國史學的燦爛華章!

鑒古知今，學史明智。有人認為，只要研究歷史，就能開創(chuàng)中華民族美好未來。結(jié)合材料，運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相關(guān)知識，對這一觀點進行評析。

鑒古知今，學史明智。有人認為，只要研究歷史，就能開創(chuàng)中華民族美好未來。結(jié)合材料一，運用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相關(guān)知識，對這一觀點進行評析?！敬鸢浮吭撚^點是不合理的①人能夠能動的認識世界和改造世界，充分發(fā)揮主觀能動性，研究歷史可以使我們更好的把握歷史發(fā)展規(guī)律，掌握歷史大勢，更好地開創(chuàng)中華民族美好未來。②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標。③要堅持把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。因此只要研究歷史，就能開創(chuàng)中華民族美好未來這一觀點是不合理的。8、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理

原理方法論①物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映；②意識對物質(zhì)具有能動作用。人能夠能動地認識世界、能動地改造世界。符合客觀規(guī)律的正確意識，能正確指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標；違背規(guī)律的錯誤意識對事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。①要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。使主觀和客觀相符合。②要重視意識的作用、精神的力量。自覺尊重客觀規(guī)律，樹立正確的意識，克服錯誤的意識（正確發(fā)揮主觀能動性）。（③要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來）一切從實際出發(fā)，實事求是（總方法論要求）是什么為什么怎么做做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用；②客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系①要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)；②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。③兩結(jié)合：要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。

④兩反對：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義（如巧婦難為無米之炊），又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想（如佛系、躺平）。

如何運用探索世界的本質(zhì)（唯物論）的知識分析和解決問題——專題設問（常見答題角度）

(1)物質(zhì)的決定作用原理。(2)意識的能動作用原理。(3)尊重客觀規(guī)律發(fā)揮和主觀能動性相結(jié)合的原理。（4）一切從實際出發(fā)，實事求是。另需考慮：自然界的物質(zhì)性原理物質(zhì)與運動絕對運動與相對靜止歸納總結(jié)例、閱讀材料，完成下列要求。

2023年8月31日，人民銀行和國家金融監(jiān)督管理總局聯(lián)合發(fā)布兩項重要政策：一是發(fā)布《關(guān)于調(diào)整優(yōu)化差別化住房信貸政策的通知》，下調(diào)首付比例和二套房貸款利率加點；二是發(fā)布《關(guān)于降低存量首套住房貸款利率有關(guān)事項的通知》（以下簡稱《通知》），推動實施存量首套住房貸款利率下調(diào)工作。本次政策調(diào)整主要基于以下方面考量：一是內(nèi)需修復動能疲弱，居民收縮行為持續(xù)。二是房地產(chǎn)下行壓力加大，房企陷入流動性危機。調(diào)整優(yōu)化差別化住房信貸政策，降低存量首套住房貸款利率，可節(jié)約購房群體的利息支出，或有利于擴大消費，帶動整個經(jīng)濟的發(fā)展。結(jié)合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”的知識，說明央行調(diào)整房貸政策的正確性。結(jié)合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”的知識，說明央行調(diào)整房貸政策的正確性?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識，意識具有能動作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用。央行調(diào)整房貸政策立足我國宏觀經(jīng)濟背景，是應對內(nèi)需疲弱、地產(chǎn)下行的客觀需要，有利于刺激購房消費需求，拉動經(jīng)濟增長。②規(guī)律是客觀的，要尊重規(guī)律。央行從住房信貸和利率兩個方面加以調(diào)整優(yōu)化，尊重了市場經(jīng)濟規(guī)律，有利于激發(fā)房地產(chǎn)市場活力。③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。央行調(diào)整房貸政策，堅持了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。（2023年廣東卷）20世紀80年代，自行車是我國居民出行最常見的代步工具。近年來，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費熱潮。這一現(xiàn)象說明①人的意識活動具有目的性和選擇性②人們對美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會意識對社會存在具有能動的反作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B解析：排除法：客觀決定主觀，人們對美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，②說法錯誤。事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進性和飛躍性的統(tǒng)一,③說法錯誤。（2023·浙江·高考真題）《爾雅》是由漢初學者編纂的一部術(shù)語詞典，闡釋了4300余個術(shù)語的內(nèi)涵，涉及天文、地理、日常、社會、人事、學習和習俗等，依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風貌。由此可知（）①時代的進步推動術(shù)語研究發(fā)展②意識活動具有能動創(chuàng)造性③生產(chǎn)方式制約著社會生活面貌④術(shù)語學也是對社會存在的反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】

①：材料表明依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風貌，不體現(xiàn)時代的進步推動術(shù)語研究發(fā)展，①與題意不符。③：材料強調(diào)這些術(shù)語反映了當時社會生活風貌，不體現(xiàn)生產(chǎn)方式制約著社會生活面貌，③與題意不符。故本題選D。D（2021·福建·高考真題）從第一個五年計劃到第十四個五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化國家。五年規(guī)劃的編制不僅展現(xiàn)了“中國之治”的巨大魅力，更潛藏著中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的成功密碼。這表明五年規(guī)劃是（）①關(guān)于我國不同階段經(jīng)濟社會的能動反映

②有目的有步驟地實現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀過程③我國對經(jīng)濟社會發(fā)展目標自覺選擇的結(jié)果

④指導我國社會主義現(xiàn)代化建設的行動指南A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】②：五年規(guī)劃屬于意識范疇，不能是客觀過程，②錯誤。④：黨的指導思想是指導我國社會主義現(xiàn)代化建設的行動指南，④錯誤。故本題選B。B（2021·遼寧·高考真題）國家雪車雪橇中心將承擔2022年北京冬奧會相關(guān)比賽。秉持“山林場館、生態(tài)冬奧”理念，結(jié)合自然地形和賽道要求，中心建成了國內(nèi)首條符合冬奧會標準的雪車雪橇賽道。賽道如一條“飛龍”，盤旋舞動在崇山峻嶺之間，成為中國山水文化與冬奧文化結(jié)合的載體。該中心的設計是（）①將預先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果

②按照美的規(guī)律對設計主題進行的表達③精神自身以某種特定形式進行的外化

④受人主觀因素影響的不確定性的展現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】③：該選項夸大了精神自身的作用，該選項的說法犯了唯心主義錯誤，故③不選。④：該中心的設計受人主觀因素影響，但并不是不確定性的展現(xiàn)，故④不選。A（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）今年全國兩會期間，習近平提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標，一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋?！鄙鲜霾牧咸N含的哲理是（）①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確