第一課《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（分層作業(yè)）解析版

第一課《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》鞏固基礎(chǔ)1．下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．千乘（chéng）章甫（fǔ）哂之（shěn）師旅（lǚ）B．饑饉（jǐn）鼓瑟（sè）冠者（ɡuàn）侍坐（shì）C．莫春（mù）喟然（wèi）鏗爾（kēng）沂水（yí）D．論語(yǔ)（lùn）舞雩（yú）率爾（shuài）比及（bǐ）【答案】B【解析】A.“千乘”的“乘”應(yīng)讀作shèng。C．“喟然”的“喟”應(yīng)讀作kuì。D．“論語(yǔ)”的“論”應(yīng)讀作lún。“比及”的“比”應(yīng)讀作bì2．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．如或知爾，則何以哉（或：或者）B．夫子哂之（哂：微笑）C．方六七十，如五六十（方：方圓）D．如其禮樂(lè)，以俟君子（俟：等待）【答案】A【解析】A.“或：或者”錯(cuò)誤?！盎颉?，有的人。句意：如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？B.正確。句意：孔子對(duì)他微微一笑。C.正確。句意：一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的小國(guó)。D.正確。句意：至于禮樂(lè)教化方面，那就只有等待君子來(lái)施行了。3．下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A．不吾知也 B．毋吾以也C．則何以哉D．因之以饑饉【答案】D【小題2】A.賓語(yǔ)前置句；正常語(yǔ)序?yàn)椋翰恢嵋病＞湟猓簺](méi)有人了解我的才能。B.賓語(yǔ)前置句；正常語(yǔ)序?yàn)椋何阋晕嵋?。句意：別人不用我了。C.賓語(yǔ)前置句；正常語(yǔ)序?yàn)椋簞t以何哉。句意：那么打算做些什么事情呢。D.狀語(yǔ)后置句；正常語(yǔ)序?yàn)椋阂责囸~因之。句意：接下來(lái)又有饑荒。4．下列句中沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的是（）A．可使足民 B．如會(huì)同，端章甫 C．亦各言其志也 D．風(fēng)乎舞雩【答案】C【解析】A.“足”，使動(dòng)用法，使.…富足。句意：可以使百姓富足。B.“端、章甫”，名詞活用作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。句意：或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn)天子的時(shí)候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個(gè)小相。C.無(wú)活用現(xiàn)象。句意：不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。D.“風(fēng)”，名詞活用作動(dòng)詞，吹風(fēng)。句意：在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。5．下列句子中，加點(diǎn)的虛詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．莫春者，春服既成冠者五六人B．夫子何哂由也何傷乎C．為國(guó)以禮毋吾以也D．不吾知也亦各言其志也已矣【答案】D【解析】A.“者”，助詞，表示停頓，無(wú)實(shí)義//代詞，……的人。B.“何”，疑問(wèn)的副詞，為什么//疑問(wèn)代詞，什么。C.“以”，介詞，用//動(dòng)詞，通“已”，停止。D.“也”，都是句末語(yǔ)氣詞。6.下列句子中加點(diǎn)詞古今意思一致的一項(xiàng)是（）A．吾從而師之 B．他植者雖窺伺效慕C．加之以師旅 D．村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)【答案】B【解析】A.古義：跟從他并且。/今義：連詞，表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)。句意：我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。B.古今同義，暗中觀察。句意：其他種樹(shù)的人雖然暗中觀察，羨慕效仿。C.古義：泛指軍隊(duì)。/今義：軍隊(duì)編制單位之一。句意：加上有軍隊(duì)來(lái)攻打它。D.古義：年輕人。/今義：十歲左右到十五六歲的孩子。句意：村里一個(gè)喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀。7．下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A．以吾一日長(zhǎng)乎爾 B．莫春者，春服既成C．毋吾以也 D．鼓瑟希，鏗爾【答案】A【解析】A.無(wú)通假字。B.“莫”，通“暮”，晚。C.“毋”，通“勿”，不要。D.“希”，通“稀”，舒緩。8．下列文學(xué)常識(shí)的表達(dá)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的一部語(yǔ)錄體的散文集B．《論語(yǔ)》是道家的經(jīng)典著作之一。C．《論語(yǔ)》全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想。D．《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”?！敬鸢浮緽【解析】B.“道家”錯(cuò)誤。《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一。9．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．千乘之國(guó)，指有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)，在春秋后期是中等國(guó)家。春秋時(shí)期，一輛兵車(chē)，配甲士三人，步卒七十二人，稱(chēng)一乘。B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。C．冠者，成年人，20歲以上的人。古時(shí)女子和男子20歲行冠禮，之后就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。D．小相，諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)。【答案】C【解析】C.“古時(shí)女子和男子20歲行冠禮”錯(cuò)誤。古時(shí)男子20行冠禮，女子15及笄，之后就是成人了能力進(jìn)階閱讀下面文言文，完成各題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒螅柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?。”“唯求則非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”10．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的是（）A．?dāng)z乎大國(guó)之間山川相繆，郁乎蒼蒼B．率爾而對(duì)去今之墓而葬焉C．為國(guó)以禮秦以城求璧而趙不許D．赤也為之小項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍【答案】C【解析】A.介詞，在；/助詞，用于形容詞詞尾。句意：夾在大國(guó)之間。/山川相互交錯(cuò)，郁郁蔥蔥，蒼蒼茫茫B.連詞，表示修飾；/連詞，表示承接。句意：子路輕率急忙地回答說(shuō)。/距離現(xiàn)在建墓安葬C.都是介詞，用。句意：用禮來(lái)治理國(guó)家。/秦國(guó)用城池來(lái)求換趙國(guó)的和氏璧但是趙國(guó)不答應(yīng)。D.代詞，代指諸侯會(huì)盟或共同朝見(jiàn)天子的事。/動(dòng)詞，到。句意：公西華只能給諸侯做一個(gè)小相。/項(xiàng)伯于是連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)。11．下列句子的句式特點(diǎn)，與例句不同的是（）例句：異乎三子者之撰。A．不然，籍何以至此 B．生乎吾前C．得雙石于潭上 D．加之以師旅，因之以饑饉【答案】A【解析】例句：狀語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋汉跞又?。句意：我和他們?nèi)藶檎牟拍懿灰粯覣.賓語(yǔ)前置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋翰蝗唬院沃链?。句意：不然，我怎么?huì)這樣呢？B.狀語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋汉跷崆吧?。句意：出生在我前面的。C.狀語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋河谔渡系秒p石。句意：在深潭邊找到兩塊山石。D.狀語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋阂詭熉眉又?，以饑饉因之。句意：加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒。12．下面劃線(xiàn)句子的翻譯，不正確的是（）A．平時(shí)就會(huì)說(shuō)，沒(méi)有人了解我，如果有人了解你，就做什么呢？B．我做這件事，等到三年，可使每人更有勇氣，并且知道辦法。C．（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟站起身來(lái)。D．怎么見(jiàn)得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國(guó)家呢？【答案】B【解析】B.“辦法”錯(cuò)誤,“方”，道理?！盀椤保卫?；“比及”，等到；“勇”，形容詞作名詞，勇氣。13．下列對(duì)文段的理解和分析，不正確的是（）A．孔子對(duì)子路“哂之”，其中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評(píng)。B．公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或會(huì)